陳靜瑜：國家註冊律師，證券分析師，國家註冊會計師，高級黃金分析師，中國黃金協會理事，現任大連國際商會副會長，中華民族團結進步協會經濟貿易發展工作委員會培訓師，大連鴻祥金製品有限公司總經理。

陳老師講座摘錄：“佛陀說 ，作為一個妻子，你要做五婦，就是五種婦人。一者，你要做母婦，你要像一個媽媽愛護自己的兒子一樣去愛護自己的先生；二者，要做臣婦，你要像一個臣子一樣，對自己的君王忠誠不二；三者，要做妹婦，要像妹妹對哥哥一樣長幼有序；四者，要做婢婦，要像奴婢對自己的主人一樣，非常恭敬，照顧得非常周到；最後，要做夫婦，相敬如賓，互相關愛。 ”  ---- 《玉耶女經》

婦女要有五種美德 - 戒幢佛學教育網

齊家治國女德為要——《女誡》學習心得 - 中華文化講堂

陳靜瑜老師主講：學習女德的心得報告【傳統文化惠我一生】

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學習女德的心得報告  陳靜瑜老師主講  二○一○年七月八日講於香港

尊敬的各位老師，大家上午好（坐着合掌鞠躬）！

我有一次正在樓上學女德的課程。我家是一個別墅，我在四樓，我媽媽就抱着我二兒子的準備往下去吃飯，我的大兒子就站在後面逗他弟弟的。我媽媽就着急怕走那個大理石的樓梯滑到了，我媽就比較大聲的對我大兒子說你別鬧了，你把姥姥給推到了。我當時在四樓就聽到這麼一句話，我就特別大聲的喊我的大兒子，你給我上來，上到四樓來，罰站。很聲色俱厲，其實有一部分火是衝着我媽去的。我當時覺得你那麼大聲幹什麼，我這正學的挺認真的。然後我爸就跟着上來就說孩子也沒什麼事，你讓他罰站幹嗎？因為我大兒子也學《弟子規》，我一喊他就嚇一跳，馬上就從一樓就：媽媽我來了，媽媽我來了。一溜小跑跑到四樓。媽媽什麼事啊？對不起。我說：站着！我還學習，站在後面反省。我爸上來就說你這火是從哪來的？我跟我爸也沒客氣，說不用你管。我爸就說《弟子規》上有講“見未真，勿輕言”，你看見怎麼回事了嗎？你就大呼小叫的說兒子。我說：誰讓我媽那麼大聲的。因為我媽媽脾氣特別柔弱，我媽媽聽我這麼說之後，我媽媽就進屋自己偷偷地哭。我爸也勸我，我爸說：你去跟媽媽說一聲。我就別不過來這個勁，我就也不吱聲。後來我在一樓站了一會，忽然我就想到我這是學的是什麼呀？我就學一大堆理，講的頭頭是道的，有什麼用啊？自己也沒做到，連父母我都不能敬和順，對先生就更不能提了。我就端了一盆水，因為正好是晚上了，我就進屋想給自己找個台階下。我說媽您別哭了，我給你洗腳。我媽就說我洗過了，我就端着那盆洗腳水站了好久，我媽也不出聲，我大兒子當時也在。後來我媽就說其實靜瑜不是說你這麼大聲我傷心哭的，而是在這之前你還說過一些話，我今天忍不住我就哭了。我說我說什麼啊？我媽媽說你以前說，就這次我來大連你還說：你什麼時候想走就走，這個世界上不欠誰的債，也不欠父母的，因為父母也沒有養我。我媽媽就很傷心，我當時的確是就把那個水盆放下，我就撲通一下就跪地下了，我從來沒有在地上跪過。我就跟我媽說：媽媽真的是我錯了，我說因為我太狂傲自大了，您不欠我什麼，我還欠您一條命。因為我的生命是媽媽給的，就是對父母你都生不起感恩的心，怎麼可能對公婆、對丈夫、對身邊的人，甚至對老師能升起感恩的心？我就一直在那兒在給我媽磕頭，我說媽真的是我錯了。我說我生生世世都是這麼對待你，我說我真的是對不起你，我說我讀了多麼遍《佛說父母恩重難報經》，怎麼就心裡頭不明白這個道理。我這件事已經做過兩場匯報了，每次提起來我都特別的覺得愧對母親。（講者擦淚）因為這次來的時候，母親還說孩子我會給你照顧好，你放心的去那面學習，好好學，別為自己為大家。

我真的覺得自己做的特別差，也不是什麼老師，一直懺悔，我哭了很久。第二天我發現我的兩個眼睛全都是血點，我說媽媽如果我再說這樣的話，我就不是人。我媽媽就說都是我不好，其實你挺好的，你已經很不容易了，在現代的這些孩子當中你已經很好了。我就想：父母的心為什麼永遠都是那麼寬。媽媽就說：說當年為什麼你離開我們？因為我父母是搞工程的，年輕的時候做水電工程。我媽媽說那個（條件太）艱苦，住的那個屋子，冬天臉盆里的水早晨起來就是一塊冰坨，我們不忍心你一個女孩子那麼受苦，就讓你的爺爺奶奶給你帶回東北。其實我們很想念你，但是沒有辦法。當時的工作環境，我父母當時是在四川生的我，我就生在汶川大地震旁邊的地方——映秀鎮。我06年回去過，真的，那個時候回去條件都不是很好。

後來又隔幾天也是和母親溝通。母親說：哎呀！我的老一輩婦功是很好的，繡花、幹活、做家務，自己做大醬都會，到我這兒還留一點，到你這一點都沒有了。我的確我就是做飯還湊合，剩下的什麼織啊、勾啊、繡啊我一概都不會。我說：媽那怎麼辦，我說唯一的一個辦法，我說你看有時間你整理寫下來吧。我說：我這兒也沒有女兒，將來是媳婦，有機會呢往下傳一傳。

所以學習《女誡》，我有很大的一個體會就是這個“孝”字它真的是從老一代傳到子一代，代代能夠相傳下來，那個叫“孝”。無論是家裡這種優秀的傳統、作風，還是對父母的愛心，承傳下來的那個叫孝道。

第一次進去刷廁所的時候，我當時真的感慨萬千，說實話這個味道非常大，當時我以為是只有一個廁所，去了才知道那個寺院很大，有兩個公共的廁所。那女廁算下來就是八個廁位，我兒子除了洗八個廁位還有小便池。然後我們套上手套，拿着刷子，我先教了他一遍怎麼刷，我倆就進去分頭行動。結果我剛刷了一下就有人進來，就說你別弄得哪都是水，到那面去我要上廁所。我當時就想我這是幹什麼來了，你說我這可以在家優哉優哉過得很好，但我想我已經來了，我就不出聲，我就給他讓出來。過了一會又進來一個人，看着我，問我你是這幹活的。我說我這不是。我就在那一直在想要不要繼續下去。後來想還是堅定的為了改過刷吧，反正就從這開始練吧，人家願意說啥什麼就說什麼。一個廁位一個廁位的刷，我後來靜下心來拿那個刷子開始刷那個廁位的時候，就感覺真的像刷自己心靈上沉積已久的的那種髒垢，很難刷。其實我刷到後來，我心裡就覺得人這個煩惱習氣真的是很難，如果沒有這種堅定的決心，像《了凡四訓》上說的那種勇猛心，還有那種畏懼心、羞恥心，很難回頭改過。

我在這次臨來香港之前，我兒子給我寫了一封信，我大兒子上小學一年級，正好這兩天期末考試，昨天考試。他知道我有點擔心，他就寫了一個方方正正的便簽。他說親愛的媽媽你去香港好好聽課吧，我會在家把考試考好，讓你放心。我很感動，因為說實話，我們能夠感恩父母，但會不會去感恩自己的孩子。我覺得我的兩個孩子，以前我是很累贅，我覺得我沒有他們我會生活的更好，會不會無憂無慮、自--由自在。我現在我那天我就明白為什麼我會有兩個孩子，因為你缺的功課太多了，這輩子老天就把兩個老師，孩子也是老師，派到你身邊去成就你。我上次講課我還提到要忍，對一切人忍，回去對父母也能漸漸做到，你做的不究竟的時候總會有考卷。我自以為我答的很好，結果我那個老二連着幾天他莫名其妙的，他就晚上哭，我第一天我還能忍住，第二天我就很煩，這哭什麼啊，也沒有病，也沒什麼的。我媽媽第二天醒了就和我說了一句話，因為我們睡隔壁在一樓，我媽媽說哎呀二寶昨天晚上睡得不是很好。我說對呀，我說媽你都聽見了，我媽媽就說最關鍵是聽你的表現，你第一天晚上還可以，第二天你就忍不住了，這怎麼行啊。然後我就跟我那二兒子溝通，我說你可不可以不哭，我說你這是來幹什麼啊？我那二兒子很聰明，他很莫名其妙說了一句話很震驚我，他說我是來成就你的。我很害怕，我說那好吧，那我就安然受之吧。當我這個念頭一轉，他就不哭了，就好了。所以我想給大家匯報的體會是什麼呢，煩惱和智慧，就是我們常說的菩提，就像這個手的手背和手心，這個念頭你要把它這麼一轉過來，考卷就沒了。因為你覺得是這麼回事，他是來成就我的，你這一個念頭是一個智慧的念頭，不是煩惱的念頭，不是怎麼這麼煩，沒完沒了，考卷就完事了，它就答完了。

去年我先生有一次開車領着我兒子出去玩，當時可能我先生也是想換一台車，就把想新換的車圖冊給我兒子看。我兒子看了一眼，因為我兒子以前是非常喜歡車的，但是當時我兒子看了一眼，沒有做聲，真的是很淡然把那個車的廣告放到前面，然後我先生就問你覺得這款車怎麼樣？我兒子去年就回答他，說爸爸這個車是不是要很貴啊，我先生說是啊，這很貴。我兒子說爸爸我們家已經有很多車了，不需要買新車，可以把剩下的錢去幫助更多窮苦的人。我先生很震驚，他回來跟我說，我也很感恩，我覺得他的點滴的改變和進步都是在激勵我和提醒我，告訴你這個母親應該怎麼做，你教是什麼樣我就是什麼樣子，你變了我們都會變。所以有的時候我就在想一個女子沒有必要去抱怨身邊任何不快的事，是你的公婆不好，還是你的先生不好，你的孩子不好，真的不是這樣，都是自己做的不好。你自己變了，先生會很心疼你，孩子會很孝順，會很聽話，公婆也會很尊重你。我自己修學的非常差，很有幸能有機會跟大家做這樣的分享，如果有不妥當的地方呢，懇請各位大德老師不吝賜教，希望讓我們更好的去做一個有德行的女子，去成就一個幸福美滿的人生，感恩大家！

我自己做的也很差，婦賢這塊我做的不好，因為什麼呢？昨天講的第一篇卑弱我就沒做到，不謙卑，也不柔弱，心很硬。心硬表現在哪裡呢？對於很多事情，身邊的很多人都麻木不仁。我在學習傳統文化之前，我是從來不流眼淚的，真的。我懷我大兒子，反應很厲害，都吐血，我都沒有流過眼淚。我媽媽在旁邊哭，說你為什麼沒有眼淚啊？我說沒有什麼，吐就吐唄。看到身邊的人我也沒有什麼感覺，就完全活在很自我的那種狀態中。跟我先生有過爭執，但是從來沒有哭過，心裡都是很理智去調節。我真的是學了傳統文化之後，心就變軟了，很容易哭，一看見感人的事情也哭，看見讓人傷心的事也哭，心就有點變化了。所以前一段一個朋友說靜瑜，你最近做什麼了，你的面相怎麼跟以前有所不一樣。因為我們大概一年沒有見了，恰好這一年是我學習傳統文化比較勇猛的一年。我就很奇怪，我就說我以前是什麼長相。他說你以前是很職業女性，很剛強的那種長相，說一不二的，再人家就沒有好意思說了。我說那現在呢？他說那現在有一點點的溫柔，就像女性一樣。我說您太慈悲了，這是在鼓勵我，我希望我自己能活回到女性的那個狀態。女人應該是永遠有一顆母愛的心，向佛陀教育玉耶女一樣從母婦開始做起，學會如何愛自己的孩子，如何像呵護自己的孩子一樣去呵護自己的先生。

那麼老師一定是教孩子如何孝養父母，做父母一定是教孩子如何尊重老師。我兒子有個家庭老師，她這個家庭老師是我的一個員工，所以我就比較怠慢。每次這個老師去我們家給孩子上課的時候，我心底里覺得她是我員工嘛，我也不會起來。她來我說好，來了。她走，我說好，走了。她都會主動上樓給我打個招呼。所以說明理重要，突然有一天我在聽老師講經的時候就提到這一點，我就很震驚。我說難怪我兒子總是不聽老師的話，原來我很怠慢這個老師。所以當天她要離開我家的時候，來的時候我還在那聽。走的時候我蹭地就起來，第一次我就喊我的兒子，趕緊到一樓來恭送老師離開我們家。我就把老師的電腦包、手提包我都接過來，我兒子就那麼瞅看。老師要走的時候在門口穿鞋，我就在那鞠躬，我說老師非常感恩您，您辛苦了。那個老師也很詫異，因為她很年輕，比我小。她說陳總不用客氣，沒有關係。我說不可以，我說您是老師，是我兒子的老師，也是我的老師，我說我真的很感恩你。義務的每天過來輔導我兒子功課，第二天我再一喊我兒子的時候，我兒子就主動把那個電腦包都背過去，到門口還幫老師把鞋都拿出來放到她腳前，說老師您穿。我兒子自己就搶着說老師您辛苦了，感恩您。這大概是一個多月前的事，那現在是就不用互相喊了，我兒子有時候喊我。因為一上完課我兒子就喊媽媽，老師要走了，恭送老師。我就趕緊從樓上下來，說老師您辛苦了，一起走。的的確確是從我開始這麼做之後，我兒子聽老師講課非常認真，非常受用。比如以前說他上課坐姿不正確，老師說很多遍，他還是那樣子的。然後看老師很怠慢，現在老師一說他會很端正，說對不起老師，我錯了。所以我覺得不是孩子不尊敬老師，是我這當媽的就沒把老師放在眼裡。

我去年的確在一年多參加很多這樣的論壇，我收到很多的短信，就是兩方面的內容：一個婚姻不幸福，還有一個就是兒女的問題。有一個老師給我打電話，懇請我去跟她的先生溝通，家庭很不幸。還有一個老師因為離婚，他的兒子自閉、憂鬱，逃學，想自殺，才十幾歲，當媽媽的很傷心，在我面前哭的不得了，問我怎麼辦。她說兒子現在誰都不想跟，也不想跟爸爸，也不想跟媽媽，沒事就在網吧里一待就想死。我真的是接觸過一些這樣的人，包括前一段時間一個老師到我的辦公室找我，我說你怎麼會找到我，她說我求了很多人拿到你的電話，我真的是心裡頭很苦惱，想跟你訴說一些事情。

我今天來繼續和大家分享學習女德的體會，我是從今年開始依據東漢班昭的《女誡》來學習女子的德行。

好女子是教出來的，也是學出來的，自己悟很難能悟出來。我先生前兩天就說了一句話，早知道你是一個好學生，應該早點把老師和教材找給你。那麼我看了班昭的《女誡》之後，開始的第一個想法是做不到，離現在的社幷會距離太遠了。因為我今年38歲，說實話在沒有受到傳統文化的薰習之前，是一個比較現代的職業女性，對於西方的價值觀有一些也是比較認同的，但是從去年開始接觸傳統文化，尤其是今年開始學習女德之後，自己發現很多東西，是我們老祖宗的教誨的確可以讓我們得到很幸福、美滿的生活。

那麼我在學習的過程中碰見很多女性非常的強，也給大家舉這樣的例子。這個例子也是徵求了這個女士、這個朋友的同意。她就得了一種病，已經得了11年了，這個病是全世界都極罕見的，是那種多發性的肌肉萎縮。她那個表現在外面是一個什麼症狀呢？就是整個全身上下沒有力氣，整個那個骨頭就是全是軟的，比若說她要坐下去就站不起來的，得幫她扶起來。她要想站起來她就坐不下去了。這個病如果得上一般四年，不會超過四年的就會完全的癱瘓在床上，然後如果是餵飯都需要把嘴張開，打進去流食。但是最慘的是什麼呢？是意識非常清楚，五臟六腑一切器官都很好，她又一點都不能動。她就得那種病是很痛苦的，你想就一個活人，身體很好，五臟六腑都很好，意識很清楚，他又不是植物人，但是他不能有任何的行為能力。那麼她得了這個病不長時間就學佛了，所以她這個病現在得了11年還能走，就是我現在說這個狀態，站起來下不去，下去了站不起來，處處都得依靠別人。她就跟我說她就是太強了，所有的事情都要自己做主，跟父母頂，跟丈夫頂，跟公婆頂，離了幾次婚，看誰都不順眼。她在生病期間，她妹妹給她做飯，一不如意可以把所有的飯碗都摔打在地上，一口不吃，那種就特別剛強。後來她就哭着和我說，靜瑜老師，她說如果我學女德，我就不會這樣，我這不是純粹想當個男人嘛，但是我這明明是女兒的身。那老天好他就給你果報是什麼呢？現在就是讓你徹底的軟下來，你想強都強不了。唯一一個強就是她上廁所，她是像男人一樣，她是站着，特別的痛苦。後來我說，你這個慢慢學，一點點的還是可以轉化的，境由心轉，的確可以轉。所以女人一定得學敬、學柔、學順，讓我們自己的心跟自己的身，跟外面的所有的境界都能夠順上，不會起衝突。

為什麼這個案例我要跟大家講，因為我以前那性格是特別容易生氣的，孩子要這樣，尤其是在外人面前。但是我覺得生氣解決不了任何問題，就像有人說你抱怨，抱怨不能對治住抱怨，只能愛能止住抱怨。這種愛不是單純的嘴上說，你真正從心底里你也去尊敬你的兒子，他就是你的老師。我就把我的兩個兒子看成我的老師，天天出考題，真是越來越難，經常就給你出題，這題一出來，你就看着辦吧。然後回頭他們還是很愛你，所以我就想因為很多女性一生打交道最多的往往並不是父母，可能一個是自己的先生，一個就是自己的孩子，所以把這個兩個問題解決好了，可能我們的一生都會特別幸福、特別和諧。那麼這些事情都是從平時的小事上，自己去一點一點的去調製。

我們在分享《女誡．敬慎篇》，它下一段話是這麼說的，它說「夫敬非它」，就是這個敬沒有別的，「持久之謂也」，關鍵是能夠長久。「持久者，知止足也」，什麼是持久？就是你懂得止、懂得足，這兩個字特重要。什麼是止？什麼東西都要適可而止。舉個最簡單的例子，不能好吃的，吃個沒夠，不能好玩的，玩個沒夠，不能一發起火來就沒完沒了。我們女人經常是生氣像推多米諾骨牌似的，本來跟先生吵架是這件事，最後吵到都不知道是拽到十年前的哪件事上去了。因為我就聽過有的女的跟我抱怨，本來是抱怨這件事，我在那聽著，到最後一個小時之後，已經是好幾年前的哪件事了，經常是這樣。所以我們就把這兩個字給它學透。這個「止」我們就想，我們在現實生活中只有兩種環境，你經常會碰到，一種是順境，一種是逆境。順境就是這一天都順心順意的，碰見的都是喜歡的人，聽到的都是想聽的話，幹什麼都是那麼高興、那麼歡喜，希望天天如此。錯了，要懂得止，在順境的時候不起貪戀，沒有任何想不斷占有的心就對了。我這個止，經常用的是《了凡四訓》裡的那個話來對治，《了凡四訓》裡有六種觀想，比如說，命當榮顯的時候，常做落寞想，你就止住了；當眼前足食的時候，常做貧窶想，也止住了；當學問頗優的時候，常做淺陋想，就能止住了。你一止住，你那個傲慢的心就生不起來了，恭敬的心就起來了，這個人就能不斷的往前前進了。逆境的時候，比如這一天都是不順心的事，千萬別生氣，懂得當下就把這個念頭全都轉過來。

我跟大家分享，其實生活中有一句話叫「不如意事常八九」，十件事裡八、九件是不如意的，那怎麼辦？你全往好的方面想，你往好的方面想，你心態不就不一樣了嗎？比如原先我特別特別想就是回家待著，我想我這個班不上，我就在家學女德，特舒服，把家裡搞好就行了。單位的員工非常留戀我，經常給我打電話，我那陣就很煩，我說他們怎麼總給我打電話騷擾我，心情就會起煩悶，就給它當成那種逆境，起瞋恚心。後來我就轉念頭，我想他們跟我那麼有緣，從心底里那麼愛戀我，我應該珍惜，惜緣、惜福，不跟他們對立。後來我就跟員工，我有一次我就去了，我說：你們現在都工作好幾年了，單位一切都很正常，你們其實一切自己都可以做得很好，不要總把我當成一種依賴，把我當成一個拐棍，該扔下就扔下。但是你們實在扔不下，想讓我回來給你們解決問題，你們隨時給我打電話。一周我都會固定回去，跟大家把一些工作上的事情、生活上的事情，很多事情去跟大家溝通一下。

單位員工就會碰見這樣的事情。比如說有一個員工，她交男友不順心，然後就把我叫到單位，我就去了，跟她談了一下午，解決她的戀愛感情問題。還有一個員工是跟她的丈夫感情不好，也是去解決這個問題。還有一次是兩個員工對起來了，這面給我打電話，就投訴；那面也打電話，也投訴。後來我去了之後，我就笑了，我說：你們兩個都用換位思考，你站在他的角度上想想，他是不容易；你再站在他的角度上想想，他是不是也不容易？不就沒什麼事了嗎？人生每一天都活在當下，快快樂樂的，沒有必要把自己搞得那麼緊張，瞅這個不順眼，瞅那個不順眼，就是這個止沒弄好。你把心裡的那個怒火給它隨時都止住，不讓它發展成海浪、大浪、海嘯。我見過那個，因為我是從大連來的，在海邊，你看那微浪、波浪還挺可愛的，真是狂風大浪的時候挺嚇人的，那個心就是不讓它起狂風大浪，慢慢慢慢給它息住。後來我們家員工前一段就說：陳總，你適當得經常回來話療一下。話療是治療的療。我說：好，你們需要的話，咱就話療。

這個止是什麼？《大學》裡也有講，「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」。它這個止，我覺得是最開始的第一步，特別重要，尤其是女人。那個足呢？這個足，當然就是知足常樂了。我那天跟大家分享，我說我自己那天總結了愛是五樣，總結完了，我還挺開心的，是基於學劉素雲老師的光盤，我總結出來的。我就跑到我先生那跟我先生分享。我說：老公，我總結出愛來是五種，這五種合起來就是人應該有的這種愛，夫妻之間應該有的愛。他很讚賞。我說：第一個，愛是感恩。人沒有感恩的心，不會有愛心，如果你不懂得感恩先生給你一個家，給你一個支柱，你不會有愛心。你說你就為了他那個錢，為了他那個權，為了他那個名，你去敬他，你去愛他，他一旦沒有呢？第二個，我說愛是知足，知足常樂，你當下擁有的就是最好的，不要羨慕別人，羨慕也得不來。尤其很多人就很願意把自己的先生跟別人的先生比，比來比去，結果就是自己那是最差的，好的全跑到別人手裡來了。因為前一段有兩個老總他們帶夫人到大連玩，我們一起吃飯。他們的妻子沒有見到我先生，就把她們兩個老公都跟我比。第二天吃飯，有個老總就說：我老婆一個勁讓我跟你學，我這很鬱悶。後來我就說：錯了，男的應該跟男的互相學，女的跟女的互相學，你不用，我雖然是老總，但是我是女的。咱倆應該在一起學，學女德；如果有機會應該介紹我先生跟你先生探討一下怎麼做男人。這個千萬不要再說了，把自己的男人跟別的男人比都不可以，怎麼還可以跟別的女人比，大錯特錯。所以絕對不要比，因為一比，你的心裡就有高下。

我是從來不比，因為我覺得，我以前因為，就唯一的一次我得到過教訓是什麼？剛結婚的時候，我先生是什麼家務活都不會幹，進屋就是襪子東一隻西一隻，然後往那一躺，什麼都不做，我就很生氣，還不敢跟父母說。我就偷偷給我姑姑打電話，我跟我姑姑感情很好。我還沒抱怨，都沒超過三句，被我姑姑給罵回來了，說他那麼差，你怎麼會找他？你什麼眼光，家醜還不可外揚。我當即就沒電了，我就把電話撂下了。從那以後，我的確到現在，沒跟人抱怨過，比如我老公怎麼怎麼不好，我相信大家可能也沒聽過。因為自己以前是比較鬱悶，覺得他怎麼這樣？但是一般我比較喜歡看書，經常拿書就把自己調一調，或者是轉移注意力，我出去逛街，我出去做美容，我就忘了，就不想了。現在知道那種方法都是治標不治本，因為你真正的順是順心，你在事上順，它這是治不了根本的。

我先生有一次他就給我開示，他說你這個人，我們講忍，有三種層次，能忍就是順，有三種層次。第一個，他說叫忍受，這是最低層次的，這個是最起碼人都應該有的，這是一個人最起碼的修養。他說忍字就是心上一把刀，就是你看人做的不對了，看那人不順眼，你也得忍，至少把你的嘴閉上，不要隨便去評論人，不要動不動就跟人爭來爭去的。他說這是最低層次，這個層次你要過不去，你的下場和結果就是你會得一身病，因為你想心上都有刀了，你能不生病嗎？你心裡又憋氣又上火。他說第二種叫寬容。這個寬容是什麼？即使對方錯了，對方不對，對方是毀謗你，但是你能原諒他，你的心要大，心大量大福就大，你就把它給放下了。他說這是第二層次。他說第三個層次，最高的，他也建議我得要達到這個層次，他說叫包容。他說任何事情無所謂對錯，只是站的角度不同，你達到這個層次，你就看不見別人的過錯，哪有什麼錯？他那個層次，他那個素養，他說這句話，他這麼理解，有道理；他迷惑顛倒，他這麼認為，可以的。他說你這個層次，你這個環境，你這個教育背景，你這麼認為，是對的，也是可以理解的。他跟我說完之後，我當時就給他好一頓讚嘆。我說：你這個層次是比我高，難怪古代都管丈夫叫先生，的確是老師級的，可以教化你一生。我特別敬佩他，因為他很多方面都能夠引導我，包括學傳統文化，他從去年他就說：你學傳統文化要做到仁厚而不迂腐，睿智而不奸猾，與時俱進而不隨波逐流，真正的自己先做到，自己有體悟，然後才去說；說不說、能不能與人師不重要，最關鍵的是你自己做沒做到。

所以我真正從心底裡頭有這種滿足感，有這種對他的尊敬，你在事上做，你會覺得特自然。比如說他因為回家晚，我經常就是在他書房，他回家之後，一般都要打一會電腦，他喜歡下棋，下象棋。然後我就給他水果，包括牛奶，然後茶、點心，一般都給他準備好。然後洗腳水，因為那個洗腳盆是可以固定時間、固定溫度的，都給他弄好，到時候他泡腳也好，幹嘛也好，都給他做好。有一次就疏漏了，因為太忙，第二天我一上去，凌晨，我一般三點多鐘起床，早上，現在學女德，五更即起，四點之前趕緊起來。我三點多鐘上去看他，還在那玩，玩下象棋，然後兩個腳丫子就搭在桌子上，瞅我，我第一個感覺就是忘了拿洗腳巾了。我說：老公，對不起，洗腳巾忘拿了。他說：對，我已經晾幹了。我說：真是不好意思，這個疏忽，嚴重的紕漏，下次一定給你都拿好，準備好。但是你做這些事情的時候，你就不會有什麼，比如自己卑賤，或者是自己很不舒服，或者是我為什麼要這麼幹，沒有。就是歡歡喜喜的、高高興興的，特別開心的去給他做，然後你做完了之後，你能得到回報。真的，我先生以前是一個很大男人的，他不會注意細節。但是今年夏天，我就是無意中，我說了一句話，我說咱們家都是大扇子，大家見過那種大扇子。我說：我的手很小，怎麼沒有小扇子？我就隨口說了一句。結果第二天早上，在我那個床頭柜上，他就自己親自去買杭州的小絲綢扇、小檀香扇，放在床頭。我當時還沒想到是他買的，我還在那瞅，這怎麼有小扇子？然後我就拿那小扇子，我還挺喜歡的。後來他就問我，他說那扇子你喜不喜歡？是我買的。我就特別感動，可能不值幾個錢，就是十塊錢、二十塊錢，但是我就覺得只要你無私的付出，它肯定有回報。這個就是我講的，愛就是奉獻，我不是說愛是感恩、愛是知足嗎？愛還是奉獻。真的是無私的、不計較的，你就去付出，你會有意想不到的回報。

第四個，我總結的，愛是專一。因為現在的愛都不專一，三心二意。愛一定要專一，一心一意。咱不是一門深入，長時薰修嗎？你夫妻這門課，也得是一門深入，長時薰修，你總換門的話，它總也薰不成。所以我跟我先生，我是十三歲認識他的，我們是高中同學，十六歲我考到中國人民大學，他考到吉林大學。我二十歲畢業，他比我大一歲，二十一歲，兩年之後二十三，我就嫁給他，一直到現在。所以這個一門深入，現在薰了十五、六年了，這薰得還可以。中間有過很多波折，真是這樣，你看劉素雲老師薰的時間比我長，所以也就成就了。所以我相信一個女人，只要一心一意的薰下去，總會得到婚姻的真諦，愛的真諦，你就會明白，你處理起來不會很複雜，水到渠成你就給它做好了。我後天可能會講第五篇，就是「專心篇」，我會重點跟大家分享。

