陳靜瑜：國家註冊律師，證券分析師，国家注册会计师，高級黃金分析師，中國黃金協會理事，現任大連國際商會副會長，中華民族團結進步協會經濟貿易發展工作委員會培訓師，大連鴻祥金製品有限公司總經理。

陈老师讲座摘录：“佛陀说 ，作为一个妻子，你要做五妇，就是五种妇人。一者，你要做母妇，你要像一个妈妈爱护自己的儿子一样去爱护自己的先生；二者，要做臣妇，你要像一个臣子一样，对自己的君王忠诚不二；三者，要做妹妇，要像妹妹对哥哥一样长幼有序；四者，要做婢妇，要像奴婢对自己的主人一样，非常恭敬，照顾得非常周到；最后，要做夫妇，相敬如宾，互相关爱。 ”  ---- 《玉耶女经》

妇女要有五种美德 - 戒幢佛学教育网

齐家治国女德为要——《女诫》学习心得 - 中华文化讲堂

陳靜瑜老師主講：學習女德的心得報告【傳統文化惠我一生】

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学习女德的心得报告  陈静瑜老师主讲  二○一○年七月八日讲于香港

尊敬的各位老师，大家上午好（坐着合掌鞠躬）！

我有一次正在楼上学女德的课程。我家是一个别墅，我在四楼，我妈妈就抱着我二儿子的准备往下去吃饭，我的大儿子就站在后面逗他弟弟的。我妈妈就着急怕走那个大理石的楼梯滑到了，我妈就比较大声的对我大儿子说你别闹了，你把姥姥给推到了。我当时在四楼就听到这么一句话，我就特别大声的喊我的大儿子，你给我上来，上到四楼来，罚站。很声色俱厉，其实有一部分火是冲着我妈去的。我当时觉得你那么大声干什么，我这正学的挺认真的。然后我爸就跟着上来就说孩子也没什么事，你让他罚站干吗？因为我大儿子也学《弟子规》，我一喊他就吓一跳，马上就从一楼就：妈妈我来了，妈妈我来了。一溜小跑跑到四楼。妈妈什么事啊？对不起。我说：站着！我还学习，站在后面反省。我爸上来就说你这火是从哪来的？我跟我爸也没客气，说不用你管。我爸就说《弟子规》上有讲“见未真，勿轻言”，你看见怎么回事了吗？你就大呼小叫的说儿子。我说：谁让我妈那么大声的。因为我妈妈脾气特别柔弱，我妈妈听我这么说之后，我妈妈就进屋自己偷偷地哭。我爸也劝我，我爸说：你去跟妈妈说一声。我就别不过来这个劲，我就也不吱声。后来我在一楼站了一会，忽然我就想到我这是学的是什么呀？我就学一大堆理，讲的头头是道的，有什么用啊？自己也没做到，连父母我都不能敬和顺，对先生就更不能提了。我就端了一盆水，因为正好是晚上了，我就进屋想给自己找个台阶下。我说妈您别哭了，我给你洗脚。我妈就说我洗过了，我就端着那盆洗脚水站了好久，我妈也不出声，我大儿子当时也在。后来我妈就说其实静瑜不是说你这么大声我伤心哭的，而是在这之前你还说过一些话，我今天忍不住我就哭了。我说我说什么啊？我妈妈说你以前说，就这次我来大连你还说：你什么时候想走就走，这个世界上不欠谁的债，也不欠父母的，因为父母也没有养我。我妈妈就很伤心，我当时的确是就把那个水盆放下，我就扑通一下就跪地下了，我从来没有在地上跪过。我就跟我妈说：妈妈真的是我错了，我说因为我太狂傲自大了，您不欠我什么，我还欠您一条命。因为我的生命是妈妈给的，就是对父母你都生不起感恩的心，怎么可能对公婆、对丈夫、对身边的人，甚至对老师能升起感恩的心？我就一直在那儿在给我妈磕头，我说妈真的是我错了。我说我生生世世都是这么对待你，我说我真的是对不起你，我说我读了多么遍《佛说父母恩重难报经》，怎么就心里头不明白这个道理。我这件事已经做过两场汇报了，每次提起来我都特别的觉得愧对母亲。（讲者擦泪）因为这次来的时候，母亲还说孩子我会给你照顾好，你放心的去那面学习，好好学，别为自己为大家。

我真的觉得自己做的特别差，也不是什么老师，一直忏悔，我哭了很久。第二天我发现我的两个眼睛全都是血点，我说妈妈如果我再说这样的话，我就不是人。我妈妈就说都是我不好，其实你挺好的，你已经很不容易了，在现代的这些孩子当中你已经很好了。我就想：父母的心为什么永远都是那么宽。妈妈就说：说当年为什么你离开我们？因为我父母是搞工程的，年轻的时候做水电工程。我妈妈说那个（条件太）艰苦，住的那个屋子，冬天脸盆里的水早晨起来就是一块冰坨，我们不忍心你一个女孩子那么受苦，就让你的爷爷奶奶给你带回东北。其实我们很想念你，但是没有办法。当时的工作环境，我父母当时是在四川生的我，我就生在汶川大地震旁边的地方——映秀镇。我06年回去过，真的，那个时候回去条件都不是很好。

后来又隔几天也是和母亲沟通。母亲说：哎呀！我的老一辈妇功是很好的，绣花、干活、做家务，自己做大酱都会，到我这儿还留一点，到你这一点都没有了。我的确我就是做饭还凑合，剩下的什么织啊、勾啊、绣啊我一概都不会。我说：妈那怎么办，我说唯一的一个办法，我说你看有时间你整理写下来吧。我说：我这儿也没有女儿，将来是媳妇，有机会呢往下传一传。

所以学习《女诫》，我有很大的一个体会就是这个“孝”字它真的是从老一代传到子一代，代代能够相传下来，那个叫“孝”。无论是家里这种优秀的传统、作风，还是对父母的爱心，承传下来的那个叫孝道。

第一次进去刷厕所的时候，我当时真的感慨万千，说实话这个味道非常大，当时我以为是只有一个厕所，去了才知道那个寺院很大，有两个公共的厕所。那女厕算下来就是八个厕位，我儿子除了洗八个厕位还有小便池。然后我们套上手套，拿着刷子，我先教了他一遍怎么刷，我俩就进去分头行动。结果我刚刷了一下就有人进来，就说你别弄得哪都是水，到那面去我要上厕所。我当时就想我这是干什么来了，你说我这可以在家优哉优哉过得很好，但我想我已经来了，我就不出声，我就给他让出来。过了一会又进来一个人，看着我，问我你是这干活的。我说我这不是。我就在那一直在想要不要继续下去。后来想还是坚定的为了改过刷吧，反正就从这开始练吧，人家愿意说啥什么就说什么。一个厕位一个厕位的刷，我后来静下心来拿那个刷子开始刷那个厕位的时候，就感觉真的像刷自己心灵上沉积已久的的那种脏垢，很难刷。其实我刷到后来，我心里就觉得人这个烦恼习气真的是很难，如果没有这种坚定的决心，像《了凡四训》上说的那种勇猛心，还有那种畏惧心、羞耻心，很难回头改过。

我在这次临来香港之前，我儿子给我写了一封信，我大儿子上小学一年级，正好这两天期末考试，昨天考试。他知道我有点担心，他就写了一个方方正正的便签。他说亲爱的妈妈你去香港好好听课吧，我会在家把考试考好，让你放心。我很感动，因为说实话，我们能够感恩父母，但会不会去感恩自己的孩子。我觉得我的两个孩子，以前我是很累赘，我觉得我没有他们我会生活的更好，会不会无忧无虑、自--由自在。我现在我那天我就明白为什么我会有两个孩子，因为你缺的功课太多了，这辈子老天就把两个老师，孩子也是老师，派到你身边去成就你。我上次讲课我还提到要忍，对一切人忍，回去对父母也能渐渐做到，你做的不究竟的时候总会有考卷。我自以为我答的很好，结果我那个老二连着几天他莫名其妙的，他就晚上哭，我第一天我还能忍住，第二天我就很烦，这哭什么啊，也没有病，也没什么的。我妈妈第二天醒了就和我说了一句话，因为我们睡隔壁在一楼，我妈妈说哎呀二宝昨天晚上睡得不是很好。我说对呀，我说妈你都听见了，我妈妈就说最关键是听你的表现，你第一天晚上还可以，第二天你就忍不住了，这怎么行啊。然后我就跟我那二儿子沟通，我说你可不可以不哭，我说你这是来干什么啊？我那二儿子很聪明，他很莫名其妙说了一句话很震惊我，他说我是来成就你的。我很害怕，我说那好吧，那我就安然受之吧。当我这个念头一转，他就不哭了，就好了。所以我想给大家汇报的体会是什么呢，烦恼和智慧，就是我们常说的菩提，就像这个手的手背和手心，这个念头你要把它这么一转过来，考卷就没了。因为你觉得是这么回事，他是来成就我的，你这一个念头是一个智慧的念头，不是烦恼的念头，不是怎么这么烦，没完没了，考卷就完事了，它就答完了。

去年我先生有一次开车领着我儿子出去玩，当时可能我先生也是想换一台车，就把想新换的车图册给我儿子看。我儿子看了一眼，因为我儿子以前是非常喜欢车的，但是当时我儿子看了一眼，没有做声，真的是很淡然把那个车的广告放到前面，然后我先生就问你觉得这款车怎么样？我儿子去年就回答他，说爸爸这个车是不是要很贵啊，我先生说是啊，这很贵。我儿子说爸爸我们家已经有很多车了，不需要买新车，可以把剩下的钱去帮助更多穷苦的人。我先生很震惊，他回来跟我说，我也很感恩，我觉得他的点滴的改变和进步都是在激励我和提醒我，告诉你这个母亲应该怎么做，你教是什么样我就是什么样子，你变了我们都会变。所以有的时候我就在想一个女子没有必要去抱怨身边任何不快的事，是你的公婆不好，还是你的先生不好，你的孩子不好，真的不是这样，都是自己做的不好。你自己变了，先生会很心疼你，孩子会很孝顺，会很听话，公婆也会很尊重你。我自己修学的非常差，很有幸能有机会跟大家做这样的分享，如果有不妥当的地方呢，恳请各位大德老师不吝赐教，希望让我们更好的去做一个有德行的女子，去成就一个幸福美满的人生，感恩大家！

我自己做的也很差，妇贤这块我做的不好，因为什么呢？昨天讲的第一篇卑弱我就没做到，不谦卑，也不柔弱，心很硬。心硬表现在哪里呢？对于很多事情，身边的很多人都麻木不仁。我在学习传统文化之前，我是从来不流眼泪的，真的。我怀我大儿子，反应很厉害，都吐血，我都没有流过眼泪。我妈妈在旁边哭，说你为什么没有眼泪啊？我说没有什么，吐就吐呗。看到身边的人我也没有什么感觉，就完全活在很自我的那种状态中。跟我先生有过争执，但是从来没有哭过，心里都是很理智去调节。我真的是学了传统文化之后，心就变软了，很容易哭，一看见感人的事情也哭，看见让人伤心的事也哭，心就有点变化了。所以前一段一个朋友说静瑜，你最近做什么了，你的面相怎么跟以前有所不一样。因为我们大概一年没有见了，恰好这一年是我学习传统文化比较勇猛的一年。我就很奇怪，我就说我以前是什么长相。他说你以前是很职业女性，很刚强的那种长相，说一不二的，再人家就没有好意思说了。我说那现在呢？他说那现在有一点点的温柔，就像女性一样。我说您太慈悲了，这是在鼓励我，我希望我自己能活回到女性的那个状态。女人应该是永远有一颗母爱的心，向佛陀教育玉耶女一样从母妇开始做起，学会如何爱自己的孩子，如何像呵护自己的孩子一样去呵护自己的先生。

那么老师一定是教孩子如何孝养父母，做父母一定是教孩子如何尊重老师。我儿子有个家庭老师，她这个家庭老师是我的一个员工，所以我就比较怠慢。每次这个老师去我们家给孩子上课的时候，我心底里觉得她是我员工嘛，我也不会起来。她来我说好，来了。她走，我说好，走了。她都会主动上楼给我打个招呼。所以说明理重要，突然有一天我在听老师讲经的时候就提到这一点，我就很震惊。我说难怪我儿子总是不听老师的话，原来我很怠慢这个老师。所以当天她要离开我家的时候，来的时候我还在那听。走的时候我蹭地就起来，第一次我就喊我的儿子，赶紧到一楼来恭送老师离开我们家。我就把老师的电脑包、手提包我都接过来，我儿子就那么瞅看。老师要走的时候在门口穿鞋，我就在那鞠躬，我说老师非常感恩您，您辛苦了。那个老师也很诧异，因为她很年轻，比我小。她说陈总不用客气，没有关系。我说不可以，我说您是老师，是我儿子的老师，也是我的老师，我说我真的很感恩你。义务的每天过来辅导我儿子功课，第二天我再一喊我儿子的时候，我儿子就主动把那个电脑包都背过去，到门口还帮老师把鞋都拿出来放到她脚前，说老师您穿。我儿子自己就抢着说老师您辛苦了，感恩您。这大概是一个多月前的事，那现在是就不用互相喊了，我儿子有时候喊我。因为一上完课我儿子就喊妈妈，老师要走了，恭送老师。我就赶紧从楼上下来，说老师您辛苦了，一起走。的的确确是从我开始这么做之后，我儿子听老师讲课非常认真，非常受用。比如以前说他上课坐姿不正确，老师说很多遍，他还是那样子的。然后看老师很怠慢，现在老师一说他会很端正，说对不起老师，我错了。所以我觉得不是孩子不尊敬老师，是我这当妈的就没把老师放在眼里。

我去年的确在一年多参加很多这样的论坛，我收到很多的短信，就是两方面的内容：一个婚姻不幸福，还有一个就是儿女的问题。有一个老师给我打电话，恳请我去跟她的先生沟通，家庭很不幸。还有一个老师因为离婚，他的儿子自闭、忧郁，逃学，想自杀，才十几岁，当妈妈的很伤心，在我面前哭的不得了，问我怎么办。她说儿子现在谁都不想跟，也不想跟爸爸，也不想跟妈妈，没事就在网吧里一待就想死。我真的是接触过一些这样的人，包括前一段时间一个老师到我的办公室找我，我说你怎么会找到我，她说我求了很多人拿到你的电话，我真的是心里头很苦恼，想跟你诉说一些事情。

我今天来继续和大家分享学习女德的体会，我是从今年开始依据东汉班昭的《女诫》来学习女子的德行。

好女子是教出来的，也是学出来的，自己悟很难能悟出来。我先生前两天就说了一句话，早知道你是一个好学生，应该早点把老师和教材找给你。那么我看了班昭的《女诫》之后，开始的第一个想法是做不到，离现在的社幷会距离太远了。因为我今年38岁，说实话在没有受到传统文化的熏习之前，是一个比较现代的职业女性，对于西方的价值观有一些也是比较认同的，但是从去年开始接触传统文化，尤其是今年开始学习女德之后，自己发现很多东西，是我们老祖宗的教诲的确可以让我们得到很幸福、美满的生活。

那么我在学习的过程中碰见很多女性非常的强，也给大家举这样的例子。这个例子也是征求了这个女士、这个朋友的同意。她就得了一种病，已经得了11年了，这个病是全世界都极罕见的，是那种多发性的肌肉萎缩。她那个表现在外面是一个什么症状呢？就是整个全身上下没有力气，整个那个骨头就是全是软的，比若说她要坐下去就站不起来的，得帮她扶起来。她要想站起来她就坐不下去了。这个病如果得上一般四年，不会超过四年的就会完全的瘫痪在床上，然后如果是喂饭都需要把嘴张开，打进去流食。但是最惨的是什么呢？是意识非常清楚，五脏六腑一切器官都很好，她又一点都不能动。她就得那种病是很痛苦的，你想就一个活人，身体很好，五脏六腑都很好，意识很清楚，他又不是植物人，但是他不能有任何的行为能力。那么她得了这个病不长时间就学佛了，所以她这个病现在得了11年还能走，就是我现在说这个状态，站起来下不去，下去了站不起来，处处都得依靠别人。她就跟我说她就是太强了，所有的事情都要自己做主，跟父母顶，跟丈夫顶，跟公婆顶，离了几次婚，看谁都不顺眼。她在生病期间，她妹妹给她做饭，一不如意可以把所有的饭碗都摔打在地上，一口不吃，那种就特别刚强。后来她就哭着和我说，静瑜老师，她说如果我学女德，我就不会这样，我这不是纯粹想当个男人嘛，但是我这明明是女儿的身。那老天好他就给你果报是什么呢？现在就是让你彻底的软下来，你想强都强不了。唯一一个强就是她上厕所，她是像男人一样，她是站着，特别的痛苦。后来我说，你这个慢慢学，一点点的还是可以转化的，境由心转，的确可以转。所以女人一定得学敬、学柔、学顺，让我们自己的心跟自己的身，跟外面的所有的境界都能够顺上，不会起冲突。

为什么这个案例我要跟大家讲，因为我以前那性格是特别容易生气的，孩子要这样，尤其是在外人面前。但是我觉得生气解决不了任何问题，就像有人说你抱怨，抱怨不能对治住抱怨，只能爱能止住抱怨。这种爱不是单纯的嘴上说，你真正从心底里你也去尊敬你的儿子，他就是你的老师。我就把我的两个儿子看成我的老师，天天出考题，真是越来越难，经常就给你出题，这题一出来，你就看着办吧。然后回头他们还是很爱你，所以我就想因为很多女性一生打交道最多的往往并不是父母，可能一个是自己的先生，一个就是自己的孩子，所以把这个两个问题解决好了，可能我们的一生都会特别幸福、特别和谐。那么这些事情都是从平时的小事上，自己去一点一点的去调制。

我们在分享《女诫．敬慎篇》，它下一段话是这么说的，它说「夫敬非它」，就是这个敬没有别的，「持久之谓也」，关键是能够长久。「持久者，知止足也」，什么是持久？就是你懂得止、懂得足，这两个字特重要。什么是止？什么东西都要适可而止。举个最简单的例子，不能好吃的，吃个没够，不能好玩的，玩个没够，不能一发起火来就没完没了。我们女人经常是生气像推多米诺骨牌似的，本来跟先生吵架是这件事，最后吵到都不知道是拽到十年前的哪件事上去了。因为我就听过有的女的跟我抱怨，本来是抱怨这件事，我在那听著，到最后一个小时之后，已经是好几年前的哪件事了，经常是这样。所以我们就把这两个字给它学透。这个「止」我们就想，我们在现实生活中只有两种环境，你经常会碰到，一种是顺境，一种是逆境。顺境就是这一天都顺心顺意的，碰见的都是喜欢的人，听到的都是想听的话，干什么都是那么高兴、那么欢喜，希望天天如此。错了，要懂得止，在顺境的时候不起贪恋，没有任何想不断占有的心就对了。我这个止，经常用的是《了凡四训》里的那个话来对治，《了凡四训》里有六种观想，比如说，命当荣显的时候，常做落寞想，你就止住了；当眼前足食的时候，常做贫窭想，也止住了；当学问颇优的时候，常做浅陋想，就能止住了。你一止住，你那个傲慢的心就生不起来了，恭敬的心就起来了，这个人就能不断的往前前进了。逆境的时候，比如这一天都是不顺心的事，千万别生气，懂得当下就把这个念头全都转过来。

我跟大家分享，其实生活中有一句话叫「不如意事常八九」，十件事里八、九件是不如意的，那怎么办？你全往好的方面想，你往好的方面想，你心态不就不一样了吗？比如原先我特别特别想就是回家待著，我想我这个班不上，我就在家学女德，特舒服，把家里搞好就行了。单位的员工非常留恋我，经常给我打电话，我那阵就很烦，我说他们怎么总给我打电话骚扰我，心情就会起烦闷，就给它当成那种逆境，起瞋恚心。后来我就转念头，我想他们跟我那么有缘，从心底里那么爱恋我，我应该珍惜，惜缘、惜福，不跟他们对立。后来我就跟员工，我有一次我就去了，我说：你们现在都工作好几年了，单位一切都很正常，你们其实一切自己都可以做得很好，不要总把我当成一种依赖，把我当成一个拐棍，该扔下就扔下。但是你们实在扔不下，想让我回来给你们解决问题，你们随时给我打电话。一周我都会固定回去，跟大家把一些工作上的事情、生活上的事情，很多事情去跟大家沟通一下。

单位员工就会碰见这样的事情。比如说有一个员工，她交男友不顺心，然后就把我叫到单位，我就去了，跟她谈了一下午，解决她的恋爱感情问题。还有一个员工是跟她的丈夫感情不好，也是去解决这个问题。还有一次是两个员工对起来了，这面给我打电话，就投诉；那面也打电话，也投诉。后来我去了之后，我就笑了，我说：你们两个都用换位思考，你站在他的角度上想想，他是不容易；你再站在他的角度上想想，他是不是也不容易？不就没什么事了吗？人生每一天都活在当下，快快乐乐的，没有必要把自己搞得那么紧张，瞅这个不顺眼，瞅那个不顺眼，就是这个止没弄好。你把心里的那个怒火给它随时都止住，不让它发展成海浪、大浪、海啸。我见过那个，因为我是从大连来的，在海边，你看那微浪、波浪还挺可爱的，真是狂风大浪的时候挺吓人的，那个心就是不让它起狂风大浪，慢慢慢慢给它息住。后来我们家员工前一段就说：陈总，你适当得经常回来话疗一下。话疗是治疗的疗。我说：好，你们需要的话，咱就话疗。

这个止是什么？《大学》里也有讲，「知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得」。它这个止，我觉得是最开始的第一步，特别重要，尤其是女人。那个足呢？这个足，当然就是知足常乐了。我那天跟大家分享，我说我自己那天总结了爱是五样，总结完了，我还挺开心的，是基於学刘素云老师的光盘，我总结出来的。我就跑到我先生那跟我先生分享。我说：老公，我总结出爱来是五种，这五种合起来就是人应该有的这种爱，夫妻之间应该有的爱。他很赞赏。我说：第一个，爱是感恩。人没有感恩的心，不会有爱心，如果你不懂得感恩先生给你一个家，给你一个支柱，你不会有爱心。你说你就为了他那个钱，为了他那个权，为了他那个名，你去敬他，你去爱他，他一旦没有呢？第二个，我说爱是知足，知足常乐，你当下拥有的就是最好的，不要羡慕别人，羡慕也得不来。尤其很多人就很愿意把自己的先生跟别人的先生比，比来比去，结果就是自己那是最差的，好的全跑到别人手里来了。因为前一段有两个老总他们带夫人到大连玩，我们一起吃饭。他们的妻子没有见到我先生，就把她们两个老公都跟我比。第二天吃饭，有个老总就说：我老婆一个劲让我跟你学，我这很郁闷。后来我就说：错了，男的应该跟男的互相学，女的跟女的互相学，你不用，我虽然是老总，但是我是女的。咱俩应该在一起学，学女德；如果有机会应该介绍我先生跟你先生探讨一下怎么做男人。这个千万不要再说了，把自己的男人跟别的男人比都不可以，怎么还可以跟别的女人比，大错特错。所以绝对不要比，因为一比，你的心里就有高下。

我是从来不比，因为我觉得，我以前因为，就唯一的一次我得到过教训是什么？刚结婚的时候，我先生是什么家务活都不会干，进屋就是袜子东一只西一只，然后往那一躺，什么都不做，我就很生气，还不敢跟父母说。我就偷偷给我姑姑打电话，我跟我姑姑感情很好。我还没抱怨，都没超过三句，被我姑姑给骂回来了，说他那么差，你怎么会找他？你什么眼光，家丑还不可外扬。我当即就没电了，我就把电话撂下了。从那以后，我的确到现在，没跟人抱怨过，比如我老公怎么怎么不好，我相信大家可能也没听过。因为自己以前是比较郁闷，觉得他怎么这样？但是一般我比较喜欢看书，经常拿书就把自己调一调，或者是转移注意力，我出去逛街，我出去做美容，我就忘了，就不想了。现在知道那种方法都是治标不治本，因为你真正的顺是顺心，你在事上顺，它这是治不了根本的。

我先生有一次他就给我开示，他说你这个人，我们讲忍，有三种层次，能忍就是顺，有三种层次。第一个，他说叫忍受，这是最低层次的，这个是最起码人都应该有的，这是一个人最起码的修养。他说忍字就是心上一把刀，就是你看人做的不对了，看那人不顺眼，你也得忍，至少把你的嘴闭上，不要随便去评论人，不要动不动就跟人争来争去的。他说这是最低层次，这个层次你要过不去，你的下场和结果就是你会得一身病，因为你想心上都有刀了，你能不生病吗？你心里又憋气又上火。他说第二种叫宽容。这个宽容是什么？即使对方错了，对方不对，对方是毁谤你，但是你能原谅他，你的心要大，心大量大福就大，你就把它给放下了。他说这是第二层次。他说第三个层次，最高的，他也建议我得要达到这个层次，他说叫包容。他说任何事情无所谓对错，只是站的角度不同，你达到这个层次，你就看不见别人的过错，哪有什么错？他那个层次，他那个素养，他说这句话，他这么理解，有道理；他迷惑颠倒，他这么认为，可以的。他说你这个层次，你这个环境，你这个教育背景，你这么认为，是对的，也是可以理解的。他跟我说完之后，我当时就给他好一顿赞叹。我说：你这个层次是比我高，难怪古代都管丈夫叫先生，的确是老师级的，可以教化你一生。我特别敬佩他，因为他很多方面都能够引导我，包括学传统文化，他从去年他就说：你学传统文化要做到仁厚而不迂腐，睿智而不奸猾，与时俱进而不随波逐流，真正的自己先做到，自己有体悟，然后才去说；说不说、能不能与人师不重要，最关键的是你自己做没做到。

所以我真正从心底里头有这种满足感，有这种对他的尊敬，你在事上做，你会觉得特自然。比如说他因为回家晚，我经常就是在他书房，他回家之后，一般都要打一会电脑，他喜欢下棋，下象棋。然后我就给他水果，包括牛奶，然后茶、点心，一般都给他准备好。然后洗脚水，因为那个洗脚盆是可以固定时间、固定温度的，都给他弄好，到时候他泡脚也好，干嘛也好，都给他做好。有一次就疏漏了，因为太忙，第二天我一上去，凌晨，我一般三点多钟起床，早上，现在学女德，五更即起，四点之前赶紧起来。我三点多钟上去看他，还在那玩，玩下象棋，然后两个脚丫子就搭在桌子上，瞅我，我第一个感觉就是忘了拿洗脚巾了。我说：老公，对不起，洗脚巾忘拿了。他说：对，我已经晾干了。我说：真是不好意思，这个疏忽，严重的纰漏，下次一定给你都拿好，准备好。但是你做这些事情的时候，你就不会有什么，比如自己卑贱，或者是自己很不舒服，或者是我为什么要这么干，没有。就是欢欢喜喜的、高高兴兴的，特别开心的去给他做，然后你做完了之后，你能得到回报。真的，我先生以前是一个很大男人的，他不会注意细节。但是今年夏天，我就是无意中，我说了一句话，我说咱们家都是大扇子，大家见过那种大扇子。我说：我的手很小，怎么没有小扇子？我就随口说了一句。结果第二天早上，在我那个床头柜上，他就自己亲自去买杭州的小丝绸扇、小檀香扇，放在床头。我当时还没想到是他买的，我还在那瞅，这怎么有小扇子？然后我就拿那小扇子，我还挺喜欢的。后来他就问我，他说那扇子你喜不喜欢？是我买的。我就特别感动，可能不值几个钱，就是十块钱、二十块钱，但是我就觉得只要你无私的付出，它肯定有回报。这个就是我讲的，爱就是奉献，我不是说爱是感恩、爱是知足吗？爱还是奉献。真的是无私的、不计较的，你就去付出，你会有意想不到的回报。

第四个，我总结的，爱是专一。因为现在的爱都不专一，三心二意。爱一定要专一，一心一意。咱不是一门深入，长时薰修吗？你夫妻这门课，也得是一门深入，长时薰修，你总换门的话，它总也薰不成。所以我跟我先生，我是十三岁认识他的，我们是高中同学，十六岁我考到中国人民大学，他考到吉林大学。我二十岁毕业，他比我大一岁，二十一岁，两年之后二十三，我就嫁给他，一直到现在。所以这个一门深入，现在薰了十五、六年了，这薰得还可以。中间有过很多波折，真是这样，你看刘素云老师薰的时间比我长，所以也就成就了。所以我相信一个女人，只要一心一意的薰下去，总会得到婚姻的真谛，爱的真谛，你就会明白，你处理起来不会很复杂，水到渠成你就给它做好了。我后天可能会讲第五篇，就是「专心篇」，我会重点跟大家分享。

第五个，我觉得爱是什么？爱是包容。女人的心要大，怎么能够心大？就是不要太在意外在的一些东西，尤其不要太在意钱，女人斤斤计较的，很多都是钱，爱占小便宜。出去买东西的时候，你看商家打折、给赠品都是冲著女的来的。这个附赠几个，一帮女的就涌过去了，本来是准备买这一样化妆品，最后是一兜子，都回来了。我为什么这么说？因为我发现很多矛盾，很多家庭的问题都是从钱上引出来的，就是太在意钱了。我想我能今天跟大家分享这种婚姻的快乐，或者是自己这么多年的体会，得益於的确我对钱不是很在意。因为我对钱的看法是什么？我曾经跟我先生有过一段对话，那是去年夏天在上海，他跟两个领导在酒店的大堂里头喝茶，其中一个领导就跟他说，因为我们俩最初有一个证券谘询公司，那个公司，如果做证券的知道，资格很贵，很难找。然后我在二００二年被我给转让了，做股权转让了。因为我当时就是坚决的不想涉足股市，彻底的退出，二０００年我就退出了，二００二年我就很坚定给转让了。然后那个领导就跟我先生说：如果你不转让的话，你现在这个股权要是转让变卖要几千万，就是你会收入这么多。我先生一听，当时眼睛就变了，然后就瞅我。瞅我，我一想，当时都是我下的决定，我找人的，当时的价码比现在低很多很多，就是个零头。我就很坦然的，我说：老公，你要看开，钱存在银行就是一堆数，拿在手里就是一堆纸，然后多了，你要花的话，你还得琢磨怎么花能够不造业，还得给它花好，还得用智慧，这就是我对钱的观点。然后那三个男人听完了都瞅我，谁也不吱声。后来有一个领导，因为他很喜欢收藏玉，他就愣了半天说了一句话，他说：静瑜，照你这个理解，我那堆玉要是不卖就是一堆石头摆在家里，卖了还是一堆废纸。然后我说对，我说完了，我就不敢再待了，怕他们三个再说。我说：你们先谈，我回房间休息，我就跑回去了。但是从那以后，我先生就跟我说：你这个观念太新颖，好多人都传开了。我说的确是这样，因为你不把这个看开的话，你就会经常家累这些事纠缠不清。

我给大家举个例子，就是我家，因为我大姑姐家庭比较贫困，不是很好，然后她的孩子从小学到初中，初中到高中，高中上大学，所有的费用一直都是我来给拿。我来给拿是什么概念？就是她反正有事她就给我打电话，然后我就给她寄钱，她是从来不找她弟。后来我这外甥女上大学以后，我就固定给她大学那个卡里头每个月邮生活费。然后前一段，我先生因为有一笔费用就打在我大姐的卡里，然后就跟她说，这钱就给你，你就给孩子缴学费用。我不知道，我大姐也没跟我说，我本来准备再继续给她打新学期的学费钱，后来我先生告诉我之后，我说那正好，我就不用打了。结果前两天，我大姐就来电话，说她让孩子去申请助学金。我就跟大姐说，不要这么做，不都有钱了吗？咱家庭条件够，咱就不要再挤占那个名额，把那个名额让给别人。但是我说这话是什么意思？就是说咱们所有跟自己的亲朋好友相处，能帮的就全帮一把。如果觉得自己财力不够的话，那至少有这一念心也是很好，不要把钱看得特别重。钱看重了，这面肯定就会伤情，钱看得不重，它就不会伤情。

在《女诫》里它讲到顺也是，「夫顺非它，宽裕之谓也」。顺没有别的，就是宽、裕，宽是宽窄的宽，裕就是丰裕的裕，它形容是你的心。心宽，心就富裕，能装得下万事万物。这个富裕是什么？就是上恭下，恭是恭敬，下是永远在下面，不要那种总在上面吆三喝五的去说、去评论。尤其是当我们，比如说，我们有一些女性，还有能力，还有很好的工作，家庭条件背景也很好，然后自己经济条件也很好，你要拿这个钱，比如说，你去帮著丈夫的家里人，或者丈夫的朋友的话，千万别挂在嘴上总提。你不提，丈夫还感恩你，你的亲戚朋友还感念你；你总在丈夫面前提，他那个感恩心就没有了，最后就变成，你拿了钱，还买了一大堆埋怨，人家还不信你，还挺烦你的。因为我身边有这样的朋友，她就说，她也是很有钱的一个太太，帮了她的穷朋友、穷亲戚，帮了特别多，都不得好。然后，她就说，凭什么，我拿那么多钱。我说：你就不要说，你拿就拿了，拿完你就全忘了，全当没拿，他还感念你。你要是总说，人家一点都不感恩你。有一些事你别认为是应该不应该，你不去想它。

比如说去年，我在外地正出差，先是我二姑姐给我打个电话，我就有两个大姑姐，都比我大十几岁。但是他们家一要有事，我就是大姐，她们都是妹妹。我正在外地出差，然后开会，我二姑姐来个电话说：你哪天回来，得赶紧回来。我说：怎么了？需要给爸妈找个保姆。我说：我这还得有两天，要是实在著急，你就去家政找一个。我们不会找，等你回来再说吧！啪，把电话撂了。等第二天，我大姑姐又从外地来个电话：你赶紧回来，这保姆著急，必须得找了，你不行提前结束吗？我说：那你们在，你们就可以找一下。我们弄不了。所以碰见这些事，没有什么应不应该，你也别抱怨。后来我就跟这面主办方说：我家里有点急事，我必须得回去处理一下。我就颠颠颠回去了，回去之后，安排给找了保姆，去缴了钱，弄好都给领回家。所以去年我记得过中秋节的时候也是，我出差在外地，当时我公公就瞅了一圈他的儿女说了一句话：怎么静瑜不在？静瑜不在没意思，别过了。他们就比较伤心，尤其我先生说，她又不是你姑娘，我们是你姑娘、儿子。然后我老公公就没放声。因为我从结婚，我公公就跟我生活在一起，生活了将近二十年。我对他应该比对我父亲还要敬重、还要尊重，他年纪比较大，八十来岁，身体也不是很好。所以就是你说什么是应该的，什么是不应该的，在家里没法去讲这个理。