第五個，我覺得愛是什麼？愛是包容。女人的心要大，怎麼能夠心大？就是不要太在意外在的一些東西，尤其不要太在意錢，女人斤斤計較的，很多都是錢，愛占小便宜。出去買東西的時候，你看商家打折、給贈品都是沖著女的來的。這個附贈幾個，一幫女的就涌過去了，本來是準備買這一樣化妝品，最後是一兜子，都回來了。我為什麼這麼說？因為我發現很多矛盾，很多家庭的問題都是從錢上引出來的，就是太在意錢了。我想我能今天跟大家分享這種婚姻的快樂，或者是自己這麼多年的體會，得益於的確我對錢不是很在意。因為我對錢的看法是什麼？我曾經跟我先生有過一段對話，那是去年夏天在上海，他跟兩個領導在酒店的大堂裡頭喝茶，其中一個領導就跟他說，因為我們倆最初有一個證券諮詢公司，那個公司，如果做證券的知道，資格很貴，很難找。然後我在二００二年被我給轉讓了，做股權轉讓了。因為我當時就是堅決的不想涉足股市，徹底的退出，二０００年我就退出了，二００二年我就很堅定給轉讓了。然後那個領導就跟我先生說：如果你不轉讓的話，你現在這個股權要是轉讓變賣要幾千萬，就是你會收入這麼多。我先生一聽，當時眼睛就變了，然後就瞅我。瞅我，我一想，當時都是我下的決定，我找人的，當時的價碼比現在低很多很多，就是個零頭。我就很坦然的，我說：老公，你要看開，錢存在銀行就是一堆數，拿在手裡就是一堆紙，然後多了，你要花的話，你還得琢磨怎麼花能夠不造業，還得給它花好，還得用智慧，這就是我對錢的觀點。然後那三個男人聽完了都瞅我，誰也不吱聲。後來有一個領導，因為他很喜歡收藏玉，他就愣了半天說了一句話，他說：靜瑜，照你這個理解，我那堆玉要是不賣就是一堆石頭擺在家裡，賣了還是一堆廢紙。然後我說對，我說完了，我就不敢再待了，怕他們三個再說。我說：你們先談，我回房間休息，我就跑回去了。但是從那以後，我先生就跟我說：你這個觀念太新穎，好多人都傳開了。我說的確是這樣，因為你不把這個看開的話，你就會經常家累這些事糾纏不清。

我給大家舉個例子，就是我家，因為我大姑姐家庭比較貧困，不是很好，然後她的孩子從小學到初中，初中到高中，高中上大學，所有的費用一直都是我來給拿。我來給拿是什麼概念？就是她反正有事她就給我打電話，然後我就給她寄錢，她是從來不找她弟。後來我這外甥女上大學以後，我就固定給她大學那個卡裡頭每個月郵生活費。然後前一段，我先生因為有一筆費用就打在我大姐的卡里，然後就跟她說，這錢就給你，你就給孩子繳學費用。我不知道，我大姐也沒跟我說，我本來準備再繼續給她打新學期的學費錢，後來我先生告訴我之後，我說那正好，我就不用打了。結果前兩天，我大姐就來電話，說她讓孩子去申請助學金。我就跟大姐說，不要這麼做，不都有錢了嗎？咱家庭條件夠，咱就不要再擠占那個名額，把那個名額讓給別人。但是我說這話是什麼意思？就是說咱們所有跟自己的親朋好友相處，能幫的就全幫一把。如果覺得自己財力不夠的話，那至少有這一念心也是很好，不要把錢看得特別重。錢看重了，這面肯定就會傷情，錢看得不重，它就不會傷情。

在《女誡》裡它講到順也是，「夫順非它，寬裕之謂也」。順沒有別的，就是寬、裕，寬是寬窄的寬，裕就是豐裕的裕，它形容是你的心。心寬，心就富裕，能裝得下萬事萬物。這個富裕是什麼？就是上恭下，恭是恭敬，下是永遠在下面，不要那種總在上面吆三喝五的去說、去評論。尤其是當我們，比如說，我們有一些女性，還有能力，還有很好的工作，家庭條件背景也很好，然後自己經濟條件也很好，你要拿這個錢，比如說，你去幫著丈夫的家裡人，或者丈夫的朋友的話，千萬別掛在嘴上總提。你不提，丈夫還感恩你，你的親戚朋友還感念你；你總在丈夫面前提，他那個感恩心就沒有了，最後就變成，你拿了錢，還買了一大堆埋怨，人家還不信你，還挺煩你的。因為我身邊有這樣的朋友，她就說，她也是很有錢的一個太太，幫了她的窮朋友、窮親戚，幫了特別多，都不得好。然後，她就說，憑什麼，我拿那麼多錢。我說：你就不要說，你拿就拿了，拿完你就全忘了，全當沒拿，他還感念你。你要是總說，人家一點都不感恩你。有一些事你別認為是應該不應該，你不去想它。

比如說去年，我在外地正出差，先是我二姑姐給我打個電話，我就有兩個大姑姐，都比我大十幾歲。但是他們家一要有事，我就是大姐，她們都是妹妹。我正在外地出差，然後開會，我二姑姐來個電話說：你哪天回來，得趕緊回來。我說：怎麼了？需要給爸媽找個保姆。我說：我這還得有兩天，要是實在著急，你就去家政找一個。我們不會找，等你回來再說吧！啪，把電話撂了。等第二天，我大姑姐又從外地來個電話：你趕緊回來，這保姆著急，必須得找了，你不行提前結束嗎？我說：那你們在，你們就可以找一下。我們弄不了。所以碰見這些事，沒有什麼應不應該，你也別抱怨。後來我就跟這面主辦方說：我家裡有點急事，我必須得回去處理一下。我就顛顛顛回去了，回去之後，安排給找了保姆，去繳了錢，弄好都給領回家。所以去年我記得過中秋節的時候也是，我出差在外地，當時我公公就瞅了一圈他的兒女說了一句話：怎麼靜瑜不在？靜瑜不在沒意思，別過了。他們就比較傷心，尤其我先生說，她又不是你姑娘，我們是你姑娘、兒子。然後我老公公就沒放聲。因為我從結婚，我公公就跟我生活在一起，生活了將近二十年。我對他應該比對我父親還要敬重、還要尊重，他年紀比較大，八十來歲，身體也不是很好。所以就是你說什麼是應該的，什麼是不應該的，在家裡沒法去講這個理。

後面它說了，你看「敬慎篇」說了，家裡「事有曲直，言有是非」，直你就爭，曲就訟，最後就出現忿怒，「敬慎篇」講的。你要在事上爭一個是非，爭一個曲直，你就錯了。所以我跟大家說，家裡不是講理的地方，在家裡講愛。因為有一次，我那兒子就到我面前說：媽媽，你得說這件事情到底是我對還是二寶對？你必須得給個評論。我說：沒有對錯，你就記住《弟子規》裡它的教訓，「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，你們就守住這一個原則就都對了，沒守住，各自反省，一個巴掌還拍不響。他說：那憑什麼？我說：就憑因為咱這個是家，咱這不是法院，你要想講理打官司，你去法院，別在家裡；家我也沒法評論，我只能拿著《弟子規》來跟你們講道理。從那以後，我那大兒子就不到我跟前去說這些。所以你看要和，我們講六和敬，第一個「見和同解」，家裡頭怎麼見和同解？家都有家規，把《弟子規》放進來就都同解了，都按《弟子規》去落實，把《弟子規》能夠活學活用。

為什麼叫活學活用？因為有一天早晨，也是我那大兒子，他八歲，《弟子規》學了一年半，很聰明。早上起來晚了，還不趕緊的去穿衣服、洗臉，我媽媽就有點著急，我媽媽就說，你快一點。結果我這兒子慢悠悠的，悠哉悠哉說了一句話：「事勿忙，忙多錯」。我媽就沒詞了。我媽愣了半天就去找我說：這都快七點了，他還事勿忙，怎麼整？這都《弟子規》的話，有道理。後來我就去跟他說：兒子，「事勿忙，忙多錯」，是在入則孝的前面還是後面？你得有個先後吧，前面的應該先做到。他說：在後面。我說：前面入則孝怎麼講的？他說：「父母命，行勿懶；父母教，須敬聽」。我說：那父母的父母是不是更得敬聽了，更得行勿懶了？他說：對。我說：對了，你姥姥就是我的媽媽，也就是你媽媽的媽媽的話你得先聽。後來他說：是這麼回事。反正被我繞進來了，他就很快的就去洗臉，還跟他姥姥說，你怎麼不早說？所以你說孩子他真的有的時候很可愛，你又不能跟他去著急，就是得跟他講道理，你把這個道理給他弄明白了，小孩和大人是一樣的，大人也是一樣，跟小孩似的。

我們單位員工就跟孩子似的。前一段，我跟他們說，咱們做銷售的，這個嘴得特別注意，千萬別忽悠人家，別亂說話，「話說多，不如少」。我前面的不知道記沒記住，最後這句記得很深刻，話說多，不如少。結果那天，我那高管特彆氣憤的給我打電話：你趕緊得過來，這「話說多，不如少」，我什麼都問不出來，工作都不溝通了，一問，話說多，不如少，不幹活工作了。我就去了，我去我也是，大家坐著，我說：「凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉」，然後是不是才是「話說多，不如少」？我說：你這話說多不如少前面得遵循這個「詐與妄，奚可焉」。明明人家領導問你工作，你說不知道，這屬不屬於詐？屬不屬於妄？我說：你說出來的話，得遵循五倫和五常，人與人之間打交道，你這個五常不能違背，員工跟高管他不也是君臣有義嗎？君仁臣忠！跟他們講了一下，最後誰也不說話了，然後又都回到正常位置。所以我們學《弟子規》也好，學《女誡》也好，千萬別學死了，你學到都當成自己自私自利的一種武器的話、一種用具的話，你就完全糟蹋老祖宗的東西。學完，要什麼樣？自己快樂，別人也快樂，兩個都快樂；而不是學完，就我自己樂呵，別人高不高興，我不管；或者學完了，我就是為了讓別人樂呵，我自己很痛苦，學的也錯了。兩面都樂呵就對了，你把道理給它弄清楚，就沒有問題。

「敬慎篇」這裡講到，「夫婦之好，終身不離。房室周旋，遂生媟黷」。我們大家手裡可能沒有這篇文章，它是講什麼意思？它具體在講夫妻之間，因為都在一個房間裡，天長日久的相處，就很容易產生褻瀆。褻瀆就是輕慢的心，為什麼會這樣？有一句我也不知道叫不叫成語，叫「熟而無禮」，不知道大家有沒有這種感覺？就太熟了就沒有禮了。品一品，是不是這樣？因為跟朋友太熟了，一見面哥們長哥們短，沒有這種禮節，跟兄弟之間也是這樣，跟先生更不用提了。為什麼先生對一些回家相夫教子的女性會一點點的漠視？有！我碰見過。我們不應該怪先生，反省我們自己，你對先生恭敬，其實也是對自己恭敬，你不輕視他，也是不輕視自己。那你想想，如果你一天邋裡邋遢的在家裡頭，你說先生他瞅你，他能不能舒服？

反正我一般穿的都比較嚴整，所以有一次我在家裡這麼穿，我先生一看見，早上起來嚇一跳，他說：你不是在家，怎麼準備出門嗎？我說：不是，在家也是這樣。他就笑了。不管男人怎麼樣，女人任何時候，我們要是學《女論語》，它那裡頭講到立身篇的時候，或者講到那些細節，你就會發現，女性她一定是先從把自己都收拾得乾乾淨淨，然後身邊所有的環境都收拾得乾乾淨淨，衛生是第一個。一個邋遢的女性，她不可能把丈夫侍奉得很好、輔佐得很好，這一點是我們學《女誡》、學《女論語》特別需要注意的。因為很多女性可能都不是很在意，在家就隨隨便便一些，不是這個樣子。跟丈夫相處，它這後面講，「媟黷既生，語言過矣。語言既過，縱恣必作」。就是你這個輕視的心一出來，在言語上就容易過頭，我們覺不覺得？沒覺得。因為一個人當他傲慢，經常輕視別人的時候，他自己完全是沒有感覺。不信，你把心靜下來，你靜靜的品，你能品出來。

這是我們在現實生活中經常容易發現的一些問題，尤其是在家庭生活里，女人言語上不注意，一吐露，這話就不對了。所以劉素雲老師那光盤，我聽，給我感觸特別大。她提出是四不，不知道大家記沒記住，第一不爭論，第二不辯論，第三不討論，第四不解釋；我想跟大家在此基礎上再加一個，第五不評價。跟先生相處，不評價家裡任何一個人，公公怎麼樣，婆婆怎麼樣，你姐姐怎麼樣，你弟弟怎麼樣，也不評價外面的任何人。除非你是善意的這種提醒，也不去討論、爭論和辯論去。跟丈夫說的語言，要符合傳統文化倫理道德，這是第一步。因為你想贏得丈夫的尊重，在言語上沒有把住關的話，經常我們在家裡的情況是什麼？女的在那喋喋說，男的在那就聽著，然後怎麼樣？你說了很多有問題的話，你自己不覺得。結果丈夫那個輕慢的心（其實有時候是先生出來的），你自己隨後可能也會有這種心，互相之間就會愈對撞愈厲害。

我自己有體會，因為原先我在香港佛陀教育協會，我第一次上課做的懺悔，懺悔的就是三重障，那個題目是「學習《華嚴經》菩薩三重障」，哪三重障？第一個就是傲慢，第二個是嫉妒，第三個是貪婪，確切的說是欲望，這是女人特別容易犯的。你傲慢的時候，你就特別容易輕視別人，尤其是一些職業女性，當她工作條件比較好，處的環境比較好，再加上家庭條件比較好，她就不會去在意男性。我們還有一種人是什麼？得理不饒人。比如說，你抓住這個理了，明明丈夫錯了，你對了，你抓住這個理就一直喋喋不休，這個很傷人。這個也是前面說的，不懂得知止足，你因為輕視他，你拿著這個理，你就跟他一個勁的對抗。

我跟大家也是分享一個這樣的案例，比如說有一次，去年，我們家晚上被人用槌子把玻璃給砸了。他砸之前就有人打電話找到我，就提到我的名字，然後我們家人就都以為是我得罪了誰，人家過來給砸的。因為當時正好我出差，我不知道。回家之後，我先生就很火，因為我以前是閉門，大門不出二門不邁的，就是下班回家。從去年學習傳統文化之後，經常出來參學，我先生就特別生氣說：是不是你出來走得，你說話不會說話，你把誰得罪了？因為我這人其實有的時候挺單純的，比如今天早上來協會就迷路了，在那繞了半天。然後我就在那想，我特別認真的想，後來我真是想不出來是誰，因為我知道可能我做的不好，但是我還沒想到誰會對我這麼仇恨。然後我先生就很生氣，那天晚上，基本上一宿就沒讓我睡覺，讓我深刻反省。我就坐在那反省了大半宿，也沒反省出來，後來第二天，他又讓我反省，我還是沒反省出來。但我就在那很認真的想，我說這是誰？我就特別懺悔，我怎麼能這樣。結果隔了大概三天，這個砸玻璃的人就郵了一封信，就說明他們是誰了。他們就是想買我先生公司里的一樣東西，沒買到就生氣，發泄。這信我也沒看明白，然後我就把信給我先生，我先生一看就明白了。因為我先生有一個公司是拿我這個名註冊的，他們以為就是我弄的，以為就是我，我是老闆，其實我什麼也不知道。後來我先生也沒有說什麼。然後我當時我還跟我先生說：太好了，幸虧是用我的名，你看用我的名找到我，反正我什麼也不知道，也不會怎麼樣；要找你，你看就不好了，你在外面那麼忙。然後這件事情就過去了，一直過到一年到現在，我先生從來也沒有說他錯了，這件事他讓我反省錯了。但是他從心底里，他會認可你，因為他跟他身邊的朋友說過。

所以我們在處理事情的時候，哪怕是自己一點錯沒有，你也要想，因為你跟家人是共業，只要這種狀況發生到你身上了，你就要反省是自己的德行出問題了。我們學傳統文化都學到感召兩個字，怎麼就這樣的人、這樣的事攤到你頭上來了？沒有莫名其妙的事，一定是感召的，你的德行還沒到那步，你感召出現這樣的事情。如果是莫名其妙這種毀謗的話，好！正好，要是用佛法的話說消業了，用《了凡四訓》裡的話講，「謗毀之來，皆磨鍊玉成之地」。你自己不發火，就像舉著那火把在空中燃燒一樣，沒有感覺，它自己就消了。我也沒有達到百分之百的不生氣、不發火，但是跟以往比、跟以前比，已經消去很多很多了。尤其是這一年學《女誡》和女德，我身邊的人都說變化特別大。

有一個朋友從日本回來，大概能有兩、三年沒見到我，她說：你的面相變了，變得比以前柔和了。我也不知道，我問她，我說以前是什麼面相？她說以前很職業女性，很剛強。所以你看我們的身體騙不了別人，你一切的言行、一切的心念的轉換，都能在你的面相上得出來。其實不只是這些人，我前一段有一個老師就說，他說我的坐姿不是很好，讓我去看一個整骨的，就是整這個骨頭，按摩、整形。結果這個老醫師一摸你的骨頭，就是你後面第幾塊骨頭，他一摸他就知道，他說你這個人還比較規矩，挺守規矩的。我當時我就不理解，我說那你怎麼摸骨頭就能摸出來？他說：你這個女的要是不規矩，比如說行為很放蕩、很懶散，你這個骨頭是歪的，後面脊椎上的一排骨頭，都會跟你平時的行為有特別密切的關係。所以大家有機會的時候，可以去看看像彭鑫博士的這些光盤，中醫的理論都是非常好。

「夫事有曲直，言有是非。直者不能不爭，曲者不能不訟」。我們經常以為自己還是一個優點，就是心直口快。我們覺得我們這個人是好人，這件事情不說，不吐不為快，我一定得幫他。如果不幫，我沒盡到做朋友的義務，沒盡到做妻子的義務，怎麼樣？錯了。師父講經里講過，二十歲到三十歲的人，你提意見，一件事情他錯了，你可以提三次，同一件事；三十歲到四十歲，提兩次；四十歲到五十歲，提一次；五十歲以上的人，一次都不要提。你提了，只會起怨恨心，道理很好懂！你想想外面那個小樹和那個老樹，那個老樹都長了，我去杭州的時候看過八百年的古樹，盤根錯節，你說這個樹我得給你正一正！這個枝、這個根、這個莖都不對，怎麼可能正過來？積習是很難改，而且你三番五次的去說，直言相勸，只能結下冤讎。我原先這性格是什麼？我就很心直口快，就是做事不怎麼經過大腦，我覺得這事應該這樣，我就砰，那話就出去了。

原先我婆婆就說過我，我們家靜瑜就是比較心直。當時還沒體會到是怎麼樣，現在也快四十了，我反省自己，這是尤其需要改的。碰見一些事情，明明不對了，他做錯了，你也想一想，你提醒他，你說，他能不能接受？我真是碰見，就是有一個，我不能說他是誰，我身邊的一個人，明明知道他錯在哪，你看得很清楚，你愈說，他愈恨你，後來我就管住自己，就是不說。還有的人，明明他來問你，你都不能說，為什麼？因為他問你的時候，他本身他也沒有恭敬心，他可能也不希望、也不指望你能說出什麼一二三來。你有的時候，你說完了之後，這個話反倒會被曲解，被人拿出去之後，拐彎就錯了。我真是，我這個，我就很真誠的跟一個人說過怎麼怎麼回事，因為話語很少，我很清楚的記得我說的是什麼話，結果沒隔兩天，從另外一個人傳出來說你說了什麼什麼，已經是面目全非了。後來我自己就反省自己，這個錯肯定不在別人在我自己，我就反省，就是你拿真誠心聽別人的話，他說話不真誠，你聽來的都是好話。換言之，就是你拿一個，比如說佛菩薩的心你去聽凡人講話，你聽到的都是佛菩薩的話；你拿一個凡夫的心，你去聽佛菩薩講話，你聽的也是一個凡話。所以講話之前得特別特別，你好好想想，這個人來了，五倫里是哪一倫？不屬於母慈子孝，不屬於夫婦有別，不屬於君臣有義，不屬於兄友弟恭，如果就是落在朋友那，你先反省一下自己，你跟他是朋友嗎？如果既不是朋也不是友，有何話可說？話說出去就是造業。

我自己真是，我這人唯一的一個特點就是同一個坑裡絕對不掉第二次，我經常犯了一個錯誤，我在那自己就會想，我怎麼就能犯這個錯誤？真是。原先還會怨別人，我現在就是徹底不怨，就想肯定是自己的問題。你自己哪塊出問題了，你沒想出來你就是愚痴，為什麼別人會這麼對待你？不是你的德沒修到，就是你自己招來的。你看我就反省我自己跟大家分享，我以前特別熱心，看人家冬天這塊缺個爐子，送個熱爐子；看那塊缺點什麼，送月餅；看這塊缺什麼，我就給送錢，自以為挺樂善好施的。看人缺書，我就印了書都給送，送一大堆怎麼樣？被一圈人罵，沒有好的。我自己就反省，我怎麼就幫忙，不是叫幫忙，就是做好事還惹來一堆惡名？後來想，根本的原因是什麼？如果我是一個窮人，我這麼做的話，可能人家會讚嘆你。你本身你的條件還可以，你有什麼可顯擺的，就顯擺你有錢，就顯擺你能那什麼。

以前有一個故事，說有一個人，應該是姓龐，我記得那個居士，在古時候。他想一心修道，他很有錢，最後他在決定他出家修道的時候，他把家裡所有的錢財都裝起來，放到船上，全部沉到海底里，把房子也燒了。為什麼這樣？他說：多一事不如少一事，少一事不如無事，清福最重要。我那屬於攀緣，我後來反省完自己之後，我也不送了，也不折騰了，我就消停在家，自己把自己這個道、這個理修好，自己至少在家裡這個妻子、母親、女兒這三樣，我做明白了。

今天時間比較有限，我自己做的也不是很好，但是通過學習《女誡》、《女論語》，古代傳統的女德教育，把這些道理一點點的通了之後，在自己的家庭生活中有受用，先生歡喜，孩子有進步，父母開心，然後跟大家拿出來分享一下。如果有不妥之處，請各位老師能夠多多指正。感恩各位大德老師，謝謝大家。

尊敬的各位老師，大家早上好。今天我們來繼續分享，我學習《女誡》第四篇，「婦行篇」的心得。婦行實際上就是女子的，「婦德、婦容、婦言、婦功」這四德。德言容功這四行，是我學《女誡》七篇感觸最大的，為什麼？因為在我這個年紀，我是一九七二年生的，今年三十八歲，對三從四德沒有任何概念。而且如果是聽見這種詞語，會覺得很刺耳、很反感，一點都沒有接觸過。《女誡》是我去年學習傳統文化的時候，特別偶然我就看到這樣的一個小冊子，寫著「女子此生不可不讀的良箴」，就是良好的書籍。然後我就隨手翻了一翻，尤其看了「婦行篇」，我很震撼，因為我覺得跟我想像中的完全不一樣。後來我就把這個小冊子帶回單位，我當時是自己印了大概一千冊，給我們單位首先給女員工發，然後給會員發。其實也沒有認真學，就是覺得它很好。當然後來我就印了好幾萬冊往外發，只是往外發，讓女員工學，但是並不是很懂。當時女員工還跟我說，「陳總，你給講講。」我說「其實我做得也不好，也講不出來，大家就反覆讀吧！不是讀書千遍，其義自見嗎？」

在講之前，我跟大家先分享一下，就是與《女誡》結緣，「婦行篇」變化最大的一件事情，當時我們單位所有的女員工，因為大部分都是一九八０後，就是二十多歲的小女孩，都是獨生子女，第一不會做飯，第二不會說去打掃房間什麼的。學《女誡》第一個變化，雖然不懂，就不懂其中深層次的意思，但是她們學完了之後就跟我說，「陳總，我們可以中午自己做飯。」女員工自己要求，我當時感覺挺高興，我說「好，那我們就自己做飯。」因為原先她們都是買盒飯，自己做飯以後，我就跟全體員工說，「每天中午給你們的午餐補助，你們自己還留著，我單獨拿出一份錢。但是我這個錢中午做飯只做素食，你們要願意吃你們就吃，你們要不想吃，你們可以用中午補助的錢繼續買紅燒肉。但是你們要是吃我做的素食，你就不能這手再拿個香腸，兩邊都沾、都吃，不可以。」一開始只有二、三個人響應，後來他們細算帳，如果吃我的素食，一個月至少可以省下來三百塊錢，一天十塊錢，然後就紛紛都吃。雖然一開始吃完了總喊餓，因為可能剛吃完肉吃素的人，尤其是男同志。後來我說你餓就再多吃幾碗，反正是不能桌上見肉，見肉那就不對，就不公平，後來他們慢慢就習慣了。

我就專門給女員工開了一個課，大概上了三天，不是《女誡》，就是專門講怎麼做飯，我說現在看菜譜太難，我就先簡單的講一下。比如說米飯怎麼蒸，因為大概有二十多個員工，放多少水，飯鍋很大，她們不知道，我就告訴她們方法。這個大鍋菜怎麼炒，它是有先有後，譬如從洗菜、備菜，然後一直到先做哪個、後做哪個。因為鍋沒有那麼多，你是先煮、還是先炒、還是蒸，講一下大概次序。隨後重點講了幾個原則，我說第一，吃素食五種顏色的蔬菜都要有，不能挑食；第二，豆製品不能少，就是黃豆、大豆都要常吃；第三，菌類的不能少，比如說木耳、香菇要常吃；第四，就是果仁類別少，經常炒炒花生米、腰果的。後來她們就說成本高，我說咱們不能圖便宜去吃素食，第一要讓他們所有的人覺得好吃，第二要讓他們吃完了，覺得比以前身體更健康、更有營養。所以在錢上不能吝嗇，你們就是買就好了，我就多少錢，我給她們一個存摺，你們自己去取。這是學《女誡》，我們單位女員工最大的一個變化，到現在她們廚藝都非常好，做飯很好吃，我經常還去，她們還做點素餡餃子、素餡包子，什麼紅燒小土豆，都是她們自己研究的。春節的時候，她們回家給父母做飯，父母說的一句話，是你們單位怎麼還教做飯。後來她們說這個挺好的，因為將來結婚可能都會需要。

學習女德，我覺得重要的不是在學知識，而是在我們學完了之後，我們的身心、我們的生活，是不是更加和諧、更加快樂。我們上堂課分享的是「敬慎篇」，在王相的《箋注》裡，他說到敬順是主於心，婦行是見於事，也就說你心裡常存著一個恭敬和柔順的心，表現在外面就是這四種德相。所以我們看在《女誡》一開篇，它講四德是怎麼說的？它說「夫雲婦德，不必才明絕異；婦言，不必辯口利辭；婦容，不必顏色美麗；婦功，不必工巧過人」。大家看完這個心就放下，其實很好做，因為你某一項，如果是非常突出的話，其實你敬順的心就沒有了，特別容易傲慢。你說我如果長得特別漂亮，或者是我某一項的技能很好，或者是我特別的能言善辯，這個女子就很容易長養傲慢心。所以上來，班昭曹太姑就把這個總的原則說了，就是這四項都要具備，但是不必沉迷於其中，關鍵的是你那個心。她所說的其實就是行《大學》、《中庸》的中庸之道，就是不要不及，也不要太過。

我們一項項來分享，在分享之前，從我第一次看到這四德，給我的第一印象就是什麼？它實際上就是讓我們的身、口、意三業，都能夠清淨無染。你看她說婦德是什麼？「心之所施謂之德」，婦言是「口之所宣謂之言，貌之所飾謂之容，身之所務謂之功」。在身上多了一個婦容，因為女子可能對容貌都格外的注意。她對婦德的註解是這樣的，「幽閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法」十六個字。我們如果學過鍾老師的《論語》，會知道貞字，就幽閒貞靜的貞是四種含義。我們要是學古代的《女四書》會發現，這個貞字會大量出現，還有靜字會大量的出現。貞我覺得可能在現在這個社會，尤其要強調貞節，就是第四個含義。因為做為一個女人，首先我們做為一個人，孝親尊師是我們本有，就應該有的德行。但是做為一個女人，在此基礎之上更應該強調什麼？我覺得就是這個德行的貞節。為什麼這麼說？因為我接觸一些女性，她對母親也很孝順，她認為是很孝順、很恭敬，很捨得拿錢財去奉養母親。但是在情感上、在婚姻生活上很放縱，不會說在這個方面很注意。我跟老師交流的時候，她就跟我說，她說現在是什麼社會？因為她跟我年紀差不多。她說你看看西方的價值觀，我們那個老古董不要去總是揪著不放，要放下。她說我是老古董，她說你是老古董，為什麼？因為我第一個男朋友就是我先生，我是大學畢業之後，我倆雖然高中同學，但高中沒有交往，大學畢業他追求我。當時我就問我奶奶，因為從小我跟奶奶生活在一起，我奶奶說趕緊嫁了吧，要不你長得也不好看，要嫁不出去怎麼辦？好在是同學比較了解，我就很早，我大學畢業，二十二歲就把自己嫁人了。所以當時這個老師就說，你是老古董。

後來我說因為我對外面不是很了解，我就問她，「是不是你們現在都是這種觀點，所謂的一夜情，可以外面有很多這個關係？」她說「對，這個不算什麼。」她認為跟倫理道德也不違背，因為她說我也很孝順我的父母。後來我就沒說什麼，但是我覺得我們就從《弟子規》開始看起，《弟子規》裡有「德有傷，貽親羞」，這個算不算德有傷？我覺得真正一個女子，不但是說心清淨無染，你的身子也要清淨無染。而且我覺得不是我現在這麼說，我在前兩天去邯鄲論壇講課之前，我父親特意給我一份剪報。他現在有一個工作，因為他想看報紙，我們家都好多年沒訂報紙了，我就答應他。但我說「你得有個任務，你幫我就是剪輯一些案例，比如說不孝父母的果報，或者是家庭比較和睦的這些。」這是一個新聞，這個新聞是什麼？我爸特意拿給我的，是雲南省已經把婚前守貞這項題目，正式列為教材裡面，而且是引用西方的教材，西方也在宣講，特別重要一個短短的新聞。然後我在邯鄲論壇上還當眾宣讀了，說明什麼？國外已經意識到，女性守貞是一個很重要的德行。我們國家自古以來，中華傳統美德，中華的女性應該有的美德，就是要守住自己的貞節，要守身如玉，那你不能學人家不好的，把自己好的給丟掉。所以這一塊是我可能跟大家需要重點分享的，因為我這方面自身的經驗沒有，我只是看我身邊的一些例子。

在一些女性朋友里我就接觸到，比如說有一個大概長我要十幾歲的女性，她很早就婚外戀，然後跟這個男子大概有十幾年。那個男子是個領導，從來也沒有準備離婚跟她，她就一直抱著這種想法去盼、盼，從三十多歲盼到四十多歲沒有結果。然後為此自己墮胎墮了大概六次，整個身心憔悴，有很多很多病，婦科病，然後很老。當然她現在這個狀態，那個男子也對她不是很好。所以我就有的時候，當時我還跟這個大姊說，你為什麼要這樣？她就說她很愛這個男子，怎麼怎麼樣。所以我覺得女性，可能需要一種理智的愛，而不是痴迷的那種情執的愛，把自己毀掉，把自己的家庭也毀掉而不自知，還覺得為情守一生是一件好事，沒有想過孩子，沒有想過父母。

真正的婦德，一個女人她在一生，最受影響的，實際上首先來源於她的母親。我覺得給我影響一生的，其實首先不是外面這些後期的傳統文化教育，是我小時候的家教。我在國內傳統文化論壇上，曾經有一個比較轟動的課，「兩個女子兩種人生」。我當時跟另外一個老師，我們倆是同樣的年紀、同樣的學歷，同樣很好的工作，但人生經歷截然相反。我現在還是這個老公，兩個兒子；她離婚，自己帶個孩子，遭遇到很多不幸。我們就開始分享從小的這種家教，因為我是很小，大概一歲多被爺爺奶奶接到身邊住，當時我母親身體不是很好，又懷了雙胞胎兩個弟弟，我就跟奶奶在一起。我奶奶是個很傳統的女性，她十六歲嫁給我爺爺，我爺爺家是個大戶人家，只有這個男孩子。到今年我奶奶已經八十五了，我爺爺八十，他們還是生活在一起，很幸福。我奶奶沒有什麼學歷，沒文化，我爺爺從小是飽讀詩書，很有文化，也是有一定的官職，但是沒有嫌棄過我奶奶。我奶奶她一輩子給我的感覺就是任勞任怨，我沒見過我奶奶罵過人，沒見我奶奶說過人。就是像昨天劉老師分享的一些事情，我小的時候都經歷過。我們家就像旅店一樣，就是誰來都可以隨便吃、隨便住。如果沒有人的時候，我記得有一次我奶就趴在窗台往底下看，我說「奶奶，你看什麼？」我奶奶說昨天我看有一個，就是類似像乞丐一樣，到垃圾桶里翻吃的，我奶奶特意就蒸好饅頭，拿塑料袋都裝好，然後就放到那個垃圾桶邊。她就總看那個乞丐今天會不會去找，一找他不就能把新蒸好的饅頭拿走了嗎？我說「奶奶，你就別看了，他願意拿他就拿。」我奶說「看看等他拿走最好趁熱吃，別涼了。」她就一直在那看。

而且我從小也是，我當時在課上分享過一些，奶奶對我的管教，比如說我是從來沒有新衣服，我都是撿奶奶、撿姑姑、撿嬸嬸剩的，我奶奶就說女孩子不用那麼在意穿著。所以其實我長大以後，也會有一個逆反、反抗，因為我後期經濟條件比較好，有一陣就很瘋狂買衣服，當然學完傳統文化就又回來了，小的時候沒穿過新衣服。還有一個，奶奶就說不允許挑食，女孩子不能挑三揀四。我有一次就是不喜歡吃麵條，我奶奶就讓我到樓下罰站，我大概是從下午吧，四點多鐘罰到晚上十點多鐘一直站著，我也不吱聲。後來我奶奶給我領上樓了之後，奶奶問餓不餓？我說餓了。我奶奶把那個麵條拿出來，說餓了就吃吧！我就又吃了。所以後期我家雇的保姆為啥廚藝不長進？我不挑食，她做啥吃啥，我先生說這麼難吃你也能吃？我說還行，可能就這種習慣。再一個就是我奶奶不允許占便宜，她說你占任何小便宜就是吃大虧，女孩子尤其不能有占便宜的心理。再就是我奶奶從小所有的家務事，都讓我做，我大概五、六歲的時候，就跟著我奶奶包餃子，而且包得不好她會呵斥我，所以我小餃子就包得很好看，然後逢年過節所有的家務全是我來做。這些真的影響我的一生，可能我在結婚以後，進入社會這種環境中，會受到一些不好的薰染，但是遇到傳統文化這種善緣，會特別快就回頭。

因為就覺得好像心底里，就是那個種子之前種下了沒發芽，可能之前有一些蒙蔽，但是當你遇到好的這個緣分的話，它會很快的長出來。而且就是在婚姻過程中，我不能說我是一帆風順的，也有些迷惑，因為我沒有劉芳老師那種很好的德行，在婚姻中有過迷惑。比如說我曾經在六、七年前的時候，那陣我們還沒有孩子，我當時去北京的一個外企工作，那個外企非常重視我，總裁是國外人，他就希望給我帶到上海去好好發展。我當時的想法就比較幼稚，我想反正沒有孩子，乾脆離婚，然後我再發展我的事業會更輕快。我回家就特別坦然的，就跟我先生說要離婚，因為我這個人是屬於不是很情執的那種人，就是對感情不是特別執著。我先生說「為什麼？」我說「我要好好發展事業。」我先生就很生氣，他說「你離婚可以，你把這理由寫出來，先稟告你爺爺奶奶和你父母，他們簽字，我就簽字。」後來我就沒敢寫，因為很怕我爺爺奶奶罵我，他們小時候管得真的很嚴。我記得有一次我是站著那吹泡泡糖，大概也就是十歲很小，我們那陣就剛興那種大大泡泡糖，我也是剛吹，回來覺得好玩。我在那剛吹了一個大泡泡，我還在那欣賞，我爺爺一個大嘴巴子就打過來，我就一下咽下肚了。咽下肚，其實就沒想我爺爺為什麼打我，我就想會不會把我的胃粘住，飯還能不能吃？後來我爺爺就說，「靠牆站著，為什麼打你知不知道？」我說「不知道。」他說「哪有女孩子的樣？噗嗤、噗嗤吹著，多醜，這輩子都不能吹。」後來我的確這輩子再沒敢吹過泡泡糖。然後我還偷偷問我奶奶，這個有沒有問題？我奶奶說沒事，你就該吃飯也吃飯吧。但是小時候的教育，它是特別影響人的一生，而且父母的榜樣，就是祖先的這種例子，會給你很好的激勵。

我們家就是沒有離婚的，像我父母也是結婚很早，二十二、三歲，現在他們也都六十多，非常恩愛在一起，像男耕女織一樣。我爸開車，我媽坐車；我爸打掃花園，我媽在家做飯。兩人配合得特別好就那種，像我們院裡的很多鄰居就很羨慕。有機會我可以把我母親領來，我媽很年輕，就像四十多歲似的，什麼事都不管，不操心。她說這些事全是你爸做主，我就把飯做好，把屋子收拾好，我就完事，別的大事跟我也沒啥關係。所以雖然我覺得，我母親一輩子不是什麼成功女性、職業女性，但是她的這種生活對我們兒女的影響特別大。我們家像我結婚十六年，我弟弟也都結婚十多年，就是都很平淡的這麼過來了。這個「幽閒貞靜，守節整齊」，我自己最大的理解，可能就是對於貞節的理解。我記得有一次我去杭州喝龍井茶，然後他當時就跟我說，「靜瑜，這個茶你品，它特別香。」我對品茶沒有什麼技巧，後來我就說，「它為什麼香？」他說因為他炒茶的時候，這家我認識，他用的女孩子都是處女，都是品行很好的女性她去炒，他家的茶就格外的香、格外的好；如果用一些很不守規矩的在這炒，那個茶味沒有這麼香。當然因為我不常喝，我不知道，但是我覺得他說的可能有道理，因為一個品行很好的女性，她的磁場一定很好，會感染身邊的一些物境。

「行己有恥」是婦德的第三句，這句話出自於孔夫子說的。在我們學《太上感應篇》裡也有，「苟富而驕，苟免無恥」，人最怕的就是沒有羞恥心。你看《了凡四訓》，它說改過之法，第一個要有的心就是恥心。人沒有羞恥心，他跟禽獸就沒有什麼區別，做什麼事都傲然無愧，覺得什麼我都是有道理的，我都自以為是。尤其是現代的女性，可能是在這方面會格外的沒有這種羞恥感。這個我覺得不能怪現在的女孩子，要從哪裡做起？從我們當下做起。尤其是從我們佛弟子做起，做一個好樣子，讓身邊的人受到感染。我認識一個學佛的女孩子，比我小几歲，竟然都背著她先生，跟一個男人有外遇跑了，天天還做早課晚課，後來她跑了以後又墮胎。然後有一個中間也是認識我、認識她的朋友就問我，我說這樣以後果報是很重的，沒有真正的認識到什麼是學佛。就比如有一個人跟我說，說她的男朋友學佛，她發現有很多誤區。我說那你就問他一句話，佛是什麼樣子，你學的是一個什麼樣子的佛？可能我們身上都有很多煩惱習氣，但是只要你有這種羞恥心，你就願意改，你就肯改。

我自己的習氣也很重，我最後一次，跟我先生發很大的火，大概是三年前，那一陣還沒有學《弟子規》。我當時那個火氣很大，實在是找不到人去傾訴，因為我平時也沒有什麼朋友。就偶爾認識這麼一個長者學得非常好，他是一個中醫大夫，免費給人義診，七十多歲，我管他叫宋大夫。我就給他打電話我就哭了，我說我很痛苦，遇到就是那種我執。後來這個宋大夫當時就笑，第一句話是什麼？「你是幹什麼的？」我脫口而出「我學佛。」他說「那你學佛是為什麼？」我說「成佛。」他說「那不就得了嗎？你都要成佛，你還跟他計較啥？你說大象會跟螞蟻計較嗎？」當然這個比喻不是很恰當，但是我當時就釋然了。我釋然我是想我有這麼高的志向，我怎麼能跟世間的這些俗事去計較？所以現在我也經常以此來寬解一些事情。比如說這件事情跟我成佛也沒啥關係，哪本書上也沒說必須得做這個事你就能成佛，那我就都好，隨緣。比如說講課，沒說必須講課就能成佛，講不講都好，有緣就講，沒緣就不講；有緣做什麼事就做，沒緣做什麼事就不做。所以我覺得佛弟子做女德應該最容易，因為心裡的志向非常高，你這些事情就能夠看得很淡，然後我們又有一個很好的這樣榜樣。我印過上千冊的《釋迦牟尼佛傳》，我特別喜歡讀，愛不釋手，送了很多人。從頭到尾看一遍，這是我們的老師、本師，他是怎麼做的。雖然他是男子，我是女人，但是他有很多對女性的教導、教誨，一個女人應該怎麼做妻子、做女性。那既然老師這麼教的，我們就應該這麼做，要不咱就別說是學佛的。你說我對這個感興趣了解了解，否則的話，實在是不好。

羞恥心是通過學習，通過不斷的反省自己生起來的。人如果不反省自己，不會有羞恥感，你做了你會覺得很有道理，就應該這麼做，你一反省自己的時候，人的羞恥感就生起來了。怎麼反省？我覺得人，比如說你碰見一些逆境，碰見一些不如意的事情，碰見一些煩惱的事，或者是你生病了，這個時候都靜下心來反省一下自己，為啥你會生病？為啥就是這樣的人到你跟前來了？感召的！不是物以類聚，人以群分嗎？怎麼就是這樣的人都到你跟前？說出來的就是這些很難聽的話？反省自己。那天我聽鍾老師的《論語》，給我印象最深的就是他講的，剛開始講的那一篇「民無信則不立」，是《論語》裡的一篇。我覺得不論是學什麼，可能信是最重要的，如果沒有信的話，都會出問題。就像昨天我其實早晨沒迷路，我走的路是完全正確的，但是我走到一半我就覺得是這個嗎？好像不是，我就又回來了。回到我就在那，後來我一想都快到點了別又，還是找善知識引領吧。我就給游老師打電話，我說好像是迷路了，我在這等你。結果等了不到兩分鐘，游老師就出現了，她說你走得對，就是這，你就往前走就好了。我們往往學的過程中，就是這樣總是猶豫，我學的這個對嗎？是這樣子嗎？這樣的話就耽誤時間。所以堅定信念，就是沒有什麼可猶豫的，就是這麼做就對了。

學女德可以成就我們的一生，是我們學佛的一個根基。如果大家有興趣，打開《印光大師文鈔》，大量的篇幅都在講女德，細節到可不可以戴首飾都講，可不可以出家，怎麼養兒女，怎麼教丈夫，一言一行給孩子看哪些書，怎麼取名字。我覺得印光祖師真是慈悲，包括取名字，他都告訴你女孩子要取哪些名字，要取那些就類似像幽閒貞靜這樣的名字，不要太張揚，這樣子的話時時讓它點醒自己。我這個名字是爺爺取的，因為當時爺爺取了兩個名字，一個叫陳雨心，下雨的雨，心靈的心，比較空靈空靜那種感覺。我爺爺是那種非常喜歡讀書。第二個是陳靜瑜，後來爺爺就取靜瑜，靜，他是希望我一生，都像一個女子一樣要安靜、守靜；這瑜，爺爺告訴我，是無瑕美玉的意思，希望你的品行能夠像無瑕的美玉。但是我自己很慚愧，有很多瑕疵，所以要通過學習聖賢的教誨，把瑕疵一點點去除，可以轉化。

「動靜有法」，動靜有法在前面三句話之後，這個法是法度、規矩。也就說你一言一行動起來的時候，和你默默靜坐的時候，都有一種威儀相。女子整個婦德就是你把這四句做出來之後，給人的感覺，就是這個女性端莊大方、不輕佻、不卑不亢、彬彬有禮、溫和謙遜，是這樣的一個女子，我相信這可能也是窈窕淑女的標準。但是這樣的女子，在現代社會的確特別難找到，根本原因，就是缺少教育，沒有人教，我們父母沒教，學校有教，社會當然更不教。我們打開所有的雜誌，有沒有一本專門教女德的？都是教你怎麼化妝、美容、穿性感服飾，影星的八卦雜誌，怎麼找有錢人。我去美容院，後來我就建議她們把雜誌上的書都換了，換成蔡禮旭老師的「幸福人生」，換成《朱子治家格言》。後來她們說沒有這些書，買不著，我就拿了好多，我說這些負責看，那些有客人喜歡負責拿。後來她們沒全撤，就是她們的那個還留幾個，我的這個也給放了幾本。後來她們說效果還挺好，有的人看了會說這個書從來沒看過，耳目一新，覺得也有道理。因為之前我也去，以前存錢那個卡還沒花完，還得去花，要退人也不讓。我去了我就坐那，我說要看雜誌，你這些雜誌我都沒法看，都影響我的身心，跟她開玩笑，我就都給它換了。

靜的時候要一心向善，不要有雜念，不要把那些拉拉雜雜的事都放在心裡。《十善業道經》講，「常思惟善法，常觀察善法」，這就是靜的時候該幹的事。你就在思惟善法、觀察善法，你就看人家身邊的人一舉一動，總是有值得你學習的。你怎麼去學，你怎麼去做，你怎麼去幫著別人，隨緣隨分，不用說特別刻意的去追求。我們有一個特點，人是這樣的，當他習慣於做某樣事的時候，他的善心和善根會累得愈來愈厚，厚到一定程度的時候，你就會有不可思議的那種境界出現。但是你不去累的話，你不積功、不累德，它就永遠不會出現，做這些事情的時候就是隨緣就好。譬如說去年我參加秦皇島論壇，認識了一個愛心之家，它那就是支援所有貧困山區的農民，它主要的支援就是送一些舊衣服，買一些米麵油過去。回來之後，因為我的舊衣服，還有員工不穿的工裝什麼的特別多，我們就大概整理了有六大箱，都給它洗乾淨了，還有些員工家裡不穿不用的床單、被罩、毛毯、鞋什麼的，我們都給拿來，給它乾洗完，整理六箱發過去。這個活動從去年就一直堅持下來，堅持到現在還在發。後來就擴展到就是我有一個私人的靜心會所，會所里有些朋友，都是一起修學傳統文化的，她們就一傳二、二傳三，把家裡那些不用的衣服，定期就都送到會所，然後會所的兩個老師就給清洗乾淨、打包，往那發。這件事情，就變成一種好像自然而然去做的，不是說你很刻意，或者是怎麼樣，慢慢的它就把大家的善心都給啟發出來。

動的時候，當然包括口動和身動，後面會有講怎麼做。總而言之，婦德體現出來的女子，是有規有矩、不輕浮、不浮躁，心是靜的，有定力。人有定力你就給人一種穩重感，給人一種依賴感，人家就覺得跟你接近心裡有底，就願意找你去，你就能當得住這個家。咱先別說外面的大家，家裡的小家就是這樣的，比如說我是不能發火或者是心躁，我心一浮，我先生就沒底，「我心裡頭慌，你最近怎麼了？」所以女人心要靜、心要定，你的心一定，你家的磁場就都定下來，你就像你家裡的定海神針似的。你可不能亂動，你一亂動你家海嘯狂風暴作，都沒底了，孩子也惶惶然，先生也戚戚然，就覺得這是怎麼了？所以你看自古以來，家裡的老太太都很有威嚴往那一坐，老太太一坐，家裡就都有底。我們將來要成為這樣的老太太，不要沒底。

我們下面接著來分享婦言，婦言特別好，也是四句話，叫「擇辭而說」，辭是言辭的辭，「不道惡語」，不說那些惡語。「時然後言」，時間的時，「時然後言，不厭於人」，厭是討厭的厭。這四句話什麼意思？就是你說的話要想一想，你挑一下言辭，想想該不該說、可不可以說，擇辭而說，說出來的話不能是惡語。我們看著簡單，實際上一分析起來不大容易，首先你得分善惡，你還自以為說出來的都是善語，實際都是惡語怎麼辦？學習，善惡的標準其實就是《十善業道經》，它那裡把善惡的標準分得很清楚。尤其是在語言上，兩舌的話、妄語的話、綺語的話、惡口的話，都屬於惡語。其他一般的話怎麼說？我自己重點對女性分享了一下，第一個，女子不要聚眾總閒聊、聊天，這是女性特別容易幹的事。為什麼？因為我們單位的女員工，以前就是這樣的，就是二、三個一堆，三、五個一夥在那說說，你這衣服怎麼樣，我這耳環怎麼樣，你昨天看什麼電視劇，韓劇。你說它也不是妄語，它也不是惡口，它也不是兩舌，它也不是綺語，但是這些話一點都沒有用。然後我從學《女誡》之後，我就跟她們很具體的說，我說咱就改一點，能不能不要三五聚堆的說這些沒用的話。你聚在一起，你有工作說工作，沒什麼事的時候，咱看看聖賢的教誨，或者想一想這工作怎麼能做得更好。我說這些話純粹浪費我們的時間、精力，還有體力，而且還容易引出一個矛盾是什麼？攀比心。你這衣服好，明天我也去買一件；你看那韓劇，明天我也看，不好的事就愈傳愈多。而且你三、五個一聚堆還容易出現什麼問題？人家就會覺得是不是她們二、三個比較好，怎麼怎麼樣的，特別容易在團隊裡出現這些糾紛。這是我學《女誡》之後，跟員工分享的一個。

還有一個，就是我跟很多老師和朋友說，不要說戲言。因為有很多女孩子，特別容易開玩笑，尤其我們北方的女孩子性格很粗爽，我們說大大咧咧，隨口就說出那種玩笑的話。這個玩笑的話經常是什麼？說者無意，聽者有心，可能說的人沒有什麼，但是聽的人就往心裡去，他就計較下來了。因為也是我身邊發生的一些例子，她們就有一個女孩子特別喜歡開玩笑，結果就得罪人了，她不知道，她還覺得她挺會講話、挺幽默，不叫幽默。我們如果學《女論語》，《女論語》它會對這個說話很鄭重的指出來，不要說這種戲言，尤其是女子。第三個就是不要說一些輕佻的話，尤其是有異性在跟前的時候。因為我也是發現有些女性，譬如說在跟客戶、跟一些職位比較高的領導一起吃飯，就是很愛表現自己，話說著說著就飄了。再加上可能長得比較好看，比較漂亮，這個話就愈說愈輕浮，結果把一些麻煩就引出來了，可能人家這個男性就以為你是不是有什麼心思，怎麼怎麼樣的，惹禍上身。所以我們自己如果能夠莊嚴的話，不會引來那些不好的事情。

誘惑都有，每個人在生活中可能都會經歷過，但是關鍵看你自己怎麼對待，你能夠很堅定的一次把握住，你這個考題過關，不會有第二次。我這一生直面相對的可能就兩次，在我印象中就兩次。第一次就是當時我在我先生的集團里工作，然後有一個大客戶，他不知道我的身分，他總到公司就邀請我去吃飯。因為我不是做業務的，我是坐辦公室的，我說「你做這個業務跟我沒有關係，你沒有必要請我吃飯，你找業務經理去吃。」後來他說「我跟你吃，我就買你家東西。」我說「你買不買，跟我吃不吃飯沒關係。」我是當著全體員工說的，當時我就這麼說的，很不客氣。後來他第三次來找我的時候，我就很直接說，「我有孩子、我有家庭，我不需要出去跟人吃飯，我家裡也很忙。」他說「那你把孩子帶上。」我就笑了，我說「那不可以的，我這個人比較傳統，我是這樣的人。」然後他走了以後，人家就跟我說，「你知不知道他可能是一個官。」我說「那跟我也沒啥關係，他愛買不買，不買拉倒。」這是一次。

還有一次，就是我離開我先生的集團企業，單獨做這個公司的時候，碰見一個老總，也是我們當時在一起吃飯，說的是業務上的事情。說說他就跑題，他就說「靜瑜，你知不知道現在這個社會，男女交往還可以是什麼關係？」我說「那個跟咱這個飯沒啥關係，你要吃你就好好吃，不吃以後到此為止。」那是我們最後一次吃飯，他之前來還經常稱呼我靜瑜長、靜瑜短的，從那以後他再來我們公司買一些東西，他就挺莊嚴的，就說「陳總，我想買哪個哪個能不能給打個折什麼的。」我說那就優惠一下也可以。我就碰見過這兩次，再就沒有這種考題了，因為好像老天就是這樣給你試驗一下，再試驗一下，看你意志比較堅定，它就不總逗著你了，要不它就總會有這種試驗。我一生就是碰見過這樣的兩次，我先生也都知道，我碰見了很坦然，我就回去跟他開玩笑的說。然後他就說「你還有魅力嗎？我怎麼沒看出來？」我說「對，我這人比較平庸，沒想到。」所以女性你只要自己把握住，不會碰見這些問題，人家就會很尊重你。說話不要說輕佻的話，因為這些話出來之後，都會給自己惹來一些麻煩。

還有一個最重要的，也是我們可能都需要做到的，就是不要指責人。我們女性，尤其是自己有些特長的，譬如說長得很漂亮的，工作比較好的，拿的工資要比先生多的，回到家裡，我們先不說別人，就會對丈夫指三道四，說一些長短的話。這些話說出來有用沒用？我覺得沒有用。因為你指責別人，人家也不一定會聽，然後你還得罪人，所以最好就是不說。總而言之，我自己昨天晚上總結了一下，說出來的話是柔言愛語，為什麼叫柔言？語氣要柔和、溫和，說出來的都是愛語，愛護別人的。尤其是愛護別人性德的，愛護自己性德的，遵循自性的這些話，你給他講出來。你說話很重要，為什麼重要？因為自古以來都說「禍從口出，病從口入」。口為禍福之門，這個門經常被我們女性一不小心就打開了，打開來之後怎麼樣？經常是禍多福少。我們想想一天說的話，是得福報的多，還是中災禍的多？細細品之，往往是福少禍多。有的時候我們自以為說的話很有利於別人，實際上你想一想，你說的話契不契機？真正契不契理？不契機、不契理、不接受，你白說，還惹來一堆埋怨。在家裡跟老公相處也是，我們說相夫教子，不完全是身教，因為家裡不是啞巴，話要多一點，總比外面要多一點。你要想讓你的話能夠起到相和教的作用，那說的每一句話就得要謹慎，這樣的話，你說出來的話落地有聲。因為你廢話少，亂七八糟的話少，你說出來的話，都是有的放矢的，他自然會比較聽從你。

我跟我先生的交流不是很多，因為他比較忙，一般回家他要累了，我就不怎麼跟他說話；他要是不累，你看他比較興奮的時候，肯定是很想跟你說。然後我就跟他開玩笑，我說今晚需要嘮個十塊錢的，他說對。然後我就起來跟他一起，因為他回來比較晚，跟他去溝通，但是一般我都是聽，他說我聽的比較多。大家就是記著，無論是先生還是家裡的老人，你多當個傾聽者，尤其是老人，他特別願意說，你就在那聽。比如說我婆婆，她有的事我堅信她都跟我說過一百遍了，我嫁到她家十五年，我真的我都能複述下來、背下來，因為她就特別想說，我就在那聽著。後來有一次我先生就說，我特別懷疑你的真誠心，你怎麼還能那麼認真的聽她說？我說的確我都能背出來她下一句，但是她還是想說，我就在那聽著。因為他們家人都不聽了，最後就我聽著，我說「媽，你接著說。」然後老太太就再把她年輕時候的光輝事跡，再跟我說一遍。我先生有的時候也是，他也犯這個毛病，他其實都說過了他還說，我就很認真聽，最後他說完了，我說「這件事你那天都說過了。」他說「我說了嗎？沒覺得。」我說對。有的時候我覺得就不需要我說什麼，但有的時候我會側面的去給他引導一下。

比如說講個簡單的例子，就是企業管理，因為他管這個企業是一個集團公司，他做企業做了十幾年，我這個企業才做三年，加上今年四年，我們是兩種不同風格的管理。他就是這種完全放手，讓他們自己隨便做，完全都是激勵的，西方的那種，就是你做到了我就給你獎金，你做不到反正你就沒有。我就是這種不是學傳統文化了嗎？尤其是去年開始，就特別重視德行，大家像大鍋飯似的，咱不是利和同均嗎？基本上工資也不會差太多，獎金也不會差太多，待遇都挺好，二十來個人，人沒有他多，他的人比我多。那他就跟我說，就是說我這種管理方式不行。我說其實我堅信傳統文化有一點，「德者本也，財者末也」，如果德是本的話，它對於家是如此，對於一個企業是不是也是如此？對於一個國家是不是也是如此？如果這個道理只適用於一個人，不適用於一個企業，它就錯了，它不是真理，企業也都是由很多人組成的。我說如果它適用於企業的話，那我只重視員工的德行，哪怕他能力一般，但是至少這個員工他不會出現大的偏差。因為我們是搞法定貨幣的，也是屬於特許零售商。我說我這麼做，至少我對得起總公司，我內心無愧，問心無愧。真是這就是沒有愧心的，因為我是特別嚴格執行總公司制度。

結果前兩天總公司領導來了就說我，「你這個有點痴迷，你看我們同行，你得學學獎勵、刺激，你不能搞這種大鍋飯。道德就是說一說，現在誰還去真是重視，在企業你重視道德那還有錢賺嗎？」後來我就在那聽著，我就不吱聲，領導的話咱就聽著，對、對聽著，我也不吱聲就給他沏茶。後來領導就說我，「要不你就別干，這個企業別敗在你手裡，你這也不像做老總的，成天就給員工培訓傳統文化。」後來我說：領導，我這有幾本書，你拿回去看看，就是了解一下我們企業，我們就根據「如何經營幸福人生」，《弟子規》的講解，就這些來學的。這個可能的確見效慢，因為你說「十年樹木，百年樹人」，但是我堅信我這個企業它存在的時間應該是長的，這個利益不著急掙在一時，我們把眼光放遠。後來這個領導拿回去看完書之後，給我打過一個電話，他就跟我先生說的，他說你妻子這個眼光的確挺遠的，這個得需要一定的耐心和毅力。我是這樣想的，就是我們學了就信它，跟劉素雲老師說的「老實、聽話、真干」，你學了要是不做的話，它就是假的。我跟我先生經常溝通，溝通了大概一年多，前兩天他到我們企業開過一次會，他自己說的，他說你這個素質的確是好，員工的氣質的確是不一樣。咱倒不能說傳統文化素質是啥樣，但是你這員工瞅著吧，感覺乾乾淨淨的，感覺就是沒有社會上那種爭、奪那種感覺，一個個都是很彬彬有禮，跟人交往都會先想著對方，不會想著自己，跟客戶也是那樣子。我先生就覺得說可能你這個會有效。當然他還沒有完全同意，還是需要時間來證明。我因為不像胡小林老師，他是一把手，我畢竟是二把的，我上面有董事長，我這個企業他是董事長，我都要聽他的，所以只能是一點點的去做。

我自己在學「婦言」這一篇，有個最大的感觸是什麼？就是女子不單純是說的話要注意。我們現在有很多女性作家，還有很多女性的網絡作家，在網上寫些東西，這是不是也屬於言？因為它對社會的影響真的很大。我看過一個女性作家寫的小說，我就不說她的名了，好多年前看的，當時看的時候我就有一種質疑，就是這種書出來之後，會對人有什麼影響？在去年這部書被拍成電視連續劇，特別轟動，流行出來的一個觀念是什麼？就是第一，女孩子做第三者不可恥，而且非常的唯美。第二，女孩子要富養，因為富養之後她養尊處優，能夠將來正好跟有錢人配上，窮家那她配不上。我這次來香港，我香港的朋友是一個銀行的副總裁，她接我的時候這個老總還問我，她問我「幹什麼來？」我說「我來學傳統文化，到香港佛陀協會。」她說「那我問你個問題，女孩子到底要不要富養？」因為她有一個女孩子十幾歲，她家家庭條件也很好。我就跟她說，「不要富養。」在一路上我跟她分享了很多，我說「女孩子富養，你從小養尊處優，一旦她進入社會，她稍有不如意，她會不會有挫折感？她有這種挫折感，她會不會能自己想得開？她一旦想不開的話，她會不會做些極端的事情？你能保證你女兒，你會一直在她身邊保護她嗎？」

因為我在上研究生的時候親眼所見，我宿舍旁邊的一個女孩子，我是工作以後讀的研究生，她是直接本科讀的研究生，二十出頭。那天中午我打飯回來，這個女孩子自己把自己反鎖到屋裡，從三樓跳下去，直接就死了。她媽媽在外頭哭得！後來我們就勸這個女孩子她媽，我們都不敢下去看那個慘景，我們就問這個女孩子她媽媽說為什麼？她媽媽就說從小慣得不像樣子，百依百順。這不就是在上大學交個男朋友，沒交兩天半，男孩子把她甩了又換別的了，她就想不開，然後就跳樓了，什麼都不想。學校已經發現苗頭不對了，把她媽媽接來，接來當天當著她媽媽的面。我是二十六歲我讀的法律研究生。就死掉了，就這麼一個女兒。我說這是一個。