后面它说了，你看「敬慎篇」说了，家里「事有曲直，言有是非」，直你就争，曲就讼，最后就出现忿怒，「敬慎篇」讲的。你要在事上争一个是非，争一个曲直，你就错了。所以我跟大家说，家里不是讲理的地方，在家里讲爱。因为有一次，我那儿子就到我面前说：妈妈，你得说这件事情到底是我对还是二宝对？你必须得给个评论。我说：没有对错，你就记住《弟子规》里它的教训，「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，你们就守住这一个原则就都对了，没守住，各自反省，一个巴掌还拍不响。他说：那凭什么？我说：就凭因为咱这个是家，咱这不是法院，你要想讲理打官司，你去法院，别在家里；家我也没法评论，我只能拿著《弟子规》来跟你们讲道理。从那以后，我那大儿子就不到我跟前去说这些。所以你看要和，我们讲六和敬，第一个「见和同解」，家里头怎么见和同解？家都有家规，把《弟子规》放进来就都同解了，都按《弟子规》去落实，把《弟子规》能够活学活用。

为什么叫活学活用？因为有一天早晨，也是我那大儿子，他八岁，《弟子规》学了一年半，很聪明。早上起来晚了，还不赶紧的去穿衣服、洗脸，我妈妈就有点著急，我妈妈就说，你快一点。结果我这儿子慢悠悠的，悠哉悠哉说了一句话：「事勿忙，忙多错」。我妈就没词了。我妈愣了半天就去找我说：这都快七点了，他还事勿忙，怎么整？这都《弟子规》的话，有道理。后来我就去跟他说：儿子，「事勿忙，忙多错」，是在入则孝的前面还是后面？你得有个先后吧，前面的应该先做到。他说：在后面。我说：前面入则孝怎么讲的？他说：「父母命，行勿懒；父母教，须敬听」。我说：那父母的父母是不是更得敬听了，更得行勿懒了？他说：对。我说：对了，你姥姥就是我的妈妈，也就是你妈妈的妈妈的话你得先听。后来他说：是这么回事。反正被我绕进来了，他就很快的就去洗脸，还跟他姥姥说，你怎么不早说？所以你说孩子他真的有的时候很可爱，你又不能跟他去著急，就是得跟他讲道理，你把这个道理给他弄明白了，小孩和大人是一样的，大人也是一样，跟小孩似的。

我们单位员工就跟孩子似的。前一段，我跟他们说，咱们做销售的，这个嘴得特别注意，千万别忽悠人家，别乱说话，「话说多，不如少」。我前面的不知道记没记住，最后这句记得很深刻，话说多，不如少。结果那天，我那高管特别气愤的给我打电话：你赶紧得过来，这「话说多，不如少」，我什么都问不出来，工作都不沟通了，一问，话说多，不如少，不干活工作了。我就去了，我去我也是，大家坐著，我说：「凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉」，然后是不是才是「话说多，不如少」？我说：你这话说多不如少前面得遵循这个「诈与妄，奚可焉」。明明人家领导问你工作，你说不知道，这属不属於诈？属不属於妄？我说：你说出来的话，得遵循五伦和五常，人与人之间打交道，你这个五常不能违背，员工跟高管他不也是君臣有义吗？君仁臣忠！跟他们讲了一下，最后谁也不说话了，然后又都回到正常位置。所以我们学《弟子规》也好，学《女诫》也好，千万别学死了，你学到都当成自己自私自利的一种武器的话、一种用具的话，你就完全糟蹋老祖宗的东西。学完，要什么样？自己快乐，别人也快乐，两个都快乐；而不是学完，就我自己乐呵，别人高不高兴，我不管；或者学完了，我就是为了让别人乐呵，我自己很痛苦，学的也错了。两面都乐呵就对了，你把道理给它弄清楚，就没有问题。

「敬慎篇」这里讲到，「夫妇之好，终身不离。房室周旋，遂生媟黩」。我们大家手里可能没有这篇文章，它是讲什么意思？它具体在讲夫妻之间，因为都在一个房间里，天长日久的相处，就很容易产生亵渎。亵渎就是轻慢的心，为什么会这样？有一句我也不知道叫不叫成语，叫「熟而无礼」，不知道大家有没有这种感觉？就太熟了就没有礼了。品一品，是不是这样？因为跟朋友太熟了，一见面哥们长哥们短，没有这种礼节，跟兄弟之间也是这样，跟先生更不用提了。为什么先生对一些回家相夫教子的女性会一点点的漠视？有！我碰见过。我们不应该怪先生，反省我们自己，你对先生恭敬，其实也是对自己恭敬，你不轻视他，也是不轻视自己。那你想想，如果你一天邋里邋遢的在家里头，你说先生他瞅你，他能不能舒服？

反正我一般穿的都比较严整，所以有一次我在家里这么穿，我先生一看见，早上起来吓一跳，他说：你不是在家，怎么准备出门吗？我说：不是，在家也是这样。他就笑了。不管男人怎么样，女人任何时候，我们要是学《女论语》，它那里头讲到立身篇的时候，或者讲到那些细节，你就会发现，女性她一定是先从把自己都收拾得干干净净，然后身边所有的环境都收拾得干干净净，卫生是第一个。一个邋遢的女性，她不可能把丈夫侍奉得很好、辅佐得很好，这一点是我们学《女诫》、学《女论语》特别需要注意的。因为很多女性可能都不是很在意，在家就随随便便一些，不是这个样子。跟丈夫相处，它这后面讲，「媟黩既生，语言过矣。语言既过，纵恣必作」。就是你这个轻视的心一出来，在言语上就容易过头，我们觉不觉得？没觉得。因为一个人当他傲慢，经常轻视别人的时候，他自己完全是没有感觉。不信，你把心静下来，你静静的品，你能品出来。

这是我们在现实生活中经常容易发现的一些问题，尤其是在家庭生活里，女人言语上不注意，一吐露，这话就不对了。所以刘素云老师那光盘，我听，给我感触特别大。她提出是四不，不知道大家记没记住，第一不争论，第二不辩论，第三不讨论，第四不解释；我想跟大家在此基础上再加一个，第五不评价。跟先生相处，不评价家里任何一个人，公公怎么样，婆婆怎么样，你姐姐怎么样，你弟弟怎么样，也不评价外面的任何人。除非你是善意的这种提醒，也不去讨论、争论和辩论去。跟丈夫说的语言，要符合传统文化伦理道德，这是第一步。因为你想赢得丈夫的尊重，在言语上没有把住关的话，经常我们在家里的情况是什么？女的在那喋喋说，男的在那就听著，然后怎么样？你说了很多有问题的话，你自己不觉得。结果丈夫那个轻慢的心（其实有时候是先生出来的），你自己随后可能也会有这种心，互相之间就会愈对撞愈厉害。

我自己有体会，因为原先我在香港佛陀教育协会，我第一次上课做的忏悔，忏悔的就是三重障，那个题目是「学习《华严经》菩萨三重障」，哪三重障？第一个就是傲慢，第二个是嫉妒，第三个是贪婪，确切的说是欲望，这是女人特别容易犯的。你傲慢的时候，你就特别容易轻视别人，尤其是一些职业女性，当她工作条件比较好，处的环境比较好，再加上家庭条件比较好，她就不会去在意男性。我们还有一种人是什么？得理不饶人。比如说，你抓住这个理了，明明丈夫错了，你对了，你抓住这个理就一直喋喋不休，这个很伤人。这个也是前面说的，不懂得知止足，你因为轻视他，你拿著这个理，你就跟他一个劲的对抗。

我跟大家也是分享一个这样的案例，比如说有一次，去年，我们家晚上被人用槌子把玻璃给砸了。他砸之前就有人打电话找到我，就提到我的名字，然后我们家人就都以为是我得罪了谁，人家过来给砸的。因为当时正好我出差，我不知道。回家之后，我先生就很火，因为我以前是闭门，大门不出二门不迈的，就是下班回家。从去年学习传统文化之后，经常出来参学，我先生就特别生气说：是不是你出来走得，你说话不会说话，你把谁得罪了？因为我这人其实有的时候挺单纯的，比如今天早上来协会就迷路了，在那绕了半天。然后我就在那想，我特别认真的想，后来我真是想不出来是谁，因为我知道可能我做的不好，但是我还没想到谁会对我这么仇恨。然后我先生就很生气，那天晚上，基本上一宿就没让我睡觉，让我深刻反省。我就坐在那反省了大半宿，也没反省出来，后来第二天，他又让我反省，我还是没反省出来。但我就在那很认真的想，我说这是谁？我就特别忏悔，我怎么能这样。结果隔了大概三天，这个砸玻璃的人就邮了一封信，就说明他们是谁了。他们就是想买我先生公司里的一样东西，没买到就生气，发泄。这信我也没看明白，然后我就把信给我先生，我先生一看就明白了。因为我先生有一个公司是拿我这个名注册的，他们以为就是我弄的，以为就是我，我是老板，其实我什么也不知道。后来我先生也没有说什么。然后我当时我还跟我先生说：太好了，幸亏是用我的名，你看用我的名找到我，反正我什么也不知道，也不会怎么样；要找你，你看就不好了，你在外面那么忙。然后这件事情就过去了，一直过到一年到现在，我先生从来也没有说他错了，这件事他让我反省错了。但是他从心底里，他会认可你，因为他跟他身边的朋友说过。

所以我们在处理事情的时候，哪怕是自己一点错没有，你也要想，因为你跟家人是共业，只要这种状况发生到你身上了，你就要反省是自己的德行出问题了。我们学传统文化都学到感召两个字，怎么就这样的人、这样的事摊到你头上来了？没有莫名其妙的事，一定是感召的，你的德行还没到那步，你感召出现这样的事情。如果是莫名其妙这种毁谤的话，好！正好，要是用佛法的话说消业了，用《了凡四训》里的话讲，「谤毁之来，皆磨炼玉成之地」。你自己不发火，就像举著那火把在空中燃烧一样，没有感觉，它自己就消了。我也没有达到百分之百的不生气、不发火，但是跟以往比、跟以前比，已经消去很多很多了。尤其是这一年学《女诫》和女德，我身边的人都说变化特别大。

有一个朋友从日本回来，大概能有两、三年没见到我，她说：你的面相变了，变得比以前柔和了。我也不知道，我问她，我说以前是什么面相？她说以前很职业女性，很刚强。所以你看我们的身体骗不了别人，你一切的言行、一切的心念的转换，都能在你的面相上得出来。其实不只是这些人，我前一段有一个老师就说，他说我的坐姿不是很好，让我去看一个整骨的，就是整这个骨头，按摩、整形。结果这个老医师一摸你的骨头，就是你后面第几块骨头，他一摸他就知道，他说你这个人还比较规矩，挺守规矩的。我当时我就不理解，我说那你怎么摸骨头就能摸出来？他说：你这个女的要是不规矩，比如说行为很放荡、很懒散，你这个骨头是歪的，后面脊椎上的一排骨头，都会跟你平时的行为有特别密切的关系。所以大家有机会的时候，可以去看看像彭鑫博士的这些光盘，中医的理论都是非常好。

「夫事有曲直，言有是非。直者不能不争，曲者不能不讼」。我们经常以为自己还是一个优点，就是心直口快。我们觉得我们这个人是好人，这件事情不说，不吐不为快，我一定得帮他。如果不帮，我没尽到做朋友的义务，没尽到做妻子的义务，怎么样？错了。师父讲经里讲过，二十岁到三十岁的人，你提意见，一件事情他错了，你可以提三次，同一件事；三十岁到四十岁，提两次；四十岁到五十岁，提一次；五十岁以上的人，一次都不要提。你提了，只会起怨恨心，道理很好懂！你想想外面那个小树和那个老树，那个老树都长了，我去杭州的时候看过八百年的古树，盘根错节，你说这个树我得给你正一正！这个枝、这个根、这个茎都不对，怎么可能正过来？积习是很难改，而且你三番五次的去说，直言相劝，只能结下冤仇。我原先这性格是什么？我就很心直口快，就是做事不怎么经过大脑，我觉得这事应该这样，我就砰，那话就出去了。

原先我婆婆就说过我，我们家静瑜就是比较心直。当时还没体会到是怎么样，现在也快四十了，我反省自己，这是尤其需要改的。碰见一些事情，明明不对了，他做错了，你也想一想，你提醒他，你说，他能不能接受？我真是碰见，就是有一个，我不能说他是谁，我身边的一个人，明明知道他错在哪，你看得很清楚，你愈说，他愈恨你，后来我就管住自己，就是不说。还有的人，明明他来问你，你都不能说，为什么？因为他问你的时候，他本身他也没有恭敬心，他可能也不希望、也不指望你能说出什么一二三来。你有的时候，你说完了之后，这个话反倒会被曲解，被人拿出去之后，拐弯就错了。我真是，我这个，我就很真诚的跟一个人说过怎么怎么回事，因为话语很少，我很清楚的记得我说的是什么话，结果没隔两天，从另外一个人传出来说你说了什么什么，已经是面目全非了。后来我自己就反省自己，这个错肯定不在别人在我自己，我就反省，就是你拿真诚心听别人的话，他说话不真诚，你听来的都是好话。换言之，就是你拿一个，比如说佛菩萨的心你去听凡人讲话，你听到的都是佛菩萨的话；你拿一个凡夫的心，你去听佛菩萨讲话，你听的也是一个凡话。所以讲话之前得特别特别，你好好想想，这个人来了，五伦里是哪一伦？不属於母慈子孝，不属於夫妇有别，不属於君臣有义，不属於兄友弟恭，如果就是落在朋友那，你先反省一下自己，你跟他是朋友吗？如果既不是朋也不是友，有何话可说？话说出去就是造业。

我自己真是，我这人唯一的一个特点就是同一个坑里绝对不掉第二次，我经常犯了一个错误，我在那自己就会想，我怎么就能犯这个错误？真是。原先还会怨别人，我现在就是彻底不怨，就想肯定是自己的问题。你自己哪块出问题了，你没想出来你就是愚痴，为什么别人会这么对待你？不是你的德没修到，就是你自己招来的。你看我就反省我自己跟大家分享，我以前特别热心，看人家冬天这块缺个炉子，送个热炉子；看那块缺点什么，送月饼；看这块缺什么，我就给送钱，自以为挺乐善好施的。看人缺书，我就印了书都给送，送一大堆怎么样？被一圈人骂，没有好的。我自己就反省，我怎么就帮忙，不是叫帮忙，就是做好事还惹来一堆恶名？后来想，根本的原因是什么？如果我是一个穷人，我这么做的话，可能人家会赞叹你。你本身你的条件还可以，你有什么可显摆的，就显摆你有钱，就显摆你能那什么。

以前有一个故事，说有一个人，应该是姓庞，我记得那个居士，在古时候。他想一心修道，他很有钱，最后他在决定他出家修道的时候，他把家里所有的钱财都装起来，放到船上，全部沉到海底里，把房子也烧了。为什么这样？他说：多一事不如少一事，少一事不如无事，清福最重要。我那属於攀缘，我后来反省完自己之后，我也不送了，也不折腾了，我就消停在家，自己把自己这个道、这个理修好，自己至少在家里这个妻子、母亲、女儿这三样，我做明白了。

今天时间比较有限，我自己做的也不是很好，但是通过学习《女诫》、《女论语》，古代传统的女德教育，把这些道理一点点的通了之后，在自己的家庭生活中有受用，先生欢喜，孩子有进步，父母开心，然后跟大家拿出来分享一下。如果有不妥之处，请各位老师能够多多指正。感恩各位大德老师，谢谢大家。

尊敬的各位老师，大家早上好。今天我们来继续分享，我学习《女诫》第四篇，「妇行篇」的心得。妇行实际上就是女子的，「妇德、妇容、妇言、妇功」这四德。德言容功这四行，是我学《女诫》七篇感触最大的，为什么？因为在我这个年纪，我是一九七二年生的，今年三十八岁，对三从四德没有任何概念。而且如果是听见这种词语，会觉得很刺耳、很反感，一点都没有接触过。《女诫》是我去年学习传统文化的时候，特别偶然我就看到这样的一个小册子，写著「女子此生不可不读的良箴」，就是良好的书籍。然后我就随手翻了一翻，尤其看了「妇行篇」，我很震撼，因为我觉得跟我想像中的完全不一样。后来我就把这个小册子带回单位，我当时是自己印了大概一千册，给我们单位首先给女员工发，然后给会员发。其实也没有认真学，就是觉得它很好。当然后来我就印了好几万册往外发，只是往外发，让女员工学，但是并不是很懂。当时女员工还跟我说，「陈总，你给讲讲。」我说「其实我做得也不好，也讲不出来，大家就反覆读吧！不是读书千遍，其义自见吗？」

在讲之前，我跟大家先分享一下，就是与《女诫》结缘，「妇行篇」变化最大的一件事情，当时我们单位所有的女员工，因为大部分都是一九八０后，就是二十多岁的小女孩，都是独生子女，第一不会做饭，第二不会说去打扫房间什么的。学《女诫》第一个变化，虽然不懂，就不懂其中深层次的意思，但是她们学完了之后就跟我说，「陈总，我们可以中午自己做饭。」女员工自己要求，我当时感觉挺高兴，我说「好，那我们就自己做饭。」因为原先她们都是买盒饭，自己做饭以后，我就跟全体员工说，「每天中午给你们的午餐补助，你们自己还留著，我单独拿出一份钱。但是我这个钱中午做饭只做素食，你们要愿意吃你们就吃，你们要不想吃，你们可以用中午补助的钱继续买红烧肉。但是你们要是吃我做的素食，你就不能这手再拿个香肠，两边都沾、都吃，不可以。」一开始只有二、三个人响应，后来他们细算帐，如果吃我的素食，一个月至少可以省下来三百块钱，一天十块钱，然后就纷纷都吃。虽然一开始吃完了总喊饿，因为可能刚吃完肉吃素的人，尤其是男同志。后来我说你饿就再多吃几碗，反正是不能桌上见肉，见肉那就不对，就不公平，后来他们慢慢就习惯了。

我就专门给女员工开了一个课，大概上了三天，不是《女诫》，就是专门讲怎么做饭，我说现在看菜谱太难，我就先简单的讲一下。比如说米饭怎么蒸，因为大概有二十多个员工，放多少水，饭锅很大，她们不知道，我就告诉她们方法。这个大锅菜怎么炒，它是有先有后，譬如从洗菜、备菜，然后一直到先做哪个、后做哪个。因为锅没有那么多，你是先煮、还是先炒、还是蒸，讲一下大概次序。随后重点讲了几个原则，我说第一，吃素食五种颜色的蔬菜都要有，不能挑食；第二，豆制品不能少，就是黄豆、大豆都要常吃；第三，菌类的不能少，比如说木耳、香菇要常吃；第四，就是果仁类别少，经常炒炒花生米、腰果的。后来她们就说成本高，我说咱们不能图便宜去吃素食，第一要让他们所有的人觉得好吃，第二要让他们吃完了，觉得比以前身体更健康、更有营养。所以在钱上不能吝啬，你们就是买就好了，我就多少钱，我给她们一个存摺，你们自己去取。这是学《女诫》，我们单位女员工最大的一个变化，到现在她们厨艺都非常好，做饭很好吃，我经常还去，她们还做点素馅饺子、素馅包子，什么红烧小土豆，都是她们自己研究的。春节的时候，她们回家给父母做饭，父母说的一句话，是你们单位怎么还教做饭。后来她们说这个挺好的，因为将来结婚可能都会需要。

学习女德，我觉得重要的不是在学知识，而是在我们学完了之后，我们的身心、我们的生活，是不是更加和谐、更加快乐。我们上堂课分享的是「敬慎篇」，在王相的《笺注》里，他说到敬顺是主於心，妇行是见於事，也就说你心里常存著一个恭敬和柔顺的心，表现在外面就是这四种德相。所以我们看在《女诫》一开篇，它讲四德是怎么说的？它说「夫云妇德，不必才明绝异；妇言，不必辩口利辞；妇容，不必颜色美丽；妇功，不必工巧过人」。大家看完这个心就放下，其实很好做，因为你某一项，如果是非常突出的话，其实你敬顺的心就没有了，特别容易傲慢。你说我如果长得特别漂亮，或者是我某一项的技能很好，或者是我特别的能言善辩，这个女子就很容易长养傲慢心。所以上来，班昭曹太姑就把这个总的原则说了，就是这四项都要具备，但是不必沉迷於其中，关键的是你那个心。她所说的其实就是行《大学》、《中庸》的中庸之道，就是不要不及，也不要太过。

我们一项项来分享，在分享之前，从我第一次看到这四德，给我的第一印象就是什么？它实际上就是让我们的身、口、意三业，都能够清净无染。你看她说妇德是什么？「心之所施谓之德」，妇言是「口之所宣谓之言，貌之所饰谓之容，身之所务谓之功」。在身上多了一个妇容，因为女子可能对容貌都格外的注意。她对妇德的注解是这样的，「幽闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法」十六个字。我们如果学过钟老师的《论语》，会知道贞字，就幽闲贞静的贞是四种含义。我们要是学古代的《女四书》会发现，这个贞字会大量出现，还有静字会大量的出现。贞我觉得可能在现在这个社会，尤其要强调贞节，就是第四个含义。因为做为一个女人，首先我们做为一个人，孝亲尊师是我们本有，就应该有的德行。但是做为一个女人，在此基础之上更应该强调什么？我觉得就是这个德行的贞节。为什么这么说？因为我接触一些女性，她对母亲也很孝顺，她认为是很孝顺、很恭敬，很舍得拿钱财去奉养母亲。但是在情感上、在婚姻生活上很放纵，不会说在这个方面很注意。我跟老师交流的时候，她就跟我说，她说现在是什么社会？因为她跟我年纪差不多。她说你看看西方的价值观，我们那个老古董不要去总是揪著不放，要放下。她说我是老古董，她说你是老古董，为什么？因为我第一个男朋友就是我先生，我是大学毕业之后，我俩虽然高中同学，但高中没有交往，大学毕业他追求我。当时我就问我奶奶，因为从小我跟奶奶生活在一起，我奶奶说赶紧嫁了吧，要不你长得也不好看，要嫁不出去怎么办？好在是同学比较了解，我就很早，我大学毕业，二十二岁就把自己嫁人了。所以当时这个老师就说，你是老古董。

后来我说因为我对外面不是很了解，我就问她，「是不是你们现在都是这种观点，所谓的一夜情，可以外面有很多这个关系？」她说「对，这个不算什么。」她认为跟伦理道德也不违背，因为她说我也很孝顺我的父母。后来我就没说什么，但是我觉得我们就从《弟子规》开始看起，《弟子规》里有「德有伤，贻亲羞」，这个算不算德有伤？我觉得真正一个女子，不但是说心清净无染，你的身子也要清净无染。而且我觉得不是我现在这么说，我在前两天去邯郸论坛讲课之前，我父亲特意给我一份剪报。他现在有一个工作，因为他想看报纸，我们家都好多年没订报纸了，我就答应他。但我说「你得有个任务，你帮我就是剪辑一些案例，比如说不孝父母的果报，或者是家庭比较和睦的这些。」这是一个新闻，这个新闻是什么？我爸特意拿给我的，是云南省已经把婚前守贞这项题目，正式列为教材里面，而且是引用西方的教材，西方也在宣讲，特别重要一个短短的新闻。然后我在邯郸论坛上还当众宣读了，说明什么？国外已经意识到，女性守贞是一个很重要的德行。我们国家自古以来，中华传统美德，中华的女性应该有的美德，就是要守住自己的贞节，要守身如玉，那你不能学人家不好的，把自己好的给丢掉。所以这一块是我可能跟大家需要重点分享的，因为我这方面自身的经验没有，我只是看我身边的一些例子。

在一些女性朋友里我就接触到，比如说有一个大概长我要十几岁的女性，她很早就婚外恋，然后跟这个男子大概有十几年。那个男子是个领导，从来也没有准备离婚跟她，她就一直抱著这种想法去盼、盼，从三十多岁盼到四十多岁没有结果。然后为此自己堕胎堕了大概六次，整个身心憔悴，有很多很多病，妇科病，然后很老。当然她现在这个状态，那个男子也对她不是很好。所以我就有的时候，当时我还跟这个大姊说，你为什么要这样？她就说她很爱这个男子，怎么怎么样。所以我觉得女性，可能需要一种理智的爱，而不是痴迷的那种情执的爱，把自己毁掉，把自己的家庭也毁掉而不自知，还觉得为情守一生是一件好事，没有想过孩子，没有想过父母。

真正的妇德，一个女人她在一生，最受影响的，实际上首先来源於她的母亲。我觉得给我影响一生的，其实首先不是外面这些后期的传统文化教育，是我小时候的家教。我在国内传统文化论坛上，曾经有一个比较轰动的课，「两个女子两种人生」。我当时跟另外一个老师，我们俩是同样的年纪、同样的学历，同样很好的工作，但人生经历截然相反。我现在还是这个老公，两个儿子；她离婚，自己带个孩子，遭遇到很多不幸。我们就开始分享从小的这种家教，因为我是很小，大概一岁多被爷爷奶奶接到身边住，当时我母亲身体不是很好，又怀了双胞胎两个弟弟，我就跟奶奶在一起。我奶奶是个很传统的女性，她十六岁嫁给我爷爷，我爷爷家是个大户人家，只有这个男孩子。到今年我奶奶已经八十五了，我爷爷八十，他们还是生活在一起，很幸福。我奶奶没有什么学历，没文化，我爷爷从小是饱读诗书，很有文化，也是有一定的官职，但是没有嫌弃过我奶奶。我奶奶她一辈子给我的感觉就是任劳任怨，我没见过我奶奶骂过人，没见我奶奶说过人。就是像昨天刘老师分享的一些事情，我小的时候都经历过。我们家就像旅店一样，就是谁来都可以随便吃、随便住。如果没有人的时候，我记得有一次我奶就趴在窗台往底下看，我说「奶奶，你看什么？」我奶奶说昨天我看有一个，就是类似像乞丐一样，到垃圾桶里翻吃的，我奶奶特意就蒸好馒头，拿塑料袋都装好，然后就放到那个垃圾桶边。她就总看那个乞丐今天会不会去找，一找他不就能把新蒸好的馒头拿走了吗？我说「奶奶，你就别看了，他愿意拿他就拿。」我奶说「看看等他拿走最好趁热吃，别凉了。」她就一直在那看。

而且我从小也是，我当时在课上分享过一些，奶奶对我的管教，比如说我是从来没有新衣服，我都是捡奶奶、捡姑姑、捡婶婶剩的，我奶奶就说女孩子不用那么在意穿著。所以其实我长大以后，也会有一个逆反、反抗，因为我后期经济条件比较好，有一阵就很疯狂买衣服，当然学完传统文化就又回来了，小的时候没穿过新衣服。还有一个，奶奶就说不允许挑食，女孩子不能挑三拣四。我有一次就是不喜欢吃面条，我奶奶就让我到楼下罚站，我大概是从下午吧，四点多钟罚到晚上十点多钟一直站著，我也不吱声。后来我奶奶给我领上楼了之后，奶奶问饿不饿？我说饿了。我奶奶把那个面条拿出来，说饿了就吃吧！我就又吃了。所以后期我家雇的保姆为啥厨艺不长进？我不挑食，她做啥吃啥，我先生说这么难吃你也能吃？我说还行，可能就这种习惯。再一个就是我奶奶不允许占便宜，她说你占任何小便宜就是吃大亏，女孩子尤其不能有占便宜的心理。再就是我奶奶从小所有的家务事，都让我做，我大概五、六岁的时候，就跟著我奶奶包饺子，而且包得不好她会呵斥我，所以我小饺子就包得很好看，然后逢年过节所有的家务全是我来做。这些真的影响我的一生，可能我在结婚以后，进入社会这种环境中，会受到一些不好的薰染，但是遇到传统文化这种善缘，会特别快就回头。

因为就觉得好像心底里，就是那个种子之前种下了没发芽，可能之前有一些蒙蔽，但是当你遇到好的这个缘分的话，它会很快的长出来。而且就是在婚姻过程中，我不能说我是一帆风顺的，也有些迷惑，因为我没有刘芳老师那种很好的德行，在婚姻中有过迷惑。比如说我曾经在六、七年前的时候，那阵我们还没有孩子，我当时去北京的一个外企工作，那个外企非常重视我，总裁是国外人，他就希望给我带到上海去好好发展。我当时的想法就比较幼稚，我想反正没有孩子，干脆离婚，然后我再发展我的事业会更轻快。我回家就特别坦然的，就跟我先生说要离婚，因为我这个人是属於不是很情执的那种人，就是对感情不是特别执著。我先生说「为什么？」我说「我要好好发展事业。」我先生就很生气，他说「你离婚可以，你把这理由写出来，先禀告你爷爷奶奶和你父母，他们签字，我就签字。」后来我就没敢写，因为很怕我爷爷奶奶骂我，他们小时候管得真的很严。我记得有一次我是站著那吹泡泡糖，大概也就是十岁很小，我们那阵就刚兴那种大大泡泡糖，我也是刚吹，回来觉得好玩。我在那刚吹了一个大泡泡，我还在那欣赏，我爷爷一个大嘴巴子就打过来，我就一下咽下肚了。咽下肚，其实就没想我爷爷为什么打我，我就想会不会把我的胃粘住，饭还能不能吃？后来我爷爷就说，「靠墙站著，为什么打你知不知道？」我说「不知道。」他说「哪有女孩子的样？噗嗤、噗嗤吹著，多丑，这辈子都不能吹。」后来我的确这辈子再没敢吹过泡泡糖。然后我还偷偷问我奶奶，这个有没有问题？我奶奶说没事，你就该吃饭也吃饭吧。但是小时候的教育，它是特别影响人的一生，而且父母的榜样，就是祖先的这种例子，会给你很好的激励。

我们家就是没有离婚的，像我父母也是结婚很早，二十二、三岁，现在他们也都六十多，非常恩爱在一起，像男耕女织一样。我爸开车，我妈坐车；我爸打扫花园，我妈在家做饭。两人配合得特别好就那种，像我们院里的很多邻居就很羡慕。有机会我可以把我母亲领来，我妈很年轻，就像四十多岁似的，什么事都不管，不操心。她说这些事全是你爸做主，我就把饭做好，把屋子收拾好，我就完事，别的大事跟我也没啥关系。所以虽然我觉得，我母亲一辈子不是什么成功女性、职业女性，但是她的这种生活对我们儿女的影响特别大。我们家像我结婚十六年，我弟弟也都结婚十多年，就是都很平淡的这么过来了。这个「幽闲贞静，守节整齐」，我自己最大的理解，可能就是对於贞节的理解。我记得有一次我去杭州喝龙井茶，然后他当时就跟我说，「静瑜，这个茶你品，它特别香。」我对品茶没有什么技巧，后来我就说，「它为什么香？」他说因为他炒茶的时候，这家我认识，他用的女孩子都是处女，都是品行很好的女性她去炒，他家的茶就格外的香、格外的好；如果用一些很不守规矩的在这炒，那个茶味没有这么香。当然因为我不常喝，我不知道，但是我觉得他说的可能有道理，因为一个品行很好的女性，她的磁场一定很好，会感染身边的一些物境。

「行己有耻」是妇德的第三句，这句话出自於孔夫子说的。在我们学《太上感应篇》里也有，「苟富而骄，苟免无耻」，人最怕的就是没有羞耻心。你看《了凡四训》，它说改过之法，第一个要有的心就是耻心。人没有羞耻心，他跟禽兽就没有什么区别，做什么事都傲然无愧，觉得什么我都是有道理的，我都自以为是。尤其是现代的女性，可能是在这方面会格外的没有这种羞耻感。这个我觉得不能怪现在的女孩子，要从哪里做起？从我们当下做起。尤其是从我们佛弟子做起，做一个好样子，让身边的人受到感染。我认识一个学佛的女孩子，比我小几岁，竟然都背著她先生，跟一个男人有外遇跑了，天天还做早课晚课，后来她跑了以后又堕胎。然后有一个中间也是认识我、认识她的朋友就问我，我说这样以后果报是很重的，没有真正的认识到什么是学佛。就比如有一个人跟我说，说她的男朋友学佛，她发现有很多误区。我说那你就问他一句话，佛是什么样子，你学的是一个什么样子的佛？可能我们身上都有很多烦恼习气，但是只要你有这种羞耻心，你就愿意改，你就肯改。

我自己的习气也很重，我最后一次，跟我先生发很大的火，大概是三年前，那一阵还没有学《弟子规》。我当时那个火气很大，实在是找不到人去倾诉，因为我平时也没有什么朋友。就偶尔认识这么一个长者学得非常好，他是一个中医大夫，免费给人义诊，七十多岁，我管他叫宋大夫。我就给他打电话我就哭了，我说我很痛苦，遇到就是那种我执。后来这个宋大夫当时就笑，第一句话是什么？「你是干什么的？」我脱口而出「我学佛。」他说「那你学佛是为什么？」我说「成佛。」他说「那不就得了吗？你都要成佛，你还跟他计较啥？你说大象会跟蚂蚁计较吗？」当然这个比喻不是很恰当，但是我当时就释然了。我释然我是想我有这么高的志向，我怎么能跟世间的这些俗事去计较？所以现在我也经常以此来宽解一些事情。比如说这件事情跟我成佛也没啥关系，哪本书上也没说必须得做这个事你就能成佛，那我就都好，随缘。比如说讲课，没说必须讲课就能成佛，讲不讲都好，有缘就讲，没缘就不讲；有缘做什么事就做，没缘做什么事就不做。所以我觉得佛弟子做女德应该最容易，因为心里的志向非常高，你这些事情就能够看得很淡，然后我们又有一个很好的这样榜样。我印过上千册的《释迦牟尼佛传》，我特别喜欢读，爱不释手，送了很多人。从头到尾看一遍，这是我们的老师、本师，他是怎么做的。虽然他是男子，我是女人，但是他有很多对女性的教导、教诲，一个女人应该怎么做妻子、做女性。那既然老师这么教的，我们就应该这么做，要不咱就别说是学佛的。你说我对这个感兴趣了解了解，否则的话，实在是不好。