第二個，我說女孩子從小養尊處優的話，她不會有好的德行，你說她會做飯嗎？她會收拾屋子嗎？她懂得照顧人嗎？她最起碼為人妻的這些條件都不具備。她嫁個老公，你怎麼就能保證這個老公就一定是有錢，可以找保姆，什麼都不用干。更何況很多事情不是保姆就能替代的，你說老公晚上回家了，是保姆泡杯茶在那好，還是你去給泡杯茶好？你說老公穿哪樣衣服，是你去給挑好，還是保姆給挑好？你說老公喜歡吃飯，是吃保姆的飯，他心情舒暢，還是你去給下廚做頓飯，他心情舒暢？他肯定不一樣的。因為我有親身體會，我先生就是從來不吃保姆做的飯，保姆就是做再好吃，它就是不好吃；我做的，我已經覺得不是很好吃，他覺得也挺好吃。我說你這就怪了，挑人挑得也太厲害了。所以他一般在家肯定就是我做飯，哪怕最簡單的就炒個雞蛋，炒個什麼青椒炒肉，最簡單的，然後弄一個什麼酸辣湯，切兩片香腸，就特別簡單這種十分鐘就能搞定，他覺得也挺好吃；保姆弄的什麼紅燒肉，弄挺多，他說不好吃。我說我真是不明白你，這是怎麼回事，你真是太重視我了，我是很感恩。但是它是夫妻情感的溝通。所以女人寫文章，尤其是表述這方面的事情，要注意。網絡現在流傳得也很快，你的一篇言情類的文章，一篇這種歪曲女德的文章，一旦流傳開因果是很重，你說受你影響的人她會一代一代的傳下去：人家都出書，都出電影了！會這樣子的。婦言，我們多看看《弟子規》，《弟子規》裡在「信」篇，會講到很多怎麼說話，像「凡出言，信為先」、「話說多，不如少」、「道人善，即是善，揚人惡，即是惡」，從這塊開始做起。師父說這是小小戒，我們從小小戒做起，有小小威儀，然後一點點的再往上累積。

第三方面是「盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容」。我們看班昭寫這段話可能很簡單，就是說我們要把自己收拾得乾乾淨淨的、利利索索的，讓身子不要有沾染灰塵。但實際上它有很深層次的含義，這個垢不是指灰塵，更多的是指自己心靈上沾染上了不潔的東西，讓你的德行受到了污辱，表現在外面就是你的容貌。昨天我們聽《無量壽經》，你看佛他講經前，是拿容貌先攝受住眾生的，相貌莊嚴，非常的容光煥發。一個女子也是一樣，你看邪淫心重的女人，你一看她你就能看出來，長得像狐狸相。我見過這樣的女子，就是她自己說，就是傳統文化論壇，我們講完了，有這個老師她私下裡跟我懺悔，也是我講完女德課她來懺悔。她說她四十多歲，知道關係的，大概跟她是十幾個，不知道的就是不計其數，這方面非常的放縱。後來我說你自己看看你的長相，烏黑的臉相，嘴唇都沒有血色，面貌尖尖的，眼睛就是那種眼神不正，相由心生！所以女孩子打扮不要濃妝艷抹。我從小不化妝，在沒學傳統文化之前，還要抹一下口紅，噴一下比較清淡的香水，後來學傳統文化之後這些就都去掉了。有些人也問過我，我三十八歲，有些人覺得不像，我是從來不養生，我就是不缺水就好了，因為可能我是雙魚座的，我只要不缺水就好了。唯一的運動愛好就是游泳，現在基本上也沒有時間去。美容院頭幾年去，現在基本上不去了，偶爾陪媽媽去，或者是媽媽自己去。

人的相貌不是靠裝飾出來的，你有好的德行，你的相貌就莊嚴，人家願意看，別人看了就生歡喜心。現在女孩子就是花在臉上的功夫太多了，我見過一個女性，看的時候很好看，結果晚上一回家，她卸完妝我嚇一跳。她大概比我大幾歲，我原先以為她很年輕，後來我一看，這個老師怎麼這麼老。她說我這個不行，我必須得抹，要抹粉底，要抹粉，要打油彩什麼之類的。你想想，你晚上回家，要是這樣見你老公的話，是不是很嚇人？白天還好，晚上一這樣，先生會想會不會換了一個人？所以是什麼樣就是什麼樣，不要去裝飾，你就好好保護住自己的心就好了。尤其不要去整容，現在的女孩子可能會花很多錢去整容。這堂課如果在座聽過丁嘉莉老師的分享，她分享的要比我精彩，她的經驗比我多。我也有一次整容的經驗，不是我要去整，我陪一個女朋友她要墊鼻子。其實我對我的鼻子原先也不是很滿意，她說「你就先看看我整，然後你再決定整不整。」我說「好，我就陪她去了。」去了之後她就害怕，她最後就猶豫了一個多小時，她說「這樣咱倆乾脆一起弄，我就不害怕了。」我也全當作了無畏布施，它那個要打很多，我說我只打一點，我大概打了不到黃豆粒那麼大小，打到這，因為我覺得這矮，就打了。打了沒什麼感覺，我也沒敢告訴我先生，因為他特別反對我做身體的任何一部分，尤其是鼻子。他有一次就為了我的鼻子，安慰我這鼻子，特意找了個算命先生，一個大師級的人物，那個大師一見我哪都不說，就誇我這個鼻子，說你這個鼻子是什麼，反正都是偉人的相，又能生財又怎麼樣的。

最後出來我很奇怪，我就問我先生，「他怎麼單挑我這鼻子說？」他說「我重點讓他看了你的鼻子，那鼻子千萬別動。」我就給動了，動了我就想我才打了那麼一點點，我先生肯定看不出來。但是心裡頭也是作愧，晚上回家的時候，我就一直都低著頭，也不敢吱聲，也不說話。然後第二天早上，那陣我還在他的企業上班，大概在六、七年前，我就坐他車的副駕駛上也不說話，我就這樣一直瞅外頭，他開車。快到地方我下車，他還去辦別的事，結果他就說了一句話，我當時就崩潰了，他說「這一段表現要好一點，你記住了，如果你表現不好，我一拳就把你的鼻子給打歪。」我說「怎麼了？」他說「你這個鼻子剛弄了是不是？」我就特別害怕，我說「是，我是陪誰誰去弄的，弄得不多。」然後他說「能不能取出來？」我說「可能取不出來了，就這樣吧，如果影響你的財運，我很抱歉，我以後再也不做了。」就是這個鼻子很痛苦，後來我那一段表現的確挺好，我就特別擔心他真打我。所以這個鼻子，當時聽丁嘉莉老師的課，我就總是覺得鼻子不舒服，後來她下來之後，我就跟丁老師說「我也弄了這個鼻子。」但是我沒有她那麼嚴重，她是弄大塊的硅膠塞進去的，我是那種小黃豆粒，比黃豆粒還要小一點，然後在針裡頭，那麼一打進去，總而言之，不要去搞就好了。那陣年輕尤其沒學傳統文化，也沒想那麼多，朋友一拉就上鈎了，就跟著她去做。

還有印祖他開示過，說女人不要積首飾，原因是什麼？它特別折損你的福報。因為我們花大量的金錢去買這些，最後沒什麼用，我就想我要是早看見這些，我就不會買首飾。我那首飾挺多的，我現在也沒法處理，我那天還想有沒有典當行可以去典當。因為你現在學習傳統文化了，也不戴那些叮鈴噹啷的東西，而且你會覺得很煩瑣。我去年因為已經學了傳統文化，跟先生參加一個聚會，那個都是有錢人的聚會。有一個富太太，她就坐我旁邊，那是一個家庭聚會，然後我就跟我先生偷偷說，我說她從頭到腳如果被人搶劫了，這個搶劫的人很合適。因為很大的鑽石耳釘，手上這面兩個大戒指，另外兩個大戒指，這面大手鐲，那面大鑽石手鐲，然後戴的玉都很大，反正叮鈴噹啷全是戴的。因為她那手太多了，一般我覺得戴一個還能忍受，她是一手兩個，然後都是表、煉托的。然後我先生瞅了一眼，說是多了點。這種珠光寶氣、濃妝艷抹，在我們傳統文化里，我們要學《朱子治家格言》就知道，鍾老師講過。那是冶容，這種你特別容易招災，你說人家真是要搶，很容易就來搶你一下，他就夠本。而且她就是這種炫耀，特別容易去炫耀在外面。

還有女孩子現在，可能在香港會格外注意，因為我以前也是這樣，特別喜歡追求名牌，拎的包一定得是ＬＶ的，穿的衣服一定得是香奈兒、還是Prada的。反正我對品牌追求那陣我曾經研究過，我覺得特別有意思，一定得穿品牌的東西有味道，當時很執著、很迷惑。回頭想想，其實沒有用，為什麼？身外之物一樣也拿不走，你只是單純的去削減你的福報。人享福，他就是消福；人吃苦，他就是了苦，那還不如吃苦。因為我把苦了得差不多，到年老年紀大了，我七老八十我無病無災的，無疾而終多好！很多女孩子為了穿這些名牌，看了著這些珠光寶氣的富人，很艷羨。就會怎麼樣？要不惜用自己的身體去換得金錢，要就拼命的去工作賺錢，要就會努力去找大款，就是這幾種渠道。我見過一個傳統文化的老師，我們稱她為老師吧，她就是這樣。因為從小生活很艱苦，又對物質生活極其羨慕，又不願意付出很多辛苦的工作，怎麼樣？去做小姐，最後是得到了一些財富，但是把自己的身體已經損傷得很嚴重，她的婦科病很嚴重。另外一個怎麼樣？她那個福報能不能保得住？保不住。我們讀《了凡四訓》就明白了，你命里有這麼多財，你就正正噹噹的去做，財該來都來了。你用不正當的方式取到的，還是你命里本有的，結果怎麼樣？本來是五百萬，最後用這種方式一折損，變成二百萬了，你還覺得挺多的，我這能掙二百萬真是美。豈不知如果你正正噹噹的去做人，能得到五百萬都不止。我就跟我們家的員工，還有身邊的很多朋友都說，我們學傳統文化，就把財這一個字看破了，這是最重要的。人世間不有一句話叫什麼？「天下攘攘皆為利往」，就是他都是為了在這個錢上出事。我說你就明白一點，「德為財本」，你有德就有財，你什麼就都放下了。很多人就是在這一點上看不開，所以出現很多問題。

還有一點，就是婦容是什麼？你穿衣服，尤其是女性，千萬不要穿很暴露的衣服。包括我們很多學佛的弟子，穿衣服都不注意，尤其是夏天，一彎身這衣服就能露出裡面身體的部位，這個短裙子都不夠檢點。為什麼不要穿這些暴露性感的衣服？第一，對自己不夠尊重，不莊嚴；第二，容易引起一些異性的邪思邪想，你不是在造業嗎？很多男的就是，我剛初講女德的時候，有一個記者到我們單位採訪我，她就說你都講這個老古董沒有用，我就跟她講女德怎麼回事。這個記者很年輕，三十多歲的年輕人，後來她說「陳姊，你說的還真有道理。」咱們大連，因為大連是個相對比較開放的這樣城市，女子長得也很漂亮，大個兒很愛穿。她說你說得很有道理，我前一段看過一個派出所的所長，他說真愁人，又到夏天了，一到夏天強姦這類的犯罪案件直線上升。緊接著下一句話是什麼？都怪這些女的穿得太過分了。我相信如果她們學了女德，學了「婦容篇」，她不會，也不會喜好去穿這類的衣服。我們查查我們的衣櫃裡，有沒有這樣的衣服？有，都給它檢檢出來。

為什麼我們傳統文化，都提倡穿中國傳統的這種服飾？它特別莊嚴。我跟我媽還總結，不僅上面很端正，它一般下身會很長，所以你一彎腰、一幹什麼它不會露背。你看我們現在小衣服很短，女孩子一彎腰，不僅是後背露出來，內褲全都露出來了，你自己還看不見，你腦後面沒長眼睛，後面男的要是看見了，他就一直盯著瞅。我們單位女員工剛開業的時候就是，我說你們的衣服一定都是到這（脖子）。她說穿著不舒服，憋得慌，這樣的到這（胸）的它敞著舒服。我說你們是敞亮了，你一彎腰，你到櫃檯里給客人拿東西的時候，客人都不瞅那個東西，都瞅你。然後我們家女員工就說那怎麼辦？我說那就統一訂工裝。原先我們的工裝是襯衫都要求從這個扣系起，後來從去年學傳統文化，換成傳統文化的服裝，傳統文化基本上都是這塊，這樣系起。我們換成傳統文化服裝之後，最讚嘆的是我們公司的男會員，男性的客戶：這個衣服怎麼都這麼好看，都從哪買的？後來我說怎麼男性特別讚賞？所以我們從心底里想，人性真的是本善的，就是你一個女性真正的回歸自性，回歸你自性的德行。男人沒有不欣賞，沒有不尊重，沒有不敬重你的，都會從心底里去愛敬你。你說哪個男人他會把一個小姐娶回家？套用鍾老師的話，不是大智就是大愚。大智也沒看出來，他真的是這樣，你說誰會把外面的那種風塵女子，他娶回家當媳婦？你一個女人，你說你是風塵的時間長，還是真正過日子的時間長？你這一輩子，畢竟風華月貌的時候不多，二、三十歲，十年、二十年，到最後四十來年，其實你很少有可能用自己的容貌去養自己的，那個時候你就會很慘。

去年我參加唐山論壇的時候，有一個老師，她不是穿暴露的衣服，她是專門賣這些衣服。所以她後來反省的時候，她自己說這個衣服看來她也不能再賣了，也在種不好的因。正好我們認識，她還跟我說「那你說我賣什麼？」我說「你賣中華傳統服飾，你看男裝、女裝都那麼好看、那麼莊嚴。不要賣那個都是小吊帶衫，踢里踏拉的。」她說「不學這個真不知道，我還覺得我那生意挺好。」我現在仔細一想，都是干那些事情的人去她那買。包括有一個老師她跟我說，我原先一直不明白，我怎麼總會接到這些烏七八糟的，這些男的給我打的電話？後來我聽了你講的女德我明白了，都是我這個臉惹的，你瞧我畫的這個妝，濃的眼睫毛膏，我爸爸說感覺都找不著眼睛，那個嘴紅得。我的眼圈要塗成那種黑的這叫煙薰色最流行，回家經常把我爸嚇一跳，我爸說怎麼弄得跟鬼似的，我覺得很美、很漂亮。這個女孩年輕二十八、九歲，她說我就莫名其妙總能接到那些男的打電話，說一些不好聽的話。我不是那樣，我也不是干那個事的。我說那就是你自己這個長相惹的，一看像！你要畫得清清淡淡、爽爽利利、乾乾淨淨的，她就不會招來這些事。所以婦容非常重要。

我們學女子的這個四德，實際上就是給自己的生活都給種下好的因。你把這四個好的因種好了，就像桌子有四個穩穩紮扎的腿一樣，這個桌面就托得穩。你就有了造家之福，你的福報就由此而生，你不著急，該有錢有錢，該有勢有勢，該有好老公有好老公，該有好兒女有好兒女。人不說沒有梧桐樹引不來金鳳凰嗎？你要是梧桐樹，你老公就是金鳳凰。你說你不是這樣的人，還指望引來那樣的人？物它往一起類聚，磁鐵還有個同性相斥的原理，大自然規律告訴我們的特別清楚。你說你是一個很放蕩的人，你指望找一個對你很專一、很有節守這樣的老公，這個好像道理上說不大過去。所以我們把這四個因給它種好，就能夠有好的果報。

婦容里除了外貌、穿著、打扮，還有臉上很重要的就是這眼睛，我們女人的眼睛尤其切記，不要東張西望。這在《女四書》裡講得特別多，女人的眼神要低垂，不要看看這齣什麼事了，再望望哪個女的比我長得更好看，再看看哪個男的長得帥不帥，這都是招惹是非的因。你說我沒說輕佻的話，你有輕挑的眼神；你說我沒有畫得、穿得那個樣子，你的眼神在這兒。人不說眼睛是心靈之窗嗎？心最重要，不在於外面那些事。我們要是讀過《俞淨意公遇灶神記》，俞淨意公做得多好，敬惜字紙、印經放生、結文昌社、勸人戒淫，結果果報那麼差。好在感得灶神來示現給他開示，意惡太重，他的意惡很多也是從眼睛裡出現，那個灶神就說你是沒有姦淫別人的妻女，可是看見有漂亮女子，你的眼神就跟著到處走不停。所以心不動，眼睛就不動；眼睛一動，你的心就動了。所以女性保持眼神不要東張西望，要低垂，要守定。你看三太，尤其是周文王的母親太妊，她在懷孕的時候，她就守住三樣，口她不出傲言，耳她不聽淫聲，目她不視惡色。惡色就是那些亂七八糟的，色是指物質現象，報紙、雜誌、電視、網絡都屬於色，這不都屬於色法嗎？你不看那些東西就對了。你說我人沒瞅，我成天盯著電腦，我就上色情網站也不對，你這眼神也放錯了，眼睛放錯位置了。所以眼睛很重要，要善用我們的眼睛。

最後跟大家分享一下，最後這個德是婦功，婦功是「專心紡績，不好戲笑，潔齊酒食，以奉賓客」，這是「婦功篇」。「婦功篇」也是我們看似很簡單，好像曹大姑告訴我們的，就是古代的女子，她都是自己家紡織，自己做衣服，講的是要專心，一心一意的紡織，然後要備好菜飯，服侍好丈夫的親朋好友。看似可能事相上只是這樣的事相，但是真正在生活中，能做到有好的婦功特別難。為什麼？好的婦功行出來，你積德、積福，沒有好的婦功損德、損福。我們講女子最普通的在家三樣事，做飯、收拾屋子，還有個洗衣服這三樣。我們說好，現在洗衣服可以由洗衣機代勞，收拾家務和做飯都可以找保姆，試問這個家還像不像家？我用保姆用了很多年，我覺得家不像家，從保姆走了以後這半年，我覺得家像家了。所以我在我們那個小區里號召，能自己干的儘量自己干，不要勞煩保姆。因為以我們的德行，也無法去管教好現在的保姆，出現很多這樣的事情，就是保姆和雇主家出現很多這種糾紛的事情。

前一段一個銀行女的高管人員，我的朋友，她就跟我說，「靜瑜，我結婚這兩年一直是母親幫我照顧家，現在母親要回老家，我是不是需要請保姆？」我說「千萬別請，你看你沒有孩子，你家雖然是二百多平，但是衣服可以洗衣機洗，又沒有小孩糟蹋這個屋子，你完全可以有精力收拾過來，全當鍛煉身體。正好自己在家做做飯，讓老公嘗一嘗你的手藝，多好！」她聽了我的話半信半疑，隨後到小區里另外她一個朋友家裡，了解一下她家雇保姆的現狀是什麼樣。結果調查了幾天之後，回去堅決不用了，然後自己開始做這個，做得很好。我們就單說做飯一項，小小的一個灶台，如果家庭主婦不知道給一家人怎麼做這個飯，這裡的確是個大學問。可能對學佛的弟子會好一點，因為我們吃素，所以會少造一些業。我以前沒有學佛之前，我們家尤其是到夏天七、八月份，螃蟹比較肥的時候，一鍋一鍋的那樣煮螃蟹，看著它在那裡頭沒有感覺。所以為什麼這個世界的眾生要學仁慈？就是你的心是麻木不仁的，就完全是分隔開，它是它，我是我。所以我特別感恩，我自己此生能有幸學到佛法。

我曾經墮過一個胎，我特別感恩我墮胎這個孩子，今天早上起來我就很懺悔，我是哭了，為什麼？因為如果沒有這個孩子，我不會很專心的去研究佛法定下來。雖然接觸佛法了，但是很大的一個因緣，是因為這個孩子，我墮胎之後總能夢見他。在夢裡他就一個白白胖胖的小男孩，他說「媽媽，你給我洗個澡；媽媽，我要喝奶。」就這樣子。我就有一陣，其實那陣就是特別迷惑，就覺得你說會有嗎？他真的是嗎？但是又那麼清晰，就不像是夢，尤其是剛墮胎的那一、二年經常能夢見，身體還不是很好。後來就我學佛以後，我在二００四年學佛，我就問我們家當時那保姆，因為是她給我引進來的，我說「佛法里有沒有什麼事，就是可以幫助已經故去的人能做一些補償？」她當時就說可以，她就推薦我，「你誦《地藏經》，這樣子的話他會好受一點。」所以我是從二００四年，真是那陣特別虔誠的誦《地藏經》，我大概誦了三年，白天就是《普門品》，晚上就是《地藏經》。然後趕上像陰曆七月，我一天誦過八遍、九遍都有過。當時我就誦了大概一年多，我還在想，我說孩子也不知道你有沒有感覺。我自己當時說的時候我就哭了，的確是，因為學了之後知道對不起他，如果生下來，可能現在我就是三個兒子，他也會很幸福、很快樂。但是我現在就覺得，因為有他，我就很想成就，希望能夠將來幫助這個孩子，因為可能母子的這種心，總是比較難斷。所以我覺得什麼事都是一好一壞，「福兮禍之所伏，禍兮福之所倚」，你真正能把這個因緣轉過來，也變成自己向上這樣的一個動力。

我從學佛以後開始吃素，會碰到很多問題。比如說我們單位一個員工她也學佛，她的素食是怎麼做？她公公，就是她先生的父親是不學佛的，很愛吃魚的。她說我為了不讓他吃魚，或者讓他斷了吃魚的念頭，我做魚的時候就拼命的放鹽，要就一點鹽不放，這個魚做出來要就很咸，要就一點味沒有。然後這個老人家就很生氣：你是故意的嗎？以前做不是這樣，怎麼現在做是這樣子的？然後她說：爸，做得不好吃你就別吃了。後來我接觸她以後跟她說不可以這樣，因為我不是這麼做的，我們家人到現在，我先生吃肉，我也會做得很好吃給他。我說「他可能有他的緣分，我們有我們的緣分，他想吃，我們做為主婦還是要認認真真給他做好，尤其是老人要給他奉養好。」我的原則，我在我們家的原則大家都知道，我是絕對不會到市場上買活物回來給你們做，我建議你們也儘量不要買，你們實在要買的話，我也沒有辦法。後來我們家人基本上是不買活物，偶爾有人送，不要被我知道，如果被我知道我就都給它放掉。不被我知道，他們有一次，我先生就是別人送他的螃蟹，他就偷偷拿出去煮好了，他又給拿回來。我說那你們就吃吧，我也沒有什麼。而且你就不要執著於這種事，你愈執著愈會有這樣的事情現在眼前。我今年就是有一段，我就在那想，我先生怎麼今年還吃？最好是不吃。本來他都跟我說好他不吃，我還挺高興的，結果有一天他回來，我就覺得味道不對，因為鼻子很敏感，他拿了十隻烤鴿子，當時我就說「你怎麼買這麼多？」他說「我很想吃。」我也沒說什麼，隔了幾天又拿回來五、六隻，隔了幾天又拿回來，後來我就說，「你怎麼跟鴿子還過不去？」他說「沒事，我這面吃，你那面該做什麼你做什麼。」所以我就想，人可能各有各的緣分，不要去強求，也不要去執著於這種相，把自己的事情做好就好。

「婦功篇」，還包括什麼？就是現在我們女子，除了認認真真的把家裡的事情做好，最關鍵的還有我們在外面的工作。因為可能現在的女性她都有工作，畢竟回家的還是少數，那我們的婦功也是一技之長。我們知道，在孔子的四個教學裡，第一個是德行，第二個是言語，最後可能才是一技之長。女人在單位里怎麼做？在單位里也是要把女人的本性、本分守好。我們如果翻開《女誡》的第一篇，第一篇講的是女人的三個常道，哪三個常道？謙卑是第一個，第二個是執勤，勤快的勤，第三個是繼祭祀，實際上講的就是怎麼樣撫養出好的後代。所以真正的一個女性在社會上工作，不是為了賺錢，不是為了顯示自己才華多麼的優異，而是你在前提條件下把家裡能照顧好，有更多的精力把孩子能照顧好，然後才是做單位的事情。有人說可能我的商人氣分少一些，雖然當了幾年老總，但是我一直的原則，從我結婚以後到現在都是，家庭是第一的，尤其有孩子，孩子是第一位。我孩子生病也好，幹什麼也好，做任何事情我都會親自去陪他，所以我的兩個兒子跟我感情也很深。我跟兒子也說，你們將來找妻子，我就可能說得有點早，但是我想早點給他灌輸會比較好。最重要的這個女子第一她善不善良，第二勤不勤快，第三大不大氣，女孩子要大氣，有大度能容，最後你才看她的長相、學歷，這些都是次要的。現在的孩子因為太小，雖然小，但是他接觸社會很快，我兒子前年還給我介紹一個，他說在幼兒園相中一個，她差不多都符合問行不行？我還跟他說，「兒子，你說你這麼早就找，咱將來再碰見好的怎麼辦？你總不能見異思遷吧！」完了他特別認真，他當時瞅瞅我，他說「你說得有道理，這個我暫時就不考慮，將來再有好的。」

所以現在的孩子，的確跟我們那個年代，就是我們七十年代的都不一樣。像我那兒子，老大是二００二年生的，老二是二００七年生的，他現在在這社會上你不可能完全把他封閉掉，他接觸的就是這樣的環境。我們只是把自己在家裡頭給他做好，我們家裡就是經常放光盤，我的大兒子是比較喜歡看鐘老師的光盤，但是他可能是受他奶奶的影響，他還說「媽媽，鍾老師特別好，但是我做為張氏家族的長子，我將來還是要結婚，我得承傳後代。」我不敢說再多，因為說再多我婆婆生氣，老人她總是有自己的想法。我說「好，可以，怎麼都好，沒有一樣不好，只要自己做一個好樣子就很好。」比如說看劉素雲老師的光盤，他倆都會跟著我，圍著我一起看，然後就說這奶奶講得挺好的，我說是。譬如看彭鑫博士的光盤，我大兒子就坐在我腿前我倆一起看，他有的地方看不懂，他還說「他說這是什麼意思？」我說「他總體說的意思，就是男子如果是不好好的去做人，會有很多很多果報現前，比如說有不好的疾病，事業會受損失。」我大兒子看完之後還很正式的說，「他講得不錯，講得挺好的，媽，咱倆可以再看一遍。」我不覺得小孩子看這個太早，因為他腦子裡總會留下一個印象，他留下這個印象，將來在他長大成人之後，總會起現行。比如說這個境界現前了，他可能會忽然想起，小的時候我跟媽媽一起看過什麼，一起分享過什麼。

好像說來說去一個女子對家庭的影響，尤其是對孩子特別重要。我因為有兩個孩子，所以有的時候我就在想，之所以此生我來到這個人間，我又投胎做人，六道輪迴，給我這兩個兒子為什麼？我就想把怎麼去教導孩子的體驗，怎麼去跟先生相處這個體驗，分享給大家，讓大家跟我們一起成長、學習。最終這就是一門功課，完成完了之後就放下，我們該去哪就去哪。所以有的時候我就在想，人是不要有情執，人有情執就會出現很多障礙，你的理智就不會現前。我這個人情執是比較少一點，但是我身邊的人情執都很重。我兒子就經常說，「媽媽，你一定要陪我們到永遠。」我說「沒有這樣的事情，世上沒有不散的宴席，我們只要在這輩子，我做好你的母親，你做好我的兒子，我們能夠做好世間人的榜樣就很好了，沒有必要。除非我們到極樂世界，這個可以生生世世永遠都在一起。」所以其實每天晚上我跟兩個兒子睡覺前，很重要的一個節目，是觀想極樂世界的場景，一個大阿彌陀佛站在我們三個人的面前，在這（眉間）放光，我們每個人各選一座自己喜歡的蓮花，我一般是白色的，他倆就是一個紅色的，一個是青色的、綠色的，我們就在那想多麼舒適、多麼自在，然後默念佛號，就很安適的睡覺。所以學佛真的是人生最高的享受。忍不住又提到佛法的問題，因為我覺得儒釋道三家，其實最終還是要歸結到我們學佛法，可以真正的讓自己得到解脫。今天就跟大家簡單分享一下，女子的四德。講得不妥之處，請各位老師多多指正，感恩各位老師。

尊敬的各位老師，各位仁者，大家下午好。我們今天來繼續分享和學習，《女誡》的第五篇「專心篇」，這一篇非常重要。這一篇我在習講的過程中，也是有很多疑問，也是在不斷的體悟中，一點點的悟到了一些東西來跟大家一起分享。我先跟大家分享一下，為什麼自己要來學《女誡》、講女德？第一個，自己在生活中會有些困擾，還有一個很重要的原因，是我在去年學習傳統文化的過程中，接到很多電話，我接到大部分的電話，都是有關婚姻生活出現問題。比如說有一個女性朋友，她給我發了好多短信，就說到她的先生有外遇，希望我去幫她解決，用《弟子規》。我的確不知道怎麼解決，我也很茫然，我說「你還是要勸他，要好好規勸他。」她說「她勸不了，也已經好多年了。」然後我還接到過男士的電話，是講他妻子出現問題，也是來找我。我其實都很困擾，我自己學得也不是很好，也給不出什麼好的建議。但是這些老師打的電話，的確讓我很震撼，我沒有想到現在的婚姻問題，會是社會一個很大的問題，不只離婚率很高，就是沒有離婚的家庭，也會有這樣那樣的問題。

傳統文化它很重要的一點，包括儒家學說，包括《女誡》它都是內求的，就是「行有不得，反求諸己」，它沒有向外求的，向外求都求不到。向內求怎麼求？很重要的一個就是「專心篇」，女人的心要專。專是什麼意思？專它就不雜，它就是一，你看我們講專一。怎麼能夠不雜，能夠保持一？就要守戒，守規矩說白了；你不守住這些規矩，你的心就沒法達到專。我在學《女誡．專心篇》的時候，第一句我就很迷惑，第一句是什麼？「禮」，禮貌的禮，「夫有再娶之義，婦無二適之文」。表面上看來就是說，從理上說這先生可以再娶，但是女人不可以再嫁。因為我是一個現代女性，我就很不理解，當時我就這個問題請教了一個大德老師，我說這個我不理解為什麼要這樣？這個在現代社會中怎麼能夠講得通？後來這個大德老師就跟我講，要把禮先搞明白，禮是什麼？「曲禮」中的禮是「毋不敬」，你的心中是不是常有一個恭敬心，你要常有一個恭敬心，問題的的確確不是出在你這邊，你的先生執意要離婚，可以，我們恆順他。他離婚之後，如果又找了一個太太，你對他和他再找的太太都要保持一分恭敬心。你本著把自己的後代和孩子教育好的這種責任感，基於這個前提，你要考慮你適不適合再找一個先生。如果你再找的先生，重新結合的這個家庭，能夠幫助你把後代撫養得更好，當然可以。如果不是的話，那還是以撫養孩子成人為重，這是女人的大任，女人要把自己的使命搞清楚。他這麼一講，我是迷迷糊糊有點明白了，覺得在現在社會中不是表面的這些現象，而是從根上，就女人這個心的根上怎麼去解決這些亂象。

在「專心篇」，它提到「夫者天也，天固不可違，夫固不可離」。什麼是天？我覺得天是一種自然規律，是一種常道，如果天反常了，我們的日子就沒法過了。你說大自然沒有自然規律，忽而冬天，忽而春天，忽而秋天，忽而夏天，都亂套了，你這日子就沒法過了。這種自然規律是什麼規律？就是要守住夫妻之道，五倫之道的夫妻之道，你要自己時時刻刻的都體得出來，什麼叫男女有別，什麼叫夫義婦聽，把道理給它徹底的搞清楚、搞明白。女人如果把「專心篇」學透了，你不會三心二意，不會東家望著西家長，不會出現很多離婚的問題。我們要是聽劉素雲老師的光盤，在這裡講是不是婚姻和家庭的問題，講得最多？我看了是很多，而且就離婚這個問題足足講了一堂課。再繼續分享之前，我也想跟大家談一談離婚的問題，因為我身邊的朋友，甚至親戚朋友也有很多離婚的。我有一次跟先生去參加一個飯局，是兩個領導各自帶著夫人，我們三家，在車上我先生就囑咐我，千萬別提離婚的事，千萬別提二婚的事。我說為什麼？他說因為他們都是，你別專門捅這馬蜂窩。因為他那個領導可能年紀比較大，又找了妻子看著比較年輕，他怕我不懂事，這是一問再問出事了。我說好，我就知道了，去了之後全當不知道。當時回來的路上我還問他，我說怎麼都是二婚的？然後我先生說太多了，你不要輕易出去就說這個話題，萬一人家不高興聽就不好了。

我昨天晚上總結了一下，為什麼會有這麼多離婚的問題，專心它是一個總要。細分起來，我就拿我身邊的這些朋友，其中有一個她就總是看先生不好的地方，結婚大概十幾年，因為她是我的一個親戚朋友，總是數落丈夫，數落。到最後因為她這種不斷的重複不好，其實我們覺得她先生很好、很優秀，她總是說很木訥，沒有情趣，不懂得送一些小禮品，生活中的一些細節不懂得會照料，結果最後這個女性就出現了婚外情。當然我們知道男女在剛交往都會大獻殷勤，所以她剛有婚外情的時候，這個男士也會表現得很好，她就覺得比她的先生要好，執意要離婚。在當時離婚的時候，就是搶著要離婚，我跟我先生去她家勸過。因為我當時比較小，我那陣只有大概二十六、七歲，我看著是很心痛，我從她家出來之後，我是一直哭著回家的，為什麼？因為她的孩子當年很小，只有大概二、三歲，父母一直在那就是喊，在吵架，我們是去勸架的，他們當時在寫離婚協議書，就是講這些財產、孩子的什麼事。那孩子其實挺聰明的，小女孩，一直就說我要媽媽，我也要爸爸，就是在那反覆說，就說你們別吵了，那孩子。

我這個人心挺軟的，我就勸不下去，我就跟我先生說這個你勸吧，這我受不了，我得出去。出去跟我先生我就哭著回家了。當然後來他們也離婚了，離婚之後，這個小女孩現在都比較大了，我覺得她的心靈受到的傷害的確是很大。她自己一直從心底里很想念她的父親，她的親生父親，但是因為她媽媽又再婚，她就沒有辦法有時間常看到她的父親。所以有的時候她如果到我家，看見我兒子，她就會特別感傷的說，你看他們多好，有自己的親爸爸、親媽媽。每次聽到她這個話，我的心情很難受。所以看到這種例子，你就會覺得傷害最大的的確是孩子，可能父母當時不覺得怎麼樣。當然我也認識他們的老人，我覺得他們父母受的傷害也特別特別大，那個媽媽一年之內就感覺老了很多很多，背也駝了，然後也很衰老，身體就特別受打擊。後來再過了幾年以後，我還問她，我說你離婚之後覺得幸福嗎？她其實搖頭，沒有回答。但實際上我們就在想，婚姻它不是兒戲，不可以輕易說離就離。就是一旦進入婚姻這個殿堂，首先想到的就是責任感，它就不是那些兒女情長了，就是卿卿我我，還是戀愛時候的那些事情，它真的就不是了。因為它涉及到子孫後代，涉及到一個家族。

還有也是我的親戚朋友中的這樣一個事例，她的先生在外頭有外遇，然後她就不原諒，即便是她先生都已經承認錯誤了，她還是堅決的不原諒，導致最後兩人也是分手，她也是一個女兒。我有的時候尤其是學了女德之後，看了《釋迦牟尼佛傳》，給我印象特別深的，就是女人怎麼當妻子。佛的教導是什麼？第一個要做母婦，他沒有說上來做妻子，他是女人要做五種婦。第一個是「母婦」，要像母親愛孩子一樣去愛你的先生，小孩總有調皮搗蛋，不守規矩的時候，那你就原諒他好了，他不會總犯錯誤的。男人有的時候像孩子，他好奇，但是他真正回過頭來，他還是會很珍惜你的家庭。第二個說要像什麼？要像「臣婦」，君臣的臣，要像一個臣子對君主一樣，那樣恭敬，那樣守住忠道，你看君臣有義，君義臣忠，臣得忠。第三個做「妹婦」，弟妹的妹，像妹妹對哥哥一樣要長幼有序，要兄友弟恭。第四個做「婢婦」，奴婢的婢，要像奴婢侍候主人一樣戰戰兢兢，恐怕自己時刻做得不好。第五個才是做「妻婦」，妻子。

這段話我跟我先生分享了，我真是當時拿著《釋迦牟尼佛傳》，這一段我跟我先生分享，念出來的時候，我先生說出來的話是什麼？他也是研究生，吉林大學的研究生，很有學識這樣的人。他不是學佛的，「這佛可真是智慧，他總結得真到位。你好好落實這五項，從第一項開始。」我說對！所以我有的時候講男人他真的就像小孩子一樣，你看他要喜歡車的時候，就像小男孩喜歡玩玩具似的，對那個車愛不釋手，喜歡開車；他要迷戀上比如說打撲克，打起來可能都會忘了回家；喜歡下象棋，可能都是忘了吃飯，就是這種。我們女人很少會這樣，女人相對的，好像沒有男人的那種好玩、好奇的那種心理，會少一點。所以我當時也勸過這個朋友，我說原諒他，男人總會犯錯誤。但是這位大姊她就很剛強，堅定的不能饒恕，最終離婚。當然後來她的婚姻生活不是幸福，不是很幸福，應該說更不幸福，又結婚又離婚，又結婚又離婚，到現在婚姻還是不定，已經五十多歲。所以並不是說我們離開這個就能找到更好的，而是這個你都沒有弄好，你說你怎麼能保證下一個就能弄好？我們真是一門深入，得長期薰修，至少得把這門功課薰明白了。我身邊這些例子，活生生的就演在我眼前，從我年輕剛結婚的時候演到現在，我愈來愈明白女人不能離婚，把自己的這門功課做好、做明白，你做明白你就不想離婚。當然她的孩子也很痛苦，一路長過來，現在放假了要自己背著小包。後來她第一個丈夫離婚就離開當地，就很痛苦，因為他不想離，這個女的堅決要離就離開當地，跑到外地去了。這個孩子一到放暑假要背個小包，到外地去看看她的父親，然後再回來，我覺得也挺可憐的。

第三個，就是自以為自己特別強，工作很有能力，很能賺錢，丈夫啥也不是。她就是這種想法，很固執，時間長了丈夫就真啥也不是了。她是個老總，我的一個朋友，去年她跟我說她離婚了。因為我之前勸過她，當然也沒勸成功，德行也不夠，後來我說你這真是，終於就離了。什麼原因？就是她太強勢了，她事業很成功，很風火，她乾脆就是她來養活男人，她的男人最後就不工作了。然後不工作之後幹什麼？專門跟在她身後看著她，怕她出去，事業那麼好，跟別的男人有不好的行為，就到處跟著她。我們有過經歷，就是我跟她在一個茶社在喝茶的時候，她的先生就在附近在那看著我們倆，我說「我也不是男的。」她說「她先生也要看，萬一你再叫來一個男的。」所以疑心很重很重，到最後實在過不下去，就還是分手了。後來分手她就專門跟我吃了一頓飯，她也很痛苦她就哭，我說你就是太強勢了，你都那麼能幹。雖然當時我沒學《女誡》，但是我就是這麼認為的，我說你把男的活都幹過來，你老公他閒著沒事，他可不就是全部注意力都放到你身上！我說其實女的有時候也是這樣，就是女的閒大了，比如說男的都在外面一門心思在幹事業，女的在家裡頭實在閒得沒事，也沒啥信仰，就全部注意力都集中在先生身上，恨不得一個小時一個短信、一個電話，兩小時再問一下行程，然後不行，到辦公室來看一下。這個可不叫專心，別學入誤區，我們專心全部一門心思就是在老公身上，都不太二動了，你就出問題了。有個電視連續劇叫「中國式離婚」，你看那裡頭蔣雯麗演的女人，就是這樣專心的對她老公。最後她自己總結，「中國式離婚」最後那一集很重要，她說男人就像手裡的沙子，你握得愈緊，沙子漏得愈多；你輕輕的、松松的握著，它就不會漏那麼多，就這個度，我們應該把握住。

還有一種就是沒離婚的，我身邊的朋友，但是我看她的苗頭也不好，我就總勸她。她是動不動就把離婚掛在嘴上，她稍不如意就是：「我跟你離婚！」我就不方便說她是誰，因為怕不好。反正她就找到我，她就說「今天早上又跟他說了要離婚。」我說「這個東西不能總說，總說它真的就會容易成事實。」就像比如這個工作，你三天兩頭到老闆那說我不想幹了，老闆就是想有重要的工作，他也不敢給你，你總吵著不干。所以你要總提離婚，這個男的心裡就總吊著。我主要是從女性這個角度講，我就跟她講，我說「你從此以後，你再也不要說了。」她說「我生氣，我看見他，我真過不下去。」我說「你特生氣的時候，你就轉念頭，要嘛你啥也不想，要嘛你就轉移你的注意力，比如說你逛商店還幹嘛的。要嘛你就平下心來想想他對你的好，你想你加班晚了回家，他到路邊接你；你想想你回家之後，你發泄一下工作上的不滿，他靜靜的去聽你說這些話。你真離婚了，自己守著空房子，誰來聽？你這麼大歲數，也不是年輕漂亮的小姑娘，五十來歲對吧！誰還會這陣真心誠意的再跟你過一生？他畢竟跟你走過二十多年。」反正我一般話聊完了之後，她就比較平靜，「對，回家不能跟他說。」所以自己要冷靜，不要總說這些不好聽的話。

還有就是我碰見好多女性，她有婚外情，很重要的一點就是我碰見的，我傾聽的這些敘述都是好像情感比較寂寞，然後找一下解脫，應該是這樣。因為什麼？在來香港之前兩天，參加了邯鄲論壇，晚上的時候，宣傳部長讓我去做一個邯鄲市廣播電台的一檔節目，半個小時，這個節目叫「心靈有約」。那個主持人就跟我講，他就把他的郵箱打開，裡頭有上萬封的郵件，他說「陳老師，你隨便看，全是人們的情感問題。」我說「哪類比較多？」他說「女性的特別多，女性情感鬱悶，先生有問題，抱怨婆婆不好，抱怨兒子不聽話、自己工作不順心、別人比自己過得好，反正都是這類。」我就隨便打開了幾個，我一看是挺多的，當天我主要是談婆媳的問題，因為時間有限，跟主持人對話主要講婆媳的問題。但是我們那天剛下完節目，就有觀眾把短信打給這主持人，希望這個節目要重播，她們沒聽夠。我主要是從這方面講，就是女性要懂得怎麼去理智看待自己的婚姻，把握自己的情感，然後怎麼對待生活中，所謂情感的寂寞。

其實之所以會寂寞，都是空虛，為什麼會空虛？我就覺得你把精神頭都放在一些無聊的事情上，她就空虛。你說你要像劉老師那樣，像成天就想著做善事這些人這樣子的，你不會覺得空虛，你會覺得很充實、很快樂。所以女人，我也是倡議大家，女性得要有一個信仰，不管你信什麼，哪怕你就信奉一個字，你說我信奉「愛」。我曾經寫過一篇文章，叫「愛是一切的答案」，就是你哪怕信奉愛也好，你對身邊的人都能去真心的付出你的真愛，去付出你的實際行動，你就不會覺得空虛和寂寞，你的生活就會比較有意義。我們做為女性朋友，在身邊的這些人出現問題的時候，千萬千萬別火上澆油，咱做不到雪中送炭，但是至少別說：這種人別跟他過，離就離算了。你這句話不覺得怎麼樣，可能真的就會把你的朋友推出去，這個家庭就分崩離析了。所以老人有一句話叫「寧拆一座廟，不破一樁婚」，不要輕易去動搖人的心志，這是造惡業不好。

我們下面來接著往下分享，「行違神只，天則罰之；禮義有愆，夫則薄之」。《女誡》裡的話可能比較晦澀，所以今天一早，有一個老師就在門口等了我很久，她就想要《女誡》詳解的光盤，我說「因為我這次來主要是分享，沒有詳解。」她說「我這個看不大懂。」以後有機緣的話，我們做詳解。這句話大概的意思是什麼？就是當你的行為違背了倫理道德，不僅人怒，鬼神天地都怒了，你一定會受到懲罰。你在理上、在義上有違背的話，你的丈夫會對你輕視，薄之的薄是輕薄。薄的反面就是厚，厚待你，證明你的德行厚；薄待你，證明你的德行也薄。我們學《了凡四訓》不有嗎？有百世之德者，享百世之家世；有十世之德者，享十世的家世。大家就記住，你的德行配的這個人，你倆是正好相配，你是什麼樣的德行，你配來的一定是什麼樣的先生，你對先生不滿，你要考慮考慮你的德行配不配？所以在傳統文化里有一句話叫「德不配位」，就是你的德行要配不上你這位置，自然就會出問題。

比如說你的德行配不上你這個官位，你剛一當上這個官，你就會出問題，你身體可能會突然有毛病，或者是突然出現意外。我們就時刻想想，我們的女德配不配我們家裡的這個位，如果丈夫是一個高官顯貴，是一個有才有勢的大富長者，我們做為女德這個德沒配上，自然會有人去取而代之，丈夫就會在外面出現一些問題。不要埋怨丈夫說怎麼有錢他就變壞，不是這個道理，人不會有錢就變壞。我自身就是這樣，我先生還算是資產比較好，但是真是他在外面沒有任何這些不良的這種狀況。所以他有兩個司機，他的司機有一次拉我的時候就說，你們倆口子真是都奇了怪了，就是沒有任何這種傳言都沒有。所以我們做女性的自己都要潔身自好，你潔身自好，你守身如玉，旁邊給你配上位的這個人不會是相反的。你說我自己都做得很好，那怎麼老公？沒有這個道理。我們再接著往下學習，老祖宗給你說的，真的是特別的好，《女誡》，我愈品愈覺得字字如珠璣，每個字都像珍珠一樣，你學進去之後真是端了一盤子珍珠，你穿上、戴上那就是很幸福的生活。

「《女憲》曰：得意一人，是謂永畢，失意一人，是謂永訖，由此言之，夫不可不求其心」。我們通篇的學完《女誡》，會發現一個道理，這個《女誡》不是班昭自己創造出來的。我學完了之後就想到了孔子的一句話，孔子說他一生「信而好古，述而不作」，什麼意思？他相信、喜好古代的古聖先賢，自己只是簡單的把古聖先賢的話給講出來，他沒有任何一絲一毫的創作。《女誡》也是如此，《女論語》也是如此，我們看《女四書》都是這樣的。這裡有《詩經》的話、有孔子的話，不是班昭自己創作出來這樣的《女誡》，不是的。所以因為它是女子自性性德的這樣一個記述，你學起來你就會愈學愈快樂，愈學愈感覺到，找到了如何讓自己婚姻生活，幸福美滿這樣的一把鑰匙。我們來分享什麼叫得意，什麼叫失意，這個意是怎麼回事？如果大家昨天聽了王希海老師的講座會有感觸，因為我跟希海大哥都是大連人，我們私下的交流也比較多，他有一次就跟我講，他說「你先生給你讀懂了百分之百，你就只讀懂了百分之七十你先生的心，你做得還不夠，你要努力。」他很莫名其妙就說了這樣的一句話，我就很驚訝，我說「你怎麼知道？」他就笑了，他說「你要專心。」就提到這個詞專心，我說「我覺得我心挺專的。」他說「不對，你真專心了，你能讀懂你丈夫所有的心思，他那個心思你就全都明白了，你現在有的地方還不明白。」他說你都明白之後你做起了任何事，他當時原話忘了，但是我體會就是那意思，遊刃有餘吧！而且他說你沒有任何煩惱，會很自在，因為你都讀通了，都讀懂了，你就會很自在，你不會搞不明白他的。他說的這番話給我的印象很深，我也是反覆在琢磨。

這個意，我今天早上還在那想，心上面有一個日，日上面有一個立這是意。這個心，我們首先能不能讀懂自己的心？彭鑫博士的講課光盤，不知道大家看沒看過？他說我給人看病，我後來琢磨出來，我自己我都研究不明白，我怎麼能把人家研究明白？我把自己都研究明白，研究透了我的毛病、問題都在哪，我再去給我的病人看病，我就覺得特別的通，原先不通有障礙。所以女德其實是先要把自己研究明白，你自己的毛病、缺點、問題、障礙都在哪裡，最簡單的，你跟你先生結合，你是沖著他什麼結合的？沖著他長得帥，他的家世好，他的財富多，他是一個當官人的兒子，你沖著什麼？還是沖著他的孝順父母？還是沖著他對朋友有義氣？你沖著他哪一點？有一句話叫什麼，我記得剛開始看到這句話的時候，我印象就特別深，是在鍾老師在《朱子治家格言》裡，我讀到的叫以勢，權勢的勢，「以勢交者，勢傾則交絕」，權勢沒了，交情就散了；「以利交者，利窮則交疏」，沖錢來的，錢沒了也散了；「以色交者，華落而愛渝」，像花一樣，一落也沒了；到最後才是「以道交者，地老而天荒」。原先我弟弟在找女朋友的時候，曾經有一個人給介紹過，就是介紹話劇團的演員長得特別漂亮，因為我爸爸是當地的一個領導給介紹，然後我媽就打電話問我，我就直接給否定了，我說「媽，女孩子不能太漂亮，尤其她所處的工作環境，我們又沒有辦法保證她不接觸一些不好的東西，所以我覺得我們家給弟弟找媳婦，就是找本本分分的，普通人家的女孩子，不用太好看，只要能把弟弟照顧好，能孝敬你們老人就足以了。」雖然當時我沒有學女德，這是我的一個直覺，我就是這麼想的，當然我弟弟就沒找，後來找的普通人家的女子。

意是要把自己的德、把自己的道先修好，然後才能跟丈夫有感通，否則是不可能得到丈夫的心意。如果你外求，往外求求不到；往內求，往內求就一點點都求到了。我重點要跟大家分享的是下一段，就是所求者是什麼？「禮義居潔」，一共班昭提出來六點，我一件件跟大家來分享。第一個是「耳無塗聽」，第二個是「目無斜視」，第三個「出無冶容」，第四個「入無廢飾」，第五是「無聚會群輩」，第六個是「無看視門戶」，能做到這六點是「專心正色」。我們先從第一點來分享，什麼是耳無塗聽？在《弟子規》裡有一句話，叫「見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳」。女人的耳朵管不住自己，好打聽，好問一些家長里短的事，如果有二、三個人往那一聚，你就不由自主的，特別想去聽聽他們談什麼。把自己的耳朵看住很重要，你看住自己的耳朵就看住自己的心。

我可以給大家分享一個例子，我在婚姻生活中不是一帆風順的，我也接觸過很多好像是考題，但是我都很輕鬆的就給它跳過去。比如有一次是我接到一個電話，一拿起來就說要找我，我說恰好就是我，就問她有什麼事。她就說你別管我是誰，我要跟你說這樣一件事，是關於我先生的。因為我先生做企業，就說我先生在外面有婚外戀了這個意思，反正就是描述得很詳細、很周到，說了大概半個小時。我撂下也不禮貌，我就這樣的拿著，離耳朵比較遠，我這邊還在看電腦。等到她說完了，她說「你都聽見了嗎？」我說「聽見了。」她說「那你有什麼反應？」我說「我沒啥反應。」她說「你是陳靜瑜嗎？」我說「我是。」她說「那你怎麼不生氣、不氣憤？」我就說「我很感謝你，那我用不用請你吃飯？」她說「那就不用了，你就好好注意一下。」那意思我這麼好心告訴你，你都好像漫不經心似的。後來她就把電話她先撂的，然後我就撂了，撂了我就沒有當回事，然後我回家就跟先生當成玩笑，我就說了。我先生就說不要理她，因為有些生意上他就會挑撥你，我也是這麼想的。我婆婆就知道這件事情，就問我說那你為什麼會是這種心態？很多人會很好奇。我說我就是從結婚那一天，我就一直把著一個原則，只要是我先生沒親口對我說，我就全部都相信，他只要說這個我沒有做，那個我沒有干，那我就相信。可能比較傻，但我覺得傻人是有傻福的。

其實我不單純是這個，我在懷孕的期間，挺大肚子的時候，不是電話，是收到一個電子郵件，也是好長的一個郵件，會跟你講我先生怎麼怎麼樣。我當時拿到這個郵件也沒有什麼反應，然後我就拿著那個郵件，我當時懷孕五個多月，我就給拷下來。拷下來，然後我媽媽當時在我家做飯，我就跟我媽媽說，「我出去一趟，我一會兒回來。」我媽媽還挺奇怪說，「快吃飯了，你幹嘛去？」我說「出去溜達一趟，一會兒就回來。」我就搭個車去我先生辦公室，因為那陣我懷孕我就休假在家。我就把那個盤，我說「你先等會兒，這有一點東西你看一下。」然後他說「什麼？」我說「你看看。」他就插到電腦里看，看了之後，我先生第一句話就是「胡說八道。」我說「那你就把它給刪了，胡說八道留著也沒有用，就刪了吧。」我就要走，我先生說「你別走，你會不會有什麼影響？」怕我懷孕，我說「沒有任何影響。」我的確沒有任何影響，但我先生氣得，晚上回家很生氣。我說「你看它沒影的事，那你就沒有必要生氣，我只是問你一下，你要說有，咱就商量有的怎麼解決；要沒有，沒有就算了！」我就碰見過這樣的兩起事情。所以就是女性不要自找煩惱，沒有影的事，他願意說他說他的，你就不要聽他好了，見未真。當然那陣還沒學到「見未真」，但是我就是一結婚，給自己訂了一個最起碼的原則，就是只要不是我先生親口跟我說，那我死定就抱住，我就是認為我先生是一心一意的。如果是出現問題，我覺得的確是我自己的問題，我會反求諸己。因為咱都沒有結過很多次婚，我是第一次，都是在學習和練習中成長的。你要是很多世都練得很好了，當然這一世就不會結婚，那我肯定是練得不好，所以這一世就好好練習、學習，我這個原則就起到很重要的指導性作用。

還有一個就是要多聽，這個耳朵聽什麼？聽善知識的話、聽仁者的話、聽古聖先賢的話。我們平時在生活中是不是「流俗眾，仁者希」？既然流俗眾，流俗的比較多，那你就少聽，你不要總聚在那浪費你的時間，聽一些說長道短的話。你即便是不發表任何言論，你這些話聽進去都會污染你的心，所以你還不如回家。反正我從小到大的習慣，我就喜歡看書，我朋友很少，我也不怎麼喜歡聽這些東西，也聽不著，所以他們才會用這種方式給我發郵件。我平時我從來在單位也是，我從來不跟他們聚會聊天，我下班就回家，就屬於這種。大家記住，只要人專心，你干任何一件事情，都會有悟處，你有悟處你一定成功。因為我有體會，比如我上學的時候一直是一個好學生，從小學到考大學就全是第一。因為我是什麼？我是一學習的時候，什麼都聽不見，我會特別認真的學習。我直到上大學的時候，我的筆記本，在人大都是被老師公開讓他們來學習，做考試的標準本子用。因為我有一次上課，就是我把時間忘了，在圖書館裡看書看過了整整半節課，老師沒開課，後來他們就來圖書館叫我。我就問老師，我說「你怎麼不開課？」老師說「你不來，別人的筆記都記不詳細，怕我出題的時候，他們答不上來，等你來了我再講。」因為我會特別全神貫注的聽，我一般很少會想別的事情。所以為什麼我炒菜好吃？我是全神貫注的干著一件事情。我會一大堆菜譜認真的研究，四川的川味怎麼做，東北菜怎麼做，煮的、蒸的，餃子、餡餅我都會包，就是會琢磨這個事情。所以我先生就說，早知道你是一個好學生，就是早點給你引見這些好老師、這些好的書，你早點學就好了。所以人只要專心，制心一處，他就有悟處。怎麼制心一處？就是把自己的耳朵管好，下面你看就眼睛管好，把你的身體都管好，少接觸外面那些不好的外緣。

還有就是我自己總結，也是現代的女性比較多的，就是少聽流行歌曲。我是從來也不聽流行歌曲，我看很多女孩子，就痴迷到mp3不離。現在的歌曲它很多歌詞不是很好的，不屬於聖賢的教誨，你聽了愈聽會愈消沉，愈聽會愈憂鬱，自己的心情搞得就很差。要就是愛得死去活來，要就是怎麼怎麼樣的，這個磁場不好。所以女孩子尤其是一九八０後、一九九０後，我們要學女德，就是這些東西少聽，多聽聽聖賢的教誨。還有人就說想聽仁者、想聽善知識的話，我也沒有緣，我也碰不著，因為不見。不要怪仁者和善知識不出現在你面前，是你自己的福報、善根不具足，因緣就不現前。怎麼能讓自己的福報具足？積德行善，認真懺悔改過。我從二００四年開始修學佛法，我覺得做的善事不少，但是就像上午何老師講的沒有改自己的過，杯子有漏，不懺悔，所以好像漏下去的很多，沒有給它兜住。

從去年開始很認真的，去懺悔自己的種種問題，這一生中做的種種不好的事情。比如我早年做過證券分析師，我有一堂課叫「股市裡的凶財」，專門就是懺悔自己做證券分析師，那個妄語胡說八道，真是胡說八道。因為有一次電台，為什麼我現在講課比較自然？因為那陣經常上電台、電視台，湖南衛視、遼寧衛視我都去參加過，所以上鏡頭不怎麼打怵。有一次在家裡，在家裡就是廣播電台的連線已經接通了，我就這面看著電視屏幕說股票的走勢，那邊就是直接電台廣播就廣播出去，股迷他就聽著。結果說著說著電腦它就黑屏了，就突然死機，觀眾還有接著熱線打進來會問，就是這支股票怎麼樣，那支股票怎麼樣，那陣也叫老師，叫陳老師。我不能說黑屏了，我因為偷懶沒去電台做，我在家裡。我就開始胡說，就在那想，大概這支股票什麼樣，那支股票什麼樣。然後說完了之後，其實也一身冒冷汗，我就想怎麼時間還沒到，感覺時間特長。好不容易做完了，然後我就跟我先生說，這個以後再也不做了，那是我最後一次。因為就是人做虧心事，總是心裡不安，尤其是你不常干的時候心情更會不好。所以我為什麼那麼堅定二０００年就離開股市，再就沒做過，的確就是有這種你做了惡事之後心情不安，你就會身心都不安穩，你做什麼事都定不下來。後來我就跟我先生說，我實在不適合做這行，有的時候人家請我去了，就讓我說這支股票怎麼好，我明明知道那個已經不行了，我就說不出來，說不出來人家就會比較生氣。那證券分析師我幹不了這一行，所以後來我只做了大概兩年就沒有再做。但是我就想，我會碰見這樣的情況，別人會不會也會？所以那個股票不是靠分析出來，股市裡的錢不是說你分析好了，你就賺到了，不是這樣的，真是人有德才會有財；你沒德，別說炒股，你幹什麼你都沒有。所以耳無塗聽也不要亂聽這些話，尤其是像我這樣的證券分析師的話，很可怕。

我還有律師證，但是從來沒有出過庭，為什麼？因為我這個律師是陪我先生去考的，他是法律本科，法律研究生，他的父母很希望他考律師證，他是那種很貪玩，尤其年輕的時候。我是二十三歲嫁給他，二十五歲陪他考的律師證，他自己報了兩年都不去參加考試。後來我婆婆就說，你學習好你陪他，那你都考上，他不好意思考不上，你就陪他考。我說好。所以我一報這個名之後，他就很緊張，然後我就拉著他，我們倆一起去學習。等考完之後，當然我們都考上了，我就沒有從事這一行，因為我對律師也是比較，覺得律師也是要注意這個口過。因為人家明明能復婚，你為了拿這律師費，你就建議人離婚；人家明明可以不打經濟類的案件，你為了能拿到這個律師費，就建議人家要起訴要打，都是很傷職業道德的。我見到的律師行業裡頭，很多都會這麼做。所以我覺得不單純是我們女性要學女德，社會大眾學倫理道德、學職業道德特別重要，否則他為了錢可以違背自己的良心，做些傷天害理的事情，自己不覺得。