羞耻心是通过学习，通过不断的反省自己生起来的。人如果不反省自己，不会有羞耻感，你做了你会觉得很有道理，就应该这么做，你一反省自己的时候，人的羞耻感就生起来了。怎么反省？我觉得人，比如说你碰见一些逆境，碰见一些不如意的事情，碰见一些烦恼的事，或者是你生病了，这个时候都静下心来反省一下自己，为啥你会生病？为啥就是这样的人到你跟前来了？感召的！不是物以类聚，人以群分吗？怎么就是这样的人都到你跟前？说出来的就是这些很难听的话？反省自己。那天我听钟老师的《论语》，给我印象最深的就是他讲的，刚开始讲的那一篇「民无信则不立」，是《论语》里的一篇。我觉得不论是学什么，可能信是最重要的，如果没有信的话，都会出问题。就像昨天我其实早晨没迷路，我走的路是完全正确的，但是我走到一半我就觉得是这个吗？好像不是，我就又回来了。回到我就在那，后来我一想都快到点了别又，还是找善知识引领吧。我就给游老师打电话，我说好像是迷路了，我在这等你。结果等了不到两分钟，游老师就出现了，她说你走得对，就是这，你就往前走就好了。我们往往学的过程中，就是这样总是犹豫，我学的这个对吗？是这样子吗？这样的话就耽误时间。所以坚定信念，就是没有什么可犹豫的，就是这么做就对了。

学女德可以成就我们的一生，是我们学佛的一个根基。如果大家有兴趣，打开《印光大师文钞》，大量的篇幅都在讲女德，细节到可不可以戴首饰都讲，可不可以出家，怎么养儿女，怎么教丈夫，一言一行给孩子看哪些书，怎么取名字。我觉得印光祖师真是慈悲，包括取名字，他都告诉你女孩子要取哪些名字，要取那些就类似像幽闲贞静这样的名字，不要太张扬，这样子的话时时让它点醒自己。我这个名字是爷爷取的，因为当时爷爷取了两个名字，一个叫陈雨心，下雨的雨，心灵的心，比较空灵空静那种感觉。我爷爷是那种非常喜欢读书。第二个是陈静瑜，后来爷爷就取静瑜，静，他是希望我一生，都像一个女子一样要安静、守静；这瑜，爷爷告诉我，是无瑕美玉的意思，希望你的品行能够像无瑕的美玉。但是我自己很惭愧，有很多瑕疵，所以要通过学习圣贤的教诲，把瑕疵一点点去除，可以转化。

「动静有法」，动静有法在前面三句话之后，这个法是法度、规矩。也就说你一言一行动起来的时候，和你默默静坐的时候，都有一种威仪相。女子整个妇德就是你把这四句做出来之后，给人的感觉，就是这个女性端庄大方、不轻佻、不卑不亢、彬彬有礼、温和谦逊，是这样的一个女子，我相信这可能也是窈窕淑女的标准。但是这样的女子，在现代社会的确特别难找到，根本原因，就是缺少教育，没有人教，我们父母没教，学校有教，社会当然更不教。我们打开所有的杂志，有没有一本专门教女德的？都是教你怎么化妆、美容、穿性感服饰，影星的八卦杂志，怎么找有钱人。我去美容院，后来我就建议她们把杂志上的书都换了，换成蔡礼旭老师的「幸福人生」，换成《朱子治家格言》。后来她们说没有这些书，买不著，我就拿了好多，我说这些负责看，那些有客人喜欢负责拿。后来她们没全撤，就是她们的那个还留几个，我的这个也给放了几本。后来她们说效果还挺好，有的人看了会说这个书从来没看过，耳目一新，觉得也有道理。因为之前我也去，以前存钱那个卡还没花完，还得去花，要退人也不让。我去了我就坐那，我说要看杂志，你这些杂志我都没法看，都影响我的身心，跟她开玩笑，我就都给它换了。

静的时候要一心向善，不要有杂念，不要把那些拉拉杂杂的事都放在心里。《十善业道经》讲，「常思惟善法，常观察善法」，这就是静的时候该干的事。你就在思惟善法、观察善法，你就看人家身边的人一举一动，总是有值得你学习的。你怎么去学，你怎么去做，你怎么去帮著别人，随缘随分，不用说特别刻意的去追求。我们有一个特点，人是这样的，当他习惯於做某样事的时候，他的善心和善根会累得愈来愈厚，厚到一定程度的时候，你就会有不可思议的那种境界出现。但是你不去累的话，你不积功、不累德，它就永远不会出现，做这些事情的时候就是随缘就好。譬如说去年我参加秦皇岛论坛，认识了一个爱心之家，它那就是支援所有贫困山区的农民，它主要的支援就是送一些旧衣服，买一些米面油过去。回来之后，因为我的旧衣服，还有员工不穿的工装什么的特别多，我们就大概整理了有六大箱，都给它洗干净了，还有些员工家里不穿不用的床单、被罩、毛毯、鞋什么的，我们都给拿来，给它干洗完，整理六箱发过去。这个活动从去年就一直坚持下来，坚持到现在还在发。后来就扩展到就是我有一个私人的静心会所，会所里有些朋友，都是一起修学传统文化的，她们就一传二、二传三，把家里那些不用的衣服，定期就都送到会所，然后会所的两个老师就给清洗干净、打包，往那发。这件事情，就变成一种好像自然而然去做的，不是说你很刻意，或者是怎么样，慢慢的它就把大家的善心都给启发出来。

动的时候，当然包括口动和身动，后面会有讲怎么做。总而言之，妇德体现出来的女子，是有规有矩、不轻浮、不浮躁，心是静的，有定力。人有定力你就给人一种稳重感，给人一种依赖感，人家就觉得跟你接近心里有底，就愿意找你去，你就能当得住这个家。咱先别说外面的大家，家里的小家就是这样的，比如说我是不能发火或者是心躁，我心一浮，我先生就没底，「我心里头慌，你最近怎么了？」所以女人心要静、心要定，你的心一定，你家的磁场就都定下来，你就像你家里的定海神针似的。你可不能乱动，你一乱动你家海啸狂风暴作，都没底了，孩子也惶惶然，先生也戚戚然，就觉得这是怎么了？所以你看自古以来，家里的老太太都很有威严往那一坐，老太太一坐，家里就都有底。我们将来要成为这样的老太太，不要没底。

我们下面接著来分享妇言，妇言特别好，也是四句话，叫「择辞而说」，辞是言辞的辞，「不道恶语」，不说那些恶语。「时然后言」，时间的时，「时然后言，不厌於人」，厌是讨厌的厌。这四句话什么意思？就是你说的话要想一想，你挑一下言辞，想想该不该说、可不可以说，择辞而说，说出来的话不能是恶语。我们看著简单，实际上一分析起来不大容易，首先你得分善恶，你还自以为说出来的都是善语，实际都是恶语怎么办？学习，善恶的标准其实就是《十善业道经》，它那里把善恶的标准分得很清楚。尤其是在语言上，两舌的话、妄语的话、绮语的话、恶口的话，都属於恶语。其他一般的话怎么说？我自己重点对女性分享了一下，第一个，女子不要聚众总闲聊、聊天，这是女性特别容易干的事。为什么？因为我们单位的女员工，以前就是这样的，就是二、三个一堆，三、五个一伙在那说说，你这衣服怎么样，我这耳环怎么样，你昨天看什么电视剧，韩剧。你说它也不是妄语，它也不是恶口，它也不是两舌，它也不是绮语，但是这些话一点都没有用。然后我从学《女诫》之后，我就跟她们很具体的说，我说咱就改一点，能不能不要三五聚堆的说这些没用的话。你聚在一起，你有工作说工作，没什么事的时候，咱看看圣贤的教诲，或者想一想这工作怎么能做得更好。我说这些话纯粹浪费我们的时间、精力，还有体力，而且还容易引出一个矛盾是什么？攀比心。你这衣服好，明天我也去买一件；你看那韩剧，明天我也看，不好的事就愈传愈多。而且你三、五个一聚堆还容易出现什么问题？人家就会觉得是不是她们二、三个比较好，怎么怎么样的，特别容易在团队里出现这些纠纷。这是我学《女诫》之后，跟员工分享的一个。

还有一个，就是我跟很多老师和朋友说，不要说戏言。因为有很多女孩子，特别容易开玩笑，尤其我们北方的女孩子性格很粗爽，我们说大大咧咧，随口就说出那种玩笑的话。这个玩笑的话经常是什么？说者无意，听者有心，可能说的人没有什么，但是听的人就往心里去，他就计较下来了。因为也是我身边发生的一些例子，她们就有一个女孩子特别喜欢开玩笑，结果就得罪人了，她不知道，她还觉得她挺会讲话、挺幽默，不叫幽默。我们如果学《女论语》，《女论语》它会对这个说话很郑重的指出来，不要说这种戏言，尤其是女子。第三个就是不要说一些轻佻的话，尤其是有异性在跟前的时候。因为我也是发现有些女性，譬如说在跟客户、跟一些职位比较高的领导一起吃饭，就是很爱表现自己，话说著说著就飘了。再加上可能长得比较好看，比较漂亮，这个话就愈说愈轻浮，结果把一些麻烦就引出来了，可能人家这个男性就以为你是不是有什么心思，怎么怎么样的，惹祸上身。所以我们自己如果能够庄严的话，不会引来那些不好的事情。

诱惑都有，每个人在生活中可能都会经历过，但是关键看你自己怎么对待，你能够很坚定的一次把握住，你这个考题过关，不会有第二次。我这一生直面相对的可能就两次，在我印象中就两次。第一次就是当时我在我先生的集团里工作，然后有一个大客户，他不知道我的身分，他总到公司就邀请我去吃饭。因为我不是做业务的，我是坐办公室的，我说「你做这个业务跟我没有关系，你没有必要请我吃饭，你找业务经理去吃。」后来他说「我跟你吃，我就买你家东西。」我说「你买不买，跟我吃不吃饭没关系。」我是当著全体员工说的，当时我就这么说的，很不客气。后来他第三次来找我的时候，我就很直接说，「我有孩子、我有家庭，我不需要出去跟人吃饭，我家里也很忙。」他说「那你把孩子带上。」我就笑了，我说「那不可以的，我这个人比较传统，我是这样的人。」然后他走了以后，人家就跟我说，「你知不知道他可能是一个官。」我说「那跟我也没啥关系，他爱买不买，不买拉倒。」这是一次。

还有一次，就是我离开我先生的集团企业，单独做这个公司的时候，碰见一个老总，也是我们当时在一起吃饭，说的是业务上的事情。说说他就跑题，他就说「静瑜，你知不知道现在这个社会，男女交往还可以是什么关系？」我说「那个跟咱这个饭没啥关系，你要吃你就好好吃，不吃以后到此为止。」那是我们最后一次吃饭，他之前来还经常称呼我静瑜长、静瑜短的，从那以后他再来我们公司买一些东西，他就挺庄严的，就说「陈总，我想买哪个哪个能不能给打个折什么的。」我说那就优惠一下也可以。我就碰见过这两次，再就没有这种考题了，因为好像老天就是这样给你试验一下，再试验一下，看你意志比较坚定，它就不总逗著你了，要不它就总会有这种试验。我一生就是碰见过这样的两次，我先生也都知道，我碰见了很坦然，我就回去跟他开玩笑的说。然后他就说「你还有魅力吗？我怎么没看出来？」我说「对，我这人比较平庸，没想到。」所以女性你只要自己把握住，不会碰见这些问题，人家就会很尊重你。说话不要说轻佻的话，因为这些话出来之后，都会给自己惹来一些麻烦。

还有一个最重要的，也是我们可能都需要做到的，就是不要指责人。我们女性，尤其是自己有些特长的，譬如说长得很漂亮的，工作比较好的，拿的工资要比先生多的，回到家里，我们先不说别人，就会对丈夫指三道四，说一些长短的话。这些话说出来有用没用？我觉得没有用。因为你指责别人，人家也不一定会听，然后你还得罪人，所以最好就是不说。总而言之，我自己昨天晚上总结了一下，说出来的话是柔言爱语，为什么叫柔言？语气要柔和、温和，说出来的都是爱语，爱护别人的。尤其是爱护别人性德的，爱护自己性德的，遵循自性的这些话，你给他讲出来。你说话很重要，为什么重要？因为自古以来都说「祸从口出，病从口入」。口为祸福之门，这个门经常被我们女性一不小心就打开了，打开来之后怎么样？经常是祸多福少。我们想想一天说的话，是得福报的多，还是中灾祸的多？细细品之，往往是福少祸多。有的时候我们自以为说的话很有利於别人，实际上你想一想，你说的话契不契机？真正契不契理？不契机、不契理、不接受，你白说，还惹来一堆埋怨。在家里跟老公相处也是，我们说相夫教子，不完全是身教，因为家里不是哑巴，话要多一点，总比外面要多一点。你要想让你的话能够起到相和教的作用，那说的每一句话就得要谨慎，这样的话，你说出来的话落地有声。因为你废话少，乱七八糟的话少，你说出来的话，都是有的放矢的，他自然会比较听从你。

我跟我先生的交流不是很多，因为他比较忙，一般回家他要累了，我就不怎么跟他说话；他要是不累，你看他比较兴奋的时候，肯定是很想跟你说。然后我就跟他开玩笑，我说今晚需要唠个十块钱的，他说对。然后我就起来跟他一起，因为他回来比较晚，跟他去沟通，但是一般我都是听，他说我听的比较多。大家就是记著，无论是先生还是家里的老人，你多当个倾听者，尤其是老人，他特别愿意说，你就在那听。比如说我婆婆，她有的事我坚信她都跟我说过一百遍了，我嫁到她家十五年，我真的我都能复述下来、背下来，因为她就特别想说，我就在那听著。后来有一次我先生就说，我特别怀疑你的真诚心，你怎么还能那么认真的听她说？我说的确我都能背出来她下一句，但是她还是想说，我就在那听著。因为他们家人都不听了，最后就我听著，我说「妈，你接著说。」然后老太太就再把她年轻时候的光辉事迹，再跟我说一遍。我先生有的时候也是，他也犯这个毛病，他其实都说过了他还说，我就很认真听，最后他说完了，我说「这件事你那天都说过了。」他说「我说了吗？没觉得。」我说对。有的时候我觉得就不需要我说什么，但有的时候我会侧面的去给他引导一下。

比如说讲个简单的例子，就是企业管理，因为他管这个企业是一个集团公司，他做企业做了十几年，我这个企业才做三年，加上今年四年，我们是两种不同风格的管理。他就是这种完全放手，让他们自己随便做，完全都是激励的，西方的那种，就是你做到了我就给你奖金，你做不到反正你就没有。我就是这种不是学传统文化了吗？尤其是去年开始，就特别重视德行，大家像大锅饭似的，咱不是利和同均吗？基本上工资也不会差太多，奖金也不会差太多，待遇都挺好，二十来个人，人没有他多，他的人比我多。那他就跟我说，就是说我这种管理方式不行。我说其实我坚信传统文化有一点，「德者本也，财者末也」，如果德是本的话，它对於家是如此，对於一个企业是不是也是如此？对於一个国家是不是也是如此？如果这个道理只适用於一个人，不适用於一个企业，它就错了，它不是真理，企业也都是由很多人组成的。我说如果它适用於企业的话，那我只重视员工的德行，哪怕他能力一般，但是至少这个员工他不会出现大的偏差。因为我们是搞法定货币的，也是属於特许零售商。我说我这么做，至少我对得起总公司，我内心无愧，问心无愧。真是这就是没有愧心的，因为我是特别严格执行总公司制度。

结果前两天总公司领导来了就说我，「你这个有点痴迷，你看我们同行，你得学学奖励、刺激，你不能搞这种大锅饭。道德就是说一说，现在谁还去真是重视，在企业你重视道德那还有钱赚吗？」后来我就在那听著，我就不吱声，领导的话咱就听著，对、对听著，我也不吱声就给他沏茶。后来领导就说我，「要不你就别干，这个企业别败在你手里，你这也不像做老总的，成天就给员工培训传统文化。」后来我说：领导，我这有几本书，你拿回去看看，就是了解一下我们企业，我们就根据「如何经营幸福人生」，《弟子规》的讲解，就这些来学的。这个可能的确见效慢，因为你说「十年树木，百年树人」，但是我坚信我这个企业它存在的时间应该是长的，这个利益不著急挣在一时，我们把眼光放远。后来这个领导拿回去看完书之后，给我打过一个电话，他就跟我先生说的，他说你妻子这个眼光的确挺远的，这个得需要一定的耐心和毅力。我是这样想的，就是我们学了就信它，跟刘素云老师说的「老实、听话、真干」，你学了要是不做的话，它就是假的。我跟我先生经常沟通，沟通了大概一年多，前两天他到我们企业开过一次会，他自己说的，他说你这个素质的确是好，员工的气质的确是不一样。咱倒不能说传统文化素质是啥样，但是你这员工瞅著吧，感觉干干净净的，感觉就是没有社会上那种争、夺那种感觉，一个个都是很彬彬有礼，跟人交往都会先想著对方，不会想著自己，跟客户也是那样子。我先生就觉得说可能你这个会有效。当然他还没有完全同意，还是需要时间来证明。我因为不像胡小林老师，他是一把手，我毕竟是二把的，我上面有董事长，我这个企业他是董事长，我都要听他的，所以只能是一点点的去做。

我自己在学「妇言」这一篇，有个最大的感触是什么？就是女子不单纯是说的话要注意。我们现在有很多女性作家，还有很多女性的网络作家，在网上写些东西，这是不是也属於言？因为它对社会的影响真的很大。我看过一个女性作家写的小说，我就不说她的名了，好多年前看的，当时看的时候我就有一种质疑，就是这种书出来之后，会对人有什么影响？在去年这部书被拍成电视连续剧，特别轰动，流行出来的一个观念是什么？就是第一，女孩子做第三者不可耻，而且非常的唯美。第二，女孩子要富养，因为富养之后她养尊处优，能够将来正好跟有钱人配上，穷家那她配不上。我这次来香港，我香港的朋友是一个银行的副总裁，她接我的时候这个老总还问我，她问我「干什么来？」我说「我来学传统文化，到香港佛陀协会。」她说「那我问你个问题，女孩子到底要不要富养？」因为她有一个女孩子十几岁，她家家庭条件也很好。我就跟她说，「不要富养。」在一路上我跟她分享了很多，我说「女孩子富养，你从小养尊处优，一旦她进入社会，她稍有不如意，她会不会有挫折感？她有这种挫折感，她会不会能自己想得开？她一旦想不开的话，她会不会做些极端的事情？你能保证你女儿，你会一直在她身边保护她吗？」

因为我在上研究生的时候亲眼所见，我宿舍旁边的一个女孩子，我是工作以后读的研究生，她是直接本科读的研究生，二十出头。那天中午我打饭回来，这个女孩子自己把自己反锁到屋里，从三楼跳下去，直接就死了。她妈妈在外头哭得！后来我们就劝这个女孩子她妈，我们都不敢下去看那个惨景，我们就问这个女孩子她妈妈说为什么？她妈妈就说从小惯得不像样子，百依百顺。这不就是在上大学交个男朋友，没交两天半，男孩子把她甩了又换别的了，她就想不开，然后就跳楼了，什么都不想。学校已经发现苗头不对了，把她妈妈接来，接来当天当著她妈妈的面。我是二十六岁我读的法律研究生。就死掉了，就这么一个女儿。我说这是一个。

第二个，我说女孩子从小养尊处优的话，她不会有好的德行，你说她会做饭吗？她会收拾屋子吗？她懂得照顾人吗？她最起码为人妻的这些条件都不具备。她嫁个老公，你怎么就能保证这个老公就一定是有钱，可以找保姆，什么都不用干。更何况很多事情不是保姆就能替代的，你说老公晚上回家了，是保姆泡杯茶在那好，还是你去给泡杯茶好？你说老公穿哪样衣服，是你去给挑好，还是保姆给挑好？你说老公喜欢吃饭，是吃保姆的饭，他心情舒畅，还是你去给下厨做顿饭，他心情舒畅？他肯定不一样的。因为我有亲身体会，我先生就是从来不吃保姆做的饭，保姆就是做再好吃，它就是不好吃；我做的，我已经觉得不是很好吃，他觉得也挺好吃。我说你这就怪了，挑人挑得也太厉害了。所以他一般在家肯定就是我做饭，哪怕最简单的就炒个鸡蛋，炒个什么青椒炒肉，最简单的，然后弄一个什么酸辣汤，切两片香肠，就特别简单这种十分钟就能搞定，他觉得也挺好吃；保姆弄的什么红烧肉，弄挺多，他说不好吃。我说我真是不明白你，这是怎么回事，你真是太重视我了，我是很感恩。但是它是夫妻情感的沟通。所以女人写文章，尤其是表述这方面的事情，要注意。网络现在流传得也很快，你的一篇言情类的文章，一篇这种歪曲女德的文章，一旦流传开因果是很重，你说受你影响的人她会一代一代的传下去：人家都出书，都出电影了！会这样子的。妇言，我们多看看《弟子规》，《弟子规》里在「信」篇，会讲到很多怎么说话，像「凡出言，信为先」、「话说多，不如少」、「道人善，即是善，扬人恶，即是恶」，从这块开始做起。师父说这是小小戒，我们从小小戒做起，有小小威仪，然后一点点的再往上累积。

第三方面是「盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容」。我们看班昭写这段话可能很简单，就是说我们要把自己收拾得干干净净的、利利索索的，让身子不要有沾染灰尘。但实际上它有很深层次的含义，这个垢不是指灰尘，更多的是指自己心灵上沾染上了不洁的东西，让你的德行受到了污辱，表现在外面就是你的容貌。昨天我们听《无量寿经》，你看佛他讲经前，是拿容貌先摄受住众生的，相貌庄严，非常的容光焕发。一个女子也是一样，你看邪淫心重的女人，你一看她你就能看出来，长得像狐狸相。我见过这样的女子，就是她自己说，就是传统文化论坛，我们讲完了，有这个老师她私下里跟我忏悔，也是我讲完女德课她来忏悔。她说她四十多岁，知道关系的，大概跟她是十几个，不知道的就是不计其数，这方面非常的放纵。后来我说你自己看看你的长相，乌黑的脸相，嘴唇都没有血色，面貌尖尖的，眼睛就是那种眼神不正，相由心生！所以女孩子打扮不要浓妆艳抹。我从小不化妆，在没学传统文化之前，还要抹一下口红，喷一下比较清淡的香水，后来学传统文化之后这些就都去掉了。有些人也问过我，我三十八岁，有些人觉得不像，我是从来不养生，我就是不缺水就好了，因为可能我是双鱼座的，我只要不缺水就好了。唯一的运动爱好就是游泳，现在基本上也没有时间去。美容院头几年去，现在基本上不去了，偶尔陪妈妈去，或者是妈妈自己去。

人的相貌不是靠装饰出来的，你有好的德行，你的相貌就庄严，人家愿意看，别人看了就生欢喜心。现在女孩子就是花在脸上的功夫太多了，我见过一个女性，看的时候很好看，结果晚上一回家，她卸完妆我吓一跳。她大概比我大几岁，我原先以为她很年轻，后来我一看，这个老师怎么这么老。她说我这个不行，我必须得抹，要抹粉底，要抹粉，要打油彩什么之类的。你想想，你晚上回家，要是这样见你老公的话，是不是很吓人？白天还好，晚上一这样，先生会想会不会换了一个人？所以是什么样就是什么样，不要去装饰，你就好好保护住自己的心就好了。尤其不要去整容，现在的女孩子可能会花很多钱去整容。这堂课如果在座听过丁嘉莉老师的分享，她分享的要比我精彩，她的经验比我多。我也有一次整容的经验，不是我要去整，我陪一个女朋友她要垫鼻子。其实我对我的鼻子原先也不是很满意，她说「你就先看看我整，然后你再决定整不整。」我说「好，我就陪她去了。」去了之后她就害怕，她最后就犹豫了一个多小时，她说「这样咱俩干脆一起弄，我就不害怕了。」我也全当作了无畏布施，它那个要打很多，我说我只打一点，我大概打了不到黄豆粒那么大小，打到这，因为我觉得这矮，就打了。打了没什么感觉，我也没敢告诉我先生，因为他特别反对我做身体的任何一部分，尤其是鼻子。他有一次就为了我的鼻子，安慰我这鼻子，特意找了个算命先生，一个大师级的人物，那个大师一见我哪都不说，就夸我这个鼻子，说你这个鼻子是什么，反正都是伟人的相，又能生财又怎么样的。

最后出来我很奇怪，我就问我先生，「他怎么单挑我这鼻子说？」他说「我重点让他看了你的鼻子，那鼻子千万别动。」我就给动了，动了我就想我才打了那么一点点，我先生肯定看不出来。但是心里头也是作愧，晚上回家的时候，我就一直都低著头，也不敢吱声，也不说话。然后第二天早上，那阵我还在他的企业上班，大概在六、七年前，我就坐他车的副驾驶上也不说话，我就这样一直瞅外头，他开车。快到地方我下车，他还去办别的事，结果他就说了一句话，我当时就崩溃了，他说「这一段表现要好一点，你记住了，如果你表现不好，我一拳就把你的鼻子给打歪。」我说「怎么了？」他说「你这个鼻子刚弄了是不是？」我就特别害怕，我说「是，我是陪谁谁去弄的，弄得不多。」然后他说「能不能取出来？」我说「可能取不出来了，就这样吧，如果影响你的财运，我很抱歉，我以后再也不做了。」就是这个鼻子很痛苦，后来我那一段表现的确挺好，我就特别担心他真打我。所以这个鼻子，当时听丁嘉莉老师的课，我就总是觉得鼻子不舒服，后来她下来之后，我就跟丁老师说「我也弄了这个鼻子。」但是我没有她那么严重，她是弄大块的硅胶塞进去的，我是那种小黄豆粒，比黄豆粒还要小一点，然后在针里头，那么一打进去，总而言之，不要去搞就好了。那阵年轻尤其没学传统文化，也没想那么多，朋友一拉就上钩了，就跟著她去做。

还有印祖他开示过，说女人不要积首饰，原因是什么？它特别折损你的福报。因为我们花大量的金钱去买这些，最后没什么用，我就想我要是早看见这些，我就不会买首饰。我那首饰挺多的，我现在也没法处理，我那天还想有没有典当行可以去典当。因为你现在学习传统文化了，也不戴那些叮铃当啷的东西，而且你会觉得很烦琐。我去年因为已经学了传统文化，跟先生参加一个聚会，那个都是有钱人的聚会。有一个富太太，她就坐我旁边，那是一个家庭聚会，然后我就跟我先生偷偷说，我说她从头到脚如果被人抢劫了，这个抢劫的人很合适。因为很大的钻石耳钉，手上这面两个大戒指，另外两个大戒指，这面大手镯，那面大钻石手镯，然后戴的玉都很大，反正叮铃当啷全是戴的。因为她那手太多了，一般我觉得戴一个还能忍受，她是一手两个，然后都是表、炼托的。然后我先生瞅了一眼，说是多了点。这种珠光宝气、浓妆艳抹，在我们传统文化里，我们要学《朱子治家格言》就知道，钟老师讲过。那是冶容，这种你特别容易招灾，你说人家真是要抢，很容易就来抢你一下，他就够本。而且她就是这种炫耀，特别容易去炫耀在外面。

还有女孩子现在，可能在香港会格外注意，因为我以前也是这样，特别喜欢追求名牌，拎的包一定得是ＬＶ的，穿的衣服一定得是香奈儿、还是Prada的。反正我对品牌追求那阵我曾经研究过，我觉得特别有意思，一定得穿品牌的东西有味道，当时很执著、很迷惑。回头想想，其实没有用，为什么？身外之物一样也拿不走，你只是单纯的去削减你的福报。人享福，他就是消福；人吃苦，他就是了苦，那还不如吃苦。因为我把苦了得差不多，到年老年纪大了，我七老八十我无病无灾的，无疾而终多好！很多女孩子为了穿这些名牌，看了著这些珠光宝气的富人，很艳羡。就会怎么样？要不惜用自己的身体去换得金钱，要就拼命的去工作赚钱，要就会努力去找大款，就是这几种渠道。我见过一个传统文化的老师，我们称她为老师吧，她就是这样。因为从小生活很艰苦，又对物质生活极其羡慕，又不愿意付出很多辛苦的工作，怎么样？去做小姐，最后是得到了一些财富，但是把自己的身体已经损伤得很严重，她的妇科病很严重。另外一个怎么样？她那个福报能不能保得住？保不住。我们读《了凡四训》就明白了，你命里有这么多财，你就正正当当的去做，财该来都来了。你用不正当的方式取到的，还是你命里本有的，结果怎么样？本来是五百万，最后用这种方式一折损，变成二百万了，你还觉得挺多的，我这能挣二百万真是美。岂不知如果你正正当当的去做人，能得到五百万都不止。我就跟我们家的员工，还有身边的很多朋友都说，我们学传统文化，就把财这一个字看破了，这是最重要的。人世间不有一句话叫什么？「天下攘攘皆为利往」，就是他都是为了在这个钱上出事。我说你就明白一点，「德为财本」，你有德就有财，你什么就都放下了。很多人就是在这一点上看不开，所以出现很多问题。

还有一点，就是妇容是什么？你穿衣服，尤其是女性，千万不要穿很暴露的衣服。包括我们很多学佛的弟子，穿衣服都不注意，尤其是夏天，一弯身这衣服就能露出里面身体的部位，这个短裙子都不够检点。为什么不要穿这些暴露性感的衣服？第一，对自己不够尊重，不庄严；第二，容易引起一些异性的邪思邪想，你不是在造业吗？很多男的就是，我刚初讲女德的时候，有一个记者到我们单位采访我，她就说你都讲这个老古董没有用，我就跟她讲女德怎么回事。这个记者很年轻，三十多岁的年轻人，后来她说「陈姊，你说的还真有道理。」咱们大连，因为大连是个相对比较开放的这样城市，女子长得也很漂亮，大个儿很爱穿。她说你说得很有道理，我前一段看过一个派出所的所长，他说真愁人，又到夏天了，一到夏天强奸这类的犯罪案件直线上升。紧接著下一句话是什么？都怪这些女的穿得太过分了。我相信如果她们学了女德，学了「妇容篇」，她不会，也不会喜好去穿这类的衣服。我们查查我们的衣柜里，有没有这样的衣服？有，都给它检检出来。

为什么我们传统文化，都提倡穿中国传统的这种服饰？它特别庄严。我跟我妈还总结，不仅上面很端正，它一般下身会很长，所以你一弯腰、一干什么它不会露背。你看我们现在小衣服很短，女孩子一弯腰，不仅是后背露出来，内裤全都露出来了，你自己还看不见，你脑后面没长眼睛，后面男的要是看见了，他就一直盯著瞅。我们单位女员工刚开业的时候就是，我说你们的衣服一定都是到这（脖子）。她说穿著不舒服，憋得慌，这样的到这（胸）的它敞著舒服。我说你们是敞亮了，你一弯腰，你到柜台里给客人拿东西的时候，客人都不瞅那个东西，都瞅你。然后我们家女员工就说那怎么办？我说那就统一订工装。原先我们的工装是衬衫都要求从这个扣系起，后来从去年学传统文化，换成传统文化的服装，传统文化基本上都是这块，这样系起。我们换成传统文化服装之后，最赞叹的是我们公司的男会员，男性的客户：这个衣服怎么都这么好看，都从哪买的？后来我说怎么男性特别赞赏？所以我们从心底里想，人性真的是本善的，就是你一个女性真正的回归自性，回归你自性的德行。男人没有不欣赏，没有不尊重，没有不敬重你的，都会从心底里去爱敬你。你说哪个男人他会把一个小姐娶回家？套用钟老师的话，不是大智就是大愚。大智也没看出来，他真的是这样，你说谁会把外面的那种风尘女子，他娶回家当媳妇？你一个女人，你说你是风尘的时间长，还是真正过日子的时间长？你这一辈子，毕竟风华月貌的时候不多，二、三十岁，十年、二十年，到最后四十来年，其实你很少有可能用自己的容貌去养自己的，那个时候你就会很惨。

去年我参加唐山论坛的时候，有一个老师，她不是穿暴露的衣服，她是专门卖这些衣服。所以她后来反省的时候，她自己说这个衣服看来她也不能再卖了，也在种不好的因。正好我们认识，她还跟我说「那你说我卖什么？」我说「你卖中华传统服饰，你看男装、女装都那么好看、那么庄严。不要卖那个都是小吊带衫，踢里踏拉的。」她说「不学这个真不知道，我还觉得我那生意挺好。」我现在仔细一想，都是干那些事情的人去她那买。包括有一个老师她跟我说，我原先一直不明白，我怎么总会接到这些乌七八糟的，这些男的给我打的电话？后来我听了你讲的女德我明白了，都是我这个脸惹的，你瞧我画的这个妆，浓的眼睫毛膏，我爸爸说感觉都找不著眼睛，那个嘴红得。我的眼圈要涂成那种黑的这叫烟薰色最流行，回家经常把我爸吓一跳，我爸说怎么弄得跟鬼似的，我觉得很美、很漂亮。这个女孩年轻二十八、九岁，她说我就莫名其妙总能接到那些男的打电话，说一些不好听的话。我不是那样，我也不是干那个事的。我说那就是你自己这个长相惹的，一看像！你要画得清清淡淡、爽爽利利、干干净净的，她就不会招来这些事。所以妇容非常重要。

我们学女子的这个四德，实际上就是给自己的生活都给种下好的因。你把这四个好的因种好了，就像桌子有四个稳稳扎扎的腿一样，这个桌面就托得稳。你就有了造家之福，你的福报就由此而生，你不著急，该有钱有钱，该有势有势，该有好老公有好老公，该有好儿女有好儿女。人不说没有梧桐树引不来金凤凰吗？你要是梧桐树，你老公就是金凤凰。你说你不是这样的人，还指望引来那样的人？物它往一起类聚，磁铁还有个同性相斥的原理，大自然规律告诉我们的特别清楚。你说你是一个很放荡的人，你指望找一个对你很专一、很有节守这样的老公，这个好像道理上说不大过去。所以我们把这四个因给它种好，就能够有好的果报。

妇容里除了外貌、穿著、打扮，还有脸上很重要的就是这眼睛，我们女人的眼睛尤其切记，不要东张西望。这在《女四书》里讲得特别多，女人的眼神要低垂，不要看看这出什么事了，再望望哪个女的比我长得更好看，再看看哪个男的长得帅不帅，这都是招惹是非的因。你说我没说轻佻的话，你有轻挑的眼神；你说我没有画得、穿得那个样子，你的眼神在这儿。人不说眼睛是心灵之窗吗？心最重要，不在於外面那些事。我们要是读过《俞净意公遇灶神记》，俞净意公做得多好，敬惜字纸、印经放生、结文昌社、劝人戒淫，结果果报那么差。好在感得灶神来示现给他开示，意恶太重，他的意恶很多也是从眼睛里出现，那个灶神就说你是没有奸淫别人的妻女，可是看见有漂亮女子，你的眼神就跟著到处走不停。所以心不动，眼睛就不动；眼睛一动，你的心就动了。所以女性保持眼神不要东张西望，要低垂，要守定。你看三太，尤其是周文王的母亲太妊，她在怀孕的时候，她就守住三样，口她不出傲言，耳她不听淫声，目她不视恶色。恶色就是那些乱七八糟的，色是指物质现象，报纸、杂志、电视、网络都属於色，这不都属於色法吗？你不看那些东西就对了。你说我人没瞅，我成天盯著电脑，我就上色情网站也不对，你这眼神也放错了，眼睛放错位置了。所以眼睛很重要，要善用我们的眼睛。