第二個是「目無斜視」，在《弟子規》裡有這樣的一句話，叫「非聖書，屏勿視，蔽聰明，壞心志」。前面是你種的因，你去看那些不是聖的書，結果怎麼樣？把你的心志障蔽住了，你聰明的本性、靈性都壞掉了。是不是只有聖書？非聖書是不是只指書？絕對不是，現在網路的力量比書大多了，電影、電視劇、報紙、雜誌、廣播，現在傳媒的力量是很大。但在這麼多的傳媒里，我們看到是弘揚傳統文化倫理道德的多，還是宣揚、刺激你消費，刺激你欲望的這些多？既然我們沒有能力去阻止它不要出，我們至少有能力管住自己不要看，自己有這個能力不要去看。我看我們單位的女孩子，原先就是喜歡看兩類雜誌，一類教美容化妝的，這類雜誌現在很多，眉毛有多少種畫法，衣服春夏秋冬要怎麼搭配，心思全都花在這上面毫無用處，大好青春都浪費掉。女性單單靠這些，就能保住我們的幸福嗎？你想想你穿得漂亮，肯定有比你穿得更好看的；你長得好，有比你長得更好的。如果依靠這個去留住你先生的心，怎麼可能能留住？

還有一種是比較喜歡看影星的那種雜誌，八卦雜誌。因為影星的名氣都比較大，生活都很風光，嫁的男人非富則貴，都很艷羨。我跟我們單位的女孩子，有一次開會我就說，你不要去羨慕她們，你仔細看看女影星的婚姻生活有幾個是幸福的？她們仔細一琢磨，是。後來她們就問我說，「陳總，為什麼她們會不幸福？」我說「因為她們演出的這些作品，電影、電視劇太多是教人墮落，教人有很多不好的這種欲望的。她都教人壞掉，她自己怎麼能好起來？」大家看看那些，尤其是名氣特別大的，再說名者也是造物所忌，你出了名，但是你德不配，名不符實最後是有奇禍。跳樓自殺的、吸毒的、憂鬱的、自閉的，好多次婚姻生活的，太多了，就是這種離了一次，還是找不到如意郎君。我們不要羨慕那些，那些不是人過的日子，咱們人就過普普通通的，老百姓的，粗茶淡飯的，和自己的先生相敬如賓的，白頭到老的，這樣的日子多好！不要去羨慕那些也不要看。

雖然我們的能力有限，但是我相信我們有一個人講女德，就像黑暗的夜裡，點起了一盞小小的蠟燭。如果你覺得這個蠟燭的燈光很好看，你可以過來在他身上再點一支，我只要保持我這個蠟燭不熄滅，點過去的蠟燭也都不熄滅，那不就愈來愈亮了嗎？邪總不能壓正，關鍵現在沒有人講正氣，邪它就自然很猖狂。所以我也很歡喜去學女德，去講女德。這兩天就有一個成都的老師，今天早上等我一大早，就是想跟我要女德的教材，想回去自己身體力行，要宣講，我很高興。而且我在大連講女德，有很多女老師很支持，然後她們的先生更支持，見到我說的話是什麼？我老婆的眼光從上了你這課之後柔和多了，原先特別的銳利，這是一個變化。第二個變化是笑容多了，原先回家很嚴肅，表情很嚴肅，跟她講話硬梆梆的；現在說話感覺柔和，時不時的還有一些微笑。其實我也是一樣，講女德要學會笑。我記得我剛印《女誡》，在全國我給一些客戶朋友發，最受歡迎的是男性，外地公司的男員工都打電話說這本書太好了，可以用它來指導我們找女朋友的標準。然後就問我們單位，說你們單位的女孩子，是不是都學這個學得很好？可不可以找你們單位的女孩子？後來我們說我們剛開始學，還沒有學好，當然學好了，歡迎你們能夠喜結良緣。這個男性是比較讚賞的。我們看清代陳弘謀編的《教女遺規》，王相《女四書箋注》，都是男性。說明一點男人的眼光比我們要宏大，有戰略性，他真是看得透、看得深、看得遠，我們女人就不會這樣。

第三個是「出無冶容」，什麼是冶容？冶容有兩點，我們在學習的時候一定要注意，是哪兩點？第一點，過分的裝飾是冶容，濃妝艷抹，我前面講婦容的時候跟大家提過。還有一點是我沒提的，我昨天才想到，很多現代的女性喜歡、好喜男裝，為什麼？有同性戀的這種傾向。我在去年接觸到一個朋友，她就給我打電話，她就很痛苦，是她的一個親戚的孩子，女孩子同性戀。她就問我，怎麼能夠幫助她這個親戚解決？女孩子不大二十多歲，穿著打扮都像男人一樣，然後就喜歡女孩子。因為我當時修學也很差，我說我只在電視、電影裡好像聽過，現實生活中還沒碰到過，你只能夠按照傳統文化去引導。人要守住人倫，你男人干男人的事，女人就得干女人的事，女人做男人她就違背天理了，沒有這樣做的。而且女性冶容最大的問題是什麼？特別容易引起邪思、邪念。這個淫，我們講「百善孝為先，萬惡淫為首」，我們看古代一些戒淫的書，提到男性的占了很大分量。但是在現代社會女性戒邪淫的問題，我覺得不亞於男性，要給她好好的宣講一下。老祖宗有一句話叫什麼？原話我記不大清了，但是我婆婆經常教導我是這麼說，好像是男人要是想勾引女人，那就像是隔一重山一樣；反過來，女人要想勾引男人，就像隔一層紗一樣，輕紗。所以女人要是有這種不好的念頭，不好的這種裝扮，這個社會很容易亂，隔層紗那很容易。隔重山，女人我就是堅持，堅守不犯，男的也沒有什麼辦法；女的要都是敞懷送抱，那你說這個社會真的就很亂。

所以如果女性有這方面問題的話，我們要考慮到幾點，第一點，首先會影響到我們的家庭，不管你的這種行為，你的先生知不知道，你的家庭一定不會是和諧的。第二點，會影響你的孩子，你希不希望你的孩子好？我見過一個就是剛接觸傳統文化這樣的老師，她就懺悔，她懺悔什麼？她說早知道她在外面偷別人的男人，會是這樣的下場，就不會做。她怎麼回事？她的女兒總是莫名其妙的去偷人家東西，打也打不了，管也管不住。後來有個人就說她，你在外面偷人家的男人，你女兒當然就偷東西，都是偷。你偷人家的，你女兒就去偷別人的，我們俗話講一報還一報。第三個，對自己身心特別不好，因為總是會難免出現打胎、墮胎這些問題。老祖宗有一句話，我跟我先生還分享過，我先生覺得很有道理，這個話叫什麼？叫「三精成一毒，專傷不潔女」，我講課的時候經常提。三精就是你接觸超過三個男人，老天專門就傷害你這種不貞潔的女人，甚至你會導致不育，你就永遠都沒有生育能力。輕的可能是盆腔炎、子宮炎，重的可能甚至會有其他癌症、潰爛。還有很重要的一點，女人只要是這樣，你家裡家運不會好的，一定會敗落，男人錢都賺不到。你說它有什麼關係？就是這樣的，你把德傷了，你財就沒有了，你家就不好，家就不得安寧。

我看過有一個朋友，她給我寫了長長的一封郵件，一個女性朋友，我的緣分也很奇怪，好多女性給我寫信、打電話。她就是結了四次婚，也跟過好幾個男人，愈跟財運愈差，到最後舉債度日，透支信用卡好幾十萬，需要面臨坐牢的危險，她說我怎麼財運這麼差？我很聰明能幹。我當時也挺直言不諱的，我說女人要守住貞潔，你要就抱定這一個男人，財就有了；你換來換去，總覺得想要找個有錢的，或者是怎麼樣的，沒有財，財都被你折騰光了。怎麼斷掉自己這方面的行為？我跟一些女性朋友們探討過，如果你是學佛法的，你就常念觀世音菩薩的名號。如果你沒有信仰怎麼辦？多看這些戒淫的書，反覆提醒自己，斷掉外緣，把你家裡這方面的書籍、光盤、雜誌，你都給它燒毀掉，光碟給它撕掉，你清理一下。我在大連當地宣講的時候，真是有好多老師回家都做清理了。我說你們一定要回家清理，家裡有這些東西，磁場肯定不好。即便是你沒有做，你的孩子如果不小心偷看了會怎麼樣？男孩、女孩看了都不好。我說你這個光盤要給它剪碎，書一定要給它焚燒掉，就不要再變賣，怕被別人看到。我說還有一個自己要培養自己健康的心志，學習倫理道德文化，學習《弟子規》。你自己自身的這種正氣一點點的樹起來，你自身的邪氣它就污染不上。你讓自己永遠的心定在正念上，定在正道上，邪的那些東西就不會沾染上。我們學女德，比如我們在《女論語》，應該是第三篇，我記得是「早起篇」，為什么女性要早起有很深的道理，跟這個都有關係。女人貪睡，從中醫學的角度來講，一睡就睡上日竿三頭，體內虛火旺動，你就容易起這種邪念，容易墮於這種欲望。所以女性要勤，要早起，不要貪吃，貪吃的人慾望也重。

第四點是「入無廢飾」，入無廢飾是指回到家以後，不要穿著打扮就毫不講究，很不注意自己的言行。我們在《弟子規》裡也有，「入虛室，如有人」，更何況家裡不是虛室，你還有先生，還有孩子。你想表演個什麼樣，將來你的孩子就會照模照樣的，給你搬進來一個這樣的媳婦，男孩子；你的女兒將來照模照樣的，到人家就會做這樣的妻子。所以你不能就想著自己，得想著你的孩子。尤其是在懷孕期間，大腹便便什麼都不在意，牙也不刷，頭也不洗，臉也不化妝了，衣服隨便一個大汗衫一罩。我們還是要注意一下形象，為什麼？不是為自己，為別人。如果我們的先生達到聖賢的境界，對你穿什麼已經完全沒有感覺，那你隨便穿；好像還沒有達到那個境界，我們還要隨順一下。我這方面可能也是累生的習氣，我這人是比較愛乾淨、愛整潔。我在上大學的時候，我們班宿舍的同學最歡喜晚上我在宿舍看書，因為只要我在宿舍看書，我會把整個宿舍大清潔一遍，地也拖了，收拾得乾乾淨淨的然後點上個小蠟燭，坐在那開始看書，把水都打上。那到圖書館我就沒有時間，就不會做。

我在家裡也是這樣，我懷我二兒子的時候，我大兒子說了一句話，給我印象特別深，他說「媽媽，你現在也是我心目中的白雪公主，只是你的肚子大了一些。」所以我就印象很深，我說「對，弟弟出來，媽媽肚子就回去了。」所以女性要注意，要乾淨整潔，我們可以不用穿得那麼豪華、那麼珠光寶氣，但是一定要乾淨整潔，要做到這一點。我以前認識一個女孩子，那個領子已經是可以看見那黑黑的了，但是我相信，她一定不是師父講的金山活佛的境界。我當時我就拎著她這領子，我就給她領到洗手間，我說「這領子這麼髒，這袖口這麼髒，我們是不是要洗一洗？」她原話說「髒嗎？我覺得還可以。」我說「你沒看出它黑的嗎？襯衫是白的。」她說「還可以，不算太黑。」我說「那好吧！」我就也隨順，那行吧！就出來了。後來有一個朋友跟我說，幸好陳總你沒有去她家，你要去她家，那你真的就得閉著眼睛進去，很亂很亂。我說我現在很佩服她的先生，跟她能夠這麼堅強的生活在一起，這個是我做不到。我們自己打扮得這樣的這麼清爽乾淨，會有一種積極向上的心態，給身邊的人也是這樣的，很向上、很積極。而不是那種很頹廢，就是都是日子過不下去那種感覺，有助於我們有這樣良好的心態。

第五點是「無聚會群輩」，這很重要，我們平時女性最歡喜的一件事情，可能是很多女孩子都喜歡出去聚會，跟好友喝喝茶、喝喝紅酒，聊聊天、唱唱卡拉ＯＫ。我看了一下《教女遺規》裡，很多古代的這種教女的遺訓，都是建議女孩子儘量的少外出，儘量的少交友，為什麼？它有很深的道理。因為你交的，如果是不良的朋友，你可能就很容易受影響，為什麼？女人耳根子軟，她不像男人有主意，能定住。我就屬於那種耳根子軟，所以我自己也很清楚，我就很少出去。人一說這個，有道理，過去了；人家再一說也有道理，就過去了。所以從小被家裡訓練的，尤其是先生訓練的，就老實在家待著。我交的朋友，我先生一定要看，比如我跟師父學，我先生他也會來見師父，他很認可，那你學。我交的，在沒結婚之前有一、二個女友，我先生在看過之後，他有的就不同意交。也有道理，因為有一個女友對我很好，但是這個女友就是生活上不檢點，後來也是又離婚又結婚。所以我先生很早很早就讓我斷交，他說「這個你就沒有必要再去交往，你跟她學，也都走到邪道上。」我說「她對我很好。」他說「這個好不好不重要，關鍵是她對你的影響很重要。」所以自己還沒有分辨能力的時候，就不輕易交友。

怎麼培養自己的這種分辨能力？先學聖賢之道。咱都學明白了，「能親仁，無限好，德日進，過日少」。那咱就積攢自己的福報，爭取有因緣跟仁者、善知識親近；這不善、不仁的，咱也做不到像善財都能夠看得那麼明白，所以先從親近仁者開始。你說這個很惡的人，我一定要親近他，從他身上學習怎麼沒有這些惡習。你還沒學明白，你別過去，所以這個自己要注意。我在單位我從來不建議，我們家女員工出去跟男客戶吃飯。我覺得你們將來重點不是你們賺多少錢，重點是你們有一個好的品質，能找到一個配得上你們的好男人。我原先沒學女德，但我就是這麼講的，我說你們的父母要是覺得這個老闆有問題，你們就換一家企業。因為現在社會很亂，如果我都給你們放出去，為了錢出去見這個客戶、那個客戶，出現問題了，我沒法跟你們的母親交代。為什麼？因為曾經有過這樣一個事情，一個很漂亮的，我們單位的一個小女員工，很小二十多歲。她沒跟我說，是我們家有個客戶，這客戶年紀比較大，他有一次偶爾就跟我說，你們家這個小女孩去過他家裡，看過他收藏的那些幣。當時他一說我就嚇了一跳，我心裡就一緊張，我說這事我怎麼不知道？

因為這個女孩子，她媽媽送到我們企業的時候，就這麼一個女兒，就是千叮嚀萬囑咐說，我把女兒交給你了，你要好好培養她。那一天我就把這個女孩留下來，我說你怎麼下了班跑到人家去了？她說「這個客戶很有錢，他收藏了很多幣，這個女孩子很好奇，因為剛接觸這個行業，這個男客戶邀請，她就去了，去看這個幣。」我說「你幸虧沒出事，你要出事，我怎麼跟你媽媽交代？以後這樣的事情，不論客戶怎麼說，你絕對不能去，下了班就回家。你要不回家，哪怕是跟好朋友在外頭吃飯，也要先告訴爸爸媽媽一聲，因為你太小了。」不要說他都有他的妻子、兒女，你說你這一男一女的，萬一要是出點啥事？我這人可能是比較保守，的確是很保守，我就是這麼想的。後來因為我很嚴肅，這個女員工現在也在我們單位，她後來就跟我保證，她說「陳總，再不會有這種事了。」我說「以後絕對不要去，這是一個基本的原則，因為你在你的德行上有污點，哪怕是沒有的事，傳來傳去傳出去了，一個好的男人也不敢找你。」可能我們現代社會不注意，但是我們自己要守住這一條原則。

因為有個小女孩她就是出事，是原先我認識的這樣一個女孩子，剛剛十八歲，她長得很漂亮，很高個兒，她是學幼師的，然後長得很好看。她們同學也都是這樣大個子很漂亮，外面還有請她們去做時裝模特兒的。她就哭著有一次跟我講，因為她的姑姑我認識，她說她在沒畢業的時候，她們的同學在外面認識一些社會上的人，有一次這個社會上的人就跟她同學說，有一桌飯局生意場上的，需要找兩個年輕貌美的女孩子去陪，讓她們去陪一下，就陪吃飯、喝酒。然後她這個女同學拉著她就去了，她覺得好玩，因為現在的年輕人都是很想看看社會是什麼樣，看看有錢人是什麼樣，就去了。去了之後，這個女孩子好在她家的家教還不錯，她喝酒喝了不到一杯，她就發現不對勁，因為就覺得很暈，她就想我喝這麼點不應該暈，她就很堅定的，她就堅決要回家，怎麼攔也攔不住。人家她的同學，包括介紹去的都說你這樣做失禮了，人家會不高興。她說不行，我必須回家。她就回來了，人家就打車給她送回去。結果後來她再見到她這個同學的時候，好長一段時間就見不著這同學，再見到她同學的時候，這個女孩子就是當天晚上酒裡頭就有東西，就被這幾個男的拉去睡覺了，後來又墮胎，就身心受到很大的摧殘。她是後怕，她後來就跟我講的時候哭得手都抖，她說我是後怕。所以這不屬於聚會群輩嗎？不要輕易去參加這種聚會。你說不熟識的，什麼事也沒有，你就一個好奇，或者是覺得羨慕，或者是覺得好玩，最後自己可能把一生都毀掉。所以女孩子從小要教女德，如果來得及的話，從懷孕的時候開始教。

最後一點是「無看視門戶」，這個門戶重要的就是這個心，我們心有心門，把自己的心管住，這是最重要。如果你在家裡也一樣，心神都在外面，在家裡還在上網，還在看那些雜誌，也沒看守住。所以關鍵是心怎麼能夠看住，心想看住的話，是靠平時的功夫一點點累積的，平時什麼功夫？格除自己的欲望。你看班昭給我們講的這些是什麼？儒家的治身之法，修身之大法，「格物、致知、誠意、正心」，你心正你就能專，不是一下子就能達到專心的。所以「專心篇」沒有放到第一篇里，你前面需要格物，最先需要的就是格物。跟自己的各種的欲望做格鬥，把自己那種向外攀的心、愛慕虛榮的心、傲慢的心給它格下來，對治它，給它收回來。女性尤其要切記，不要輕易去跟異性，尤其是已婚，已婚、未婚都是，未婚的時候也是要特別注意自己的言行，已婚更是這樣。

我也給大家講一個我自己的例子，那是在前年，我跟當時大概不到二十個老總去美國考察，一個錢幣這樣的考察。在這個團隊裡我是最年輕的老總，我們那行業都年紀比較大一點。我的英語就夠差的，但是在哪裡也算是很好的，他們要是比如到酒店裡要個茶，要點熱水，就都叫我。我就得跟waiter說，我們需要tea，茶；需要hot water，熱水，就最簡單的；然後找個導遊怎麼怎麼樣的。在我們參加那個錢幣博覽會的時候，我們同團的有一個老總，他就相中的一套幣，但是當時猶豫了半天沒買，後來我們就從這個城市離開，去到另外跟它很近的一個城市。因為他當時在想買這個幣的時候拉著我，我幫他給他簡單做了一下翻譯，就是大概討價還價。等後來他去了另外一個城市的時候，他就很後悔沒買，他就要返回去，返回去想把那個買到。當時出租車他都包好了，然後就想拽著我單獨再回去。他跟我說的時候我就沒有放聲，其實我還在猶豫，我就想要不要幫人家這樣一個忙，因為他找別人可能也不是很方便。

結果我們同行里有一個老總歲數比較大，他說你對我們這個行業不是很了解，因為我是屬於比較閉塞的。他說他就是那方面不是很那什麼，你要注意。人家也沒多說，但是我自己我就想，聽人勸，吃飽飯，我聽人勸。所以要去買幣這個老總來找我，我就很委婉的說「我先生走的時候囑咐一句話，不准我離團，必須得跟著團走，跟任何人單獨出行都不行，我比較怕我先生，怕出問題。」他說「你不用這樣，不會出問題的，都包好車了。」我說「我這人就是比較笨，比較執著，先生的話還是要聽，他就是不准離團沒辦法，真是不好意思。」後來很堅定我就沒有離團，他也很懊惱，他就自己回去買了。但是大概隔了一年多，有一次，我們家的一個高管人員就跟我說了一句話，他說陳總，你在我們行業內口碑很好，他們高管單獨出去開會，人家就評價你，說你雖然是我們行業內最年輕的老總，長得也還可以，好像是這方面特別那什麼的。我就想可能給我印象最深的，就是這件事情，再沒有別的。

但是我就覺得，我們自己要嚴守住這方面，就是不給人留下什麼把柄。你在面對自己的婚姻，和面對外面的這些是非的時候，要考慮到這些是是非非是不是會影響到你的名聲，影響到你家庭的榮譽，影響到你孩子的未來。我們總不希望我們的兒子、我們的女兒，聽到說他的母親道德很敗壞，很不正經，這是很羞恥的一件事情。可能現在人不覺得羞恥，但是的確如果這樣的話，跟禽獸沒有什麼區別。古人告訴我們所有的這些事情，實際上是什麼道理？它都是在講防微杜漸。我們婚姻大的問題不會一下子就出現，哪有？都是從小事上一點點累積出來，自己沒有看好自己的心，沒有管好自己的耳朵、自己的眼睛、自己的行為，積少成多。所以你看古人對女性，那種一條條、一樁樁、一件件的，那種瑣細的規定，我品出來就是祖先他怕你出問題，從小事上不斷的去防著，以防止你慢慢的，進到那種大的問題里不知道。

王相在詮釋「專心」的時候，提到一點「專心者，以禮為居守」，禮是禮節的禮；「以義為提挈」，道義的義。也就說一個女子要能夠專心，要時刻把禮放在心中，提到禮我們就想到曾子的四勿，「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」。那什麼叫非禮？凡是與五倫、五常、四維、八德相違背的，全是非禮。我們就潛下心來，好好的把五倫、五常、四維、八德，仔仔細細的研究明白。就像昨天的一堂課，咱們就把孝好好的研究透了，什麼叫孝道。劉老師那課，咱們就好好琢磨一下什麼叫愛，大愛是一種什麼愛，就是把每個字都研究明白。師父講經時經常會提，你琢磨明白一樣你做一樣，關鍵就是你做到。你做到你就得到了，得到了你就有受用，有受用你就歡喜，就有那種「學而時習之，不亦說乎」。你的歡喜心、喜悅心出來了，它就形成一個良性循環，你就會願意接著再去做下一樣，你得到受用了。所以真正就我自己來講，品味到婚姻的這種幸福和喜悅感，也是的的確確在學了傳統文化、學了女德之後。之前很多事情就沒有想那麼多，反正就是人家都這麼過，老一代也這麼過的，就這麼過好了。有的時候不滿意，不去想它就過去了，稀里糊塗這日子一天天的就消耗掉了。但是現在把心沉下來，通過學女德之後，你就能品到婚姻生活中，帶給你的很多歡喜和快樂，那種感恩的心，真的是感恩，就像我現在坐在這裡跟大家分享。

為什麼昨天鍾老師在提問說，你會不會孝順你父母，侍候你父母？我真的很堅定的舉手。如果這個話在提前一年問，我估計我第二次舉都會想一想。我就是從學女德之後，有這個緣分，我父母過來跟我一起住，以前他們都是自己單過，因為我一直用保姆，父母就覺得不好到你跟前。結果到我跟前之後，你真的就愈來愈覺得父母的恩太大了。我爸爸昨天打電話來跟我說，「你要好好在那學習，這個傳統文化好。」我說「我給大家在這分享了幾堂課。」我爸爸就說，「你得好好感謝人家，讓你有機會去進一步學習。」老父親和母親，第一次到我們家裡，就說了一句話，只要你是學習傳統文化，為傳統文化出去給大眾講課，我們心甘情願在這裡侍候你們，真是無怨無悔。當時父親跟我說這話的時候的確我是哭了，為什麼哭？因為我覺得他們不僅給我這個身命，身體的身，身命，還成就我的慧命。師父當然也成就我的慧命，但是如果沒有我的父母親，他們這樣去成全我，我可能不會靜下心來去潛心的聽經，潛心的去研教。

我在家裡樓上學女德的時候，我父親每一次都會端著切好的西瓜，輕手輕腳的走上來，然後悄悄的說「你吃片西瓜，累不累？」我就真是眼珠含在眼淚裡頭，我說「爸爸，你不用送上來。」因為從地上到樓上，我們家好幾層樓，真的是很辛苦，爸爸也六十多歲了。爸爸就說「我不累，你這個好好學，學好了大家都受用。」我真的特別感恩我爸爸。我媽媽也是，我媽媽就說，「你學這個就是在家裡要做好，家裡做不好，你出去講這個你問心有愧，你講這個東西，人家都會講，關鍵就是你做。」我媽媽就說，因為我以前的脾氣不是很好，愛發火，我媽媽就說，「你什麼事都不能發火，要微笑著面對，你就當它一場遊戲。」比如我家二寶哭，我媽媽就從來不發火，她就笑，我說「媽，你為什麼笑？」我媽媽說「他好玩，像個玩具一樣，他就鬧，鬧一會兒他就不鬧了，小孩子，他來到這個世界上才幾年！」所以我從來沒像現在這樣，那麼從心底里去感恩我的父母。而且他們就說，我們一定要身體好好的，我們也得跟著你學，學這些倫理道德，把我們的身體要保護好，不要讓我們的身體不健康，而影響你們的生活，你們還要花心氣、花力氣來照顧我們，那個不好。

所以他們老倆口下午的時候，都會在家聽師父的光盤，聽鍾老師的光盤，聽劉素雲老師的光盤，他們都會聽，聽完了他們也自己反省。我爸還拿個本一樣一樣記，有的時候因為他們會換著聽，就是有的時候今天聽到《弟子規》講解，鍾老師的第幾張盤，然後第二天我媽就說，要聽師父的《地藏經》光盤，我爸就得記到這，然後再換那個。我說「你要一直聽下去。」我爸說「不行，那樣兩人會打架。」」因為他倆都是一起聽，我爸說「我都順著她，然後倆人泡一杯茶，在那裡去聽。而且我爸爸就說，「他要給我剪這些案例，然後供我參考。你大門不出，二門不邁的，你這些社會上的東西都不了解，你光自己講，人家會說你很閉塞。」他看完報紙，就會把那些案例都剪下來，前一段剪了一個就是講張家界的工商局局長，都已經快六十要退休了，出國考察。出國考察偷偷帶了一個年輕女子二十多歲，人都不知道，結果跟這個女子出國考察完回來之後，他瞞著家裡，還沒有回家，然後就在這個女子家裡住，就情婦。結果住沒兩天，有一天晚上就死在這個女孩子家裡，這個女孩子半夜就報案，就是邪淫死在床上了。

然後我爸就拿著剪的報導特別就給我看，很沉重，我爸是一個老共產黨員，老幹部。「你看看，這太不像話了，多影響我們的形象，他要學倫理道德、傳統文化，他就不會這樣。」我爸還說「這迷惑顛倒，這個案例我給你剪下來都貼好。」我說「這是說男的，我主要講女德。」我爸說「順便都說一下。」他就會剪很多這樣的案例，我家有個大本子，他最近已經剪了很多，我這次帶的兩個都是老父親給剪的。父親真的特別有愛心，那種愛心我自己特別慚愧，我就跟我爸爸有一次懺悔，我說「爸爸，我跟你比怎麼差這麼多，你可以對一切都那麼恭敬心。」比如說我有一張師父的像，我一直就是放在桌邊，我就是這塊是電腦。我爸爸就說不可以，要把師父的像恭恭敬敬的掛起來。他就自己找了個釘子噹噹當，還自己選了好多位置，最後覺得那個位置最好，一上樓梯就能看見，他就自己釘，然後給掛起來，掛起來還頂禮。我就很慚愧，因為我自己就沒有想到那麼多。我們比如說吃剩的要是有剩菜菜渣，我爸爸都會拿水桶漚上，漚上澆到花園裡的那些小草、小花什麼的。然後小樹枝剪完有的要歪的，他都拿繩給綁一下讓它正起來，特別的細緻。

所以就是父母身上有太多我們學的東西，我們之所以那麼去漠視，就是因為你連父母都不恭敬，都不懂得怎麼敬、怎麼順。我父母剛開始跟我一起生活，我也有煩惱，因為以前都是自己說了算，保姆肯定聽我的。我爸有一個習慣，其實他是很為我好，他特別願意給我盛飯，而且他可能覺得我長得比較瘦小，他都是盛滿滿一大碗飯，我每次一下來，我就特別苦惱。我有一次就忍不住，因為每次我還要回去給撥出去，後來我就說，「爸，不用你給我盛飯，我也吃不了那麼多。」我爸的表情就比較落寞，他就沒說什麼，後來第二天我就道歉，我說「爸，對不起，我知道你盛飯是好心，但是我從小我吃得就少。」因為小時候不跟父母在一起，他們可能也不大知道，我說「我就吃得不多，吃得特別少，其實我身體一點沒有妨礙，我都精力挺充沛的，因為小個子，小小的一點東西就夠了。」然後我爸聽我說了，我爸就「那你以後自己盛吧，我就不給你盛了。」我說「好好好，爸，不用勞煩你。」

所以爸爸、包括媽媽那種心，你都覺得就真是這一輩子都無法去回報。如果跟父母達不到一體，你永遠入不了境界，真是這樣，就是你不會體會到別人怎麼難、怎麼苦，怎麼去愛別人，體會不到。我就是從這半年多，也是有這個緣分跟父母在家修習女德，有特別多的感悟。所以王老師的課，王希海老師的課大家多聽，多受教育。我跟我媽媽就說，我說我跟希海大哥比差太多了，我這人以前比較那叫什麼？心臟，就是要是看見那髒東西，就會不由自主的吐，嘔吐。我就在想，他把他爸爸的糞便還要拿出來聞一聞，還挺高興的。我每次想到這個，我說「媽，不知道，我這可能做不到，還得學。」我媽媽總是安慰我，我媽媽說「不用，我們肯定不會那樣，我們好好保護自己，免得你出現這種難受的地方。」所以我在家比較心疼我媽，我媽不敢幹活，她一幹活我就搶著干，我說我要多干，因為我覺得人這一輩子，你吃多少苦、干多少活是有數。你小小的年紀，年輕的時候你享的福，享得特別夠，衣來伸手，飯來張口，所有的苦就都留到你老年來了，你看老了就往那一躺就不能幹了，很痛苦。所以你還不如趁俐手俐腳，年輕的時候你多干、多付出，到老了反正我就可以少干，身心就自在一點。所以要明白這個道理，你就很歡喜，趁年輕的時候多幹活，反正它是有數的，早干晚不干，那我就早點給它都幹掉，晚了的時候我就可以不用去這麼難受。這是我媽媽跟我講，我復講一下。

因為我媽媽就說，她說她年輕的時候很苦，她跟我父親是干水利工程的。我媽媽說她剛結婚的時候住在那種通院，四壁漏風的那種工程房裡頭，早晨起來水盆里的水都是冰，怎麼洗臉？就是拿毛巾在那上面畫畫冰水，然後擦擦臉，那種苦日子是你們現在想都想像不出來的。打開那個柜子，一打開裡頭是一窩小耗子崽兒，然後我媽媽也很膽小，嚇得很那什麼，但是這種日子也要過下去。他們是從苦日子裡過來的，所以現在能夠到晚年享受福報。我們相反，我們是在甜日子裡過的時間太長了，所以到老了，還不用到老，可能四、五十歲，你看現在很多人就會早早的疾病纏身，不得安寧，你這個福報就都用光了。禮和義自己要不斷的去品，不在於去學，關鍵是要給它做出來。弄明白一樣，弄明白一件事咱就做一件，弄明白兩件事咱就做兩件，不要著急。

最後一段是講「若夫動靜輕脫」，動靜輕脫就是指你的行動無常。「視聽陝輸」，視聽陝輸是指自己的心志不定。「入則亂發壞形，出則窈窕作態，說所不當道，觀所不當視，此謂不能專心正色矣」。班昭她就是在最後一段又強調了一下，女性這是很重的習性，心志不堅定，行為無常，先生就有的時候捉摸不定。我早年的時候也是這樣，先生說剛剛還好好的，怎麼就變臉了？明明你剛才還不錯，怎麼就忽然反常？女人的這種特性，什麼特性？喜新厭舊，心不定。你看女人穿衣服就是，要不斷的換，手包也要不斷的換，首飾也要不斷的換，它反應你的心態。你的心態就總是喜新厭舊，總是希望通過外面的一些東西，一些物質的東西去刺激你的欲望，一刺激你就高興，沒有刺激的時候就寂寞無聊。為什麼？因為女人她跟男人不一樣，男人一般會把心放到自己的事業上、自己的專業上。所以你看好的廚師、好的那些設計師，好像都是男的，沒有女的。因為女的就是差在這一點，不能一門深入，長期薰修，專心度不夠。所以你真是把心給它定住，給它專注，表現在外面第一個你就不會行為無常。比如我們聽課也是，今天說這個老師很好，第二天就這個老師講得不好；今天女德不錯，後一天女德也不行。定住一樣，你就會有成就。

我也是學鍾老師的《朱子治家格言》，那本書我看了大概十多遍，印象特別深，所以好多故事也是引用那裡頭。就講有一個，我這個故事也跟很多人分享，講有一個小伙子很想求道成仙，他就到處問人成仙大法，很真誠。有個財主一看這小伙子這麼單純，就跟他說，我有成仙大法，你到我家先給我打三年工，打完工我就告訴你。小伙子很真誠就去了，很認真當義工幹了三年，三年之後就說這個成仙大法是什麼？財主一看三年活幹得不錯，再干三年，說你心不夠誠，再干三年我再告訴你。小伙子特認真又干三年，再干三年之後，小伙子又問。然後這個財主一想我也沒什麼成仙大法，我乾脆給他弄死就完事，說那你跟我走，到山上。領到山上之後，小伙子還很真誠的說，「老師，成仙大法是什麼？」財主就領到一個懸崖上，「你就往下跳，一跳你就成仙了。」小伙子很認真，他對這老師很恭敬，就很認真的跳下去，沒想到一下子真的就飛上天上去了。這個財主說「難道我歪打正著，這真是成仙大法？」這財主說那我也跳，我也成仙去，結果財主一跳掉在地上摔死了。我好多課都給人分享，我說因為這個故事給我印象特別深，它就說明一個道理人心定，人心有恭敬心，你看就是不善的法它都變成善法了。所以它這個法的根本都不在外面，它全在你那恭敬心裡，你就聽這壞人講，你特恭敬心，你也能成大法。我就覺得這個故事給我印象太深刻了，所以我經常跟人說，其實什麼是善知識？你只要對這個人無比的恭敬，無比的誠敬，哪怕他是十惡不赦的壞蛋，他也是善知識，你就是能一門就悟出來。你說你沒有恭敬心，你心就猶豫不定，他說的這個可能嗎？他說的那個話我得考慮考慮能行嗎？這件事我再琢磨琢磨，得干還是不干？

所以你聽劉素雲老師講，跟劉老師學什麼？六個字老實、聽話、真干，剩下沒有了。這小伙子就是，他能成仙，就是老實、聽話、真干，你讓我幹活我就認認真真的干，就長養自己的誠敬心。誠敬心理是從謙卑里修出來的，謙虛不夠，虛都不夠，要特別卑，把自己放到最卑下的位置。一切都是別人的好，一切都是別人的功勞，自己毫無功勞，毫無功德，沒有，身邊所有的人都是成就你的。沒有說我怎麼怎麼樣，我很行，只要有一點這樣的心在，你的恭敬心就全破壞了。就像一盆清水，你那一點傲慢、那個自大就像那一滴墨汁，滴進去之後，你還能分出來水哪部分是清的、哪部分污了？它就全都濁了。所以就保持自己那水很清，就是不讓自己起傲慢，尤其是女人。你看謙卑是第一課要學的，謙卑不是說在事項上唯唯諾諾，不是那樣子。真是從心底里認為自己沒有什麼值得讚嘆的，你一無是處，比你好的人太多了。你如果能看到不好的，百分之二百是你心裡頭有這個病根在，你就得勞煩這位老師到你面前去示現。你看你有嫉妒心，這個老師勞煩到你跟前示現；你看你比較懶散，這個老師勞煩到跟前示現。

你比較貪吃，你凡是能看見人家這些現象的，一定是你有，你還得勞動人家老師一個一個的，到你跟前反覆的去提醒你，你自己還很煩惱，怎麼盡碰見這樣的人。有一個我的朋友就是，我最討厭說謊話的人，我怎麼身邊總有這種說謊話的，我一眼就能給他揭穿，誰誰誰。他跟我讚嘆他的眼睛很厲害，因為他也是學《太上感應篇》的，我就給它打開，我說咱來看看什麼叫自贊毀他，這是嚴重的惡。你能總看見是你感召的，你不感、你不召，他怎麼就總來？他身上別的好的地方你怎麼就看不見？他不能就這一樣吧？就撒謊這一樣，他總有別的好的地方，你怎麼就看不見？後來這個朋友就跟我說，其實這個人也不錯，他還怎麼怎麼樣。我說對，你就轉一下念頭，人無完人，我們就不看他不好的，全看他好的。如果他真是有不好的，我們的的確確心裡有感覺，我們要反省自己，「有則改之，無則嘉勉」，是要這樣。

我們在講這裡你看又重複了一遍，「入則廢飾，出則冶容」，可見這兩句話，它是用亂發、壞形，「入則亂發壞形」，頭髮也亂了，我們的身相也不怎麼好。「出則窈窕作態」，這個窈窕，不是鍾老師講的窈窕淑女那個窈窕，這個窈窕是指我們的動作很輕佻，說話很嬌媚。女子說話溫柔和嬌媚是兩個概念，溫柔是語氣要柔和，心態要柔和。而不是你說出來的話膩得，我先生曾經說過：她一說話，我覺得渾身都被黏住了。因為就有的女性說話特別的甜膩膩，恨不得把這男人給化掉，估計沒化掉，是被黏住了。我們要注意，一個是說話，一個是我們的身相，女子跟男人一樣，她要有威儀感，要給人以莊重感。你沒有威儀，你就會招引上那些不良的東西，你自己招來的！所以這點可能對女子格外的、反覆的都會講，我們要在這裡頭反覆體會，我自己覺得是邪淫的根。女子如果沒有這種根在，不會招感外面那些男人的淫心。你說每個女子都很端莊、很守禮、很正經，我不相信男人都會那麼壞、那麼亂。所以從我們年輕女性到很小的孩子，因為我看到現在很小的女孩子，家長打扮就是那種很窈窕、很作態，小高跟鞋，穿著小超短裙，然後燙著小頭髮，很小的女孩子。我沒有女孩子，但是我看見這個女孩子，那女孩子才八歲，打電話的時候就是那個聲音。後來我就問她，我說你都跟誰學的？她說我媽媽就這麼說，跟叔叔就這麼說話。我後來我就沒說話，因為的確母親是孩子一生中，第一個也是最重要的老師。如果母親這個老師沒有當好，外面再多的教育都很難把這孩子放到正道上，那得孩子有很深厚的善根。

最後就是「說所不當道，觀所不當視」，還是講言要有禮義，看也要有禮義，一個講說話，一個講目視。所以女性的眼神不要到處亂瞟，容易引來一些麻煩。說話，我們今天上午聽何美慧老師講這個說話，「口為禍福之門」，對女子來講尤其是如此，稍不注意可能你說出去的話，就會引來殺身之禍。你說的話，不單純的會影響你的家人，甚至會影響一個家族的命運，真的是這樣。因為我在去年收到過我先生的三叔，他們家是個大家族，我先生的父親是這個大家族的老大，我當然又是這個家族老大的兒媳婦。然後就給我寫了一封很正式的信，因為我這個三叔也是那種很傳統的男性，今年也是六十多歲了。他就專門寫給我，雖然開頭是寫著我先生和我的名，但是重點都寫給我。他說你的言行，你說的話，你行的事，一定要能成為咱們家孩子的榜樣，老張家有沒有後代全靠你了，掙多少錢不重要。你掙再多的錢，你出來的孩子是一個浪蕩子，你這家就完了，你最關鍵的任務，靜瑜，就是把孩子培養好，剩下的你都可以放一放。

因為我那陣，這封信大概兩年前，我那陣是比較執著於事業。我說我做什麼都比較專心，二００八年我的企業在全國做到第一，所以也很關注。做到第一之後就碰見傳統文化，我想第一反正都做過了，我就放下，現在就是全副心力就放到我自己的相夫教子、自己的女德修行上。所以我當時看了那封信，我是哭了的，為什麼哭了？因為我很慚愧，是一個老人用那種語重心長的話，對這個整個家族的期望跟你說的。因為他是我先生的叔叔，而且給我郵了好多禮物，茶什麼的。他說「靜瑜，這些都是給你的，你一定要收下，你一定要做一個賢妻、做個良母，孩子太重要，孩子最重要的根就是在媽媽。」那是我的第一個警鐘。當然直到今年遇見女德，徹底的就打開自己的心扉，定好自己的位置，然後去用自己的身體力行，希望能把女德在全中國，甚至全世界去弘揚開。我自己做得也不是很好，講的過程中，肯定有很多不妥當的地方，懇請各位大德老師、各位仁者能夠慈悲指正，感恩大家。謝謝大家。

尊敬的各位老師，各位大德、仁者，早上好。我們今天來繼續分享《女誡》的第六篇，「曲從篇」。這一篇很重要，因為這一篇主要是講做媳婦的如何來處理跟婆婆的關係，就是婆媳關係。我們在進入婚姻生活之中，可能面對最重要的三個關係，第一個就是如何處理跟先生的關係，第二個可能就要涉及到跟婆婆的關係，女人和女人之間關係不是很好相處，第三個就是如何教育我們的子女、孩子。在我們分享這一篇之前，我先跟大家匯報一下，我自己結婚十五年來，在婆媳關係上也一路走過來，有很多心路歷程。給我震撼最大、衝擊最大的，也讓我深刻開始反省自己，是我去年七月份親自參加了唐山的企業家論壇，當時在論壇上，靳雅佳老師的一首歌，「婆婆也是媽」，讓我真正的開始認識到，婆媳關係是一種什麼樣的關係。這首歌我是從頭到尾哭著聽下來的，每次跟大家分享女德的這一篇的時候，我都要跟老師們一起讀一下這首歌，因為我不會唱，所以我今天也來給大家讀一遍這首歌歌詞，「婆婆也是媽」：

婆婆也是媽，您一輩子辛苦啦，您把兒子撫養大，如今兒媳來報答。輕輕的叫聲媽，婆婆也是媽，您節衣縮食汗滿頰，把兒子拉扯大。真誠的叫聲媽，如今兒媳到咱家，兒媳婦為您梳白髮，為您把汗擦。婆婆也是媽，您一輩子辛苦啦，您把兒子撫養大，如今兒媳來報答，讓您沒煩惱，讓您沒牽掛，幸福生活甜如蜜，讓您有個溫暖的家。親親的叫聲媽，婆婆也是媽，兒媳婦讓您生活幸福，快快樂樂度晚霞。

我每次聽這首歌或者念這首歌都會哭，因為自己很慚愧，並沒有真正的把婆婆當成媽，也沒有給婆婆一個幸福溫暖的家。我對這個歌詞的作者很感興趣，因為這個歌詞真的是發自內心很真誠的寫出來的。我就上網搜，我想看看是誰能作出這麼好的歌詞，是一個作詞家嗎？大家可能想不到，這個歌詞的作者是一個什麼樣的人，她是吉林一個小縣市的一個很普通的四十多歲的中年女子，不是作詞家。她就是特別愛她的婆婆，特別孝敬她的婆婆，她婆婆在去世以後，她抑制不住對婆婆的思念，用自己的真情寫下了這樣的歌詞，然後她就四處奔波去找作曲家，為這首歌詞作曲。她的標準是什麼？就是這個作曲家也要是一個孝順的好兒媳婦，她才能作出好的曲子。這首歌現在在傳統文化論壇里傳遍大江南北，我每一次聽到都很慚愧，的確自己對婆婆做得很差，不夠。

我們講「曲從」，其實對婆婆從心底里這個曲從的理解是什麼？那天我給鍾老師提了這個問題，鍾老師在「修行與生活中」也做了解答。什麼是曲？不是委屈自己，是要把自己傲慢的那種習氣給它折服下來，然後順從我們的性德，我們的自性是愛，真誠的愛，沒有分別的愛，平等的愛。我們在學習《女論語》的時候，我自己感觸特別大，因為第一篇不是如何孝順公婆，第一篇講的是「立身篇」，然後是先事父母，把父母事好了，才是事公婆這一篇，它是有次第的。所以我們做女子的要想想，如果對父母都沒有孝敬的心，一片真誠的愛心，怎麼可能去愛婆婆、去孝敬婆婆？假的。可能現在這個話，拿到我們現在這個社會裡來講，好多女孩子會有疑義，婆婆就是婆婆，她怎麼能是媽？我看到一些觀眾的來信就是這麼提問的，婆婆不可能是媽。但是我想，你如果真正愛你的丈夫，你就會愛你的婆婆。為什麼？你想想，能夠把這樣的一個大男人從小到大，拉扯到撫養成人，無私的送到你的身邊，陪伴你過一生，這個人是誰？是婆婆，沒有婆婆哪來的先生！最起碼的一個道理。當我學習傳統文化明白這一點的時候，我從心底里對婆婆原先所有的不滿、所有的怨恨，真的就一下子放下了。我現在的家庭生活，我所享有的一切，我身邊這個帶給我婚姻生活的男人，他不是婆婆養的、婆婆生的嗎？有一次我就給婆婆下跪，婆婆不讓跪，婆婆硬給我扶起來。我自己很慚愧，跟婆婆道歉，婆婆很大度，婆婆說沒有，你做得很好，你是我們家的好兒媳婦。

我很少在公開場合里懺悔過對婆婆嚴重的不孝，但是昨天聽胡老師的光盤，胡老師的光盤每天下午都有放，胡小林老師說了一句話很震撼我，他說人不改過，怎麼能懂得感恩，更不用提知恩報恩！那個過是你最嚴重的障礙，障礙障著你，你還說你感恩、你報恩，那是假的。我們的過在哪裡？我昨天從頭到尾細細的、深深的再一遍反省自己，因為每次講這個課的時候，都是對自己的反省。我就想一個女人剛結婚的時候，她都會，我是這樣，仗著先生對你的那種寵愛，怎麼樣？對婆婆生起這種驕慢的心，不會把婆婆放在眼裡，恨不得這個男人都歸自己所有，最好他不要去看他的媽媽，不要總去找他的母親，這種女子的自私自利、嫉妒心、控制欲望。所以家不和從哪裡開始？往往媳婦一進門，家就變樣了，不是變好，是變壞了，總是在枕邊說一些婆婆長、婆婆短的話，做丈夫的很為難。

我認識這樣的一個朋友，因為她總是在先生面前說婆婆的不是，先生又是一個很孝順的兒子，兩邊都不知道該如何做，結果先生早早的就得了癌症去世了。鬱悶，這磁場不好。所以剛一結婚的時候，先生一定要懂得如何去教導自己的妻子。我還算比較幸運，先生非常明理，剛一結婚的時候，剛剛在他耳邊提一些婆婆的不是，我先生就馬上給打斷，很嚴厲跟我說：第一你是媳婦，她是婆婆，她是你的長輩，你不可以說長輩的不是；第二她是老人，你是小孩子，你懂什麼，你不可以說老人的不是；第三你不可以做一個壞樣子，將來如果你有兒子怎麼辦？基於這三點，雖然我對婆婆有很多不滿，但是嘴上沒說過，可是婆婆能感覺到。我記得有一年我父母去看望我的婆婆，過年的時候，就問到說這個女兒怎麼樣。那是好多年前，十多年前，我婆婆就說靜瑜哪都好，就是小臉子。不明白大家知不知道什麼叫小臉子，就是可能嘴上不說，但是面相上不好，臉一搭，反正就是表情比較冷漠、比較嚴肅，也不說話，反正你說你的，我就是左耳聽右耳出，也不當回事。老人能感覺到，以前尤其年輕的時候就是這個樣子。但是丈夫的教導在耳邊常拎著，所以不敢發作、不敢發泄，自己就開解自己。

我在學傳統文化之後，看了古代的一個故事，印象很深刻，在這裡和大家分享。就是說古代有個媳婦，仗著自己年輕貌美，先生又是剛結婚不久，對她比較有恩愛，就非常的嬌縱，怎麼樣呢？她經常在丈夫面前說婆婆的不是。最後有一天，她就跟她先生說，你媽媽太不好了，我實在忍受不了，你得想個辦法。先生很有計謀，先生就說，那我們不行就殺了吧，把母親殺了。媳婦說好啊。先生說我們不能馬上殺，馬上殺鄰居一看就知道，你看你平時跟媽媽關係不好，跟婆婆關係不好，馬上殺掉會懷疑你。這樣好了，給你一個月時間，你先什麼事都順著她，對她百依百順，到處都跟人說婆婆好，先裝一個月，人家就不會懷疑你。媳婦覺得這招不錯，好，沒有問題，一個月可以裝，裝了一個月。裝了一個月之後，然後先生就問她，你覺得怎麼樣，時機成不成熟？這個媳婦就說，好像感覺一個月下來，婆婆也沒有那麼不順眼，要不我們等一個月再說？先生說好，那你再裝一個月。又裝了一個月，這個月過去之後，這個媳婦心態就變了，說感覺婆婆挺好的。因為你想，婆婆不知道她是裝的，她那麼樣的孝順，婆婆也會變，境隨心變。她說好像婆婆挺好，不能殺她。結果這個時候先生馬上臉色大變，拿著菜刀就指著她說，你聽沒聽過自古以來有殺媽媽的？她說沒有；你聽沒聽過自古以來有殺妻子的？她說有。他說我這個刀本來是要殺你的，如果你這兩個月不聽話，還要執意殺我的母親，我這個刀就朝向你了。後來這個媳婦馬上就跪在地上磕頭認錯。所以丈夫要會教。所以我們聽女德，也不僅僅是女人要聽，男人也要聽。

我自己在分享的過程中總結了幾點，就是跟婆婆為什麼不能很好的相處，做不到曲從，哪些地方做不到曲從。第一點是現代生活中，兩代人走進一個家門，首先一個是生活習慣上有很多衝突。譬如我自己就是，我原先有點潔癖，過分的乾淨。這個是假的，自私自利。所以我在講到勤快的時候，我還跟一起學女德的朋友們分享，我說大家要勤快，千萬別搞錯了，勤儉是指勤儉自己，不是拿勤儉要求別人。你說我很勤快，我要求我先生也要三點鐘起床；你說我很節儉，我先生也要跟我一樣節儉，這個不能要求別人。嚴以律己，寬以待人，對別人都寬，這個只是來要求自己的，絕對不能拿女德去要求身邊任何一個人。你說我學習女德了，我現在要收拾得很乾淨，先生連坐都不能讓坐，一坐這個沙發就要變髒了，你這塊沒有到位就不可以，那不行。

我原先就是這樣，剛開始結婚的時候，我沒有想到會跟公婆在一起住，尤其是跟公公。公公就是我先生的父親，都將近八十了現在。他是老來得子，就這麼一個兒子，我先生的兩個姐姐都比他要大十幾歲，所以老人家就離不開兒子。剛結婚的時候我不知道這一點，我以為就我們兩個人過小日子，沒有想那麼多。可是結婚不長時間，老人家因為已經退休了，就會找各種理由，從長春到大連，到我們家住一段時間。又不好意思待長，待一個月就自己主動走。可是回去不到三天，有一次他就打電話，我當時很小不理解，他就說：靜瑜，你那個手提電腦，我給你相中一個電腦包，我給你買了，我現在要從長春給你捎到大連，我明天就要給你捎過去。我說爸，那個不著急，你什麼時候再來（因為他剛回去），你再給捎過來，另外大連也有，我自己可以買。隔兩天他又打電話，他說靜瑜，這個包我得給你捎過去。等他打第三遍電話的時候，我當時的感覺，那時候很年輕，我才二十三、四歲，我就覺得這個老人很磨道。我就給我的大姑姐打電話，也不理解老人的心，我說你爸怎麼搞的，這個包總來給我打電話？我大姑姐很理解她父親，就說其實老人家不是要送包，他是很想在你們身邊住，住時間長了又怕你們不高興，回家又很想念你們，所以他就找個理由，給你們買點東西就想要過去。好在因為我公公跟我爺爺是同歲，我從小在爺爺奶奶身邊長大，對爺爺還是很孝順、很恭敬，就把公公當爺爺看，我說好啊。後來公公來大連，我就沒再讓他回去，在我們身邊住。

但是住時間長了就會有很多問題，譬如說我公公他有一個習慣，上完廁所他就不習慣摁，他怕浪費水，小便的時候他就不摁，他怕浪費水，那就有味，我就一開始很懊惱。另外他吃完飯的時候，總是要往飯碗裡吐一些漱口水，我也看不慣，我還很生氣，我就教訓他。公公不在意，他完全把我當成小孩子，因為年紀差得太多了。結果從開始學傳統文化以後，尤其是去年，變化特別大，不僅是他這些習慣，因為那些習慣我慢慢的就都能容忍了，還有些習慣我就完完全全的，怎麼改變的呢？就是想到他從小對先生的這種照料，他是我先生的父親，自己如果對公公不恭敬，真是有違天理，你還求福，自求多福，哪能求得到！

學習傳統文化之後改變最大的一件事情是什麼？有一次我公公他就哭了。他吃饅頭，他那個饅頭皮嫌硬，他就把饅頭皮都剝下來吃饅頭心。我就覺得饅頭皮扔了很可惜，我就把他那饅頭皮劃拉下來放到我碗裡，我就都給吃了。當時公公眼睛裡就有眼淚，然後他就說：靜瑜你不要吃了，這個很髒。我說不髒，爸，這都是人吃的東西，有什麼可髒的。後來就是這些一件件小事，你去改，從心底里真正的把他當成自己的父親，我甚至把他當成自己的爺爺那樣去看待。後來我先生的父親，就是我老公公，他也完全把我當成他的女兒，感情很深。尤其是這兩年隨著年紀增大，他去年生病的時候我照料他，他就說每天必須得看我一眼，看不到他就心裡很慌。去年過中秋節的時候我沒有在身邊，他說都沒有意思，靜瑜也不在身邊，你們就都走吧，就跟他的女兒和兒子說。他的腿腳不是很好，他走道的時候需要人扶，兩個人扶他手還會發抖，心裡沒底，但是現在我去扶他，他就一點都不抖。我婆婆就問他，怎麼靜瑜一個人扶你就不抖？他說我心裡比較有底。我覺得不是說我有定力，是你真正的把自己的念頭轉過來，發自內心的那種真正的去愛他。

我學傳統文化之後給公公洗腳，公公很享受，老人家很享受。洗了幾次之後，後來他就不讓我洗了，為什麼？他說萬一洗習慣了，哪天你出差，我還會挺想的。老人家不貪戀。去年老人家過生日，今年生日還沒有過，去年老人家過生日，我領著兩個兒子給老人家磕頭；磕頭是懺悔，懺悔以前對老人家做的種種不孝，求老人家原諒。老人都是最寬宏、最大量的，比兒女的心胸大多了。老父親坐在床上，他那個，真是就是你一頭磕下去，他會覺得這個兒女簡直特別好，你做過的一切他都不記得，只記得你好的。我這三個頭，我磕了六個，因為三個是自己懺悔，後三個因為先生出差，我就代我先生給老父親磕的。隨後我的兩個兒子也給他們的爺爺磕頭。

生活習慣上總會有種種的衝突，但是如果這個女子得到孝道的這種教育，這種心念的轉化，這些都是小事情，雞毛蒜皮的小事。進到一個家門，總會有這樣那樣的不習慣，那我們做為晚輩的就都聽老人的好了。像昨天晚上，我兒子給我打了好多遍電話，我接了電話兒子就哭訴，說姥爺錯了，明明老師讓這麼背，姥爺就讓那麼背，我說姥爺，姥爺還不聽，我說姥爺你聽錯了。跟我投訴他姥爺。我聽了就笑了，後來我就跟兒子說：兒子，媽媽在香港，你知道幹什麼嗎？他說你做什麼？我說媽媽在這跟大家分享如何做一個好女兒、好媽媽，那你是不是得做一個好兒子、好外孫子？他說對，他就不哭了。我說你要是想這麼做的話，你就記住一點。他說什麼？我說就是姥爺說的錯了也是對的，姥爺說的對的更是對的，「父母命，行勿懶」，那四句先從姥姥姥爺、爺爺奶奶這做起，不要先從媽媽這做起，媽媽也要聽他們的。我兒子就問，錯了為什麼還要聽？我說因為他是長輩，他是老人，這就是孝道，這就是孝順。後來明白了，姥爺說那麼背就那麼背吧，他就把電話給我父親。我就跟我爸說，爸您別在意，他可能是這次我出差的時間比較長，有點想我，順便發點小脾氣。我爸爸說沒事、沒事，就把電話撂了。所以你看，一個女子學女德有多重要，家裡的正風、正氣、家道、家規都從女的這塊開始，大事小情都找當媽的，很少有找當爸的。你的觀念錯了，你的行為一定是錯的，不可能你觀念錯了，做出來的行為是對的。所以我們從孝道這塊開始樹立。

第二個是對金錢的看法。因為我們的老一輩人，我自己感觸特別明顯，我跟我婆婆最早就是對錢。錢是什麼？我是屬於對錢很不在意，大手大腳，掙多少也不知道，花多少也沒數；我婆婆就很勤儉，每一分、每一文她都會節儉開支。我就一開始很生氣，我覺得我又沒有花她的，她還總限制我，我給她買東西，她還總埋怨我花錢，我就不是很高興。那也是從學傳統文化之後改變的，為什麼？站在老人那個立場，站在婆婆所經歷過的那個年代，我們想想她這麼做是有情可原的，是完全可以理解的。所以後期我孝敬婆婆的時候，買衣服、買東西我從來不讓價簽出現，因為多錢她都嫌貴，我都把價簽撕掉。她要問我的話，我就心裡想想她什麼價位能接受，我就說什麼價位，反正她也不逛商店。我記得有一年給婆婆買羊絨大衣，花了大概幾千塊錢。婆婆當時穿著很合適、很好，就問我這衣服多少錢，我說二百塊錢。婆婆特別高興，說這個衣服很值，這麼大才二百塊錢。我先生在旁邊就笑了，說你動腦子想想，這一個袖都不止二百，你看看它是什麼料！我婆婆說我也不懂料，就覺得穿的挺舒服。我就跟婆婆說那就夠了。有一回她表壞了，已經是用了好多年的表，婆婆又想讓我買表，又怕花錢，就天天在我耳邊叨咕，說這個表壞了能不能再修。我心裡想已經不能再修了，用了好幾十年很破的一個表，怎麼辦呢？後來我就出去，買了一個女士比較大方的表，她看著比較清晰。我就那天跟我婆婆說，我說媽，真巧，您真有福，心想事成，您這兩天表不好，恰好就有一個朋友送我一個表，給您戴正合適，我戴這個樣子還比較老氣。我老婆婆就很開心，她還說你這朋友真好。其實是我自己買的，她也不知道。那在這方面你自己想辦法，它就會化解掉這種衝突。

我們為什麼要學《弟子規》？《弟子規》裡其實把這些跟父母雙親如何盡孝道的方法全部都講出來了，譬如說「親所好，力為具」。我後來就琢磨出來，我婆婆不是很希望讓我買那些沒有用的衣服，那些東西她不好穿，她很希望替我們攢錢，所以我要拿錢孝敬她，她就很歡喜。後來我就慢慢變成給錢。今年在大連，她跟我公公去年因為身體不好就出去住了，住在一個房子裡，跟保姆，她就管我要每個月的伙食費，我說這個不用要，我肯定給你。但是我先生就說，你給她，她也不會花，我就明白是什麼意思了。因為一開始每次給完，我婆婆都會說：靜瑜，你買的那個菜很好吃。現在是不是什麼水果好像又下來了？那個米麵油太重，我們自己買不了。後來我就明白了，我說米麵油不用你買，定期司機買好給送去，很沉嘛。我說青菜呢，媽也不用你買，你想吃什麼我一周送一次，水果隔三差五就送一些，送一些當季的水果，但是錢我還照樣給。