最后跟大家分享一下，最后这个德是妇功，妇功是「专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客」，这是「妇功篇」。「妇功篇」也是我们看似很简单，好像曹大姑告诉我们的，就是古代的女子，她都是自己家纺织，自己做衣服，讲的是要专心，一心一意的纺织，然后要备好菜饭，服侍好丈夫的亲朋好友。看似可能事相上只是这样的事相，但是真正在生活中，能做到有好的妇功特别难。为什么？好的妇功行出来，你积德、积福，没有好的妇功损德、损福。我们讲女子最普通的在家三样事，做饭、收拾屋子，还有个洗衣服这三样。我们说好，现在洗衣服可以由洗衣机代劳，收拾家务和做饭都可以找保姆，试问这个家还像不像家？我用保姆用了很多年，我觉得家不像家，从保姆走了以后这半年，我觉得家像家了。所以我在我们那个小区里号召，能自己干的尽量自己干，不要劳烦保姆。因为以我们的德行，也无法去管教好现在的保姆，出现很多这样的事情，就是保姆和雇主家出现很多这种纠纷的事情。

前一段一个银行女的高管人员，我的朋友，她就跟我说，「静瑜，我结婚这两年一直是母亲帮我照顾家，现在母亲要回老家，我是不是需要请保姆？」我说「千万别请，你看你没有孩子，你家虽然是二百多平，但是衣服可以洗衣机洗，又没有小孩糟蹋这个屋子，你完全可以有精力收拾过来，全当锻炼身体。正好自己在家做做饭，让老公尝一尝你的手艺，多好！」她听了我的话半信半疑，随后到小区里另外她一个朋友家里，了解一下她家雇保姆的现状是什么样。结果调查了几天之后，回去坚决不用了，然后自己开始做这个，做得很好。我们就单说做饭一项，小小的一个灶台，如果家庭主妇不知道给一家人怎么做这个饭，这里的确是个大学问。可能对学佛的弟子会好一点，因为我们吃素，所以会少造一些业。我以前没有学佛之前，我们家尤其是到夏天七、八月份，螃蟹比较肥的时候，一锅一锅的那样煮螃蟹，看著它在那里头没有感觉。所以为什么这个世界的众生要学仁慈？就是你的心是麻木不仁的，就完全是分隔开，它是它，我是我。所以我特别感恩，我自己此生能有幸学到佛法。

我曾经堕过一个胎，我特别感恩我堕胎这个孩子，今天早上起来我就很忏悔，我是哭了，为什么？因为如果没有这个孩子，我不会很专心的去研究佛法定下来。虽然接触佛法了，但是很大的一个因缘，是因为这个孩子，我堕胎之后总能梦见他。在梦里他就一个白白胖胖的小男孩，他说「妈妈，你给我洗个澡；妈妈，我要喝奶。」就这样子。我就有一阵，其实那阵就是特别迷惑，就觉得你说会有吗？他真的是吗？但是又那么清晰，就不像是梦，尤其是刚堕胎的那一、二年经常能梦见，身体还不是很好。后来就我学佛以后，我在二００四年学佛，我就问我们家当时那保姆，因为是她给我引进来的，我说「佛法里有没有什么事，就是可以帮助已经故去的人能做一些补偿？」她当时就说可以，她就推荐我，「你诵《地藏经》，这样子的话他会好受一点。」所以我是从二００四年，真是那阵特别虔诚的诵《地藏经》，我大概诵了三年，白天就是《普门品》，晚上就是《地藏经》。然后赶上像阴历七月，我一天诵过八遍、九遍都有过。当时我就诵了大概一年多，我还在想，我说孩子也不知道你有没有感觉。我自己当时说的时候我就哭了，的确是，因为学了之后知道对不起他，如果生下来，可能现在我就是三个儿子，他也会很幸福、很快乐。但是我现在就觉得，因为有他，我就很想成就，希望能够将来帮助这个孩子，因为可能母子的这种心，总是比较难断。所以我觉得什么事都是一好一坏，「福兮祸之所伏，祸兮福之所倚」，你真正能把这个因缘转过来，也变成自己向上这样的一个动力。

我从学佛以后开始吃素，会碰到很多问题。比如说我们单位一个员工她也学佛，她的素食是怎么做？她公公，就是她先生的父亲是不学佛的，很爱吃鱼的。她说我为了不让他吃鱼，或者让他断了吃鱼的念头，我做鱼的时候就拼命的放盐，要就一点盐不放，这个鱼做出来要就很咸，要就一点味没有。然后这个老人家就很生气：你是故意的吗？以前做不是这样，怎么现在做是这样子的？然后她说：爸，做得不好吃你就别吃了。后来我接触她以后跟她说不可以这样，因为我不是这么做的，我们家人到现在，我先生吃肉，我也会做得很好吃给他。我说「他可能有他的缘分，我们有我们的缘分，他想吃，我们做为主妇还是要认认真真给他做好，尤其是老人要给他奉养好。」我的原则，我在我们家的原则大家都知道，我是绝对不会到市场上买活物回来给你们做，我建议你们也尽量不要买，你们实在要买的话，我也没有办法。后来我们家人基本上是不买活物，偶尔有人送，不要被我知道，如果被我知道我就都给它放掉。不被我知道，他们有一次，我先生就是别人送他的螃蟹，他就偷偷拿出去煮好了，他又给拿回来。我说那你们就吃吧，我也没有什么。而且你就不要执著於这种事，你愈执著愈会有这样的事情现在眼前。我今年就是有一段，我就在那想，我先生怎么今年还吃？最好是不吃。本来他都跟我说好他不吃，我还挺高兴的，结果有一天他回来，我就觉得味道不对，因为鼻子很敏感，他拿了十只烤鸽子，当时我就说「你怎么买这么多？」他说「我很想吃。」我也没说什么，隔了几天又拿回来五、六只，隔了几天又拿回来，后来我就说，「你怎么跟鸽子还过不去？」他说「没事，我这面吃，你那面该做什么你做什么。」所以我就想，人可能各有各的缘分，不要去强求，也不要去执著於这种相，把自己的事情做好就好。

「妇功篇」，还包括什么？就是现在我们女子，除了认认真真的把家里的事情做好，最关键的还有我们在外面的工作。因为可能现在的女性她都有工作，毕竟回家的还是少数，那我们的妇功也是一技之长。我们知道，在孔子的四个教学里，第一个是德行，第二个是言语，最后可能才是一技之长。女人在单位里怎么做？在单位里也是要把女人的本性、本分守好。我们如果翻开《女诫》的第一篇，第一篇讲的是女人的三个常道，哪三个常道？谦卑是第一个，第二个是执勤，勤快的勤，第三个是继祭祀，实际上讲的就是怎么样抚养出好的后代。所以真正的一个女性在社会上工作，不是为了赚钱，不是为了显示自己才华多么的优异，而是你在前提条件下把家里能照顾好，有更多的精力把孩子能照顾好，然后才是做单位的事情。有人说可能我的商人气分少一些，虽然当了几年老总，但是我一直的原则，从我结婚以后到现在都是，家庭是第一的，尤其有孩子，孩子是第一位。我孩子生病也好，干什么也好，做任何事情我都会亲自去陪他，所以我的两个儿子跟我感情也很深。我跟儿子也说，你们将来找妻子，我就可能说得有点早，但是我想早点给他灌输会比较好。最重要的这个女子第一她善不善良，第二勤不勤快，第三大不大气，女孩子要大气，有大度能容，最后你才看她的长相、学历，这些都是次要的。现在的孩子因为太小，虽然小，但是他接触社会很快，我儿子前年还给我介绍一个，他说在幼儿园相中一个，她差不多都符合问行不行？我还跟他说，「儿子，你说你这么早就找，咱将来再碰见好的怎么办？你总不能见异思迁吧！」完了他特别认真，他当时瞅瞅我，他说「你说得有道理，这个我暂时就不考虑，将来再有好的。」

所以现在的孩子，的确跟我们那个年代，就是我们七十年代的都不一样。像我那儿子，老大是二００二年生的，老二是二００七年生的，他现在在这社会上你不可能完全把他封闭掉，他接触的就是这样的环境。我们只是把自己在家里头给他做好，我们家里就是经常放光盘，我的大儿子是比较喜欢看钟老师的光盘，但是他可能是受他奶奶的影响，他还说「妈妈，钟老师特别好，但是我做为张氏家族的长子，我将来还是要结婚，我得承传后代。」我不敢说再多，因为说再多我婆婆生气，老人她总是有自己的想法。我说「好，可以，怎么都好，没有一样不好，只要自己做一个好样子就很好。」比如说看刘素云老师的光盘，他俩都会跟著我，围著我一起看，然后就说这奶奶讲得挺好的，我说是。譬如看彭鑫博士的光盘，我大儿子就坐在我腿前我俩一起看，他有的地方看不懂，他还说「他说这是什么意思？」我说「他总体说的意思，就是男子如果是不好好的去做人，会有很多很多果报现前，比如说有不好的疾病，事业会受损失。」我大儿子看完之后还很正式的说，「他讲得不错，讲得挺好的，妈，咱俩可以再看一遍。」我不觉得小孩子看这个太早，因为他脑子里总会留下一个印象，他留下这个印象，将来在他长大成人之后，总会起现行。比如说这个境界现前了，他可能会忽然想起，小的时候我跟妈妈一起看过什么，一起分享过什么。

好像说来说去一个女子对家庭的影响，尤其是对孩子特别重要。我因为有两个孩子，所以有的时候我就在想，之所以此生我来到这个人间，我又投胎做人，六道轮回，给我这两个儿子为什么？我就想把怎么去教导孩子的体验，怎么去跟先生相处这个体验，分享给大家，让大家跟我们一起成长、学习。最终这就是一门功课，完成完了之后就放下，我们该去哪就去哪。所以有的时候我就在想，人是不要有情执，人有情执就会出现很多障碍，你的理智就不会现前。我这个人情执是比较少一点，但是我身边的人情执都很重。我儿子就经常说，「妈妈，你一定要陪我们到永远。」我说「没有这样的事情，世上没有不散的宴席，我们只要在这辈子，我做好你的母亲，你做好我的儿子，我们能够做好世间人的榜样就很好了，没有必要。除非我们到极乐世界，这个可以生生世世永远都在一起。」所以其实每天晚上我跟两个儿子睡觉前，很重要的一个节目，是观想极乐世界的场景，一个大阿弥陀佛站在我们三个人的面前，在这（眉间）放光，我们每个人各选一座自己喜欢的莲花，我一般是白色的，他俩就是一个红色的，一个是青色的、绿色的，我们就在那想多么舒适、多么自在，然后默念佛号，就很安适的睡觉。所以学佛真的是人生最高的享受。忍不住又提到佛法的问题，因为我觉得儒释道三家，其实最终还是要归结到我们学佛法，可以真正的让自己得到解脱。今天就跟大家简单分享一下，女子的四德。讲得不妥之处，请各位老师多多指正，感恩各位老师。

尊敬的各位老师，各位仁者，大家下午好。我们今天来继续分享和学习，《女诫》的第五篇「专心篇」，这一篇非常重要。这一篇我在习讲的过程中，也是有很多疑问，也是在不断的体悟中，一点点的悟到了一些东西来跟大家一起分享。我先跟大家分享一下，为什么自己要来学《女诫》、讲女德？第一个，自己在生活中会有些困扰，还有一个很重要的原因，是我在去年学习传统文化的过程中，接到很多电话，我接到大部分的电话，都是有关婚姻生活出现问题。比如说有一个女性朋友，她给我发了好多短信，就说到她的先生有外遇，希望我去帮她解决，用《弟子规》。我的确不知道怎么解决，我也很茫然，我说「你还是要劝他，要好好规劝他。」她说「她劝不了，也已经好多年了。」然后我还接到过男士的电话，是讲他妻子出现问题，也是来找我。我其实都很困扰，我自己学得也不是很好，也给不出什么好的建议。但是这些老师打的电话，的确让我很震撼，我没有想到现在的婚姻问题，会是社会一个很大的问题，不只离婚率很高，就是没有离婚的家庭，也会有这样那样的问题。

传统文化它很重要的一点，包括儒家学说，包括《女诫》它都是内求的，就是「行有不得，反求诸己」，它没有向外求的，向外求都求不到。向内求怎么求？很重要的一个就是「专心篇」，女人的心要专。专是什么意思？专它就不杂，它就是一，你看我们讲专一。怎么能够不杂，能够保持一？就要守戒，守规矩说白了；你不守住这些规矩，你的心就没法达到专。我在学《女诫．专心篇》的时候，第一句我就很迷惑，第一句是什么？「礼」，礼貌的礼，「夫有再娶之义，妇无二适之文」。表面上看来就是说，从理上说这先生可以再娶，但是女人不可以再嫁。因为我是一个现代女性，我就很不理解，当时我就这个问题请教了一个大德老师，我说这个我不理解为什么要这样？这个在现代社会中怎么能够讲得通？后来这个大德老师就跟我讲，要把礼先搞明白，礼是什么？「曲礼」中的礼是「毋不敬」，你的心中是不是常有一个恭敬心，你要常有一个恭敬心，问题的的确确不是出在你这边，你的先生执意要离婚，可以，我们恒顺他。他离婚之后，如果又找了一个太太，你对他和他再找的太太都要保持一分恭敬心。你本著把自己的后代和孩子教育好的这种责任感，基於这个前提，你要考虑你适不适合再找一个先生。如果你再找的先生，重新结合的这个家庭，能够帮助你把后代抚养得更好，当然可以。如果不是的话，那还是以抚养孩子成人为重，这是女人的大任，女人要把自己的使命搞清楚。他这么一讲，我是迷迷糊糊有点明白了，觉得在现在社会中不是表面的这些现象，而是从根上，就女人这个心的根上怎么去解决这些乱象。

在「专心篇」，它提到「夫者天也，天固不可违，夫固不可离」。什么是天？我觉得天是一种自然规律，是一种常道，如果天反常了，我们的日子就没法过了。你说大自然没有自然规律，忽而冬天，忽而春天，忽而秋天，忽而夏天，都乱套了，你这日子就没法过了。这种自然规律是什么规律？就是要守住夫妻之道，五伦之道的夫妻之道，你要自己时时刻刻的都体得出来，什么叫男女有别，什么叫夫义妇听，把道理给它彻底的搞清楚、搞明白。女人如果把「专心篇」学透了，你不会三心二意，不会东家望著西家长，不会出现很多离婚的问题。我们要是听刘素云老师的光盘，在这里讲是不是婚姻和家庭的问题，讲得最多？我看了是很多，而且就离婚这个问题足足讲了一堂课。再继续分享之前，我也想跟大家谈一谈离婚的问题，因为我身边的朋友，甚至亲戚朋友也有很多离婚的。我有一次跟先生去参加一个饭局，是两个领导各自带著夫人，我们三家，在车上我先生就嘱咐我，千万别提离婚的事，千万别提二婚的事。我说为什么？他说因为他们都是，你别专门捅这马蜂窝。因为他那个领导可能年纪比较大，又找了妻子看著比较年轻，他怕我不懂事，这是一问再问出事了。我说好，我就知道了，去了之后全当不知道。当时回来的路上我还问他，我说怎么都是二婚的？然后我先生说太多了，你不要轻易出去就说这个话题，万一人家不高兴听就不好了。

我昨天晚上总结了一下，为什么会有这么多离婚的问题，专心它是一个总要。细分起来，我就拿我身边的这些朋友，其中有一个她就总是看先生不好的地方，结婚大概十几年，因为她是我的一个亲戚朋友，总是数落丈夫，数落。到最后因为她这种不断的重复不好，其实我们觉得她先生很好、很优秀，她总是说很木讷，没有情趣，不懂得送一些小礼品，生活中的一些细节不懂得会照料，结果最后这个女性就出现了婚外情。当然我们知道男女在刚交往都会大献殷勤，所以她刚有婚外情的时候，这个男士也会表现得很好，她就觉得比她的先生要好，执意要离婚。在当时离婚的时候，就是抢著要离婚，我跟我先生去她家劝过。因为我当时比较小，我那阵只有大概二十六、七岁，我看著是很心痛，我从她家出来之后，我是一直哭著回家的，为什么？因为她的孩子当年很小，只有大概二、三岁，父母一直在那就是喊，在吵架，我们是去劝架的，他们当时在写离婚协议书，就是讲这些财产、孩子的什么事。那孩子其实挺聪明的，小女孩，一直就说我要妈妈，我也要爸爸，就是在那反覆说，就说你们别吵了，那孩子。

我这个人心挺软的，我就劝不下去，我就跟我先生说这个你劝吧，这我受不了，我得出去。出去跟我先生我就哭著回家了。当然后来他们也离婚了，离婚之后，这个小女孩现在都比较大了，我觉得她的心灵受到的伤害的确是很大。她自己一直从心底里很想念她的父亲，她的亲生父亲，但是因为她妈妈又再婚，她就没有办法有时间常看到她的父亲。所以有的时候她如果到我家，看见我儿子，她就会特别感伤的说，你看他们多好，有自己的亲爸爸、亲妈妈。每次听到她这个话，我的心情很难受。所以看到这种例子，你就会觉得伤害最大的的确是孩子，可能父母当时不觉得怎么样。当然我也认识他们的老人，我觉得他们父母受的伤害也特别特别大，那个妈妈一年之内就感觉老了很多很多，背也驼了，然后也很衰老，身体就特别受打击。后来再过了几年以后，我还问她，我说你离婚之后觉得幸福吗？她其实摇头，没有回答。但实际上我们就在想，婚姻它不是儿戏，不可以轻易说离就离。就是一旦进入婚姻这个殿堂，首先想到的就是责任感，它就不是那些儿女情长了，就是卿卿我我，还是恋爱时候的那些事情，它真的就不是了。因为它涉及到子孙后代，涉及到一个家族。

还有也是我的亲戚朋友中的这样一个事例，她的先生在外头有外遇，然后她就不原谅，即便是她先生都已经承认错误了，她还是坚决的不原谅，导致最后两人也是分手，她也是一个女儿。我有的时候尤其是学了女德之后，看了《释迦牟尼佛传》，给我印象特别深的，就是女人怎么当妻子。佛的教导是什么？第一个要做母妇，他没有说上来做妻子，他是女人要做五种妇。第一个是「母妇」，要像母亲爱孩子一样去爱你的先生，小孩总有调皮捣蛋，不守规矩的时候，那你就原谅他好了，他不会总犯错误的。男人有的时候像孩子，他好奇，但是他真正回过头来，他还是会很珍惜你的家庭。第二个说要像什么？要像「臣妇」，君臣的臣，要像一个臣子对君主一样，那样恭敬，那样守住忠道，你看君臣有义，君义臣忠，臣得忠。第三个做「妹妇」，弟妹的妹，像妹妹对哥哥一样要长幼有序，要兄友弟恭。第四个做「婢妇」，奴婢的婢，要像奴婢侍候主人一样战战兢兢，恐怕自己时刻做得不好。第五个才是做「妻妇」，妻子。

这段话我跟我先生分享了，我真是当时拿著《释迦牟尼佛传》，这一段我跟我先生分享，念出来的时候，我先生说出来的话是什么？他也是研究生，吉林大学的研究生，很有学识这样的人。他不是学佛的，「这佛可真是智慧，他总结得真到位。你好好落实这五项，从第一项开始。」我说对！所以我有的时候讲男人他真的就像小孩子一样，你看他要喜欢车的时候，就像小男孩喜欢玩玩具似的，对那个车爱不释手，喜欢开车；他要迷恋上比如说打扑克，打起来可能都会忘了回家；喜欢下象棋，可能都是忘了吃饭，就是这种。我们女人很少会这样，女人相对的，好像没有男人的那种好玩、好奇的那种心理，会少一点。所以我当时也劝过这个朋友，我说原谅他，男人总会犯错误。但是这位大姊她就很刚强，坚定的不能饶恕，最终离婚。当然后来她的婚姻生活不是幸福，不是很幸福，应该说更不幸福，又结婚又离婚，又结婚又离婚，到现在婚姻还是不定，已经五十多岁。所以并不是说我们离开这个就能找到更好的，而是这个你都没有弄好，你说你怎么能保证下一个就能弄好？我们真是一门深入，得长期薰修，至少得把这门功课薰明白了。我身边这些例子，活生生的就演在我眼前，从我年轻刚结婚的时候演到现在，我愈来愈明白女人不能离婚，把自己的这门功课做好、做明白，你做明白你就不想离婚。当然她的孩子也很痛苦，一路长过来，现在放假了要自己背著小包。后来她第一个丈夫离婚就离开当地，就很痛苦，因为他不想离，这个女的坚决要离就离开当地，跑到外地去了。这个孩子一到放暑假要背个小包，到外地去看看她的父亲，然后再回来，我觉得也挺可怜的。

第三个，就是自以为自己特别强，工作很有能力，很能赚钱，丈夫啥也不是。她就是这种想法，很固执，时间长了丈夫就真啥也不是了。她是个老总，我的一个朋友，去年她跟我说她离婚了。因为我之前劝过她，当然也没劝成功，德行也不够，后来我说你这真是，终於就离了。什么原因？就是她太强势了，她事业很成功，很风火，她干脆就是她来养活男人，她的男人最后就不工作了。然后不工作之后干什么？专门跟在她身后看著她，怕她出去，事业那么好，跟别的男人有不好的行为，就到处跟著她。我们有过经历，就是我跟她在一个茶社在喝茶的时候，她的先生就在附近在那看著我们俩，我说「我也不是男的。」她说「她先生也要看，万一你再叫来一个男的。」所以疑心很重很重，到最后实在过不下去，就还是分手了。后来分手她就专门跟我吃了一顿饭，她也很痛苦她就哭，我说你就是太强势了，你都那么能干。虽然当时我没学《女诫》，但是我就是这么认为的，我说你把男的活都干过来，你老公他闲著没事，他可不就是全部注意力都放到你身上！我说其实女的有时候也是这样，就是女的闲大了，比如说男的都在外面一门心思在干事业，女的在家里头实在闲得没事，也没啥信仰，就全部注意力都集中在先生身上，恨不得一个小时一个短信、一个电话，两小时再问一下行程，然后不行，到办公室来看一下。这个可不叫专心，别学入误区，我们专心全部一门心思就是在老公身上，都不太二动了，你就出问题了。有个电视连续剧叫「中国式离婚」，你看那里头蒋雯丽演的女人，就是这样专心的对她老公。最后她自己总结，「中国式离婚」最后那一集很重要，她说男人就像手里的沙子，你握得愈紧，沙子漏得愈多；你轻轻的、松松的握著，它就不会漏那么多，就这个度，我们应该把握住。

还有一种就是没离婚的，我身边的朋友，但是我看她的苗头也不好，我就总劝她。她是动不动就把离婚挂在嘴上，她稍不如意就是：「我跟你离婚！」我就不方便说她是谁，因为怕不好。反正她就找到我，她就说「今天早上又跟他说了要离婚。」我说「这个东西不能总说，总说它真的就会容易成事实。」就像比如这个工作，你三天两头到老板那说我不想干了，老板就是想有重要的工作，他也不敢给你，你总吵著不干。所以你要总提离婚，这个男的心里就总吊著。我主要是从女性这个角度讲，我就跟她讲，我说「你从此以后，你再也不要说了。」她说「我生气，我看见他，我真过不下去。」我说「你特生气的时候，你就转念头，要嘛你啥也不想，要嘛你就转移你的注意力，比如说你逛商店还干嘛的。要嘛你就平下心来想想他对你的好，你想你加班晚了回家，他到路边接你；你想想你回家之后，你发泄一下工作上的不满，他静静的去听你说这些话。你真离婚了，自己守著空房子，谁来听？你这么大岁数，也不是年轻漂亮的小姑娘，五十来岁对吧！谁还会这阵真心诚意的再跟你过一生？他毕竟跟你走过二十多年。」反正我一般话聊完了之后，她就比较平静，「对，回家不能跟他说。」所以自己要冷静，不要总说这些不好听的话。

还有就是我碰见好多女性，她有婚外情，很重要的一点就是我碰见的，我倾听的这些叙述都是好像情感比较寂寞，然后找一下解脱，应该是这样。因为什么？在来香港之前两天，参加了邯郸论坛，晚上的时候，宣传部长让我去做一个邯郸市广播电台的一档节目，半个小时，这个节目叫「心灵有约」。那个主持人就跟我讲，他就把他的邮箱打开，里头有上万封的邮件，他说「陈老师，你随便看，全是人们的情感问题。」我说「哪类比较多？」他说「女性的特别多，女性情感郁闷，先生有问题，抱怨婆婆不好，抱怨儿子不听话、自己工作不顺心、别人比自己过得好，反正都是这类。」我就随便打开了几个，我一看是挺多的，当天我主要是谈婆媳的问题，因为时间有限，跟主持人对话主要讲婆媳的问题。但是我们那天刚下完节目，就有观众把短信打给这主持人，希望这个节目要重播，她们没听够。我主要是从这方面讲，就是女性要懂得怎么去理智看待自己的婚姻，把握自己的情感，然后怎么对待生活中，所谓情感的寂寞。

其实之所以会寂寞，都是空虚，为什么会空虚？我就觉得你把精神头都放在一些无聊的事情上，她就空虚。你说你要像刘老师那样，像成天就想著做善事这些人这样子的，你不会觉得空虚，你会觉得很充实、很快乐。所以女人，我也是倡议大家，女性得要有一个信仰，不管你信什么，哪怕你就信奉一个字，你说我信奉「爱」。我曾经写过一篇文章，叫「爱是一切的答案」，就是你哪怕信奉爱也好，你对身边的人都能去真心的付出你的真爱，去付出你的实际行动，你就不会觉得空虚和寂寞，你的生活就会比较有意义。我们做为女性朋友，在身边的这些人出现问题的时候，千万千万别火上浇油，咱做不到雪中送炭，但是至少别说：这种人别跟他过，离就离算了。你这句话不觉得怎么样，可能真的就会把你的朋友推出去，这个家庭就分崩离析了。所以老人有一句话叫「宁拆一座庙，不破一桩婚」，不要轻易去动摇人的心志，这是造恶业不好。

我们下面来接著往下分享，「行违神只，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之」。《女诫》里的话可能比较晦涩，所以今天一早，有一个老师就在门口等了我很久，她就想要《女诫》详解的光盘，我说「因为我这次来主要是分享，没有详解。」她说「我这个看不大懂。」以后有机缘的话，我们做详解。这句话大概的意思是什么？就是当你的行为违背了伦理道德，不仅人怒，鬼神天地都怒了，你一定会受到惩罚。你在理上、在义上有违背的话，你的丈夫会对你轻视，薄之的薄是轻薄。薄的反面就是厚，厚待你，证明你的德行厚；薄待你，证明你的德行也薄。我们学《了凡四训》不有吗？有百世之德者，享百世之家世；有十世之德者，享十世的家世。大家就记住，你的德行配的这个人，你俩是正好相配，你是什么样的德行，你配来的一定是什么样的先生，你对先生不满，你要考虑考虑你的德行配不配？所以在传统文化里有一句话叫「德不配位」，就是你的德行要配不上你这位置，自然就会出问题。

比如说你的德行配不上你这个官位，你刚一当上这个官，你就会出问题，你身体可能会突然有毛病，或者是突然出现意外。我们就时刻想想，我们的女德配不配我们家里的这个位，如果丈夫是一个高官显贵，是一个有才有势的大富长者，我们做为女德这个德没配上，自然会有人去取而代之，丈夫就会在外面出现一些问题。不要埋怨丈夫说怎么有钱他就变坏，不是这个道理，人不会有钱就变坏。我自身就是这样，我先生还算是资产比较好，但是真是他在外面没有任何这些不良的这种状况。所以他有两个司机，他的司机有一次拉我的时候就说，你们俩口子真是都奇了怪了，就是没有任何这种传言都没有。所以我们做女性的自己都要洁身自好，你洁身自好，你守身如玉，旁边给你配上位的这个人不会是相反的。你说我自己都做得很好，那怎么老公？没有这个道理。我们再接著往下学习，老祖宗给你说的，真的是特别的好，《女诫》，我愈品愈觉得字字如珠玑，每个字都像珍珠一样，你学进去之后真是端了一盘子珍珠，你穿上、戴上那就是很幸福的生活。

「《女宪》曰：得意一人，是谓永毕，失意一人，是谓永讫，由此言之，夫不可不求其心」。我们通篇的学完《女诫》，会发现一个道理，这个《女诫》不是班昭自己创造出来的。我学完了之后就想到了孔子的一句话，孔子说他一生「信而好古，述而不作」，什么意思？他相信、喜好古代的古圣先贤，自己只是简单的把古圣先贤的话给讲出来，他没有任何一丝一毫的创作。《女诫》也是如此，《女论语》也是如此，我们看《女四书》都是这样的。这里有《诗经》的话、有孔子的话，不是班昭自己创作出来这样的《女诫》，不是的。所以因为它是女子自性性德的这样一个记述，你学起来你就会愈学愈快乐，愈学愈感觉到，找到了如何让自己婚姻生活，幸福美满这样的一把钥匙。我们来分享什么叫得意，什么叫失意，这个意是怎么回事？如果大家昨天听了王希海老师的讲座会有感触，因为我跟希海大哥都是大连人，我们私下的交流也比较多，他有一次就跟我讲，他说「你先生给你读懂了百分之百，你就只读懂了百分之七十你先生的心，你做得还不够，你要努力。」他很莫名其妙就说了这样的一句话，我就很惊讶，我说「你怎么知道？」他就笑了，他说「你要专心。」就提到这个词专心，我说「我觉得我心挺专的。」他说「不对，你真专心了，你能读懂你丈夫所有的心思，他那个心思你就全都明白了，你现在有的地方还不明白。」他说你都明白之后你做起了任何事，他当时原话忘了，但是我体会就是那意思，游刃有余吧！而且他说你没有任何烦恼，会很自在，因为你都读通了，都读懂了，你就会很自在，你不会搞不明白他的。他说的这番话给我的印象很深，我也是反覆在琢磨。

这个意，我今天早上还在那想，心上面有一个日，日上面有一个立这是意。这个心，我们首先能不能读懂自己的心？彭鑫博士的讲课光盘，不知道大家看没看过？他说我给人看病，我后来琢磨出来，我自己我都研究不明白，我怎么能把人家研究明白？我把自己都研究明白，研究透了我的毛病、问题都在哪，我再去给我的病人看病，我就觉得特别的通，原先不通有障碍。所以女德其实是先要把自己研究明白，你自己的毛病、缺点、问题、障碍都在哪里，最简单的，你跟你先生结合，你是冲著他什么结合的？冲著他长得帅，他的家世好，他的财富多，他是一个当官人的儿子，你冲著什么？还是冲著他的孝顺父母？还是冲著他对朋友有义气？你冲著他哪一点？有一句话叫什么，我记得刚开始看到这句话的时候，我印象就特别深，是在钟老师在《朱子治家格言》里，我读到的叫以势，权势的势，「以势交者，势倾则交绝」，权势没了，交情就散了；「以利交者，利穷则交疏」，冲钱来的，钱没了也散了；「以色交者，华落而爱渝」，像花一样，一落也没了；到最后才是「以道交者，地老而天荒」。原先我弟弟在找女朋友的时候，曾经有一个人给介绍过，就是介绍话剧团的演员长得特别漂亮，因为我爸爸是当地的一个领导给介绍，然后我妈就打电话问我，我就直接给否定了，我说「妈，女孩子不能太漂亮，尤其她所处的工作环境，我们又没有办法保证她不接触一些不好的东西，所以我觉得我们家给弟弟找媳妇，就是找本本分分的，普通人家的女孩子，不用太好看，只要能把弟弟照顾好，能孝敬你们老人就足以了。」虽然当时我没有学女德，这是我的一个直觉，我就是这么想的，当然我弟弟就没找，后来找的普通人家的女子。

意是要把自己的德、把自己的道先修好，然后才能跟丈夫有感通，否则是不可能得到丈夫的心意。如果你外求，往外求求不到；往内求，往内求就一点点都求到了。我重点要跟大家分享的是下一段，就是所求者是什么？「礼义居洁」，一共班昭提出来六点，我一件件跟大家来分享。第一个是「耳无涂听」，第二个是「目无斜视」，第三个「出无冶容」，第四个「入无废饰」，第五是「无聚会群辈」，第六个是「无看视门户」，能做到这六点是「专心正色」。我们先从第一点来分享，什么是耳无涂听？在《弟子规》里有一句话，叫「见未真，勿轻言；知未的，勿轻传」。女人的耳朵管不住自己，好打听，好问一些家长里短的事，如果有二、三个人往那一聚，你就不由自主的，特别想去听听他们谈什么。把自己的耳朵看住很重要，你看住自己的耳朵就看住自己的心。

我可以给大家分享一个例子，我在婚姻生活中不是一帆风顺的，我也接触过很多好像是考题，但是我都很轻松的就给它跳过去。比如有一次是我接到一个电话，一拿起来就说要找我，我说恰好就是我，就问她有什么事。她就说你别管我是谁，我要跟你说这样一件事，是关於我先生的。因为我先生做企业，就说我先生在外面有婚外恋了这个意思，反正就是描述得很详细、很周到，说了大概半个小时。我撂下也不礼貌，我就这样的拿著，离耳朵比较远，我这边还在看电脑。等到她说完了，她说「你都听见了吗？」我说「听见了。」她说「那你有什么反应？」我说「我没啥反应。」她说「你是陈静瑜吗？」我说「我是。」她说「那你怎么不生气、不气愤？」我就说「我很感谢你，那我用不用请你吃饭？」她说「那就不用了，你就好好注意一下。」那意思我这么好心告诉你，你都好像漫不经心似的。后来她就把电话她先撂的，然后我就撂了，撂了我就没有当回事，然后我回家就跟先生当成玩笑，我就说了。我先生就说不要理她，因为有些生意上他就会挑拨你，我也是这么想的。我婆婆就知道这件事情，就问我说那你为什么会是这种心态？很多人会很好奇。我说我就是从结婚那一天，我就一直把著一个原则，只要是我先生没亲口对我说，我就全部都相信，他只要说这个我没有做，那个我没有干，那我就相信。可能比较傻，但我觉得傻人是有傻福的。

其实我不单纯是这个，我在怀孕的期间，挺大肚子的时候，不是电话，是收到一个电子邮件，也是好长的一个邮件，会跟你讲我先生怎么怎么样。我当时拿到这个邮件也没有什么反应，然后我就拿著那个邮件，我当时怀孕五个多月，我就给拷下来。拷下来，然后我妈妈当时在我家做饭，我就跟我妈妈说，「我出去一趟，我一会儿回来。」我妈妈还挺奇怪说，「快吃饭了，你干嘛去？」我说「出去溜达一趟，一会儿就回来。」我就搭个车去我先生办公室，因为那阵我怀孕我就休假在家。我就把那个盘，我说「你先等会儿，这有一点东西你看一下。」然后他说「什么？」我说「你看看。」他就插到电脑里看，看了之后，我先生第一句话就是「胡说八道。」我说「那你就把它给删了，胡说八道留著也没有用，就删了吧。」我就要走，我先生说「你别走，你会不会有什么影响？」怕我怀孕，我说「没有任何影响。」我的确没有任何影响，但我先生气得，晚上回家很生气。我说「你看它没影的事，那你就没有必要生气，我只是问你一下，你要说有，咱就商量有的怎么解决；要没有，没有就算了！」我就碰见过这样的两起事情。所以就是女性不要自找烦恼，没有影的事，他愿意说他说他的，你就不要听他好了，见未真。当然那阵还没学到「见未真」，但是我就是一结婚，给自己订了一个最起码的原则，就是只要不是我先生亲口跟我说，那我死定就抱住，我就是认为我先生是一心一意的。如果是出现问题，我觉得的确是我自己的问题，我会反求诸己。因为咱都没有结过很多次婚，我是第一次，都是在学习和练习中成长的。你要是很多世都练得很好了，当然这一世就不会结婚，那我肯定是练得不好，所以这一世就好好练习、学习，我这个原则就起到很重要的指导性作用。

还有一个就是要多听，这个耳朵听什么？听善知识的话、听仁者的话、听古圣先贤的话。我们平时在生活中是不是「流俗众，仁者希」？既然流俗众，流俗的比较多，那你就少听，你不要总聚在那浪费你的时间，听一些说长道短的话。你即便是不发表任何言论，你这些话听进去都会污染你的心，所以你还不如回家。反正我从小到大的习惯，我就喜欢看书，我朋友很少，我也不怎么喜欢听这些东西，也听不著，所以他们才会用这种方式给我发邮件。我平时我从来在单位也是，我从来不跟他们聚会聊天，我下班就回家，就属於这种。大家记住，只要人专心，你干任何一件事情，都会有悟处，你有悟处你一定成功。因为我有体会，比如我上学的时候一直是一个好学生，从小学到考大学就全是第一。因为我是什么？我是一学习的时候，什么都听不见，我会特别认真的学习。我直到上大学的时候，我的笔记本，在人大都是被老师公开让他们来学习，做考试的标准本子用。因为我有一次上课，就是我把时间忘了，在图书馆里看书看过了整整半节课，老师没开课，后来他们就来图书馆叫我。我就问老师，我说「你怎么不开课？」老师说「你不来，别人的笔记都记不详细，怕我出题的时候，他们答不上来，等你来了我再讲。」因为我会特别全神贯注的听，我一般很少会想别的事情。所以为什么我炒菜好吃？我是全神贯注的干著一件事情。我会一大堆菜谱认真的研究，四川的川味怎么做，东北菜怎么做，煮的、蒸的，饺子、馅饼我都会包，就是会琢磨这个事情。所以我先生就说，早知道你是一个好学生，就是早点给你引见这些好老师、这些好的书，你早点学就好了。所以人只要专心，制心一处，他就有悟处。怎么制心一处？就是把自己的耳朵管好，下面你看就眼睛管好，把你的身体都管好，少接触外面那些不好的外缘。

还有就是我自己总结，也是现代的女性比较多的，就是少听流行歌曲。我是从来也不听流行歌曲，我看很多女孩子，就痴迷到mp3不离。现在的歌曲它很多歌词不是很好的，不属於圣贤的教诲，你听了愈听会愈消沉，愈听会愈忧郁，自己的心情搞得就很差。要就是爱得死去活来，要就是怎么怎么样的，这个磁场不好。所以女孩子尤其是一九八０后、一九九０后，我们要学女德，就是这些东西少听，多听听圣贤的教诲。还有人就说想听仁者、想听善知识的话，我也没有缘，我也碰不著，因为不见。不要怪仁者和善知识不出现在你面前，是你自己的福报、善根不具足，因缘就不现前。怎么能让自己的福报具足？积德行善，认真忏悔改过。我从二００四年开始修学佛法，我觉得做的善事不少，但是就像上午何老师讲的没有改自己的过，杯子有漏，不忏悔，所以好像漏下去的很多，没有给它兜住。

从去年开始很认真的，去忏悔自己的种种问题，这一生中做的种种不好的事情。比如我早年做过证券分析师，我有一堂课叫「股市里的凶财」，专门就是忏悔自己做证券分析师，那个妄语胡说八道，真是胡说八道。因为有一次电台，为什么我现在讲课比较自然？因为那阵经常上电台、电视台，湖南卫视、辽宁卫视我都去参加过，所以上镜头不怎么打怵。有一次在家里，在家里就是广播电台的连线已经接通了，我就这面看著电视屏幕说股票的走势，那边就是直接电台广播就广播出去，股迷他就听著。结果说著说著电脑它就黑屏了，就突然死机，观众还有接著热线打进来会问，就是这支股票怎么样，那支股票怎么样，那阵也叫老师，叫陈老师。我不能说黑屏了，我因为偷懒没去电台做，我在家里。我就开始胡说，就在那想，大概这支股票什么样，那支股票什么样。然后说完了之后，其实也一身冒冷汗，我就想怎么时间还没到，感觉时间特长。好不容易做完了，然后我就跟我先生说，这个以后再也不做了，那是我最后一次。因为就是人做亏心事，总是心里不安，尤其是你不常干的时候心情更会不好。所以我为什么那么坚定二０００年就离开股市，再就没做过，的确就是有这种你做了恶事之后心情不安，你就会身心都不安稳，你做什么事都定不下来。后来我就跟我先生说，我实在不适合做这行，有的时候人家请我去了，就让我说这支股票怎么好，我明明知道那个已经不行了，我就说不出来，说不出来人家就会比较生气。那证券分析师我干不了这一行，所以后来我只做了大概两年就没有再做。但是我就想，我会碰见这样的情况，别人会不会也会？所以那个股票不是靠分析出来，股市里的钱不是说你分析好了，你就赚到了，不是这样的，真是人有德才会有财；你没德，别说炒股，你干什么你都没有。所以耳无涂听也不要乱听这些话，尤其是像我这样的证券分析师的话，很可怕。

我还有律师证，但是从来没有出过庭，为什么？因为我这个律师是陪我先生去考的，他是法律本科，法律研究生，他的父母很希望他考律师证，他是那种很贪玩，尤其年轻的时候。我是二十三岁嫁给他，二十五岁陪他考的律师证，他自己报了两年都不去参加考试。后来我婆婆就说，你学习好你陪他，那你都考上，他不好意思考不上，你就陪他考。我说好。所以我一报这个名之后，他就很紧张，然后我就拉著他，我们俩一起去学习。等考完之后，当然我们都考上了，我就没有从事这一行，因为我对律师也是比较，觉得律师也是要注意这个口过。因为人家明明能复婚，你为了拿这律师费，你就建议人离婚；人家明明可以不打经济类的案件，你为了能拿到这个律师费，就建议人家要起诉要打，都是很伤职业道德的。我见到的律师行业里头，很多都会这么做。所以我觉得不单纯是我们女性要学女德，社会大众学伦理道德、学职业道德特别重要，否则他为了钱可以违背自己的良心，做些伤天害理的事情，自己不觉得。

第二个是「目无斜视」，在《弟子规》里有这样的一句话，叫「非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志」。前面是你种的因，你去看那些不是圣的书，结果怎么样？把你的心志障蔽住了，你聪明的本性、灵性都坏掉了。是不是只有圣书？非圣书是不是只指书？绝对不是，现在网路的力量比书大多了，电影、电视剧、报纸、杂志、广播，现在传媒的力量是很大。但在这么多的传媒里，我们看到是弘扬传统文化伦理道德的多，还是宣扬、刺激你消费，刺激你欲望的这些多？既然我们没有能力去阻止它不要出，我们至少有能力管住自己不要看，自己有这个能力不要去看。我看我们单位的女孩子，原先就是喜欢看两类杂志，一类教美容化妆的，这类杂志现在很多，眉毛有多少种画法，衣服春夏秋冬要怎么搭配，心思全都花在这上面毫无用处，大好青春都浪费掉。女性单单靠这些，就能保住我们的幸福吗？你想想你穿得漂亮，肯定有比你穿得更好看的；你长得好，有比你长得更好的。如果依靠这个去留住你先生的心，怎么可能能留住？

还有一种是比较喜欢看影星的那种杂志，八卦杂志。因为影星的名气都比较大，生活都很风光，嫁的男人非富则贵，都很艳羡。我跟我们单位的女孩子，有一次开会我就说，你不要去羡慕她们，你仔细看看女影星的婚姻生活有几个是幸福的？她们仔细一琢磨，是。后来她们就问我说，「陈总，为什么她们会不幸福？」我说「因为她们演出的这些作品，电影、电视剧太多是教人堕落，教人有很多不好的这种欲望的。她都教人坏掉，她自己怎么能好起来？」大家看看那些，尤其是名气特别大的，再说名者也是造物所忌，你出了名，但是你德不配，名不符实最后是有奇祸。跳楼自杀的、吸毒的、忧郁的、自闭的，好多次婚姻生活的，太多了，就是这种离了一次，还是找不到如意郎君。我们不要羡慕那些，那些不是人过的日子，咱们人就过普普通通的，老百姓的，粗茶淡饭的，和自己的先生相敬如宾的，白头到老的，这样的日子多好！不要去羡慕那些也不要看。

虽然我们的能力有限，但是我相信我们有一个人讲女德，就像黑暗的夜里，点起了一盏小小的蜡烛。如果你觉得这个蜡烛的灯光很好看，你可以过来在他身上再点一支，我只要保持我这个蜡烛不熄灭，点过去的蜡烛也都不熄灭，那不就愈来愈亮了吗？邪总不能压正，关键现在没有人讲正气，邪它就自然很猖狂。所以我也很欢喜去学女德，去讲女德。这两天就有一个成都的老师，今天早上等我一大早，就是想跟我要女德的教材，想回去自己身体力行，要宣讲，我很高兴。而且我在大连讲女德，有很多女老师很支持，然后她们的先生更支持，见到我说的话是什么？我老婆的眼光从上了你这课之后柔和多了，原先特别的锐利，这是一个变化。第二个变化是笑容多了，原先回家很严肃，表情很严肃，跟她讲话硬梆梆的；现在说话感觉柔和，时不时的还有一些微笑。其实我也是一样，讲女德要学会笑。我记得我刚印《女诫》，在全国我给一些客户朋友发，最受欢迎的是男性，外地公司的男员工都打电话说这本书太好了，可以用它来指导我们找女朋友的标准。然后就问我们单位，说你们单位的女孩子，是不是都学这个学得很好？可不可以找你们单位的女孩子？后来我们说我们刚开始学，还没有学好，当然学好了，欢迎你们能够喜结良缘。这个男性是比较赞赏的。我们看清代陈弘谋编的《教女遗规》，王相《女四书笺注》，都是男性。说明一点男人的眼光比我们要宏大，有战略性，他真是看得透、看得深、看得远，我们女人就不会这样。

第三个是「出无冶容」，什么是冶容？冶容有两点，我们在学习的时候一定要注意，是哪两点？第一点，过分的装饰是冶容，浓妆艳抹，我前面讲妇容的时候跟大家提过。还有一点是我没提的，我昨天才想到，很多现代的女性喜欢、好喜男装，为什么？有同性恋的这种倾向。我在去年接触到一个朋友，她就给我打电话，她就很痛苦，是她的一个亲戚的孩子，女孩子同性恋。她就问我，怎么能够帮助她这个亲戚解决？女孩子不大二十多岁，穿著打扮都像男人一样，然后就喜欢女孩子。因为我当时修学也很差，我说我只在电视、电影里好像听过，现实生活中还没碰到过，你只能够按照传统文化去引导。人要守住人伦，你男人干男人的事，女人就得干女人的事，女人做男人她就违背天理了，没有这样做的。而且女性冶容最大的问题是什么？特别容易引起邪思、邪念。这个淫，我们讲「百善孝为先，万恶淫为首」，我们看古代一些戒淫的书，提到男性的占了很大分量。但是在现代社会女性戒邪淫的问题，我觉得不亚於男性，要给她好好的宣讲一下。老祖宗有一句话叫什么？原话我记不大清了，但是我婆婆经常教导我是这么说，好像是男人要是想勾引女人，那就像是隔一重山一样；反过来，女人要想勾引男人，就像隔一层纱一样，轻纱。所以女人要是有这种不好的念头，不好的这种装扮，这个社会很容易乱，隔层纱那很容易。隔重山，女人我就是坚持，坚守不犯，男的也没有什么办法；女的要都是敞怀送抱，那你说这个社会真的就很乱。

所以如果女性有这方面问题的话，我们要考虑到几点，第一点，首先会影响到我们的家庭，不管你的这种行为，你的先生知不知道，你的家庭一定不会是和谐的。第二点，会影响你的孩子，你希不希望你的孩子好？我见过一个就是刚接触传统文化这样的老师，她就忏悔，她忏悔什么？她说早知道她在外面偷别人的男人，会是这样的下场，就不会做。她怎么回事？她的女儿总是莫名其妙的去偷人家东西，打也打不了，管也管不住。后来有个人就说她，你在外面偷人家的男人，你女儿当然就偷东西，都是偷。你偷人家的，你女儿就去偷别人的，我们俗话讲一报还一报。第三个，对自己身心特别不好，因为总是会难免出现打胎、堕胎这些问题。老祖宗有一句话，我跟我先生还分享过，我先生觉得很有道理，这个话叫什么？叫「三精成一毒，专伤不洁女」，我讲课的时候经常提。三精就是你接触超过三个男人，老天专门就伤害你这种不贞洁的女人，甚至你会导致不育，你就永远都没有生育能力。轻的可能是盆腔炎、子宫炎，重的可能甚至会有其他癌症、溃烂。还有很重要的一点，女人只要是这样，你家里家运不会好的，一定会败落，男人钱都赚不到。你说它有什么关系？就是这样的，你把德伤了，你财就没有了，你家就不好，家就不得安宁。

我看过有一个朋友，她给我写了长长的一封邮件，一个女性朋友，我的缘分也很奇怪，好多女性给我写信、打电话。她就是结了四次婚，也跟过好几个男人，愈跟财运愈差，到最后举债度日，透支信用卡好几十万，需要面临坐牢的危险，她说我怎么财运这么差？我很聪明能干。我当时也挺直言不讳的，我说女人要守住贞洁，你要就抱定这一个男人，财就有了；你换来换去，总觉得想要找个有钱的，或者是怎么样的，没有财，财都被你折腾光了。怎么断掉自己这方面的行为？我跟一些女性朋友们探讨过，如果你是学佛法的，你就常念观世音菩萨的名号。如果你没有信仰怎么办？多看这些戒淫的书，反覆提醒自己，断掉外缘，把你家里这方面的书籍、光盘、杂志，你都给它烧毁掉，光碟给它撕掉，你清理一下。我在大连当地宣讲的时候，真是有好多老师回家都做清理了。我说你们一定要回家清理，家里有这些东西，磁场肯定不好。即便是你没有做，你的孩子如果不小心偷看了会怎么样？男孩、女孩看了都不好。我说你这个光盘要给它剪碎，书一定要给它焚烧掉，就不要再变卖，怕被别人看到。我说还有一个自己要培养自己健康的心志，学习伦理道德文化，学习《弟子规》。你自己自身的这种正气一点点的树起来，你自身的邪气它就污染不上。你让自己永远的心定在正念上，定在正道上，邪的那些东西就不会沾染上。我们学女德，比如我们在《女论语》，应该是第三篇，我记得是「早起篇」，为什么女性要早起有很深的道理，跟这个都有关系。女人贪睡，从中医学的角度来讲，一睡就睡上日竿三头，体内虚火旺动，你就容易起这种邪念，容易堕於这种欲望。所以女性要勤，要早起，不要贪吃，贪吃的人欲望也重。

第四点是「入无废饰」，入无废饰是指回到家以后，不要穿著打扮就毫不讲究，很不注意自己的言行。我们在《弟子规》里也有，「入虚室，如有人」，更何况家里不是虚室，你还有先生，还有孩子。你想表演个什么样，将来你的孩子就会照模照样的，给你搬进来一个这样的媳妇，男孩子；你的女儿将来照模照样的，到人家就会做这样的妻子。所以你不能就想著自己，得想著你的孩子。尤其是在怀孕期间，大腹便便什么都不在意，牙也不刷，头也不洗，脸也不化妆了，衣服随便一个大汗衫一罩。我们还是要注意一下形象，为什么？不是为自己，为别人。如果我们的先生达到圣贤的境界，对你穿什么已经完全没有感觉，那你随便穿；好像还没有达到那个境界，我们还要随顺一下。我这方面可能也是累生的习气，我这人是比较爱干净、爱整洁。我在上大学的时候，我们班宿舍的同学最欢喜晚上我在宿舍看书，因为只要我在宿舍看书，我会把整个宿舍大清洁一遍，地也拖了，收拾得干干净净的然后点上个小蜡烛，坐在那开始看书，把水都打上。那到图书馆我就没有时间，就不会做。

我在家里也是这样，我怀我二儿子的时候，我大儿子说了一句话，给我印象特别深，他说「妈妈，你现在也是我心目中的白雪公主，只是你的肚子大了一些。」所以我就印象很深，我说「对，弟弟出来，妈妈肚子就回去了。」所以女性要注意，要干净整洁，我们可以不用穿得那么豪华、那么珠光宝气，但是一定要干净整洁，要做到这一点。我以前认识一个女孩子，那个领子已经是可以看见那黑黑的了，但是我相信，她一定不是师父讲的金山活佛的境界。我当时我就拎著她这领子，我就给她领到洗手间，我说「这领子这么脏，这袖口这么脏，我们是不是要洗一洗？」她原话说「脏吗？我觉得还可以。」我说「你没看出它黑的吗？衬衫是白的。」她说「还可以，不算太黑。」我说「那好吧！」我就也随顺，那行吧！就出来了。后来有一个朋友跟我说，幸好陈总你没有去她家，你要去她家，那你真的就得闭著眼睛进去，很乱很乱。我说我现在很佩服她的先生，跟她能够这么坚强的生活在一起，这个是我做不到。我们自己打扮得这样的这么清爽干净，会有一种积极向上的心态，给身边的人也是这样的，很向上、很积极。而不是那种很颓废，就是都是日子过不下去那种感觉，有助於我们有这样良好的心态。

第五点是「无聚会群辈」，这很重要，我们平时女性最欢喜的一件事情，可能是很多女孩子都喜欢出去聚会，跟好友喝喝茶、喝喝红酒，聊聊天、唱唱卡拉ＯＫ。我看了一下《教女遗规》里，很多古代的这种教女的遗训，都是建议女孩子尽量的少外出，尽量的少交友，为什么？它有很深的道理。因为你交的，如果是不良的朋友，你可能就很容易受影响，为什么？女人耳根子软，她不像男人有主意，能定住。我就属於那种耳根子软，所以我自己也很清楚，我就很少出去。人一说这个，有道理，过去了；人家再一说也有道理，就过去了。所以从小被家里训练的，尤其是先生训练的，就老实在家待著。我交的朋友，我先生一定要看，比如我跟师父学，我先生他也会来见师父，他很认可，那你学。我交的，在没结婚之前有一、二个女友，我先生在看过之后，他有的就不同意交。也有道理，因为有一个女友对我很好，但是这个女友就是生活上不检点，后来也是又离婚又结婚。所以我先生很早很早就让我断交，他说「这个你就没有必要再去交往，你跟她学，也都走到邪道上。」我说「她对我很好。」他说「这个好不好不重要，关键是她对你的影响很重要。」所以自己还没有分辨能力的时候，就不轻易交友。

怎么培养自己的这种分辨能力？先学圣贤之道。咱都学明白了，「能亲仁，无限好，德日进，过日少」。那咱就积攒自己的福报，争取有因缘跟仁者、善知识亲近；这不善、不仁的，咱也做不到像善财都能够看得那么明白，所以先从亲近仁者开始。你说这个很恶的人，我一定要亲近他，从他身上学习怎么没有这些恶习。你还没学明白，你别过去，所以这个自己要注意。我在单位我从来不建议，我们家女员工出去跟男客户吃饭。我觉得你们将来重点不是你们赚多少钱，重点是你们有一个好的品质，能找到一个配得上你们的好男人。我原先没学女德，但我就是这么讲的，我说你们的父母要是觉得这个老板有问题，你们就换一家企业。因为现在社会很乱，如果我都给你们放出去，为了钱出去见这个客户、那个客户，出现问题了，我没法跟你们的母亲交代。为什么？因为曾经有过这样一个事情，一个很漂亮的，我们单位的一个小女员工，很小二十多岁。她没跟我说，是我们家有个客户，这客户年纪比较大，他有一次偶尔就跟我说，你们家这个小女孩去过他家里，看过他收藏的那些币。当时他一说我就吓了一跳，我心里就一紧张，我说这事我怎么不知道？

因为这个女孩子，她妈妈送到我们企业的时候，就这么一个女儿，就是千叮咛万嘱咐说，我把女儿交给你了，你要好好培养她。那一天我就把这个女孩留下来，我说你怎么下了班跑到人家去了？她说「这个客户很有钱，他收藏了很多币，这个女孩子很好奇，因为刚接触这个行业，这个男客户邀请，她就去了，去看这个币。」我说「你幸亏没出事，你要出事，我怎么跟你妈妈交代？以后这样的事情，不论客户怎么说，你绝对不能去，下了班就回家。你要不回家，哪怕是跟好朋友在外头吃饭，也要先告诉爸爸妈妈一声，因为你太小了。」不要说他都有他的妻子、儿女，你说你这一男一女的，万一要是出点啥事？我这人可能是比较保守，的确是很保守，我就是这么想的。后来因为我很严肃，这个女员工现在也在我们单位，她后来就跟我保证，她说「陈总，再不会有这种事了。」我说「以后绝对不要去，这是一个基本的原则，因为你在你的德行上有污点，哪怕是没有的事，传来传去传出去了，一个好的男人也不敢找你。」可能我们现代社会不注意，但是我们自己要守住这一条原则。

因为有个小女孩她就是出事，是原先我认识的这样一个女孩子，刚刚十八岁，她长得很漂亮，很高个儿，她是学幼师的，然后长得很好看。她们同学也都是这样大个子很漂亮，外面还有请她们去做时装模特儿的。她就哭著有一次跟我讲，因为她的姑姑我认识，她说她在没毕业的时候，她们的同学在外面认识一些社会上的人，有一次这个社会上的人就跟她同学说，有一桌饭局生意场上的，需要找两个年轻貌美的女孩子去陪，让她们去陪一下，就陪吃饭、喝酒。然后她这个女同学拉著她就去了，她觉得好玩，因为现在的年轻人都是很想看看社会是什么样，看看有钱人是什么样，就去了。去了之后，这个女孩子好在她家的家教还不错，她喝酒喝了不到一杯，她就发现不对劲，因为就觉得很晕，她就想我喝这么点不应该晕，她就很坚定的，她就坚决要回家，怎么拦也拦不住。人家她的同学，包括介绍去的都说你这样做失礼了，人家会不高兴。她说不行，我必须回家。她就回来了，人家就打车给她送回去。结果后来她再见到她这个同学的时候，好长一段时间就见不著这同学，再见到她同学的时候，这个女孩子就是当天晚上酒里头就有东西，就被这几个男的拉去睡觉了，后来又堕胎，就身心受到很大的摧残。她是后怕，她后来就跟我讲的时候哭得手都抖，她说我是后怕。所以这不属於聚会群辈吗？不要轻易去参加这种聚会。你说不熟识的，什么事也没有，你就一个好奇，或者是觉得羡慕，或者是觉得好玩，最后自己可能把一生都毁掉。所以女孩子从小要教女德，如果来得及的话，从怀孕的时候开始教。

最后一点是「无看视门户」，这个门户重要的就是这个心，我们心有心门，把自己的心管住，这是最重要。如果你在家里也一样，心神都在外面，在家里还在上网，还在看那些杂志，也没看守住。所以关键是心怎么能够看住，心想看住的话，是靠平时的功夫一点点累积的，平时什么功夫？格除自己的欲望。你看班昭给我们讲的这些是什么？儒家的治身之法，修身之大法，「格物、致知、诚意、正心」，你心正你就能专，不是一下子就能达到专心的。所以「专心篇」没有放到第一篇里，你前面需要格物，最先需要的就是格物。跟自己的各种的欲望做格斗，把自己那种向外攀的心、爱慕虚荣的心、傲慢的心给它格下来，对治它，给它收回来。女性尤其要切记，不要轻易去跟异性，尤其是已婚，已婚、未婚都是，未婚的时候也是要特别注意自己的言行，已婚更是这样。

我也给大家讲一个我自己的例子，那是在前年，我跟当时大概不到二十个老总去美国考察，一个钱币这样的考察。在这个团队里我是最年轻的老总，我们那行业都年纪比较大一点。我的英语就够差的，但是在哪里也算是很好的，他们要是比如到酒店里要个茶，要点热水，就都叫我。我就得跟waiter说，我们需要tea，茶；需要hot water，热水，就最简单的；然后找个导游怎么怎么样的。在我们参加那个钱币博览会的时候，我们同团的有一个老总，他就相中的一套币，但是当时犹豫了半天没买，后来我们就从这个城市离开，去到另外跟它很近的一个城市。因为他当时在想买这个币的时候拉著我，我帮他给他简单做了一下翻译，就是大概讨价还价。等后来他去了另外一个城市的时候，他就很后悔没买，他就要返回去，返回去想把那个买到。当时出租车他都包好了，然后就想拽著我单独再回去。他跟我说的时候我就没有放声，其实我还在犹豫，我就想要不要帮人家这样一个忙，因为他找别人可能也不是很方便。

结果我们同行里有一个老总岁数比较大，他说你对我们这个行业不是很了解，因为我是属於比较闭塞的。他说他就是那方面不是很那什么，你要注意。人家也没多说，但是我自己我就想，听人劝，吃饱饭，我听人劝。所以要去买币这个老总来找我，我就很委婉的说「我先生走的时候嘱咐一句话，不准我离团，必须得跟著团走，跟任何人单独出行都不行，我比较怕我先生，怕出问题。」他说「你不用这样，不会出问题的，都包好车了。」我说「我这人就是比较笨，比较执著，先生的话还是要听，他就是不准离团没办法，真是不好意思。」后来很坚定我就没有离团，他也很懊恼，他就自己回去买了。但是大概隔了一年多，有一次，我们家的一个高管人员就跟我说了一句话，他说陈总，你在我们行业内口碑很好，他们高管单独出去开会，人家就评价你，说你虽然是我们行业内最年轻的老总，长得也还可以，好像是这方面特别那什么的。我就想可能给我印象最深的，就是这件事情，再没有别的。

但是我就觉得，我们自己要严守住这方面，就是不给人留下什么把柄。你在面对自己的婚姻，和面对外面的这些是非的时候，要考虑到这些是是非非是不是会影响到你的名声，影响到你家庭的荣誉，影响到你孩子的未来。我们总不希望我们的儿子、我们的女儿，听到说他的母亲道德很败坏，很不正经，这是很羞耻的一件事情。可能现在人不觉得羞耻，但是的确如果这样的话，跟禽兽没有什么区别。古人告诉我们所有的这些事情，实际上是什么道理？它都是在讲防微杜渐。我们婚姻大的问题不会一下子就出现，哪有？都是从小事上一点点累积出来，自己没有看好自己的心，没有管好自己的耳朵、自己的眼睛、自己的行为，积少成多。所以你看古人对女性，那种一条条、一桩桩、一件件的，那种琐细的规定，我品出来就是祖先他怕你出问题，从小事上不断的去防著，以防止你慢慢的，进到那种大的问题里不知道。

王相在诠释「专心」的时候，提到一点「专心者，以礼为居守」，礼是礼节的礼；「以义为提挈」，道义的义。也就说一个女子要能够专心，要时刻把礼放在心中，提到礼我们就想到曾子的四勿，「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」。那什么叫非礼？凡是与五伦、五常、四维、八德相违背的，全是非礼。我们就潜下心来，好好的把五伦、五常、四维、八德，仔仔细细的研究明白。就像昨天的一堂课，咱们就把孝好好的研究透了，什么叫孝道。刘老师那课，咱们就好好琢磨一下什么叫爱，大爱是一种什么爱，就是把每个字都研究明白。师父讲经时经常会提，你琢磨明白一样你做一样，关键就是你做到。你做到你就得到了，得到了你就有受用，有受用你就欢喜，就有那种「学而时习之，不亦说乎」。你的欢喜心、喜悦心出来了，它就形成一个良性循环，你就会愿意接著再去做下一样，你得到受用了。所以真正就我自己来讲，品味到婚姻的这种幸福和喜悦感，也是的的确确在学了传统文化、学了女德之后。之前很多事情就没有想那么多，反正就是人家都这么过，老一代也这么过的，就这么过好了。有的时候不满意，不去想它就过去了，稀里糊涂这日子一天天的就消耗掉了。但是现在把心沉下来，通过学女德之后，你就能品到婚姻生活中，带给你的很多欢喜和快乐，那种感恩的心，真的是感恩，就像我现在坐在这里跟大家分享。

为什么昨天钟老师在提问说，你会不会孝顺你父母，侍候你父母？我真的很坚定的举手。如果这个话在提前一年问，我估计我第二次举都会想一想。我就是从学女德之后，有这个缘分，我父母过来跟我一起住，以前他们都是自己单过，因为我一直用保姆，父母就觉得不好到你跟前。结果到我跟前之后，你真的就愈来愈觉得父母的恩太大了。我爸爸昨天打电话来跟我说，「你要好好在那学习，这个传统文化好。」我说「我给大家在这分享了几堂课。」我爸爸就说，「你得好好感谢人家，让你有机会去进一步学习。」老父亲和母亲，第一次到我们家里，就说了一句话，只要你是学习传统文化，为传统文化出去给大众讲课，我们心甘情愿在这里侍候你们，真是无怨无悔。当时父亲跟我说这话的时候的确我是哭了，为什么哭？因为我觉得他们不仅给我这个身命，身体的身，身命，还成就我的慧命。师父当然也成就我的慧命，但是如果没有我的父母亲，他们这样去成全我，我可能不会静下心来去潜心的听经，潜心的去研教。

我在家里楼上学女德的时候，我父亲每一次都会端著切好的西瓜，轻手轻脚的走上来，然后悄悄的说「你吃片西瓜，累不累？」我就真是眼珠含在眼泪里头，我说「爸爸，你不用送上来。」因为从地上到楼上，我们家好几层楼，真的是很辛苦，爸爸也六十多岁了。爸爸就说「我不累，你这个好好学，学好了大家都受用。」我真的特别感恩我爸爸。我妈妈也是，我妈妈就说，「你学这个就是在家里要做好，家里做不好，你出去讲这个你问心有愧，你讲这个东西，人家都会讲，关键就是你做。」我妈妈就说，因为我以前的脾气不是很好，爱发火，我妈妈就说，「你什么事都不能发火，要微笑著面对，你就当它一场游戏。」比如我家二宝哭，我妈妈就从来不发火，她就笑，我说「妈，你为什么笑？」我妈妈说「他好玩，像个玩具一样，他就闹，闹一会儿他就不闹了，小孩子，他来到这个世界上才几年！」所以我从来没像现在这样，那么从心底里去感恩我的父母。而且他们就说，我们一定要身体好好的，我们也得跟著你学，学这些伦理道德，把我们的身体要保护好，不要让我们的身体不健康，而影响你们的生活，你们还要花心气、花力气来照顾我们，那个不好。

所以他们老俩口下午的时候，都会在家听师父的光盘，听钟老师的光盘，听刘素云老师的光盘，他们都会听，听完了他们也自己反省。我爸还拿个本一样一样记，有的时候因为他们会换著听，就是有的时候今天听到《弟子规》讲解，钟老师的第几张盘，然后第二天我妈就说，要听师父的《地藏经》光盘，我爸就得记到这，然后再换那个。我说「你要一直听下去。」我爸说「不行，那样两人会打架。」」因为他俩都是一起听，我爸说「我都顺著她，然后俩人泡一杯茶，在那里去听。而且我爸爸就说，「他要给我剪这些案例，然后供我参考。你大门不出，二门不迈的，你这些社会上的东西都不了解，你光自己讲，人家会说你很闭塞。」他看完报纸，就会把那些案例都剪下来，前一段剪了一个就是讲张家界的工商局局长，都已经快六十要退休了，出国考察。出国考察偷偷带了一个年轻女子二十多岁，人都不知道，结果跟这个女子出国考察完回来之后，他瞒著家里，还没有回家，然后就在这个女子家里住，就情妇。结果住没两天，有一天晚上就死在这个女孩子家里，这个女孩子半夜就报案，就是邪淫死在床上了。

然后我爸就拿著剪的报导特别就给我看，很沉重，我爸是一个老共产党员，老干部。「你看看，这太不像话了，多影响我们的形象，他要学伦理道德、传统文化，他就不会这样。」我爸还说「这迷惑颠倒，这个案例我给你剪下来都贴好。」我说「这是说男的，我主要讲女德。」我爸说「顺便都说一下。」他就会剪很多这样的案例，我家有个大本子，他最近已经剪了很多，我这次带的两个都是老父亲给剪的。父亲真的特别有爱心，那种爱心我自己特别惭愧，我就跟我爸爸有一次忏悔，我说「爸爸，我跟你比怎么差这么多，你可以对一切都那么恭敬心。」比如说我有一张师父的像，我一直就是放在桌边，我就是这块是电脑。我爸爸就说不可以，要把师父的像恭恭敬敬的挂起来。他就自己找了个钉子当当当，还自己选了好多位置，最后觉得那个位置最好，一上楼梯就能看见，他就自己钉，然后给挂起来，挂起来还顶礼。我就很惭愧，因为我自己就没有想到那么多。我们比如说吃剩的要是有剩菜菜渣，我爸爸都会拿水桶沤上，沤上浇到花园里的那些小草、小花什么的。然后小树枝剪完有的要歪的，他都拿绳给绑一下让它正起来，特别的细致。

所以就是父母身上有太多我们学的东西，我们之所以那么去漠视，就是因为你连父母都不恭敬，都不懂得怎么敬、怎么顺。我父母刚开始跟我一起生活，我也有烦恼，因为以前都是自己说了算，保姆肯定听我的。我爸有一个习惯，其实他是很为我好，他特别愿意给我盛饭，而且他可能觉得我长得比较瘦小，他都是盛满满一大碗饭，我每次一下来，我就特别苦恼。我有一次就忍不住，因为每次我还要回去给拨出去，后来我就说，「爸，不用你给我盛饭，我也吃不了那么多。」我爸的表情就比较落寞，他就没说什么，后来第二天我就道歉，我说「爸，对不起，我知道你盛饭是好心，但是我从小我吃得就少。」因为小时候不跟父母在一起，他们可能也不大知道，我说「我就吃得不多，吃得特别少，其实我身体一点没有妨碍，我都精力挺充沛的，因为小个子，小小的一点东西就够了。」然后我爸听我说了，我爸就「那你以后自己盛吧，我就不给你盛了。」我说「好好好，爸，不用劳烦你。」

所以爸爸、包括妈妈那种心，你都觉得就真是这一辈子都无法去回报。如果跟父母达不到一体，你永远入不了境界，真是这样，就是你不会体会到别人怎么难、怎么苦，怎么去爱别人，体会不到。我就是从这半年多，也是有这个缘分跟父母在家修习女德，有特别多的感悟。所以王老师的课，王希海老师的课大家多听，多受教育。我跟我妈妈就说，我说我跟希海大哥比差太多了，我这人以前比较那叫什么？心脏，就是要是看见那脏东西，就会不由自主的吐，呕吐。我就在想，他把他爸爸的粪便还要拿出来闻一闻，还挺高兴的。我每次想到这个，我说「妈，不知道，我这可能做不到，还得学。」我妈妈总是安慰我，我妈妈说「不用，我们肯定不会那样，我们好好保护自己，免得你出现这种难受的地方。」所以我在家比较心疼我妈，我妈不敢干活，她一干活我就抢著干，我说我要多干，因为我觉得人这一辈子，你吃多少苦、干多少活是有数。你小小的年纪，年轻的时候你享的福，享得特别够，衣来伸手，饭来张口，所有的苦就都留到你老年来了，你看老了就往那一躺就不能干了，很痛苦。所以你还不如趁俐手俐脚，年轻的时候你多干、多付出，到老了反正我就可以少干，身心就自在一点。所以要明白这个道理，你就很欢喜，趁年轻的时候多干活，反正它是有数的，早干晚不干，那我就早点给它都干掉，晚了的时候我就可以不用去这么难受。这是我妈妈跟我讲，我复讲一下。

因为我妈妈就说，她说她年轻的时候很苦，她跟我父亲是干水利工程的。我妈妈说她刚结婚的时候住在那种通院，四壁漏风的那种工程房里头，早晨起来水盆里的水都是冰，怎么洗脸？就是拿毛巾在那上面画画冰水，然后擦擦脸，那种苦日子是你们现在想都想像不出来的。打开那个柜子，一打开里头是一窝小耗子崽儿，然后我妈妈也很胆小，吓得很那什么，但是这种日子也要过下去。他们是从苦日子里过来的，所以现在能够到晚年享受福报。我们相反，我们是在甜日子里过的时间太长了，所以到老了，还不用到老，可能四、五十岁，你看现在很多人就会早早的疾病缠身，不得安宁，你这个福报就都用光了。礼和义自己要不断的去品，不在於去学，关键是要给它做出来。弄明白一样，弄明白一件事咱就做一件，弄明白两件事咱就做两件，不要著急。

最后一段是讲「若夫动静轻脱」，动静轻脱就是指你的行动无常。「视听陕输」，视听陕输是指自己的心志不定。「入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣」。班昭她就是在最后一段又强调了一下，女性这是很重的习性，心志不坚定，行为无常，先生就有的时候捉摸不定。我早年的时候也是这样，先生说刚刚还好好的，怎么就变脸了？明明你刚才还不错，怎么就忽然反常？女人的这种特性，什么特性？喜新厌旧，心不定。你看女人穿衣服就是，要不断的换，手包也要不断的换，首饰也要不断的换，它反应你的心态。你的心态就总是喜新厌旧，总是希望通过外面的一些东西，一些物质的东西去刺激你的欲望，一刺激你就高兴，没有刺激的时候就寂寞无聊。为什么？因为女人她跟男人不一样，男人一般会把心放到自己的事业上、自己的专业上。所以你看好的厨师、好的那些设计师，好像都是男的，没有女的。因为女的就是差在这一点，不能一门深入，长期薰修，专心度不够。所以你真是把心给它定住，给它专注，表现在外面第一个你就不会行为无常。比如我们听课也是，今天说这个老师很好，第二天就这个老师讲得不好；今天女德不错，后一天女德也不行。定住一样，你就会有成就。

我也是学钟老师的《朱子治家格言》，那本书我看了大概十多遍，印象特别深，所以好多故事也是引用那里头。就讲有一个，我这个故事也跟很多人分享，讲有一个小伙子很想求道成仙，他就到处问人成仙大法，很真诚。有个财主一看这小伙子这么单纯，就跟他说，我有成仙大法，你到我家先给我打三年工，打完工我就告诉你。小伙子很真诚就去了，很认真当义工干了三年，三年之后就说这个成仙大法是什么？财主一看三年活干得不错，再干三年，说你心不够诚，再干三年我再告诉你。小伙子特认真又干三年，再干三年之后，小伙子又问。然后这个财主一想我也没什么成仙大法，我干脆给他弄死就完事，说那你跟我走，到山上。领到山上之后，小伙子还很真诚的说，「老师，成仙大法是什么？」财主就领到一个悬崖上，「你就往下跳，一跳你就成仙了。」小伙子很认真，他对这老师很恭敬，就很认真的跳下去，没想到一下子真的就飞上天上去了。这个财主说「难道我歪打正著，这真是成仙大法？」这财主说那我也跳，我也成仙去，结果财主一跳掉在地上摔死了。我好多课都给人分享，我说因为这个故事给我印象特别深，它就说明一个道理人心定，人心有恭敬心，你看就是不善的法它都变成善法了。所以它这个法的根本都不在外面，它全在你那恭敬心里，你就听这坏人讲，你特恭敬心，你也能成大法。我就觉得这个故事给我印象太深刻了，所以我经常跟人说，其实什么是善知识？你只要对这个人无比的恭敬，无比的诚敬，哪怕他是十恶不赦的坏蛋，他也是善知识，你就是能一门就悟出来。你说你没有恭敬心，你心就犹豫不定，他说的这个可能吗？他说的那个话我得考虑考虑能行吗？这件事我再琢磨琢磨，得干还是不干？

所以你听刘素云老师讲，跟刘老师学什么？六个字老实、听话、真干，剩下没有了。这小伙子就是，他能成仙，就是老实、听话、真干，你让我干活我就认认真真的干，就长养自己的诚敬心。诚敬心理是从谦卑里修出来的，谦虚不够，虚都不够，要特别卑，把自己放到最卑下的位置。一切都是别人的好，一切都是别人的功劳，自己毫无功劳，毫无功德，没有，身边所有的人都是成就你的。没有说我怎么怎么样，我很行，只要有一点这样的心在，你的恭敬心就全破坏了。就像一盆清水，你那一点傲慢、那个自大就像那一滴墨汁，滴进去之后，你还能分出来水哪部分是清的、哪部分污了？它就全都浊了。所以就保持自己那水很清，就是不让自己起傲慢，尤其是女人。你看谦卑是第一课要学的，谦卑不是说在事项上唯唯诺诺，不是那样子。真是从心底里认为自己没有什么值得赞叹的，你一无是处，比你好的人太多了。你如果能看到不好的，百分之二百是你心里头有这个病根在，你就得劳烦这位老师到你面前去示现。你看你有嫉妒心，这个老师劳烦到你跟前示现；你看你比较懒散，这个老师劳烦到跟前示现。

你比较贪吃，你凡是能看见人家这些现象的，一定是你有，你还得劳动人家老师一个一个的，到你跟前反覆的去提醒你，你自己还很烦恼，怎么尽碰见这样的人。有一个我的朋友就是，我最讨厌说谎话的人，我怎么身边总有这种说谎话的，我一眼就能给他揭穿，谁谁谁。他跟我赞叹他的眼睛很厉害，因为他也是学《太上感应篇》的，我就给它打开，我说咱来看看什么叫自赞毁他，这是严重的恶。你能总看见是你感召的，你不感、你不召，他怎么就总来？他身上别的好的地方你怎么就看不见？他不能就这一样吧？就撒谎这一样，他总有别的好的地方，你怎么就看不见？后来这个朋友就跟我说，其实这个人也不错，他还怎么怎么样。我说对，你就转一下念头，人无完人，我们就不看他不好的，全看他好的。如果他真是有不好的，我们的的确确心里有感觉，我们要反省自己，「有则改之，无则嘉勉」，是要这样。

我们在讲这里你看又重复了一遍，「入则废饰，出则冶容」，可见这两句话，它是用乱发、坏形，「入则乱发坏形」，头发也乱了，我们的身相也不怎么好。「出则窈窕作态」，这个窈窕，不是钟老师讲的窈窕淑女那个窈窕，这个窈窕是指我们的动作很轻佻，说话很娇媚。女子说话温柔和娇媚是两个概念，温柔是语气要柔和，心态要柔和。而不是你说出来的话腻得，我先生曾经说过：她一说话，我觉得浑身都被黏住了。因为就有的女性说话特别的甜腻腻，恨不得把这男人给化掉，估计没化掉，是被黏住了。我们要注意，一个是说话，一个是我们的身相，女子跟男人一样，她要有威仪感，要给人以庄重感。你没有威仪，你就会招引上那些不良的东西，你自己招来的！所以这点可能对女子格外的、反覆的都会讲，我们要在这里头反覆体会，我自己觉得是邪淫的根。女子如果没有这种根在，不会招感外面那些男人的淫心。你说每个女子都很端庄、很守礼、很正经，我不相信男人都会那么坏、那么乱。所以从我们年轻女性到很小的孩子，因为我看到现在很小的女孩子，家长打扮就是那种很窈窕、很作态，小高跟鞋，穿著小超短裙，然后烫著小头发，很小的女孩子。我没有女孩子，但是我看见这个女孩子，那女孩子才八岁，打电话的时候就是那个声音。后来我就问她，我说你都跟谁学的？她说我妈妈就这么说，跟叔叔就这么说话。我后来我就没说话，因为的确母亲是孩子一生中，第一个也是最重要的老师。如果母亲这个老师没有当好，外面再多的教育都很难把这孩子放到正道上，那得孩子有很深厚的善根。

最后就是「说所不当道，观所不当视」，还是讲言要有礼义，看也要有礼义，一个讲说话，一个讲目视。所以女性的眼神不要到处乱瞟，容易引来一些麻烦。说话，我们今天上午听何美慧老师讲这个说话，「口为祸福之门」，对女子来讲尤其是如此，稍不注意可能你说出去的话，就会引来杀身之祸。你说的话，不单纯的会影响你的家人，甚至会影响一个家族的命运，真的是这样。因为我在去年收到过我先生的三叔，他们家是个大家族，我先生的父亲是这个大家族的老大，我当然又是这个家族老大的儿媳妇。然后就给我写了一封很正式的信，因为我这个三叔也是那种很传统的男性，今年也是六十多岁了。他就专门写给我，虽然开头是写著我先生和我的名，但是重点都写给我。他说你的言行，你说的话，你行的事，一定要能成为咱们家孩子的榜样，老张家有没有后代全靠你了，挣多少钱不重要。你挣再多的钱，你出来的孩子是一个浪荡子，你这家就完了，你最关键的任务，静瑜，就是把孩子培养好，剩下的你都可以放一放。

因为我那阵，这封信大概两年前，我那阵是比较执著於事业。我说我做什么都比较专心，二００八年我的企业在全国做到第一，所以也很关注。做到第一之后就碰见传统文化，我想第一反正都做过了，我就放下，现在就是全副心力就放到我自己的相夫教子、自己的女德修行上。所以我当时看了那封信，我是哭了的，为什么哭了？因为我很惭愧，是一个老人用那种语重心长的话，对这个整个家族的期望跟你说的。因为他是我先生的叔叔，而且给我邮了好多礼物，茶什么的。他说「静瑜，这些都是给你的，你一定要收下，你一定要做一个贤妻、做个良母，孩子太重要，孩子最重要的根就是在妈妈。」那是我的第一个警钟。当然直到今年遇见女德，彻底的就打开自己的心扉，定好自己的位置，然后去用自己的身体力行，希望能把女德在全中国，甚至全世界去弘扬开。我自己做得也不是很好，讲的过程中，肯定有很多不妥当的地方，恳请各位大德老师、各位仁者能够慈悲指正，感恩大家。谢谢大家。

尊敬的各位老师，各位大德、仁者，早上好。我们今天来继续分享《女诫》的第六篇，「曲从篇」。这一篇很重要，因为这一篇主要是讲做媳妇的如何来处理跟婆婆的关系，就是婆媳关系。我们在进入婚姻生活之中，可能面对最重要的三个关系，第一个就是如何处理跟先生的关系，第二个可能就要涉及到跟婆婆的关系，女人和女人之间关系不是很好相处，第三个就是如何教育我们的子女、孩子。在我们分享这一篇之前，我先跟大家汇报一下，我自己结婚十五年来，在婆媳关系上也一路走过来，有很多心路历程。给我震撼最大、冲击最大的，也让我深刻开始反省自己，是我去年七月份亲自参加了唐山的企业家论坛，当时在论坛上，靳雅佳老师的一首歌，「婆婆也是妈」，让我真正的开始认识到，婆媳关系是一种什么样的关系。这首歌我是从头到尾哭著听下来的，每次跟大家分享女德的这一篇的时候，我都要跟老师们一起读一下这首歌，因为我不会唱，所以我今天也来给大家读一遍这首歌歌词，「婆婆也是妈」：

婆婆也是妈，您一辈子辛苦啦，您把儿子抚养大，如今儿媳来报答。轻轻的叫声妈，婆婆也是妈，您节衣缩食汗满颊，把儿子拉扯大。真诚的叫声妈，如今儿媳到咱家，儿媳妇为您梳白发，为您把汗擦。婆婆也是妈，您一辈子辛苦啦，您把儿子抚养大，如今儿媳来报答，让您没烦恼，让您没牵挂，幸福生活甜如蜜，让您有个温暖的家。亲亲的叫声妈，婆婆也是妈，儿媳妇让您生活幸福，快快乐乐度晚霞。

我每次听这首歌或者念这首歌都会哭，因为自己很惭愧，并没有真正的把婆婆当成妈，也没有给婆婆一个幸福温暖的家。我对这个歌词的作者很感兴趣，因为这个歌词真的是发自内心很真诚的写出来的。我就上网搜，我想看看是谁能作出这么好的歌词，是一个作词家吗？大家可能想不到，这个歌词的作者是一个什么样的人，她是吉林一个小县市的一个很普通的四十多岁的中年女子，不是作词家。她就是特别爱她的婆婆，特别孝敬她的婆婆，她婆婆在去世以后，她抑制不住对婆婆的思念，用自己的真情写下了这样的歌词，然后她就四处奔波去找作曲家，为这首歌词作曲。她的标准是什么？就是这个作曲家也要是一个孝顺的好儿媳妇，她才能作出好的曲子。这首歌现在在传统文化论坛里传遍大江南北，我每一次听到都很惭愧，的确自己对婆婆做得很差，不够。

我们讲「曲从」，其实对婆婆从心底里这个曲从的理解是什么？那天我给钟老师提了这个问题，钟老师在「修行与生活中」也做了解答。什么是曲？不是委屈自己，是要把自己傲慢的那种习气给它折服下来，然后顺从我们的性德，我们的自性是爱，真诚的爱，没有分别的爱，平等的爱。我们在学习《女论语》的时候，我自己感触特别大，因为第一篇不是如何孝顺公婆，第一篇讲的是「立身篇」，然后是先事父母，把父母事好了，才是事公婆这一篇，它是有次第的。所以我们做女子的要想想，如果对父母都没有孝敬的心，一片真诚的爱心，怎么可能去爱婆婆、去孝敬婆婆？假的。可能现在这个话，拿到我们现在这个社会里来讲，好多女孩子会有疑义，婆婆就是婆婆，她怎么能是妈？我看到一些观众的来信就是这么提问的，婆婆不可能是妈。但是我想，你如果真正爱你的丈夫，你就会爱你的婆婆。为什么？你想想，能够把这样的一个大男人从小到大，拉扯到抚养成人，无私的送到你的身边，陪伴你过一生，这个人是谁？是婆婆，没有婆婆哪来的先生！最起码的一个道理。当我学习传统文化明白这一点的时候，我从心底里对婆婆原先所有的不满、所有的怨恨，真的就一下子放下了。我现在的家庭生活，我所享有的一切，我身边这个带给我婚姻生活的男人，他不是婆婆养的、婆婆生的吗？有一次我就给婆婆下跪，婆婆不让跪，婆婆硬给我扶起来。我自己很惭愧，跟婆婆道歉，婆婆很大度，婆婆说没有，你做得很好，你是我们家的好儿媳妇。

我很少在公开场合里忏悔过对婆婆严重的不孝，但是昨天听胡老师的光盘，胡老师的光盘每天下午都有放，胡小林老师说了一句话很震撼我，他说人不改过，怎么能懂得感恩，更不用提知恩报恩！那个过是你最严重的障碍，障碍障著你，你还说你感恩、你报恩，那是假的。我们的过在哪里？我昨天从头到尾细细的、深深的再一遍反省自己，因为每次讲这个课的时候，都是对自己的反省。我就想一个女人刚结婚的时候，她都会，我是这样，仗著先生对你的那种宠爱，怎么样？对婆婆生起这种骄慢的心，不会把婆婆放在眼里，恨不得这个男人都归自己所有，最好他不要去看他的妈妈，不要总去找他的母亲，这种女子的自私自利、嫉妒心、控制欲望。所以家不和从哪里开始？往往媳妇一进门，家就变样了，不是变好，是变坏了，总是在枕边说一些婆婆长、婆婆短的话，做丈夫的很为难。

我认识这样的一个朋友，因为她总是在先生面前说婆婆的不是，先生又是一个很孝顺的儿子，两边都不知道该如何做，结果先生早早的就得了癌症去世了。郁闷，这磁场不好。所以刚一结婚的时候，先生一定要懂得如何去教导自己的妻子。我还算比较幸运，先生非常明理，刚一结婚的时候，刚刚在他耳边提一些婆婆的不是，我先生就马上给打断，很严厉跟我说：第一你是媳妇，她是婆婆，她是你的长辈，你不可以说长辈的不是；第二她是老人，你是小孩子，你懂什么，你不可以说老人的不是；第三你不可以做一个坏样子，将来如果你有儿子怎么办？基於这三点，虽然我对婆婆有很多不满，但是嘴上没说过，可是婆婆能感觉到。我记得有一年我父母去看望我的婆婆，过年的时候，就问到说这个女儿怎么样。那是好多年前，十多年前，我婆婆就说静瑜哪都好，就是小脸子。不明白大家知不知道什么叫小脸子，就是可能嘴上不说，但是面相上不好，脸一搭，反正就是表情比较冷漠、比较严肃，也不说话，反正你说你的，我就是左耳听右耳出，也不当回事。老人能感觉到，以前尤其年轻的时候就是这个样子。但是丈夫的教导在耳边常拎著，所以不敢发作、不敢发泄，自己就开解自己。

我在学传统文化之后，看了古代的一个故事，印象很深刻，在这里和大家分享。就是说古代有个媳妇，仗著自己年轻貌美，先生又是刚结婚不久，对她比较有恩爱，就非常的娇纵，怎么样呢？她经常在丈夫面前说婆婆的不是。最后有一天，她就跟她先生说，你妈妈太不好了，我实在忍受不了，你得想个办法。先生很有计谋，先生就说，那我们不行就杀了吧，把母亲杀了。媳妇说好啊。先生说我们不能马上杀，马上杀邻居一看就知道，你看你平时跟妈妈关系不好，跟婆婆关系不好，马上杀掉会怀疑你。这样好了，给你一个月时间，你先什么事都顺著她，对她百依百顺，到处都跟人说婆婆好，先装一个月，人家就不会怀疑你。媳妇觉得这招不错，好，没有问题，一个月可以装，装了一个月。装了一个月之后，然后先生就问她，你觉得怎么样，时机成不成熟？这个媳妇就说，好像感觉一个月下来，婆婆也没有那么不顺眼，要不我们等一个月再说？先生说好，那你再装一个月。又装了一个月，这个月过去之后，这个媳妇心态就变了，说感觉婆婆挺好的。因为你想，婆婆不知道她是装的，她那么样的孝顺，婆婆也会变，境随心变。她说好像婆婆挺好，不能杀她。结果这个时候先生马上脸色大变，拿著菜刀就指著她说，你听没听过自古以来有杀妈妈的？她说没有；你听没听过自古以来有杀妻子的？她说有。他说我这个刀本来是要杀你的，如果你这两个月不听话，还要执意杀我的母亲，我这个刀就朝向你了。后来这个媳妇马上就跪在地上磕头认错。所以丈夫要会教。所以我们听女德，也不仅仅是女人要听，男人也要听。

我自己在分享的过程中总结了几点，就是跟婆婆为什么不能很好的相处，做不到曲从，哪些地方做不到曲从。第一点是现代生活中，两代人走进一个家门，首先一个是生活习惯上有很多冲突。譬如我自己就是，我原先有点洁癖，过分的干净。这个是假的，自私自利。所以我在讲到勤快的时候，我还跟一起学女德的朋友们分享，我说大家要勤快，千万别搞错了，勤俭是指勤俭自己，不是拿勤俭要求别人。你说我很勤快，我要求我先生也要三点钟起床；你说我很节俭，我先生也要跟我一样节俭，这个不能要求别人。严以律己，宽以待人，对别人都宽，这个只是来要求自己的，绝对不能拿女德去要求身边任何一个人。你说我学习女德了，我现在要收拾得很干净，先生连坐都不能让坐，一坐这个沙发就要变脏了，你这块没有到位就不可以，那不行。

我原先就是这样，刚开始结婚的时候，我没有想到会跟公婆在一起住，尤其是跟公公。公公就是我先生的父亲，都将近八十了现在。他是老来得子，就这么一个儿子，我先生的两个姐姐都比他要大十几岁，所以老人家就离不开儿子。刚结婚的时候我不知道这一点，我以为就我们两个人过小日子，没有想那么多。可是结婚不长时间，老人家因为已经退休了，就会找各种理由，从长春到大连，到我们家住一段时间。又不好意思待长，待一个月就自己主动走。可是回去不到三天，有一次他就打电话，我当时很小不理解，他就说：静瑜，你那个手提电脑，我给你相中一个电脑包，我给你买了，我现在要从长春给你捎到大连，我明天就要给你捎过去。我说爸，那个不著急，你什么时候再来（因为他刚回去），你再给捎过来，另外大连也有，我自己可以买。隔两天他又打电话，他说静瑜，这个包我得给你捎过去。等他打第三遍电话的时候，我当时的感觉，那时候很年轻，我才二十三、四岁，我就觉得这个老人很磨道。我就给我的大姑姐打电话，也不理解老人的心，我说你爸怎么搞的，这个包总来给我打电话？我大姑姐很理解她父亲，就说其实老人家不是要送包，他是很想在你们身边住，住时间长了又怕你们不高兴，回家又很想念你们，所以他就找个理由，给你们买点东西就想要过去。好在因为我公公跟我爷爷是同岁，我从小在爷爷奶奶身边长大，对爷爷还是很孝顺、很恭敬，就把公公当爷爷看，我说好啊。后来公公来大连，我就没再让他回去，在我们身边住。

但是住时间长了就会有很多问题，譬如说我公公他有一个习惯，上完厕所他就不习惯摁，他怕浪费水，小便的时候他就不摁，他怕浪费水，那就有味，我就一开始很懊恼。另外他吃完饭的时候，总是要往饭碗里吐一些漱口水，我也看不惯，我还很生气，我就教训他。公公不在意，他完全把我当成小孩子，因为年纪差得太多了。结果从开始学传统文化以后，尤其是去年，变化特别大，不仅是他这些习惯，因为那些习惯我慢慢的就都能容忍了，还有些习惯我就完完全全的，怎么改变的呢？就是想到他从小对先生的这种照料，他是我先生的父亲，自己如果对公公不恭敬，真是有违天理，你还求福，自求多福，哪能求得到！

学习传统文化之后改变最大的一件事情是什么？有一次我公公他就哭了。他吃馒头，他那个馒头皮嫌硬，他就把馒头皮都剥下来吃馒头心。我就觉得馒头皮扔了很可惜，我就把他那馒头皮划拉下来放到我碗里，我就都给吃了。当时公公眼睛里就有眼泪，然后他就说：静瑜你不要吃了，这个很脏。我说不脏，爸，这都是人吃的东西，有什么可脏的。后来就是这些一件件小事，你去改，从心底里真正的把他当成自己的父亲，我甚至把他当成自己的爷爷那样去看待。后来我先生的父亲，就是我老公公，他也完全把我当成他的女儿，感情很深。尤其是这两年随著年纪增大，他去年生病的时候我照料他，他就说每天必须得看我一眼，看不到他就心里很慌。去年过中秋节的时候我没有在身边，他说都没有意思，静瑜也不在身边，你们就都走吧，就跟他的女儿和儿子说。他的腿脚不是很好，他走道的时候需要人扶，两个人扶他手还会发抖，心里没底，但是现在我去扶他，他就一点都不抖。我婆婆就问他，怎么静瑜一个人扶你就不抖？他说我心里比较有底。我觉得不是说我有定力，是你真正的把自己的念头转过来，发自内心的那种真正的去爱他。

我学传统文化之后给公公洗脚，公公很享受，老人家很享受。洗了几次之后，后来他就不让我洗了，为什么？他说万一洗习惯了，哪天你出差，我还会挺想的。老人家不贪恋。去年老人家过生日，今年生日还没有过，去年老人家过生日，我领著两个儿子给老人家磕头；磕头是忏悔，忏悔以前对老人家做的种种不孝，求老人家原谅。老人都是最宽宏、最大量的，比儿女的心胸大多了。老父亲坐在床上，他那个，真是就是你一头磕下去，他会觉得这个儿女简直特别好，你做过的一切他都不记得，只记得你好的。我这三个头，我磕了六个，因为三个是自己忏悔，后三个因为先生出差，我就代我先生给老父亲磕的。随后我的两个儿子也给他们的爷爷磕头。

生活习惯上总会有种种的冲突，但是如果这个女子得到孝道的这种教育，这种心念的转化，这些都是小事情，鸡毛蒜皮的小事。进到一个家门，总会有这样那样的不习惯，那我们做为晚辈的就都听老人的好了。像昨天晚上，我儿子给我打了好多遍电话，我接了电话儿子就哭诉，说姥爷错了，明明老师让这么背，姥爷就让那么背，我说姥爷，姥爷还不听，我说姥爷你听错了。跟我投诉他姥爷。我听了就笑了，后来我就跟儿子说：儿子，妈妈在香港，你知道干什么吗？他说你做什么？我说妈妈在这跟大家分享如何做一个好女儿、好妈妈，那你是不是得做一个好儿子、好外孙子？他说对，他就不哭了。我说你要是想这么做的话，你就记住一点。他说什么？我说就是姥爷说的错了也是对的，姥爷说的对的更是对的，「父母命，行勿懒」，那四句先从姥姥姥爷、爷爷奶奶这做起，不要先从妈妈这做起，妈妈也要听他们的。我儿子就问，错了为什么还要听？我说因为他是长辈，他是老人，这就是孝道，这就是孝顺。后来明白了，姥爷说那么背就那么背吧，他就把电话给我父亲。我就跟我爸说，爸您别在意，他可能是这次我出差的时间比较长，有点想我，顺便发点小脾气。我爸爸说没事、没事，就把电话撂了。所以你看，一个女子学女德有多重要，家里的正风、正气、家道、家规都从女的这块开始，大事小情都找当妈的，很少有找当爸的。你的观念错了，你的行为一定是错的，不可能你观念错了，做出来的行为是对的。所以我们从孝道这块开始树立。

第二个是对金钱的看法。因为我们的老一辈人，我自己感触特别明显，我跟我婆婆最早就是对钱。钱是什么？我是属於对钱很不在意，大手大脚，挣多少也不知道，花多少也没数；我婆婆就很勤俭，每一分、每一文她都会节俭开支。我就一开始很生气，我觉得我又没有花她的，她还总限制我，我给她买东西，她还总埋怨我花钱，我就不是很高兴。那也是从学传统文化之后改变的，为什么？站在老人那个立场，站在婆婆所经历过的那个年代，我们想想她这么做是有情可原的，是完全可以理解的。所以后期我孝敬婆婆的时候，买衣服、买东西我从来不让价签出现，因为多钱她都嫌贵，我都把价签撕掉。她要问我的话，我就心里想想她什么价位能接受，我就说什么价位，反正她也不逛商店。我记得有一年给婆婆买羊绒大衣，花了大概几千块钱。婆婆当时穿著很合适、很好，就问我这衣服多少钱，我说二百块钱。婆婆特别高兴，说这个衣服很值，这么大才二百块钱。我先生在旁边就笑了，说你动脑子想想，这一个袖都不止二百，你看看它是什么料！我婆婆说我也不懂料，就觉得穿的挺舒服。我就跟婆婆说那就够了。有一回她表坏了，已经是用了好多年的表，婆婆又想让我买表，又怕花钱，就天天在我耳边叨咕，说这个表坏了能不能再修。我心里想已经不能再修了，用了好几十年很破的一个表，怎么办呢？后来我就出去，买了一个女士比较大方的表，她看著比较清晰。我就那天跟我婆婆说，我说妈，真巧，您真有福，心想事成，您这两天表不好，恰好就有一个朋友送我一个表，给您戴正合适，我戴这个样子还比较老气。我老婆婆就很开心，她还说你这朋友真好。其实是我自己买的，她也不知道。那在这方面你自己想办法，它就会化解掉这种冲突。

我们为什么要学《弟子规》？《弟子规》里其实把这些跟父母双亲如何尽孝道的方法全部都讲出来了，譬如说「亲所好，力为具」。我后来就琢磨出来，我婆婆不是很希望让我买那些没有用的衣服，那些东西她不好穿，她很希望替我们攒钱，所以我要拿钱孝敬她，她就很欢喜。后来我就慢慢变成给钱。今年在大连，她跟我公公去年因为身体不好就出去住了，住在一个房子里，跟保姆，她就管我要每个月的伙食费，我说这个不用要，我肯定给你。但是我先生就说，你给她，她也不会花，我就明白是什么意思了。因为一开始每次给完，我婆婆都会说：静瑜，你买的那个菜很好吃。现在是不是什么水果好像又下来了？那个米面油太重，我们自己买不了。后来我就明白了，我说米面油不用你买，定期司机买好给送去，很沉嘛。我说青菜呢，妈也不用你买，你想吃什么我一周送一次，水果隔三差五就送一些，送一些当季的水果，但是钱我还照样给。

有次我跟我二姑姐碰面，我二姑姐也在大连，我二姑姐就说：静瑜，你没有给妈妈钱吗？妈妈怎么一见我就说没钱？我说我给呀！她说那她自己买菜钱花得很快吗？我说不是，每个月我这些都买好了，家里的水电煤气费我都派人给缴好。她说她为什么这么说？我说你这个女儿当得不够，我比你要称职。「亲所好，力为具」，咱妈喜欢攒钱，她跟你这么说的意思就是你要供养；我这面供养是我的，她说钱没了就没了呗，她给存起来当然就没了，我说你还要供养，你不懂这个意思。后来我二姑姐说：哦，是这样。我说你别管我给没给，我肯定给，你就给你的，只要她高兴，也不差这点钱。因为她条件也很好。所以就是老老实实的按照《弟子规》的那些条去落实，不想著自己，其实就没什么冲突和看法。一点点这些小事，你就都有智慧去面对，也没什么烦恼。反正老人攒著也是给你攒，谁攒不是攒？都是一样。

第三点就是对下一代，关於抚养、教育的冲突。因为我们做女子的有孩子之后，都会碰到这样的问题，第一个，老人家比较溺爱孩子；第二个，他会用他的方式和观点去教育孩子。我给大家举一个特别突出的例子，因为这个例子不仅在我大儿子的时候，我公公婆婆会出现，二儿子还会出现，而且我的父母在对他们的孙子的时候也会出现。什么例子？譬如说小孩小的时候，他走道不是很稳，有的时候又很顽皮，他就会撞上哪个桌子角，或是撞上沙发什么的。然后一般老人，反正我们家老人都这样，就特别著急过去，啪，打这个桌子，「哎呦，你看这个桌子，把我们宝宝撞得，这个桌子，姥姥（奶奶）打它，宝宝别哭。」我就觉得不对劲。后来我记得去年，因为去年我那二宝才不到两岁，我就有一次哭笑不得的，我就私下把婆婆拽到屋里，我说妈，我跟你谈件事好不好？我老婆婆说谈吧！我说这孩子他自己撞到桌子，桌子它没有动，你干嘛要去打桌子？她说这不就是哄孩子嘛，不让他哭。我说那关键是孩子慢慢大了，他就会把责任全都推到外面，不认为是他自己有问题，不认为是他应该稳稳当当走，而是觉得这是桌子的问题，这是沙发的问题，我说这就错了。我婆婆寻思半天，我婆婆很明理，我婆婆说：你别说，你说的也很有道理，下次我改。下次还是没改，到那个时候她又那样。我说妈你忘了咱俩上次谈的？她刚一说，对，然后她就停了，停了她就说二宝，你得注意了，你走道小心点。同样的问题我跟我父母也说过，因为我父母很宝贝他们那孙子，两个孙子很喜欢，一有什么问题我爸就「哎呦，姥爷打它，怎么把我孙子撞了」，我说爸，不要这样子。这是一个。

还有一个就是非常溺爱。溺爱也可以理解，因为他们那么大年纪，有这样的隔代人，总是有很多这样的情感，爱的情感需要发泄，可能年轻的时候对儿女的那种严厉就都没有了，但是我们做儿女的还是要适当的规劝。譬如说我婆婆就是，原先跟我一起生活我觉得还好，从去年我公公身体不好搬出去单独和保姆住，我是规定自己每周都要领两个孩子去看老人，这是必须的。那这一周没见，一见面就什么要求都答应，我这大儿子在我这吃不著的糖、小零食、可口可乐，只要跟他奶奶说，他奶奶就马上出去给买。后来我就发现我大儿子很高兴去他奶奶家，自己会主动说：妈妈，能不能不用一周去，三天去一次？我就很奇怪。因为他奶奶有的时候买我就不知道，他们娘俩在屋里都商量好，老小孩和小小孩，两人商量好了，两人就说出去到院里溜达一趟，我也没在意，我就跟保姆在厨房做饭。溜达回来之后，我那儿子就把东西东塞塞、西塞塞，我也不晓得，反正两人都挺欢喜。后来这个秘密被我家二宝给泄露了，老二说：妈妈，哥哥有糖吃，是奶奶给买的。我就跟婆婆说，妈妈不能这样，因为他现在长牙齿，不是不给他买，他的牙都会坏掉。我说零食也不是说限制他，小孩吃零食的习惯不好，正饭他就不好好吃了。我说第三，不能说他要什么就给他买什么，尤其我们家这个条件，欲望太容易满足了，一旦他满足不了，他就会很愤恨你，就会恼怒你，我说你不可能一辈子跟著他。后来，反正那次也跟婆婆谈了比较久，然后婆婆就也认可。

我婆婆非常明理，我觉得我们教学相长，婆婆也经常教育我。譬如说有一次过年，每年过年婆婆都要开会，我们家开会是什么呢？就是儿子、儿媳妇、姑爷都坐好，老太太就开始说毛病。以前说的时候我们都不听、都不服，我跟我大姑姐、二姑姐听完都不以为然，老太太就生气，生气我们就说反正会你是要开，开完我们就该干啥干啥。因为我在大连跟二姑姐相处比较近，传统文化传递得比较频繁，所以今年过年开会的时候，我跟二姑姐就态度很真诚，虚心接受。老人开始就说，我记得第一个是先说我先生，可惜我先生没在场，我就代我先生接受了，第二个就说我，从男的开始说起。我呢，老人家指出来要适度，就是做事情不要太过，也不要不及。我当时就接受，我说妈你说得对，这是中庸之道，我就是做得不好，容易偏听偏信，我一定努力改。然后说我二姐怎么怎么样。等说我大姐的时候，因为我大姐一个人在长春，我们沟通的也少，我大姐就生气，妈你这个说得不对，我根本不像你说的那样！我老婆婆就说，大家都虚心接受，就你不虚心接受，你需要接受传统文化教育。后来我就跟我大姐也沟通，我说老人就是哪怕你不接受，过年也别惹她生气，咱就都听著就好了，不听老人言，吃亏在眼前。所以对於下一代的养育，我们多跟老人沟通，老人也有很多很好的教育方式和理念，我们自己要多理解老人。我就是这样的，把我公公婆婆都看成小孩子，小孩跟小孩到一起，你就给他当孩子一样看待就没什么气了。

第四点是绝对不要在婆婆面前去抱怨自己的丈夫。为什么？你设身处地的想一想，如果有人在你面前总说你儿子的不是，你会不会愿意听？我自己深有体会，原先有的时候会到婆婆那块去讨公道，年轻的时候。婆婆反正也听著，会很宽慰我，但是我觉得老人的心情不是很好受，老人会很沉闷，觉得怎么会这样。为什么？因为任何一个老人，你去品，婆婆也好、公公也好，没有一个希望是什么？你们两口子要赚大钱，多赚钱，多给我钱，没有，他第一个就是希望媳妇能把我儿子照料好，身体先没毛病，身体要健康，我体会就是这样。因为每次见婆婆，婆婆都会问我先生身体怎么样，工作是不是太累，我都会说很好很好，没有问题，她就会比较安心。这个心先放到一半，没全放下，第二个就是关心你两口子吵不吵架、和不和谐。我婆婆在十多年前就说过一句话，说你们千万别在我面前说离婚，你们要是说离婚，我就能恨不得一脚去跳河去，这日子没法过。她说再找的总不是原配，我这心里不舒服，你们好好过日子就行。第三点，我自己体会我婆婆，她最关心的就是你能不能把她孙子、孙女伺候好，抚养成人。再别的老人没什么太多的心思，就这三点。

我想不仅是我家的老人是这样，天下父母都是一样。因为去年我过年的时候，第一次给我们家全体员工的父母写了一封信，这封信就是告诉这些父母，我们企业开始学习《弟子规》、开始学习传统文化，说一下传统文化是什么，就是孝顺父母，如果这些孩子没有做到，请父母要告诉他们。我说我做为领导也会时刻的教育他们，我也要以身作则。同时我也包了二十多个小红包，一个包里放了五百块钱，我在上面写叫「孝金」，孝顺的孝，黄金的金（我们企业是做黄金的）。我就给所有的员工都发下去，我说你就拿著这个我手写的信，不是打的，我一封封手写的，写了一个多礼拜，然后把这个钱包都包好，我说给你们父母，让他们知道你们在企业都是做什么的，都在学什么，都在干什么，让父母安心。因为很多父母都是外地的。结果我没有想到，所有的父母都给我回信了。甚至家是农村的父母都认认真真的，拿那个白纸给我写的信，很恭敬，字迹很恭敬，还说我们是农村人，不会写，请我多原谅、多包涵那意思。所有心里共同的一点，没有一个说你这个企业得让我儿子赚大钱，你得给他机会，没有，共同的一句话都是你要教他好好做人，要教他明白怎么孝顺父母，怎么尊重师长，怎么能够有诚信。我是哭著读完那些信的，我真的一封封读完之后，我当时就觉得真是可怜天下父母心。

尤其是女人，你生完孩子之后，你会知道做母亲是一个什么样的心。我自己很有体会，因为我生完两个孩子之后就特别理解我妈妈和我婆婆，从生育到抚养真是不容易。我学女德的过程中，曾经跟那些老师一起学习了佛教的经典，《佛说父母恩重难报经》，我是一篇篇跟大家哭著讲下来的。我说可能有的女人没生过孩子，但是你就想像一下，我是自己亲身经历过，我怀两个孩子的时候都不是很容易，因为我是严重的孕期反应。我反应到什么程度呢？到七个月的时候我拿著盆站著吐，都会吐血，吃什么吐什么，我那大儿子就是喝点西瓜汁、小米粥就泡菜，什么都不能吃。生的时候我只有一百二十斤，生完就掉到一百斤，很瘦小，然后那孩子生下来，我还会想真是不容易。我就拿这个心想想我婆婆、想想我母亲。人总要做这样的思想过滤，将心比心，这个曲从，你都没有曲从的概念，你会从心底里就很愿意去顺从婆婆，孝顺她。给你的先生抚养大真不容易，你还到她面前，她年纪那么大，你说这个也不好、那个也不好，你在否认她一生的作品，你在糟蹋她的作品，你在给她泼凉水、泼脏水；泼没泼出去，最后都泼到自己身上，那么差你怎么还会找，那么没眼光。我是明白这一点之后从来都不说，只要婆婆问，都好，所以我婆婆现在特别高兴。有的时候我还说，妈你真是一个伟大的女性，能生出这么好的儿子。我婆婆就特别开心。

我婆婆很强，从来不认错，很有主见的这样一个很强势的女性，我们家人都认为她不会认错。真正学女德之后明白，「行有不得，反求诸己」，从我开始认错以后，真的，我婆婆现在也开始回头。我上次来香港的时候，给婆婆打个电话，跟婆婆汇报一下，婆婆还说，「其实我做得不是很好，这个女德我也需要学」。我婆婆第一次，从来没有过。我当时拿著电话特别惊讶，难道这是我婆婆说的吗？我婆婆说：静瑜，我做得不好，我需要学、需要改，这一辈子也有很多地方对你公公（就是指对她的丈夫），都有很多欠缺的地方。以前从来没有过！所以外面的境界真的是从自己的心开始变的，你不再抱怨，你在感恩，时时刻刻你在顺从，外面的其实都在顺从你。

我举个例子，我一开始吃素，先从我学佛开始吧，因为这个例子是我觉得讲曲从很有意思的一个例子。曲从，自己认为对的看怎么从。因为当时我学佛就要请佛，我婆婆是坚决不同意，我婆婆就说万一哪天你又不想学了，这些怎么处理？另外请回家会不会有不好的，这个东西咱也不懂，你这是不是迷信？因为我当时先看了一本书就是《认识佛教》，我信心很坚定。我就跟我婆婆说，妈你放心，第一我肯定会坚持不懈的学下去，我不会三天两头的就退心，这是一；第二，我说这个不是迷信。我还把那本书推荐给我婆婆，我说妈你要有时间你看看。我婆婆说，那就是说明你有信仰了？我说也可以这么说，但是我觉得它好像是在教我明白做人的一些道理。我说第三个，我想跟你保证我学了肯定会改自己，会让你看到变化。我婆婆就半信半疑。反正我这三点信誓旦旦的跟婆婆说，二００四年，她就同意了，我就这样就把观音菩萨给请回家，请回家之后的确坚持下来。

我第一个变化就是前面讲的，我再不大手大脚了，这是我婆婆最看不惯的。因为学佛之后就明白一个道理，人的福报是有限的，你来到这个世间不是来享福的，享福是造孽。我就第一个变化，因为我以前是从来不吃剩饭，去饭店从来打包的饭我是不会带的；从小家庭条件也好，福报也大可能是，这个是很不在意。学佛以后，不仅我吃剩饭，专吃剩饭，然后我还会打包，每次都会主动张罗打包回去。我婆婆其实一开始很讶异，她都是那样半信半疑的瞅著我，想看看我会怎么样。直到今年，大家知道变化是什么呢？就是我婆婆不让我吃剩饭，我去她家捡剩饭，我婆婆说这个你不要吃，我吃怎么样的。或者是我婆婆就会特别主动的给我准备好素菜说：静瑜，这个是你能吃的，连葱花都没放，我单独让保姆做的，素炒大豆腐。我就特别感恩，我说妈你看还为我单独做，我说不用，你们做什么我吃点肉边菜就可以，我没有那么多讲究，不用单独再给我做一个，你们吃的我能吃。我婆婆说不行，得按著你的要求来，我都跟保姆说了。

后来我就有点搞迷糊，我说你看曲从，其实真的有一次想这个课题的时候我就想，不是说曲从婆婆，是曲从你自己的性德，当你真正把你的性德全部都随顺了，外面那个境界真的特美好。所以有一些老师说，为什么我一讲女德就很欢喜？我真的特别高兴，因为愈学愈欢喜。一开始比较难，你感觉进展比较慢，愈来愈快、愈来愈快，你就会感觉到后来，就是你会觉得这不是在学，就是自己的东西，只不过你把自己的这个东西给发掘出来了，这只是一个引子而已。不是说从外面的你给装进去，没有的，这就是你本有的，它就是一个引子，把你自己的往外就倒出来了；就是你原来就应该是这样的，做女人、做媳妇、做女儿、做妻子就应该这么做，你这么做你就快乐、你就幸福，你不这么做，你就总是别扭、总是不顺、总是有怨气，谁都跟你作对，它就是这个样子。

还有就是千万不要在言语上顶撞老人。我们有的时候说话可能不注意，就随口的一句话可能会把老人伤得很深。这个我有体会，甚至在学女德之后我还在犯，虽然我是无心的。但是老人，因为老人是什么呢？他没有工作，一个人在家，他全部的情感都寄托到儿子、儿媳妇、孩子，就这么几个人身上，他那种全部的注意力在你身上之后，你不经意的一个动作可能就会让他很伤感，人到老了可能都会是这个样子。我给大家举个例子，我做得不好的例子。有一次礼拜天，我去看公公婆婆，就是大概上个月，因为我婆婆比较喜欢吃我做的菜，我当时就跟保姆说你就给我下好料，我负责炒菜就可以了，我就在那很忙，在那炒几个婆婆、公公喜欢吃的菜。我公公就特别高兴的拿了一张报纸，说这个报纸报导你们公司的事迹，我们企业做的宣传。他第一次说，我说好，爸爸，我知道这件事。我还是很紧张的在那做饭，因为还有孩子的饭，我还要做好孩子的饭，鸡蛋糕、面条什么的。过一会老头拿著报纸又来了，同样的说：静瑜，你看报纸上做你的宣传。我说爸我知道了，等我做完饭。等他第三次再来的时候我就忍不住了，我说爸，你都说两遍了，你没看我正忙著！我说这都十二点了，这么老多人，这饭菜我还没做出来，做了一半，那个我都知道了。我就有点严肃。我公公一下子就蔫了，就不吱声了，吃饭的时候也闷闷不乐。我就觉得心里特别不舒服，挺过意不去的，后来走的时候我就说：爸，我刚才说话有点急，你别上火。但是老人也不吱声。回家之后，因为当时我父母也在，我爸就给我好一顿说，我真的就是哭了，跟我爸也认错。我爸说你看哪能这么说话，你一个礼拜去一次，你就得让他高兴，他让你干啥你就干啥，哪怕你把饭撂下了，你就瞅一眼，也花不上多长时间，你就总想著你自己那点事。后来我就说是，错了。

还有一次是什么呢？也是跟公公一起出去吃饭，我公公就怕我点菜浪费，就让我婆婆坐在我旁边监督。然后我打开菜单之后，我点这个我婆婆说不行，那个也不行。后来我就说，要不婆婆你点？我婆婆她不点，她说那还是你点，我说我点的你都不行，要不还是你点，我婆婆还不点，我俩就在这让。我这就来了个电话，我拿著电话边往外走边说，我说还是你们点吧，你们想吃什么点什么，我就出去了。回来公公就有点不大高兴，为什么？因为吃饭的时候，就是最终还是我点的，但是所有的菜饭公公都不对口，这个菜太硬、那个菜太咸，这个不好吃、那个没做好。然后我说爸，要不上碗面条你爱吃？也不吱声，生气了。老人他真的有时候像小孩，你就得哄著他。我就埋怨自己，我这刚才又是没弄好。我后来说，爸你别生气了，就是这个菜，以后我就知道了，就是把这菜单里最便宜的那几个点出来对吧？我说对，咱们有钱咱也不能乱花，要省著花。然后老人也不吱声，就瞅著那个菜。我说爸你也得吃点，不吃怎么办？后来我又说了几句好听的，我说爸，你最近感觉气色挺好，你锻炼得不错。我说你儿子怎么怎么样，反正一说他儿子他就高兴，又说说他孙子，他又挺高兴，最后他就吃了一碗饭；要不就不吃，生气了，你得哄著他。所以就是自己可能无心的一句话，不是说故意顶撞或者怎么样的，也会引起老人的这种伤感。真的，人愈老愈要把他当孩子一样看待，不要把他当成还是当年那种可以替我们遮风避雨的，可以替我们撑起一片天的那个当家人，他老了，有的时候真的，他就不能控制住自己的一些情绪，尤其是当他身体不好的时候。

还有就是跟公婆相处，可以就这篇学学《女论语》的「事舅姑章」，古代管公婆叫舅姑。你看看女四书，「事舅姑章」几乎每一篇都有，我基本上譬如说讲「曲从」的时候，会把《内训》、《女论语》、《女范捷录》，凡是事舅姑的都拿出来，一起通盘看一看。因为这一篇主要是讲理，事没讲那么多，理通了，事上怎么做也得学，《女论语》就是在事上讲得特别清楚。譬如说我们做饭的时候，老人的饭一定要松软，一定不能太咸。我们如果就考虑自己的口味，譬如说我就喜欢吃稍微硬一点的饭，口比较重，但是父母和公公婆婆就不是这样，你就不能按照你的兴趣来，老人牙齿不好，要软软的；胃口不好，要给他调配好他适合消化的一些饭菜。第二个就是四季换衣被的时候，要时不时的就自己提前考虑到，这个季节，要到秋天了，是不是毛巾被要换成厚一点的被？老人用不用放上一个电褥子？我们北方天气比较冷，冬天像我公公婆婆都需要用电褥子，夏天他们都要准备电蚊香，都给他弄好。晚上热的时候不能太长的开空调去睡觉，我跟我公婆、父母都说，就是空调没睡觉的时候开，一睡觉就要关上。它都是一些生活中的琐事，谁去想？做媳妇的；你想得累不累？你真正心里没有自己的时候一点都不累。有一句话叫「心底无私天地宽」，王希海老师的那个话一点都不假，真能感通。

我就这几个月特别有感触，不知道它，可能不叫神通，但是有感觉，譬如说就是跟我妈妈。我在七月份的时候跟父母一起开车回长春给奶奶过生日，带著我一个儿子，因为另外一个儿子叫我送夏令营去了。到长春以后，看见那个保姆（那个阿姨）伺候奶奶伺候得很好很尽心，我们心就很放下。那第一天我心里就动了这样一个念头，我就想要不要跟妈妈商量一下，给这个阿姨包几百块钱，表达一下我们做晚辈的谢意？但是我又不敢贸然直接给，因为父母还在，你毕竟还要隔一层，父母没有表示你就表示，好像不大好。我心里就动这个念，我就在那琢磨，什么时候跟妈妈说一下、沟通一下。我正想著，我妈就来了，我妈就说：静瑜，我觉得这个阿姨真挺好的，伺候奶奶伺候得不错，你看奶奶身上干干净净的，要不咱给扔点钱？我当时心里就一惊，我说：妈，我也是这么想的。我说：妈，这样好了，我拿钱，你就说是你扔的，因为你是儿媳妇，你单独扔一份，我再扔一份，奶奶就高兴。我妈说行，那你就包好。我就包好，我妈送一份，我也送一份。那阿姨特别欢喜，都不知道做什么好了，第二天就给我们做了一桌子菜，就是那种，因为她是农村人，她就觉得很感恩。走的时候还给我儿子买套衣服，我就觉得特别不好意思，我说：阿姨，你看你又还回来了，我说不用，我们真是没有尽到这种孝心。我说麻烦你在这块伺候我奶奶，因为从小我是奶奶养大的。这是一件事。还有件事，就是有一天我用化妆品的时候，因为很简单，我那化妆品也不贵。然后我就突然想，我妈妈是不是会喜欢用我这份化妆品，如果喜欢的话，我就给她买一套，正好快到母亲节了，我送她一套。我就心里这么想，下去正准备说，我妈就说了一句话，我妈说：静瑜你那个化妆品什么牌子的，那天你不在我用了一下挺好，你要方便的话给我买一套。我说妈，我就这么想著呢，那个是挺好的，又不贵，我去给你买一套。还有很多这样类似的事情。

所以我想，真正的你做到顺、做到从，做到无私、无我，你就一定会有所悟处、有所体悟，这种体悟是我们的自性，不是你求那种神通、感应，不是求来的。人学习提升不在於时间长久，不是说我学这个学了十年你就学得很好，你才学了三天你就不怎么样，不以这个论。为什么？我特别有感触，因为我真正听经就是从今年，虽然我是二００四年底接触佛法，但是那阵就是简单的看看书，没有真正的往心里去。我是在二００八年的时候开始认真的，有点认真的学，为什么？因为就突然有一天看书的时候，师父就讲到，很多有钱人、富贵人学佛，其实他们就是在玩弄佛法、消遣佛法，把佛法当成没事消遣消遣。我不知道当时那句话对我震撼特别大，因为我觉得我好像就是这样。从那一天开始我就在反省自己，我真正学佛应该怎么学，要不要用那种轻慢的心，要不要发愿，要不要为大众，要不要放下自己。二００八年八月份开始警醒了，警醒之后就有这个因缘遇上传统文化，一路走到今天。

我为什么这么说？因为我父亲他不听经，我妈妈是从今年，也是跟我一起开始才听经。有一天，我就突然上来很想感恩爸爸，我就给爸爸发了个短信，我在办公室，我说爸爸我特别感恩你，我真的很幸运，这一生是你的女儿，有你这样的好父亲。我回家之后，爸爸就把我叫到屋里说，你听师父讲经，听没听到这样一句话？我说什么话？他说我们都是一体的，你右手刺挠了，你拿左手去给挠一挠，右手需不需要说感谢？不用，它一体，感谢什么！他说咱们都是一体的，是一家人，不用说这些话，你是我女儿，我们是一家人。不仅如此，对你的公公婆婆也是一家人，不是一家人不进一家门。父亲就给我开示了一番。我当时就很惊讶，我说爸你怎么听的，你好像也不听啊？因为我爸是不听经，一般都是我妈坐在那，我爸偶尔过去陪一下。我爸说：我就一走一过听见这句话，我觉得老人家讲得非常好，就这句话我寻思了好几个晚上，我就琢磨明白了，对儿女不求回报，对家人不求回报，做了就是做了，心甘情愿，就是应该做的，因为是一体。所以我爸在我们家干活真的就像自己家一样，特别自在。反正门坏了就修门，菜园子该弄了就弄菜园子，邻居家缺水桶，我爸就给送两水桶，回头邻居家就把种好的菜又撇过来给我们扔一些，我爸就捧著邻居家送的黄瓜、豆角、西红柿，说这都邻居给的。和睦亲邻，特别幸福和美好。然后我就很惭愧，因为我觉得经真的不在於你听多少，你有悟处了，能真正用到就有受用，你干听也没有悟、也不去用，听了也是白听。我就特别惭愧，我说爸，真是，你这一句就是《华严经》的境界。我爸说我也不懂华不华严，但是我就觉得这句话太有道理了，咱就是一家人，是一体的，一家人你都没有一体的感觉，你到外面找什么一体！大家想想是这样。

所以女德，学女德就是《弟子规》里的两句话，「不力行，但学文，长浮华，成何人」。一堆知识，说得天花乱坠，自己没有力行，真的，别人能看到那种浮华的气象，你没有德行在里头撑著，当然外表是个空架子。另外你「但力行，不学文，任己见，昧理真」，都错了还不知道，还是坚持往下走。我学女德之后，碰见好几个老师，都跟我说我们要教女德，后来我都把这两句话送给他们，我们说从力行开始。

第六点，我自己总结的，就是不要因为和先生闹别扭伤及公婆。这是很多媳妇容易犯的，跟先生一闹别扭，就把对婆婆的不满都会说出来，不管不顾，结果导致家庭的和谐就破坏了。要控制住自己，怎么控制？你成天拿女德薰，等境界现前的时候就好控制了。我深有体会，三天不听圣人言，你就面目全非；我们现在是不用等三天，三个小时不听都容易出问题，所以要多听、多学。还有，也会碰到一些家庭里的状况，我自己碰见过，就是要懂得智慧的去调和先生跟公婆的矛盾，不能在这里你再火上浇油，你要懂得和稀泥。譬如说有两个例子，有一次是我们跟公公的，我公公当时还跟我们住在一起，我在外地出差，然后我就希望找我先生，他的手机关机了，我就给我公公打电话。我公公住在一楼，我先生在二楼，我就跟我公公说，爸爸，你让那个，我先生叫晓达，你让晓达给我回个电话。我公公可能喊了两嗓子，他没有应声，我公公因为他腿脚不是很好，他也没上楼，就给我回电话说他没回家，我说那就算了。这件事情我回来之后就跟我先生说，你那天晚上不是告诉我回家，怎么爸爸说你没回家？我先生当时就说，这个老爷子，我明明回家了。因为那是个很重要的事，一个领导要找他，找到我了，找不著他。我说你谁都别怪，怪你自己，《弟子规》里可教我们了，你回家要先跟父母打声招呼，出门也要先跟父母打招呼。我先生就说《弟子规》这么说的吗？我说对啊，这么说的，你不打招呼，老人家那么大年纪，哪知道你回来了，咱家房子这么大，他当然不晓得。我先生就没动静了。但是我发现他从第二天起，他从来没有过，第一次出门到他爸那屋，「爸，我走了」，他爸还很惊讶，「哦，你走了」。然后后来他回来的时候也会看看，他爸爸要是睡著了他就不吱声，爸爸没睡，他就说爸爸我回来了。《弟子规》所以是家里必不可少的家规。我们家里四要素，家道、家规、家学，有这三样才能成就你的家业。家道就是五伦五常、伦理道德，家规就守住一部《弟子规》。我们家是这样的，出现任何问题都拿《弟子规》里的条条框框来检验，不符合的一律向这个靠拢。

后来还有一次是我先生跟他的妈妈，因为一些意见不合，先生也很生气，婆婆也很生气，我不在场不知道。先生一气之下就带著气出差了，那我婆婆呢，他一走我婆婆就给我打电话，就数落他。因为我学女德了，知道，刚好听完钟老师《女论语》的光盘就用上了。我就马上说：妈，这个不怪他，怪儿媳妇没教好。我婆婆一听就乐了，她就笑，她说你怎么没教好？我说这不是，他也算我一个儿子，三个儿子没给教好。我说您甭跟他一样见识，我来说，您大人有大量，您是很有气度的老人家。给她抬上去，她就不吱声了，她说那你说说吧。后来我还不敢直接给我先生打电话说，他在气头上，我就开始编短信。所以手机很好，因为短信你要是话语不周详你可以改，直到改得比较完善你再发出去。我就在那措辞，编来编去我就很隐讳的拿著《弟子规》里的话，「父母命，行勿懒」。最后又说老人年纪都大了，就像小孩要哄著来，老人还能活几年，他的寿命都是有限的，我们要包容她，要爱她，要让老人心情好，她别一生气了再得脑血栓什么的。反正就是凑合了一些这样的词，然后我又把我先生赞叹了一下，我说您做这么大的企业，宰相肚里能撑船，对不对？对妈妈肯定是很好，企业才会做得这么好。结果后来他也没有回短信，但是过两天他出完差了，要回家的那一天他就给我打电话，故意的，他说我出差完了要回去，今天下午四点钟到，你看我是先回咱家，还是先去看看我父母？从来没问过我。我说当然要看你父母了，因为你妈很想你，你爸更惦记你。我说你别空手去，你让司机去买点水果，他们爱吃的，什么香蕉、香瓜过去，然后你也别说是买的，说人家客户送的，顺便给他们，要不他们又心疼花钱。我先生就这么带著水果去了，去了也没说什么，在那吃的饭，吃完饭之后我先生就回来了。回来之后我婆婆就给我通风报信，老太太特别高兴，在电话那头很激动的说，他刚一回来就来看我们来了，他实际是认错。我说对。我婆婆就说，虽然他没说，我知道，这个孩子不错，很孝顺。我说对。所以，这个对於我们做媳妇的累不累、麻不麻烦、困不困难？举手之劳，一点都不麻烦。你得到的是什么？丈夫他也有个台阶下了，婆婆也挺高兴，至少她不会心神不安，身心生病。我婆婆身体很好。

我以前对婆婆真的是有做得不到位的地方，因为我可能做了，但是我心没到；就是丈夫让我做，或者是我认为该这么做，觉得不做会丢面子，我会做，但是心里没有百分之百认可，总会想你对我不怎么样，你看我对你怎么怎么样，大错特错！我从学传统文化、学女德，最大的一个感慨是什么？不管别人怎么样，哪怕她已经十分不像婆婆的样子，十分不像丈夫的样子，你要做好太太，你要做好媳妇，你就把你的道守好，总有一天外面的境界全部都会转化；没有转化，肯定是你自己做得不到位，真的是这样。我昨天说特别感恩我父母，我也特别感恩我先生，真的是很感恩。我这次来香港，酒店他把他的卡都刷好，我今天一结账，以为会很麻烦，早早就下来结账，前台说只要你签字就好了，你先生全部都给你结算完了。我当时其实心里那种，就觉得我很幸福，为什么？他支持你来听经，给你把费用都弄好，什么都不用你操心，你说你不是很幸福吗，你还要求什么？但是幸福是不是坐著就等来的？不是的，你要靠自己辛勤去付出，而且这种付出就是只问耕耘不问收获，不求。一求心里就苦了，你求丈夫对你得怎么好，求婆婆得怎么回报你，你只要一求，你心里就苦；你没有求，你心里就不苦，给不给都好，回不回报都好。我记得去年我先生曾经说过一句话，是他发自内心说的，因为我跟他结婚这十几年，一路，从原先的心没到，但是也照顾他父母，到现在心意也到了，用心的去照料他父母。他就说了一句话，他说不管出现什么事情，就冲著你对我父母、对我两个儿子、对这个家，我一辈子都会永远把你放在我心里，我会真心的去回报你。我说其实我不求回报，他说那是你的事情。所以你说你埋怨丈夫有外心，丈夫有外遇、有婚外情，对你不够周到、不够体贴，咱都要行有不得反求诸己，你对丈夫用心用到了，对他的父母更要用心；对父母你没用心用到的话，对丈夫那是假的，他父母你都不感恩，你对丈夫不就是为了一个情吗？

你看这个曲从，我为什么今天讲得比较多？因为「曲从篇」很短、很小，它就几句话，你看它第二句话就说，「物有以恩自离者，亦有以义自破者」。什么意思？夫妻两人感情不好了，不再恩爱了，你离婚了，这只是一方面，还有很多是因为义，道义的义，义破坏了，你俩分开了。什么意思？你夫妻两人感情还很好，但是婆婆极其不满意这个媳妇，媳妇就是容不下婆婆，最后两人分手了。有没有？真有。我也是这次邯郸论坛那个主持人给我打出来那个案例，我就问她，你有这样的案例吗？她说有，她说就是婆婆死活不认可这个媳妇，媳妇也是容不下婆婆，两人才结婚两年，最后就分手了、离婚了，好在没有孩子。所以在《太上感应篇》里有很多这样的话，什么叫「受恩不感，念怨不休」？你受到婆婆对你这种恩，有没有感？你是不是念怨不休？这是大恶。还有什么？男的，做先生的，「用妻妾语，违父母训」；女的，做妻子的，「失礼於舅姑」，对公公婆婆完全失去了礼教、礼数，这一切都叫「知过不改，知善不为」。

所以我们这三个根很重要，《弟子规》是最基础的，最扎根的是《太上感应篇》，把因果好好的扎下去。你就想想，你对婆婆不好，对公公有意见，丈夫会对你发自真心的好吗？他如果还对你好，那真是假的，你要好好想想，是贪恋你的美貌还是你的情色？绝对不是你这个人，你一旦失去了，他会移情别爱。你对婆婆不好，你想想你要有儿子，将来你的媳妇会不会对你好？你对婆婆不好，你的儿子会不会对你好？他跟你婆婆是有血缘关系的，那是他奶奶。我就想一个女人，她要么有儿子，要么有女儿，我就在想，因为我是两个儿子，我现在知道因果，特别明白我得种好因，我将来两个媳妇，更吓人，如果不好的话，你想想我这个罪就有得受了，一个老太太，孤苦伶仃，还要受媳妇的白眼，一想想都很恐怖。那我就想，我如果是女儿的话，我对婆婆不好，婆婆就不可能对我好，女儿嫁到人家是不是也是有婆婆的，她也要做人家媳妇，那个婆婆会对你的女儿好吗？你颠过来倒过去这么一想，其实对婆婆好就是对自己好，想通了这一点，你就会心甘情愿的去孝敬婆婆、去恭敬婆婆。

我在学传统文化的过程中还体会到很多自身的这种体验，譬如说你有鼻炎，我以前有鼻炎，以前有鼻炎就认为是不是感冒没及时治？我还去打过封闭，是不是什么东西过敏，需要调整一下？都不是。跟父母没有沟通，这个鼻子，你跟父母好好的、认真的沟通好，跟公公婆婆好好的沟通好，鼻炎不治而愈，这是我亲身体会。后来我听彭鑫博士的光盘我也恍然大悟，英雄所见略同，是这样子的。他也有鼻炎的问题，也是跟父母沟通就好了。第二个，如果是老人有心脏病，你要想想是不是做儿女的没有用心的去关爱老人，老人的心出问题了。这些我后来在接触有一个王凤仪老先生的传人，也是姓王，王老师，一个长者，六十多岁，他就跟我讲，老人身上的很多病其实都来源於儿女。我当时就请教他，我说那老人要是腿脚不好是什么原因？就是做父母的对儿女有怨气。譬如说儿女做得不是很好，做父母的，老人他又不忍心说出来，有的时候就忍著，忍到一定程度，下肢就出问题了；下面的东西，该支配支配不灵了。所以这个气他说不能忍著，你忍而不化，就是你把气忍住，但是你没化解开，它就成病了。所以老人最重要的，他当时跟我讲不是你给他吃多好、穿多好、住多好，你一定要体会老人那个心，你多听，多琢磨他需要什么。譬如说我公公他就是不贪钱、不贪财，对好吃好喝没有爱好，他就是希望你跟他唠嗑；其实也没什么可唠的，他有的时候就希望你只要坐那就行，你静静的坐在那里。我有的时候就跟公公，我就坐在那，他也坐著，然后他就想起来跟我说一句，我就搭一句，有时候我想起来跟他说一句，他也搭一句，话不多，但是他那个表情就特别安详、安和。

去年有一次，我公公不小心走道把腿摔了，也是因为那次摔腿，他就离开我们单独跟保姆住，因为不方便。他躺在病床上就一直在埋怨自己，「你说我怎么就那么不小心，把腿给摔了，害得大家都得过来照料我。」我就开玩笑说：爸，摔得好，你想想，你这才八十来岁摔，你要九十来岁摔，那你说比这要痛苦吧？我爸听了就愣了，说我还能活到九十多？我说能，没有问题，提前摔了，挺好。我说另外一个你看看，你摔完了头脑还很清醒，也没有昏迷出现别的症状，就是腿这块这个骨头，摔坏一个腿骨，我们给做一下小手术就没有问题了。反正就想办法劝他，我大概在那劝了他一天，老头就想明白了，后来他姑娘去看他，他还说静瑜说了，现在摔好，万一我九十多岁摔就比这厉害。然后我二姑姐就说你这么说了？我说是啊，要不他就自己总是在那抱怨，我就开玩笑，我说你能活一百多岁，早摔早点把这个灾给它免掉了就好。我说你这小手术，不用担心，没有问题。其实手术很大，最终是我签字的，因为他儿子出差，他姑娘不敢签字，虽然我二姑姐比我大十来岁，心里没底。我说不动手术肯定不行，就给签了，我说没事，佛菩萨保佑，一直在念佛，没有问题。所以老人身上要有什么不舒适、不健康的地方，我们要反省我们自己，做儿女的孝道没尽到；你儿女孝顺，父母他就健康，他不劳烦儿女，他身心都特别愉悦、特别愉快、特别舒畅，他怎么会有病？没病没灾。所以不要抱怨老人怎么又有这个病，又那样不好了，你还是想想自己哪块做得不好，不该老人的事。

做婆婆的如果面对很无理的媳妇怎么办？题外话顺便说一句，因为我妈妈是婆婆，我有两个弟弟。现在不仅是我们这一代，可能我们上一代再上一代，毕竟传统文化已经缺失一百多年，没有人去教，她不懂得这些是很正常的。有时候，头几年妈妈就会很生气，譬如说她自己在厨房做饭，儿媳妇就不会进去帮忙，那我妈就会把我跟她的儿媳妇比，说你看你都会下厨房做饭，我是一嫁到这老张家就要做饭，厨房饭都是我来做，尤其是年夜饭，从来都是我做，八菜一汤。我妈妈就生气，说你看我女儿出去都给人家做，我进来的她都不做，没找好。后来我就劝我妈，我说妈，说明你培养得好，这个没培养好，你就担负起培养的责任，你大度一些，不跟她计较，她小孩子，你是大人、你是长辈。我说你怨也改变不了现实，你心里还憋气，你还生气、还上火。她有一年真的生气上火，给我打电话，病了大概一个多月，感冒不好，咳嗽，我就很著急，我就劝她。

后来去年接触传统文化之后，我就给我妈看这些光盘，这教育特别重要，家里也是不能缺少这教育，我妈看完之后就明白了，不要求别人，要求自己。我妈只要是出国玩，出国旅游，一定不管儿媳妇好不好，一样礼物，你做得不好也是一样。我弟妹家的父母，我有一个弟妹她爸爸生病，第一次心脏手术，我妈给拿了些钱表示一下心意，隔一段时间又需要二次心脏搭桥手术，我妈就问我，说他又病了，我要不要拿？我说拿呀，你没钱我给你寄一些。我说因为她家很困难，不是那种很富裕的家庭，我说要拿。然后我弟妹她哥哥家庭条件也一般，生了孩子，我妈就说，问我要不要把咱们家孩子穿剩下的衣服都送给他，免得他买，我说要啊，另外别就送旧的，买几件新的。我给我儿子买吃的都带著一大堆，大概我们家族里十来个，我都给买，一样都给一点。像月饼，提前我在单位那天就订了二十盒，人家说你怎么订这么多？我说我爸我妈要中秋节之前回丹东，我舅，还有我弟妹家里都需要送，我妈就要回去负责送月饼，我给订好。慢慢慢慢关系就转化了，怎么看出来转化呢？这个夏天我弟妹到我们家，主动下厨房干活，拖地。我妈就跟我悄悄说：静瑜，她怎么变了？她以前不这样。我说妈，因为你变了，我们都变了，她当然变了，不用去说，说没有用。我妈说嗯。我说妈你就一味的对她好，比她妈还对她好，你看她变不变。我妈说哦，明白了。所以我妈每次要是从大连回丹东，都会买很多吃的喝的给他们孩子，给媳妇。然后那天我妈就跟我说，静瑜，你说这个传统文化它真是挺有魅力的，它怎么就能够把这个家，把这个关系就都转化了呢？我说其实传统文化它就是讲我们心里本有的这些东西，本来做人就应该这样，我们没有按照本来的做，你就苦恼、就痛苦，你回到本来的那个位置上你就高兴。

而且我说妈，你要想都处好关系，师父讲经讲了，第一个就是布施，说白了就是买东西、请客送礼，多做这些。因为我自己深有体验，我爸爸妈妈为什么特别听我的，让他们看什么盘他们就看什么盘？一般看完这个盘说：静瑜，《太上感应篇》我们学完了，下一张盘看什么？我说要不看看《地藏经》？下个月阴历七月。我妈说好。那从头看？对，从头看。因为我就是从去年学传统文化，我妈当时做过统计，回去就力行，当时我妈在丹东，我在大连，我妈说你大概这半年多，给家里捎东西的次数不下五、六十次。我就应该说隔三差五都不到，譬如说到北京，看见蛋糕，就是稻香村的蛋糕，我妈很爱吃，其实不贵，一盒也就七十块钱，我就买两大盒，给我妈拿一盒，我说那一盒就给我弟妹她们吃，愿意吃就吃。有的时候可能我先生不能穿的裤子、衣服，品牌的，也不舍得扔，我就拿出来我爸能穿，我就跟我妈说你别嫌弃，我爸要不能穿就给我弟弟穿。都是这种小东西，其实也不值钱，反正就是人家送我一罐茶叶我也给捎回去。然后我妈每次都记录，记录统计下来之后她就特别感动，为此自己还写了一封信给我。我说妈，我原先做得太少，其实这就是在补偿以前没做到的。

我爸原先是局级干部，刚一退休的时候很失落，第一个失落就是没有车、没有司机。所以我是在前年，我说爸你别上火，你买个车，我领你去看，缺多少钱我都拿，我垫了一大部分钱。我爸开车，我就跟我妈说，妈你看多幸福，局级领导给你做司机，你们俩就得安乐的享受这个晚年，我妈也很高兴。我爸在退休之前还有一个愿望没实现，就是人家本来答应他，退休之前安排他出国旅游一趟，出远门，好像是去欧洲，结果因为他快退了，这个名额就给别人了，就没有。我爸刚退休那阵一直很郁闷，那阵身体也不是很好，我当时就许诺我爸，我说爸，不用公家的钱出国玩最好，少造业，这是老天让你积福。我说以后你每年出去一次，全是女儿拿钱，你都不用管。所以我爸退休第一年，我是给我父母拿钱去欧洲。后来我就跟他俩设计，我说你俩现在年轻，才六十来岁，先走远的地方，将来老了再走近的，他俩说可以，所以今年他俩又去的美国。然后他俩就每次都照很多照片，回来我说你们俩自己可以欣赏这些照片；他老了，当个欣赏。另外我还要很认真的去看这个照片，要听他们讲，一般这个工作得持续一个星期，他那个热乎劲才能下来。其实美国我也去过，但是还要听，这块他怎么玩的，那块他怎么玩的，我就听，我说好好好。这是今年，明年是计划去澳大利亚，我说行，正好可以去师父那个净宗学院参观一下。所以每年都是我来拿钱供养父母，他们就特别开心。

而且一路上我爸我妈就是弘扬传统文化。这个旅行团不是二十多个人吗？我妈就拿一本《弟子规》在那看，看得特认真。旁边人就问，「阿姨，你看什么？」我妈说这传统文化，你们都不懂。人说不懂可以学。我妈说那你看看吧，就一本，多了没有。然后人家物以稀为贵，都抢，抢完之后我爸说你们别抢，记地址，地址挨个记下来，回去之后你们真想学真想看的，我就免费给你们邮，不想学不想看的我也不给你们邮。全团！回来的工作，旅游完回来的工作就是持续发放《弟子规》、发放「和谐拯救危机」的光盘，我就得跟著忙活，特高兴。我爸还说：静瑜，这个重点，他是一个单位领导，这个重点多给他，他底下还有员工得学。我说好，配合我爸做这个工作，做完了他们还要打电话，还要沟通一下学得怎么样。所以他晚年生活很幸福、很快乐。所以你看传统文化，不单纯能让家庭和谐，的确能让你整个的精神生活非常丰富、非常自在，你就有能力把这一家都给照顾得非常好。

最后一句话在曲从里讲的是什么呢？它这个话比较拗口，我翻译一下跟大家说，就是说公公婆婆如果说的是对的，你当然是顺从，没有问题，如果他说的不对怎么办呢？你还要去顺从，它讲的是「犹宜顺命」四个字，尤其需要顺命。好像字面上看来这个命是公公婆婆的命令，实际不然，你要顺从你的命运，还能改造你的命运。命自我作，福自我求，你不要抱怨，你说老天给你配的就是这样一桩婚，像《女论语》说的，「前世缘分，今世婚姻」，你就是这个缘分，碰见的就是这样的家庭、这样的先生、这样的公婆，你就没有什么必要可抱怨，像我上堂课说的，功课没做好，好好做。后面是「勿得违戾是非，争分曲直。此则所谓曲从矣」。什么意思呢？不要跟婆婆去争是非、争曲直。大家相处的时候记著，尤其记住刘素云老师那四项基本原则，我又给加了一条，五项，不争论、不评论、不辩论、不解释、不评价，我加的是不评价。就不要在公婆面前评价家里这个人那样、那个人这样，丈夫怎么样了、大姑姐怎么样了、亲戚邻居怎么样了，不去评价，也不跟婆婆去争论。家庭里大部分的事情它都是一些鸡毛蒜皮的小事，你陷在这里头，你能争出个什么是非、子午卯酉来？争不出来，你就索性随它去，他说就说，尤其老人，他说你就听著。我基本上像我父母或者是我公婆说著我都听，听的对的我们就去落实，觉得这个还是有欠考虑，那你就暂时也听著，回头动真格的时候，咱再把道理讲一讲。

婆婆愈是对你不好，你愈应该感恩，全都是给你送福报的。有一句话是我看《母慈子孝》那本书里常提到的，福都是逆著来的，顺著来的很少有福，都是享福、消福，消耗你福报的，顺著来的，逆著来的才都是福。逆来怎么样呢？逆来顺受，逆著来的你还逆著受，福就没了，被你折腾光了；逆著来的你顺著受了，也没气，你就接受了，福报就出来了。福报现前，你最重要的感受是什么？诸事顺利。真是这样，我自己深有体会。我去年，我不是说刚学佛被婆婆这样子的吗，我去年刚学传统文化的时候参加论坛，我婆婆很生气，没事闲著做什么义工，你这是有问题的，你要好好考虑清楚，不在家好好做生意赚钱。她一开始不了解。有一次我从秦皇岛回来，当时一天没吃饭，路上好像只吃了一穗苞米，我当时身体又不是很好，因为秦皇岛我提前去了十多天，主持那大会，特别累，然后晚上八点多大客车到大连，司机给我接下来。当时我公公他那手术刚好在医院里，我就先去医院看我公公，另外他那主办方给我拿了些吃的，我就想先送给老人，先供养老人。没想到去了之后，一见面我婆婆劈头盖脸给我一顿训，你出去之后没有好好教育孩子。我当时一开始是心里有气，后来我当时想我学传统文化，不行，得扭我自己这心思。我想对，婆婆说得有道理，因为出去之后的确孩子照料要少一些，她又说对他儿子照料也少了，也对。她就是说了我大概能有四十分钟，我那个脸色可能很差，我公公就不忍，我公公就在病床上跟她说，静瑜可能还没吃饭，让她先回去吃饭，你再说也不迟。因为那康复中心离我们家很近。我婆婆就很严厉，「饭不著急吃，话要给她说明白」。我说婆婆，妈你说得很对。我那司机在对面瞅著我，那小司机都要掉眼泪了，我就跟司机说，把本拿出来，妈你慢慢说，我得记著，我怕现在脑子不怎么清楚，一天没吃饭，我给你认真记下来。我婆婆还挺认真的，我婆婆说那就拿本出来，我就把本拿出来，很认真的把那几条都记下来，很恭敬。我说妈是这几条吗？她说对，这几条。我说你放心，我一定把这几条好好落实好，让你安心。我真的当时没有生气。然后就回家了，回去的时候司机就问我，你生不生气？我说没生气，我妈讲的也有道理，的确你顾此就失彼，自己家里还是没有做好。我说我要做好婆婆就不会这样子，公公还在生病，还在康复。所以我就觉得那是最后一次，再就没有了，从那以后我婆婆就愈来愈理解、愈来愈认可，现在就完全认可传统文化，而且号召我大姑姐、二姑姐都来学习。今年她过生日的时候说了，和谐社会从《弟子规》开始。所以关键是看自己怎么做，不在於怎么学。

今天上午主要是跟大家分享了婆媳关系这堂人生重要的一课，我自己学得也不是很好，讲得有不妥之处，请各位老师、各位仁者多多指正。感恩大家。

今天时间到了，我们《女诫》讲到这里就讲圆满了，希望大家回去我们一起来弘扬女德，来以身作一个好妻子、好太太。我也愿意把我讲课的所有的功德回向给法界众生，回向给所有的苦难的女性，回向给所有堕胎的婴灵，回向给一切众生。在此特别感恩，这几天各位大德老师在这里，各位大菩萨们在这里，去成就女德这样的课程，无比的感恩大家，也把所有的功德回向给在座的各位老师。阿弥陀佛。

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陈静瑜老师：学习女德的心得报告（第二集）	陈静瑜老师：学习女德的心得报告（第一集）

陈静瑜老师：学习女德的心得报告（第五集）

也许中华优秀的传统文化我们缺失的太久远了，也就太陌生了，很多人都会认为，学习传统文化就是不赚钱或是赚不到钱，事实是不是这样呢，我们大连鸿祥在经历了一年半学习传统文化的路程，虽然很短，但事实证明，传统文化不仅让我赚到钱，而且引领企业向更健康、长期、有序的方向发展。 作为中国金币的特许零售商，在没学习传统文化之前，对总公司提出的“淬炼金银、传承文化”的理念并不能深入理解，而在不断学习并身体力行传统文化的过程中，对这个理念有了更深层次的理解，也明白了一个道理，有了文化的企业才能持续长久的经营，也才能真正明了“赚钱之道”。我请教了鸿祥的董事长，也是我的先生，请他来跟员工讲讲什么事“赚钱之道”？自己很受益，总结出来与大家分享。 先生说其实赚钱很容易，对每个人来说都是如此，只是你要具备良好的心态，这也是学习传统文化都让你们慢慢明白的道理，这是最基本的条件，他总结了这么几点： 从来不抱怨。的的确确，在先生经商的十几年历程中，我从未看到过抱怨与不满，总是平静面对任何顺境、逆境，所谓“胜不骄、败不馁”，在成功的时候没有骄傲过，好像这都是过去式，在心里很快就翻过了这一页；在不顺的时候从来没有气馁过，总会百折不挠的去努力再努力，即便放弃了也从来不遗憾，投资也有失败过，但就像他自己说的，就算交笔学费，自己能学到的更多。不抱怨是人的修养，也能看出人忍耐的程度，先生曾经总结过，其实谈到“忍”，更多是指面对自己不能接受的人和事如何去做，他说“忍”有三个层面：一个是忍受，就是即便自己对了或者无所谓对错，自己在嘴上也要能忍受住，不要随便发泄；第二个是宽容，就是从心里原谅对方的过错或无理，能够坦然受之，自己不仅嘴上不说，心里也能放下；第三种是包容，就是自己能够站在对方的角度上去看问题，就会发现其实无所谓对错，只是站的角度不同罢了。比如：对方很无理，如果对方根本不明理，这不是很正常的吗？又何必去计较呢？爱计较爱抱怨的人只能把自己越活越狭窄了，把自己的路走死掉，关键还不知道自己为什么会这样，岂不是愚痴吗？不抱怨才能有一个宽广的胸怀才能有一颗感恩的心。所以成功从不抱怨开始，我觉得很有道理。所谓“祸从口出”，不抱怨的人积攒了“口福”，人的口的确是祸福之门，一定要让自己的口能成为积福之门。 谦虚。先生说自信的谦虚与不自信的谦虚有本质的不一样。他举了一个很形象的例子，比如倒茶水的水壶，当水满自溢的时候，你倒水就很轻松；如果水壶里的水不满，你倒的就很费劲。谦虚的人正如水满自溢的水壶，他自己有道德、有学问，内在的东西可以源源不断的流出来，而不谦虚的人恰恰相反。壶里的水要自己往里装，比如在年轻自己事业没有起步的时候，要努力学习，通过不断学习来充实自己，让自己能真正沉淀下去，厚积薄发就是这个道理。机会对每一个人其实都是平等的，只是当机会来时，准备好的人可以安然受之，而没有做好准备的人只会抱怨叹息。先生还用了一个很形象的比喻，他说你看动物之王，无论是老虎、狮子还是大象，走在田野上，永远都那么悠闲自在，那种威仪就是自信的谦虚，而且他们轻易不会发怒不会叫唤，所以他们能成为兽中之王，而蚊子成天嗡嗡直叫唤，没有人在意它，往往刚一叫就被人拍死了，所以成天滔滔不绝，喜爱表现喜欢讲话的人一定肚里没有真东西。这就是“惟谦受福”，这是第二个积福之道，有福的人才能赚到钱，没有福怎么会有财。 忠诚度。先生说忠诚不仅仅是对企业、对领导、对朋友，还有对自己从事的这份工作以及自己所销售的产品，说白了就是对自己是不是忠诚，一个只有对自己能忠诚如一的人，才能做到对别人忠诚。这话初听似乎有点费解，实际上很简单，就是你自己对自己有没有信誉度，是不是口是心非，先生举了一个例子，如果你对你卖的产品都不喜欢都没有自信，怎么能言不由衷的将它卖给客人，人这一生并不是爱哪行干哪行，实际上是干哪行爱哪行，只有自己内在的那份真诚心不变，才能在一切环境下都能自在如意，否则就会烦恼很多。总会给自己的不成功找到理由，这个行业不是我爱干的，这个产品不好卖不出去，这个领导不好、同事不好等等，这样的人没有对人忠对己不诚，是不会成功的。无论做什么，都要全身心的去做，所谓“一门深入、长期熏修”，自己才能在这个行业中得到真谛，才能真正取得成功，俗话说“一通百通”，先生说经商有商道，你得明白道，什么是道？就是自然规律，就跟你学法律要先学法理，学经济学要先学经济学原理一样，经商也有经商的道理，明白了其实做什么都一样，做什么都能赚钱，跟做什么没有关系。比如“舌财得财”“财散人聚，财聚人散”，这就是商道，你悟透了就明白怎么舍、怎么散，如果没有悟透就会四处碰壁，悟是需要靠时间的，贵在有恒。对于那些“三天打鱼、两天晒网”的人，是怎么也不会成功的。一个人都对事业如此、对婚姻如此，一生都会幸福。 勤奋。所谓“家兴一曰勤，二曰俭”，勤一时易、勤一世难，先生从2000年开始自己做生意，直到今天始终没有懈怠过，我几次提出想带孩子与先生去国外旅游，都被先生拒绝了，先生总是说还不到时候，十多年了，自己后来也就不提了，记得前年行业内组织去美国考察，我在签证的时候，美国移民官都很奇怪，说你的家庭条件很好，怎么都一次没有出过国？我笑着说：“太忙没时间。”记得先生自己花三十元钱买来一个木制的小工艺品，上面是一头牛和四个字，这四个字是“业精于勤”，放在他的办公室桌案上，一直用于自勉。勤奋是在生活的点点滴滴之中，如果没有这两个字，先生也不会走到今天，在先生日历中从来没有休息与假日两个字，所以当去年在传统文化论坛上我听到“丈夫您辛苦了”这个歌，歌词中的每个字都让我感动，自己泪流满面，先生的确值得我一生去学习。 不见人过。先生说人要懂得尊重别人和向别人学习，每个人身上都有优点，要善于学习别人身上的长处，不断修正自己身上的短处，哪怕每年只改掉自己身上一个毛病，十年下来你也会有很大收获。事实也是如此，我从来没有听到先生说任何一个员工不好，他经营企业十余年没有主动辞退任何一个员工，这话说说容易，但真正能做到，的确很难很难。生活就是一本大教科书，怎么能善学会学？需要有一番定力，没有定力的人一定会被生活的漩涡有时冲走了，容易迷失自我。先生在十余年的创业中有这样几句话一直跟着他，记得在创业初期是：“无欲则刚”，先生说不良的嗜好在受用的时候很快乐，但也能将你的事业家庭顷刻之间毁于一旦，正如“刀尖舔蜜”一样，人一定要懂得自制自律；后来是“上善若水”，像水一样能随圆就方，随顺外面的境界而不变自己的初心；再后来就是“厚德载物”。虽然先生不像我每天都学习传统文化，但是传统文化好像从来没有离开过他，我想那是更高的境界吧。 家庭观。先生是个家庭观很重的传统男性，“男主外、女主内”，妻子如何做好相夫教子这是先生与生俱来的观点。一个事业能成功的男人的确有他不一般的地方，回首这么多年，发现先生最大的一个特点是从来没有把家里当成发泄的场所，有时只能从他的脸色上猜一猜，然后安慰他几句，以前总是说：“别想那么多了，车到山前必有路。”后来先生笑着说：“你这个路在哪呀？”我自己也哑然。再后来就说：“别那么累了，差不多就行了，我们已经很好了。”先生就会说：“那跟着我的员工和朋友怎么办？我不能只想自己。”我还是哑然，这几年随着自己学习传统文化的深入，似乎对先生的心意更明白了几分。也是在前些天，看到先生晚上回家似乎有些不如意，我就随口问他是不是有什么烦心事，他就答应了一声，我想了想，说道：“人有烦恼都是有所求，如果能将求的心放下，其实烦恼也就消失了，所谓“人道无求品自高”，以我们现在的状况，完全可以以一颗无求的心去做。” 先生当时没有说什么，但事后很高兴的说他很启示。随着先生事业的不断做大，自己也常常警醒自己，自己是不是“德不配位”，是不是有足够的心量去关爱更多的人？ 最后先生总结说这些话听来都很简单，也是耳熟能详的话，但真正自己能做到，还是靠“悟”的，就是用自己的心不断去感受，悟是向内不是向外，外求是求不到的。如果悟不到即便赚到钱也留不住钱。怎么样能安然的赚钱和智慧的花钱，这需要人不断去学习的。再一次感恩我们祖先五千年的传统文化，每天学习它，就像每天与一位五千岁的智慧长者在对话，它超越时空让我们能够回归自性，明白人与人之间如何相处，明白人为什么要做一个有道德的人，在不断的明理中超越了自己，也能在现实生活中找到心灵的宁静和归属。

[女德文苑] 企业的家文化 大连鸿祥黄金专卖 > 女德人生 > [女德文苑] 齐家治国，女德为要 陈静瑜讲女德听后记录，希望女子都以此为标准 来自: 安小言(我们究竟是编剧还是演员) 2013-01-28 12:25:09 家是根，你在外面做得再好，你根不稳，没用。 你不能只听，你要做到，怎么做到呢，你要能跟父母的心一致，跟丈夫的心一致，跟孩子的心一致，你就通了。让你身边的人能因为有你而快乐，你看见他们快乐你也会真的快乐，做到这一点，就是一个心，能揣摩他们的心，时时刻刻按照他们的想法做，他们就会很快乐。如果他们不对，那也是你的问题，是你的方法出了问题，不是他们的问题，最关键的是你要把你放下，没有“我”。 佛陀说 ，作为一个妻子，你要做五妇，就是五种妇人。一者，你要做母妇，你要像一个妈妈爱护自己的儿子一样去爱护自己的先生；二者，要做臣妇，你要像一个臣子一样，对自己的君王忠诚不二；三者，要做妹妇，要像妹妹对哥哥一样长幼有序；四者，要做婢妇，要像奴婢对自己的主人一样，非常恭敬，照顾得非常周到；最后，要做夫妇，相敬如宾，互相关爱。 就是做了，但是心没到。只是觉得该这么做，但是心里没有百分之百认可，总会想，你对我不怎么样，我对你怎么怎么，大错特错。学习传统文化一个深刻的感触是什么，不管别人怎么样，哪怕婆婆已经很不像个婆婆，丈夫已经很不像个丈夫了，你要做好媳妇你要做好妻子，你就把你的道守好，总有一天外面的境界会全部转化，没有转化，肯定是你没有做到位。 幸福不是坐着等来的，你要自己去付出，而且这样的付出是只问付出不求回报，一求回报你就会觉得心里苦，就完全不要想要什么回报，所以你埋怨丈夫怎么怎么，对你不周到对你不体贴，那你要反求诸己，你对丈夫对丈夫的父母尽心了吗用心了吗？ 怎么把心放大 1. 舍得。钱财。要布施 2. 跟善知识学。学习她们的心宽大 懂得谦虚 懂得谦卑 你才能兜住你的福报 不跟一切人事物对立 看什么都顺眼 只要这个人这件事到我眼前来了 一定的好事 要惜缘要随缘 善缘来了 看着都顺眼 感恩但不贪恋这个过程 念念都住在佛法和圣贤的教诲中 将它变成法缘 如果是恶缘 那么你也要感恩 感恩它来成就你的德行 越是逆着来的 越有福 帮你消业 这样你才有福报 1, 睿智而不奸猾，2仁厚而不迂腐，3与时俱进而不随波逐流 能够让自己不断的提升，是一种人生的享受。和谐社会的原点，应该是和谐自我的身心。 仁者无敌。一个仁爱有慈心的人，不跟一切人事物去对立，如虚空一样可以容纳万物，不管万物是什么形态。 不和谐的家庭关系，最主要就是缺少恭敬、爱敬、理敬的心。 修身莫若静，愈强莫若顺。静心是靠修出来的，性德如果不修，是不会显的，修就是不断的改过，转念头，把烦恼的心转成智慧的心，把迷惑的心转成明白的。唯一的方法，就是听圣贤的教诲，让自己的心静下来，一边听一边悟，不断的去体会。比如静，还应该表现在言语和行为上。需要靠自己去转这个念头。 你有静心，自然而然就能顺，而且不是迂顺，是智慧的顺。顺的时候需要心平气和，你一开始在一个对立面上，心不清静，即便你是那种顺，可能他也不接受。 要避免的误区： 1. 不要就学的东西去学。思考我们学这些的目的是什么？不要为了学而学。 2. 不要对立。不单指人，还指对圣贤的教诲。一旦对立，傲慢心就起来了，就学不进去了。用敞开的心去接纳。 生气解决不了任何问题，抱怨不能止住抱怨，只有爱能止住抱怨。这种爱不是嘴上说，而是从心底里去尊敬，去看成老师给你出考题。从平时的小事上，一点一点的调治。 夫静，非它，持久之谓也，持久者之止足也。懂得止，懂得足。什么东西都要适可而止。顺境不起贪念，没有任何想不断占用的心。了凡四训的六种观想去对治。逆境时，要在当下把念头就转过来。惜缘，惜福，不跟一切人对立。把心里的怒火随时都给止住。知止而后定，定而后能安。知足常乐。 爱是五种。一个是感恩。人有感恩的心才有爱心，感恩先生给你一个家一个支柱。二爱是知足，你当下拥有的就是最好的，不要去羡慕别人，羡慕你也得不来，不要去比，比了半天就是最差的都到你这儿来了。绝对不要比，一比你的心里就有高下。三爱是奉献，无私的不计回报的付出。四爱是专一，一心一意，你明白了以后，就水到渠成。五爱是包容，女人的心要大，不要太在意外在的一些东西，比如是钱什么的， 真正的顺是顺心，在事上顺是治不了根本的。 忍分为三个层次，第一个是忍受，是最低层次的，是最起码一个人的修养，忍，心上一把刀，至少把你的嘴闭上，不要随便评论别人，不要随便跟人争执。你要不能过这个阶段，下场就是得一身病。第二点，叫宽容，即使对方错了，对方不对，你能原谅他，你的心要大，心大量大福就大，能把它放下。第三层，是包容，任何事情，无所谓对错，只是站的角度不同，你达到这个层次，你就看不到别人的错了，他的层次他的环境他的素养，他这么想这么理解他这么迷惑颠倒，是可以理解的。 仁厚而不迂腐，睿智而不奸猾。与时俱进而不随波逐流。真正的自己先做到，自己有体悟，说不说，能不能与人施，不重要，你自己做没做到，才重要。 你为他做些事情的时候，不要觉得自己卑贱或者什么别的，就是欢欢喜喜，特别开心的给他去做，你做完之后你会得到回报。只要你无私的付出，你会得到回报 你要在事上争一个是非曲直你就错了。家里不是讲理的地方，是讲爱的地方。事勿忙，忙多错。话说多，不如少。 学完了以后，应该是大家都很乐呵，而不是单边的谁乐呵。 你对先生恭敬，也是对自己恭敬。你想想你每天在家噼里啪啦的，他看你能舒服吗。不管男人怎么样，女人任何时候都要先把自己和周围的环境收拾的干干净净。 五不：不争论，不辩论，不讨论，不解释，不评价。不管是跟任何人，特别是跟先生。 在处理事情的时候，哪怕是自己一点错都没有，你也要想，你和家人是共同体，只要是这种状况发生，你就要反省，知道“感召”，是不是你自己的德性出问题了，为什么有这样的事情莫名的发生到你身上？这是感召的，是你自己德行不够，所以感召来了这样的事情。如果莫名的毁谤，更好啊，这是销业了，你自己不发火，就像举着火把在空中一样，它自己就灭了。 以为心直口快是好事是好人，你错了。有些你提了，只会起怨恨心。你得想，你提醒他，他能不能接受。即使有时候人家问你，你也不能说，因为他如果没有恭敬心，那你说的话可能他还会曲解。这个错也不在别人，在自己，你拿真诚心去听别人的话。讲话之前，你要先想一想他是哪一轮，如果既不是朋也不是友，那你说出去的话就是造业了。不要去怨别人，肯定是自己出问题了，如果你想不出来是为什么，那就是你自己愚痴，要么就是德行不够，感召来的。 多一事不如少一事，少一事不如无事。要小心攀缘。 沟通说，你可不可以不哭。他说，我是来成就你的。那好吧，那我就安然受之吧，这个念头一转，他就好了。体会是，烦恼和智慧（菩提），就像手的手背和手心，念头一转，考卷就没了，你这一个智慧的念头，不是烦恼的念头，这么一转，就完了。一次次的去转这些念头，转到最后，顺境没有一丝一毫的贪恋，逆境没有看什么不顺眼。到最后看什么都顺眼 看一个人不顺眼，应该找他身上的优点，到最后发现，他身上的这些点一项一项都是对治自己身上的毛病的。 我天天跟佛菩萨在一起，所以我每天都很快乐。 明理很重要，明理了以后，自己真正去落实，反过来之后再去看，是真正的去学习。 享福就是在消福，吃苦是叫了苦，多吃一点苦就是将业债了一分，积了一分福。学到了就要去做。 美满的婚姻和幸福的家庭生活真的不是从外面求来的，而是从自己的心里求来的。 一个女子没必要抱怨太多，真的不是你周围的人不好，是你自己做得不好，你自己变了，周围的人会对你好。 卑弱，不懂得谦卑低头，什么也学不会。 这是真正的大善知识，来成就你的。消除你不必要的欲求。从起心动念，生活点滴去防微杜渐。 需要具备，但不比沉溺其中，关键是你的心，行中庸之道。 妇德：心之所施。悠闲贞静，守节整齐，勤己有尺，动静有法。贞有四种含义，尤其强调贞洁。 妇颜：口之所宣。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人。不要总聚众闲聊，不要说戏言，不要说一些轻挑的话。说爱护别人、自己性德的话，尤其是家里，多当一个倾听者，话说多，不如少。 妇容：貌之所示。服饰鲜洁，惯换礼洁，身不垢物。 妇工：身之所悟。 把这四个因种好了，就种了好的因。你不是这样的人，引不来这样的人和事。 女子更多时候需要理智的爱而不是痴迷的情执的爱。人有情执就会有障碍，就会不理智。 人要反省自己。特别是遇见一些逆境或者生病的时候，更要反思，为什么呢？是不是自己感召的，要不怎么这样的人这样的事都到你这儿来了呢。 坚定信念，就这么做，就可以。 常思维善法，观察善法，看看身边的人是怎么做的。 向内求，行有不得，反求诸己。很重要的一点就是专心篇，就是专，专就是一。 并不是说我们离开这个就能找到更好的，而是这个你都没弄好你又怎么能保证下一个你就能弄好呢，真是一门深入长期熏修，至少能把这门功课给熏明白了。 要懂得理智的看待婚姻，把握自己的情感，所谓情感的寂寞都是空虚，空虚是因为把精灵头都放在一些无聊的事情上了，你要把精力都放在做善事上面，就会很充实，所以必须要有信仰。 你真专心了，你能读懂你丈夫所有的心思。你都明白了，你做任何事都游刃有余，你也不会有任何烦恼，会很自在。把自己的德修好，才能得到和丈夫的感通。往内求，很容易就求到了。 把自己的耳朵看住很重要，把自己的耳朵看住就看住了自己的心。女性不要自寻烦恼。你自己的福报、善根不具足，因缘就不现前。 一个女子要时刻把礼放在心中。你的心不定，喜新厌旧，总是希望通过外在的东西去刺激，不刺激你就觉得无聊。 把自己放到最卑下的位置，自己毫无功劳毫无功德，身边所有人都是来成就你的，你自己什么都没有，恭敬心就是从谦卑心里来的。凡是能看到别人的现象的，一定是你有，你还得劳烦老师到你跟前来提醒你。你能看到的是你感召的，你怎么能不看见别人身上好的地方呢。你就转一下念头，不看他不好的地方，只看他好的地方。 人不改过不懂得感恩，更不要提知恩感恩，过是最重要障碍。 大家要勤快勤俭，这个是勤俭自己，不是要求别人，不是拿这个标准是要求周围的人怎么样，而是以这个标准要求自己。 屈从，不是屈从于谁，而是屈从性德，你屈从了你的性德，外面的境界就会变得很美好。一开始比较难，到后来就是越来越快，你发掘出你自己的东西，不是外面装进去的，是你本有的。 不要去说，说没有用，就是你变了，一味的对他好，你看他变不变。 福都是逆着来的，顺着来的很少有福，都是消耗你的福报的，逆着来的才都是福，逆来顺受。想人家的好处，要回报别人。不说，不搭理，只关注自己做没做到，想一想自己是不是真的谦卑，是不是真的能够静顺能够专心，就关注当下关注自己，想方设法做令对方欢喜的事情。 不能把心放在外面人的身上，不定，要让自己去与别人合，怎么与别人合呢？你心得平（平等）、定、守戒，得守规矩，没有分别心。心放在合上，跟一切人合，嘴要合，不要说别人一说长短是非破坏和合的话你就跟过去了，那你的心定力就差。 一个女人一定要大气，心眼小，日子就会越过越窄，美好日子就会越少，把心放大，你就会越过越宽阔美好。 怎么放大呢？首先要舍得，第一就是钱财，不舍你就不得，跟善知识学习。 人都有过错，你自己也有一大堆过错问题，所以根本就不要看别人的过错和问题，你就一味的对别人好，就总是处在一个很合的环境里，一心为善不想别的，就一心想着别人怎么过的快乐，他快乐就是你快乐，他不快乐你就想办法让他快乐，这样一个合的环境你就会很舒畅。 勿以己之多能而压人。有生之年先好好改好自己。不要将你做的事情成为你傲慢心的资本。过错的重点是下次不再犯。你一生中最大的成就就是逆着来的时候，你能够毫无怨言的去接受，你就成功了。 要有特别坚定的和自己的烦恼习气对抗。 真正你所有的行为行动都来源于你的愿力，你的愿力来源于你的信心，你有信心，你发愿，你就有行动，你就有行动力。你心合，你就可以忽视谤言，说多了你就把自己说进去了。同心同德。在一个家族中，要把自己的地位放到最低，守住谦卑。 他明明错了你还要跟他一样错，你就是把自己往火坑里推，拿别人的错惩罚自己。一个人的幸福不在于你得到多少，而在于你计较多少，你计较得越少，你就越幸福。不要跟任何人计较，尤其是自己的丈夫，你就管好你自己，你就记住你自己好了你周围的一切就都好了，外面的环境就会跟着你慢慢就转了。将心比心，以心换心，你不用去求得到，自然而然就得到了。心越大，善念越广，回馈的波就越多。 讨人厌离不开一个骄字。对家人不傲慢，要恭敬。你想合你就恭敬了。懂得谦卑谦虚你才能兜住你的福报，否则就全部漏出去了。满招损，谦受益。不跟一切人事物对立，看什么都顺眼。随缘妙用的话你就可以很顺，可以随缘、惜缘。