有次我跟我二姑姐碰面，我二姑姐也在大連，我二姑姐就說：靜瑜，你沒有給媽媽錢嗎？媽媽怎麼一見我就說沒錢？我說我給呀！她說那她自己買菜錢花得很快嗎？我說不是，每個月我這些都買好了，家裡的水電煤氣費我都派人給繳好。她說她為什麼這麼說？我說你這個女兒當得不夠，我比你要稱職。「親所好，力為具」，咱媽喜歡攢錢，她跟你這麼說的意思就是你要供養；我這面供養是我的，她說錢沒了就沒了唄，她給存起來當然就沒了，我說你還要供養，你不懂這個意思。後來我二姑姐說：哦，是這樣。我說你別管我給沒給，我肯定給，你就給你的，只要她高興，也不差這點錢。因為她條件也很好。所以就是老老實實的按照《弟子規》的那些條去落實，不想著自己，其實就沒什麼衝突和看法。一點點這些小事，你就都有智慧去面對，也沒什麼煩惱。反正老人攢著也是給你攢，誰攢不是攢？都是一樣。

第三點就是對下一代，關於撫養、教育的衝突。因為我們做女子的有孩子之後，都會碰到這樣的問題，第一個，老人家比較溺愛孩子；第二個，他會用他的方式和觀點去教育孩子。我給大家舉一個特別突出的例子，因為這個例子不僅在我大兒子的時候，我公公婆婆會出現，二兒子還會出現，而且我的父母在對他們的孫子的時候也會出現。什麼例子？譬如說小孩小的時候，他走道不是很穩，有的時候又很頑皮，他就會撞上哪個桌子角，或是撞上沙發什麼的。然後一般老人，反正我們家老人都這樣，就特別著急過去，啪，打這個桌子，「哎呦，你看這個桌子，把我們寶寶撞得，這個桌子，姥姥（奶奶）打它，寶寶別哭。」我就覺得不對勁。後來我記得去年，因為去年我那二寶才不到兩歲，我就有一次哭笑不得的，我就私下把婆婆拽到屋裡，我說媽，我跟你談件事好不好？我老婆婆說談吧！我說這孩子他自己撞到桌子，桌子它沒有動，你幹嘛要去打桌子？她說這不就是哄孩子嘛，不讓他哭。我說那關鍵是孩子慢慢大了，他就會把責任全都推到外面，不認為是他自己有問題，不認為是他應該穩穩噹噹走，而是覺得這是桌子的問題，這是沙發的問題，我說這就錯了。我婆婆尋思半天，我婆婆很明理，我婆婆說：你別說，你說的也很有道理，下次我改。下次還是沒改，到那個時候她又那樣。我說媽你忘了咱倆上次談的？她剛一說，對，然後她就停了，停了她就說二寶，你得注意了，你走道小心點。同樣的問題我跟我父母也說過，因為我父母很寶貝他們那孫子，兩個孫子很喜歡，一有什麼問題我爸就「哎呦，姥爺打它，怎麼把我孫子撞了」，我說爸，不要這樣子。這是一個。

還有一個就是非常溺愛。溺愛也可以理解，因為他們那麼大年紀，有這樣的隔代人，總是有很多這樣的情感，愛的情感需要發泄，可能年輕的時候對兒女的那種嚴厲就都沒有了，但是我們做兒女的還是要適當的規勸。譬如說我婆婆就是，原先跟我一起生活我覺得還好，從去年我公公身體不好搬出去單獨和保姆住，我是規定自己每周都要領兩個孩子去看老人，這是必須的。那這一周沒見，一見面就什麼要求都答應，我這大兒子在我這吃不著的糖、小零食、可口可樂，只要跟他奶奶說，他奶奶就馬上出去給買。後來我就發現我大兒子很高興去他奶奶家，自己會主動說：媽媽，能不能不用一周去，三天去一次？我就很奇怪。因為他奶奶有的時候買我就不知道，他們娘倆在屋裡都商量好，老小孩和小小孩，兩人商量好了，兩人就說出去到院裡溜達一趟，我也沒在意，我就跟保姆在廚房做飯。溜達回來之後，我那兒子就把東西東塞塞、西塞塞，我也不曉得，反正兩人都挺歡喜。後來這個秘密被我家二寶給泄露了，老二說：媽媽，哥哥有糖吃，是奶奶給買的。我就跟婆婆說，媽媽不能這樣，因為他現在長牙齒，不是不給他買，他的牙都會壞掉。我說零食也不是說限制他，小孩吃零食的習慣不好，正飯他就不好好吃了。我說第三，不能說他要什麼就給他買什麼，尤其我們家這個條件，欲望太容易滿足了，一旦他滿足不了，他就會很憤恨你，就會惱怒你，我說你不可能一輩子跟著他。後來，反正那次也跟婆婆談了比較久，然後婆婆就也認可。

我婆婆非常明理，我覺得我們教學相長，婆婆也經常教育我。譬如說有一次過年，每年過年婆婆都要開會，我們家開會是什麼呢？就是兒子、兒媳婦、姑爺都坐好，老太太就開始說毛病。以前說的時候我們都不聽、都不服，我跟我大姑姐、二姑姐聽完都不以為然，老太太就生氣，生氣我們就說反正會你是要開，開完我們就該幹啥幹啥。因為我在大連跟二姑姐相處比較近，傳統文化傳遞得比較頻繁，所以今年過年開會的時候，我跟二姑姐就態度很真誠，虛心接受。老人開始就說，我記得第一個是先說我先生，可惜我先生沒在場，我就代我先生接受了，第二個就說我，從男的開始說起。我呢，老人家指出來要適度，就是做事情不要太過，也不要不及。我當時就接受，我說媽你說得對，這是中庸之道，我就是做得不好，容易偏聽偏信，我一定努力改。然後說我二姐怎麼怎麼樣。等說我大姐的時候，因為我大姐一個人在長春，我們溝通的也少，我大姐就生氣，媽你這個說得不對，我根本不像你說的那樣！我老婆婆就說，大家都虛心接受，就你不虛心接受，你需要接受傳統文化教育。後來我就跟我大姐也溝通，我說老人就是哪怕你不接受，過年也別惹她生氣，咱就都聽著就好了，不聽老人言，吃虧在眼前。所以對於下一代的養育，我們多跟老人溝通，老人也有很多很好的教育方式和理念，我們自己要多理解老人。我就是這樣的，把我公公婆婆都看成小孩子，小孩跟小孩到一起，你就給他當孩子一樣看待就沒什麼氣了。

第四點是絕對不要在婆婆面前去抱怨自己的丈夫。為什麼？你設身處地的想一想，如果有人在你面前總說你兒子的不是，你會不會願意聽？我自己深有體會，原先有的時候會到婆婆那塊去討公道，年輕的時候。婆婆反正也聽著，會很寬慰我，但是我覺得老人的心情不是很好受，老人會很沉悶，覺得怎麼會這樣。為什麼？因為任何一個老人，你去品，婆婆也好、公公也好，沒有一個希望是什麼？你們兩口子要賺大錢，多賺錢，多給我錢，沒有，他第一個就是希望媳婦能把我兒子照料好，身體先沒毛病，身體要健康，我體會就是這樣。因為每次見婆婆，婆婆都會問我先生身體怎麼樣，工作是不是太累，我都會說很好很好，沒有問題，她就會比較安心。這個心先放到一半，沒全放下，第二個就是關心你兩口子吵不吵架、和不和諧。我婆婆在十多年前就說過一句話，說你們千萬別在我面前說離婚，你們要是說離婚，我就能恨不得一腳去跳河去，這日子沒法過。她說再找的總不是原配，我這心裡不舒服，你們好好過日子就行。第三點，我自己體會我婆婆，她最關心的就是你能不能把她孫子、孫女伺候好，撫養成人。再別的老人沒什麼太多的心思，就這三點。

我想不僅是我家的老人是這樣，天下父母都是一樣。因為去年我過年的時候，第一次給我們家全體員工的父母寫了一封信，這封信就是告訴這些父母，我們企業開始學習《弟子規》、開始學習傳統文化，說一下傳統文化是什麼，就是孝順父母，如果這些孩子沒有做到，請父母要告訴他們。我說我做為領導也會時刻的教育他們，我也要以身作則。同時我也包了二十多個小紅包，一個包里放了五百塊錢，我在上面寫叫「孝金」，孝順的孝，黃金的金（我們企業是做黃金的）。我就給所有的員工都發下去，我說你就拿著這個我手寫的信，不是打的，我一封封手寫的，寫了一個多禮拜，然後把這個錢包都包好，我說給你們父母，讓他們知道你們在企業都是做什麼的，都在學什麼，都在幹什麼，讓父母安心。因為很多父母都是外地的。結果我沒有想到，所有的父母都給我回信了。甚至家是農村的父母都認認真真的，拿那個白紙給我寫的信，很恭敬，字跡很恭敬，還說我們是農村人，不會寫，請我多原諒、多包涵那意思。所有心裡共同的一點，沒有一個說你這個企業得讓我兒子賺大錢，你得給他機會，沒有，共同的一句話都是你要教他好好做人，要教他明白怎麼孝順父母，怎麼尊重師長，怎麼能夠有誠信。我是哭著讀完那些信的，我真的一封封讀完之後，我當時就覺得真是可憐天下父母心。

尤其是女人，你生完孩子之後，你會知道做母親是一個什麼樣的心。我自己很有體會，因為我生完兩個孩子之後就特別理解我媽媽和我婆婆，從生育到撫養真是不容易。我學女德的過程中，曾經跟那些老師一起學習了佛教的經典，《佛說父母恩重難報經》，我是一篇篇跟大家哭著講下來的。我說可能有的女人沒生過孩子，但是你就想像一下，我是自己親身經歷過，我懷兩個孩子的時候都不是很容易，因為我是嚴重的孕期反應。我反應到什麼程度呢？到七個月的時候我拿著盆站著吐，都會吐血，吃什麼吐什麼，我那大兒子就是喝點西瓜汁、小米粥就泡菜，什麼都不能吃。生的時候我只有一百二十斤，生完就掉到一百斤，很瘦小，然後那孩子生下來，我還會想真是不容易。我就拿這個心想想我婆婆、想想我母親。人總要做這樣的思想過濾，將心比心，這個曲從，你都沒有曲從的概念，你會從心底里就很願意去順從婆婆，孝順她。給你的先生撫養大真不容易，你還到她面前，她年紀那麼大，你說這個也不好、那個也不好，你在否認她一生的作品，你在糟蹋她的作品，你在給她潑涼水、潑髒水；潑沒潑出去，最後都潑到自己身上，那麼差你怎麼還會找，那麼沒眼光。我是明白這一點之後從來都不說，只要婆婆問，都好，所以我婆婆現在特別高興。有的時候我還說，媽你真是一個偉大的女性，能生出這麼好的兒子。我婆婆就特別開心。

我婆婆很強，從來不認錯，很有主見的這樣一個很強勢的女性，我們家人都認為她不會認錯。真正學女德之後明白，「行有不得，反求諸己」，從我開始認錯以後，真的，我婆婆現在也開始回頭。我上次來香港的時候，給婆婆打個電話，跟婆婆匯報一下，婆婆還說，「其實我做得不是很好，這個女德我也需要學」。我婆婆第一次，從來沒有過。我當時拿著電話特別驚訝，難道這是我婆婆說的嗎？我婆婆說：靜瑜，我做得不好，我需要學、需要改，這一輩子也有很多地方對你公公（就是指對她的丈夫），都有很多欠缺的地方。以前從來沒有過！所以外面的境界真的是從自己的心開始變的，你不再抱怨，你在感恩，時時刻刻你在順從，外面的其實都在順從你。

我舉個例子，我一開始吃素，先從我學佛開始吧，因為這個例子是我覺得講曲從很有意思的一個例子。曲從，自己認為對的看怎麼從。因為當時我學佛就要請佛，我婆婆是堅決不同意，我婆婆就說萬一哪天你又不想學了，這些怎麼處理？另外請回家會不會有不好的，這個東西咱也不懂，你這是不是迷信？因為我當時先看了一本書就是《認識佛教》，我信心很堅定。我就跟我婆婆說，媽你放心，第一我肯定會堅持不懈的學下去，我不會三天兩頭的就退心，這是一；第二，我說這個不是迷信。我還把那本書推薦給我婆婆，我說媽你要有時間你看看。我婆婆說，那就是說明你有信仰了？我說也可以這麼說，但是我覺得它好像是在教我明白做人的一些道理。我說第三個，我想跟你保證我學了肯定會改自己，會讓你看到變化。我婆婆就半信半疑。反正我這三點信誓旦旦的跟婆婆說，二００四年，她就同意了，我就這樣就把觀音菩薩給請回家，請回家之後的確堅持下來。

我第一個變化就是前面講的，我再不大手大腳了，這是我婆婆最看不慣的。因為學佛之後就明白一個道理，人的福報是有限的，你來到這個世間不是來享福的，享福是造孽。我就第一個變化，因為我以前是從來不吃剩飯，去飯店從來打包的飯我是不會帶的；從小家庭條件也好，福報也大可能是，這個是很不在意。學佛以後，不僅我吃剩飯，專吃剩飯，然後我還會打包，每次都會主動張羅打包回去。我婆婆其實一開始很訝異，她都是那樣半信半疑的瞅著我，想看看我會怎麼樣。直到今年，大家知道變化是什麼呢？就是我婆婆不讓我吃剩飯，我去她家撿剩飯，我婆婆說這個你不要吃，我吃怎麼樣的。或者是我婆婆就會特別主動的給我準備好素菜說：靜瑜，這個是你能吃的，連蔥花都沒放，我單獨讓保姆做的，素炒大豆腐。我就特別感恩，我說媽你看還為我單獨做，我說不用，你們做什麼我吃點肉邊菜就可以，我沒有那麼多講究，不用單獨再給我做一個，你們吃的我能吃。我婆婆說不行，得按著你的要求來，我都跟保姆說了。

後來我就有點搞迷糊，我說你看曲從，其實真的有一次想這個課題的時候我就想，不是說曲從婆婆，是曲從你自己的性德，當你真正把你的性德全部都隨順了，外面那個境界真的特美好。所以有一些老師說，為什麼我一講女德就很歡喜？我真的特別高興，因為愈學愈歡喜。一開始比較難，你感覺進展比較慢，愈來愈快、愈來愈快，你就會感覺到後來，就是你會覺得這不是在學，就是自己的東西，只不過你把自己的這個東西給發掘出來了，這只是一個引子而已。不是說從外面的你給裝進去，沒有的，這就是你本有的，它就是一個引子，把你自己的往外就倒出來了；就是你原來就應該是這樣的，做女人、做媳婦、做女兒、做妻子就應該這麼做，你這麼做你就快樂、你就幸福，你不這麼做，你就總是彆扭、總是不順、總是有怨氣，誰都跟你作對，它就是這個樣子。

還有就是千萬不要在言語上頂撞老人。我們有的時候說話可能不注意，就隨口的一句話可能會把老人傷得很深。這個我有體會，甚至在學女德之後我還在犯，雖然我是無心的。但是老人，因為老人是什麼呢？他沒有工作，一個人在家，他全部的情感都寄託到兒子、兒媳婦、孩子，就這麼幾個人身上，他那種全部的注意力在你身上之後，你不經意的一個動作可能就會讓他很傷感，人到老了可能都會是這個樣子。我給大家舉個例子，我做得不好的例子。有一次禮拜天，我去看公公婆婆，就是大概上個月，因為我婆婆比較喜歡吃我做的菜，我當時就跟保姆說你就給我下好料，我負責炒菜就可以了，我就在那很忙，在那炒幾個婆婆、公公喜歡吃的菜。我公公就特別高興的拿了一張報紙，說這個報紙報導你們公司的事跡，我們企業做的宣傳。他第一次說，我說好，爸爸，我知道這件事。我還是很緊張的在那做飯，因為還有孩子的飯，我還要做好孩子的飯，雞蛋糕、麵條什麼的。過一會老頭拿著報紙又來了，同樣的說：靜瑜，你看報紙上做你的宣傳。我說爸我知道了，等我做完飯。等他第三次再來的時候我就忍不住了，我說爸，你都說兩遍了，你沒看我正忙著！我說這都十二點了，這麼老多人，這飯菜我還沒做出來，做了一半，那個我都知道了。我就有點嚴肅。我公公一下子就蔫了，就不吱聲了，吃飯的時候也悶悶不樂。我就覺得心裡特別不舒服，挺過意不去的，後來走的時候我就說：爸，我剛才說話有點急，你別上火。但是老人也不吱聲。回家之後，因為當時我父母也在，我爸就給我好一頓說，我真的就是哭了，跟我爸也認錯。我爸說你看哪能這麼說話，你一個禮拜去一次，你就得讓他高興，他讓你幹啥你就幹啥，哪怕你把飯撂下了，你就瞅一眼，也花不上多長時間，你就總想著你自己那點事。後來我就說是，錯了。

還有一次是什麼呢？也是跟公公一起出去吃飯，我公公就怕我點菜浪費，就讓我婆婆坐在我旁邊監督。然後我打開菜單之後，我點這個我婆婆說不行，那個也不行。後來我就說，要不婆婆你點？我婆婆她不點，她說那還是你點，我說我點的你都不行，要不還是你點，我婆婆還不點，我倆就在這讓。我這就來了個電話，我拿著電話邊往外走邊說，我說還是你們點吧，你們想吃什麼點什麼，我就出去了。回來公公就有點不大高興，為什麼？因為吃飯的時候，就是最終還是我點的，但是所有的菜飯公公都不對口，這個菜太硬、那個菜太咸，這個不好吃、那個沒做好。然後我說爸，要不上碗麵條你愛吃？也不吱聲，生氣了。老人他真的有時候像小孩，你就得哄著他。我就埋怨自己，我這剛才又是沒弄好。我後來說，爸你別生氣了，就是這個菜，以後我就知道了，就是把這菜單裡最便宜的那幾個點出來對吧？我說對，咱們有錢咱也不能亂花，要省著花。然後老人也不吱聲，就瞅著那個菜。我說爸你也得吃點，不吃怎麼辦？後來我又說了幾句好聽的，我說爸，你最近感覺氣色挺好，你鍛煉得不錯。我說你兒子怎麼怎麼樣，反正一說他兒子他就高興，又說說他孫子，他又挺高興，最後他就吃了一碗飯；要不就不吃，生氣了，你得哄著他。所以就是自己可能無心的一句話，不是說故意頂撞或者怎麼樣的，也會引起老人的這種傷感。真的，人愈老愈要把他當孩子一樣看待，不要把他當成還是當年那種可以替我們遮風避雨的，可以替我們撐起一片天的那個當家人，他老了，有的時候真的，他就不能控制住自己的一些情緒，尤其是當他身體不好的時候。

還有就是跟公婆相處，可以就這篇學學《女論語》的「事舅姑章」，古代管公婆叫舅姑。你看看女四書，「事舅姑章」幾乎每一篇都有，我基本上譬如說講「曲從」的時候，會把《內訓》、《女論語》、《女范捷錄》，凡是事舅姑的都拿出來，一起通盤看一看。因為這一篇主要是講理，事沒講那麼多，理通了，事上怎麼做也得學，《女論語》就是在事上講得特別清楚。譬如說我們做飯的時候，老人的飯一定要鬆軟，一定不能太咸。我們如果就考慮自己的口味，譬如說我就喜歡吃稍微硬一點的飯，口比較重，但是父母和公公婆婆就不是這樣，你就不能按照你的興趣來，老人牙齒不好，要軟軟的；胃口不好，要給他調配好他適合消化的一些飯菜。第二個就是四季換衣被的時候，要時不時的就自己提前考慮到，這個季節，要到秋天了，是不是毛巾被要換成厚一點的被？老人用不用放上一個電褥子？我們北方天氣比較冷，冬天像我公公婆婆都需要用電褥子，夏天他們都要準備電蚊香，都給他弄好。晚上熱的時候不能太長的開空調去睡覺，我跟我公婆、父母都說，就是空調沒睡覺的時候開，一睡覺就要關上。它都是一些生活中的瑣事，誰去想？做媳婦的；你想得累不累？你真正心裡沒有自己的時候一點都不累。有一句話叫「心底無私天地寬」，王希海老師的那個話一點都不假，真能感通。

我就這幾個月特別有感觸，不知道它，可能不叫神通，但是有感覺，譬如說就是跟我媽媽。我在七月份的時候跟父母一起開車回長春給奶奶過生日，帶著我一個兒子，因為另外一個兒子叫我送夏令營去了。到長春以後，看見那個保姆（那個阿姨）伺候奶奶伺候得很好很盡心，我們心就很放下。那第一天我心裡就動了這樣一個念頭，我就想要不要跟媽媽商量一下，給這個阿姨包幾百塊錢，表達一下我們做晚輩的謝意？但是我又不敢貿然直接給，因為父母還在，你畢竟還要隔一層，父母沒有表示你就表示，好像不大好。我心裡就動這個念，我就在那琢磨，什麼時候跟媽媽說一下、溝通一下。我正想著，我媽就來了，我媽就說：靜瑜，我覺得這個阿姨真挺好的，伺候奶奶伺候得不錯，你看奶奶身上乾乾淨淨的，要不咱給扔點錢？我當時心裡就一驚，我說：媽，我也是這麼想的。我說：媽，這樣好了，我拿錢，你就說是你扔的，因為你是兒媳婦，你單獨扔一份，我再扔一份，奶奶就高興。我媽說行，那你就包好。我就包好，我媽送一份，我也送一份。那阿姨特別歡喜，都不知道做什麼好了，第二天就給我們做了一桌子菜，就是那種，因為她是農村人，她就覺得很感恩。走的時候還給我兒子買套衣服，我就覺得特別不好意思，我說：阿姨，你看你又還回來了，我說不用，我們真是沒有盡到這種孝心。我說麻煩你在這塊伺候我奶奶，因為從小我是奶奶養大的。這是一件事。還有件事，就是有一天我用化妝品的時候，因為很簡單，我那化妝品也不貴。然後我就突然想，我媽媽是不是會喜歡用我這份化妝品，如果喜歡的話，我就給她買一套，正好快到母親節了，我送她一套。我就心裡這麼想，下去正準備說，我媽就說了一句話，我媽說：靜瑜你那個化妝品什麼牌子的，那天你不在我用了一下挺好，你要方便的話給我買一套。我說媽，我就這麼想著呢，那個是挺好的，又不貴，我去給你買一套。還有很多這樣類似的事情。

所以我想，真正的你做到順、做到從，做到無私、無我，你就一定會有所悟處、有所體悟，這種體悟是我們的自性，不是你求那種神通、感應，不是求來的。人學習提升不在於時間長久，不是說我學這個學了十年你就學得很好，你才學了三天你就不怎麼樣，不以這個論。為什麼？我特別有感觸，因為我真正聽經就是從今年，雖然我是二００四年底接觸佛法，但是那陣就是簡單的看看書，沒有真正的往心裡去。我是在二００八年的時候開始認真的，有點認真的學，為什麼？因為就突然有一天看書的時候，師父就講到，很多有錢人、富貴人學佛，其實他們就是在玩弄佛法、消遣佛法，把佛法當成沒事消遣消遣。我不知道當時那句話對我震撼特別大，因為我覺得我好像就是這樣。從那一天開始我就在反省自己，我真正學佛應該怎麼學，要不要用那種輕慢的心，要不要發願，要不要為大眾，要不要放下自己。二００八年八月份開始警醒了，警醒之後就有這個因緣遇上傳統文化，一路走到今天。

我為什麼這麼說？因為我父親他不聽經，我媽媽是從今年，也是跟我一起開始才聽經。有一天，我就突然上來很想感恩爸爸，我就給爸爸發了個短信，我在辦公室，我說爸爸我特別感恩你，我真的很幸運，這一生是你的女兒，有你這樣的好父親。我回家之後，爸爸就把我叫到屋裡說，你聽師父講經，聽沒聽到這樣一句話？我說什麼話？他說我們都是一體的，你右手刺撓了，你拿左手去給撓一撓，右手需不需要說感謝？不用，它一體，感謝什麼！他說咱們都是一體的，是一家人，不用說這些話，你是我女兒，我們是一家人。不僅如此，對你的公公婆婆也是一家人，不是一家人不進一家門。父親就給我開示了一番。我當時就很驚訝，我說爸你怎麼聽的，你好像也不聽啊？因為我爸是不聽經，一般都是我媽坐在那，我爸偶爾過去陪一下。我爸說：我就一走一過聽見這句話，我覺得老人家講得非常好，就這句話我尋思了好幾個晚上，我就琢磨明白了，對兒女不求回報，對家人不求回報，做了就是做了，心甘情願，就是應該做的，因為是一體。所以我爸在我們家幹活真的就像自己家一樣，特別自在。反正門壞了就修門，菜園子該弄了就弄菜園子，鄰居家缺水桶，我爸就給送兩水桶，回頭鄰居家就把種好的菜又撇過來給我們扔一些，我爸就捧著鄰居家送的黃瓜、豆角、西紅柿，說這都鄰居給的。和睦親鄰，特別幸福和美好。然後我就很慚愧，因為我覺得經真的不在於你聽多少，你有悟處了，能真正用到就有受用，你干聽也沒有悟、也不去用，聽了也是白聽。我就特別慚愧，我說爸，真是，你這一句就是《華嚴經》的境界。我爸說我也不懂華不華嚴，但是我就覺得這句話太有道理了，咱就是一家人，是一體的，一家人你都沒有一體的感覺，你到外面找什麼一體！大家想想是這樣。

所以女德，學女德就是《弟子規》裡的兩句話，「不力行，但學文，長浮華，成何人」。一堆知識，說得天花亂墜，自己沒有力行，真的，別人能看到那種浮華的氣象，你沒有德行在裡頭撐著，當然外表是個空架子。另外你「但力行，不學文，任己見，昧理真」，都錯了還不知道，還是堅持往下走。我學女德之後，碰見好幾個老師，都跟我說我們要教女德，後來我都把這兩句話送給他們，我們說從力行開始。

第六點，我自己總結的，就是不要因為和先生鬧彆扭傷及公婆。這是很多媳婦容易犯的，跟先生一鬧彆扭，就把對婆婆的不滿都會說出來，不管不顧，結果導致家庭的和諧就破壞了。要控制住自己，怎麼控制？你成天拿女德薰，等境界現前的時候就好控制了。我深有體會，三天不聽聖人言，你就面目全非；我們現在是不用等三天，三個小時不聽都容易出問題，所以要多聽、多學。還有，也會碰到一些家庭里的狀況，我自己碰見過，就是要懂得智慧的去調和先生跟公婆的矛盾，不能在這裡你再火上澆油，你要懂得和稀泥。譬如說有兩個例子，有一次是我們跟公公的，我公公當時還跟我們住在一起，我在外地出差，然後我就希望找我先生，他的手機關機了，我就給我公公打電話。我公公住在一樓，我先生在二樓，我就跟我公公說，爸爸，你讓那個，我先生叫曉達，你讓曉達給我回個電話。我公公可能喊了兩嗓子，他沒有應聲，我公公因為他腿腳不是很好，他也沒上樓，就給我回電話說他沒回家，我說那就算了。這件事情我回來之後就跟我先生說，你那天晚上不是告訴我回家，怎么爸爸說你沒回家？我先生當時就說，這個老爺子，我明明回家了。因為那是個很重要的事，一個領導要找他，找到我了，找不著他。我說你誰都別怪，怪你自己，《弟子規》裡可教我們了，你回家要先跟父母打聲招呼，出門也要先跟父母打招呼。我先生就說《弟子規》這麼說的嗎？我說對啊，這麼說的，你不打招呼，老人家那麼大年紀，哪知道你回來了，咱家房子這麼大，他當然不曉得。我先生就沒動靜了。但是我發現他從第二天起，他從來沒有過，第一次出門到他爸那屋，「爸，我走了」，他爸還很驚訝，「哦，你走了」。然後後來他回來的時候也會看看，他爸爸要是睡著了他就不吱聲，爸爸沒睡，他就說爸爸我回來了。《弟子規》所以是家裡必不可少的家規。我們家裡四要素，家道、家規、家學，有這三樣才能成就你的家業。家道就是五倫五常、倫理道德，家規就守住一部《弟子規》。我們家是這樣的，出現任何問題都拿《弟子規》裡的條條框框來檢驗，不符合的一律向這個靠攏。

後來還有一次是我先生跟他的媽媽，因為一些意見不合，先生也很生氣，婆婆也很生氣，我不在場不知道。先生一氣之下就帶著氣出差了，那我婆婆呢，他一走我婆婆就給我打電話，就數落他。因為我學女德了，知道，剛好聽完鍾老師《女論語》的光盤就用上了。我就馬上說：媽，這個不怪他，怪兒媳婦沒教好。我婆婆一聽就樂了，她就笑，她說你怎麼沒教好？我說這不是，他也算我一個兒子，三個兒子沒給教好。我說您甭跟他一樣見識，我來說，您大人有大量，您是很有氣度的老人家。給她抬上去，她就不吱聲了，她說那你說說吧。後來我還不敢直接給我先生打電話說，他在氣頭上，我就開始編短信。所以手機很好，因為短信你要是話語不周詳你可以改，直到改得比較完善你再發出去。我就在那措辭，編來編去我就很隱諱的拿著《弟子規》裡的話，「父母命，行勿懶」。最後又說老人年紀都大了，就像小孩要哄著來，老人還能活幾年，他的壽命都是有限的，我們要包容她，要愛她，要讓老人心情好，她別一生氣了再得腦血栓什麼的。反正就是湊合了一些這樣的詞，然後我又把我先生讚嘆了一下，我說您做這麼大的企業，宰相肚裡能撐船，對不對？對媽媽肯定是很好，企業才會做得這麼好。結果後來他也沒有回短信，但是過兩天他出完差了，要回家的那一天他就給我打電話，故意的，他說我出差完了要回去，今天下午四點鐘到，你看我是先回咱家，還是先去看看我父母？從來沒問過我。我說當然要看你父母了，因為你媽很想你，你爸更惦記你。我說你別空手去，你讓司機去買點水果，他們愛吃的，什麼香蕉、香瓜過去，然後你也別說是買的，說人家客戶送的，順便給他們，要不他們又心疼花錢。我先生就這麼帶著水果去了，去了也沒說什麼，在那吃的飯，吃完飯之後我先生就回來了。回來之後我婆婆就給我通風報信，老太太特別高興，在電話那頭很激動的說，他剛一回來就來看我們來了，他實際是認錯。我說對。我婆婆就說，雖然他沒說，我知道，這個孩子不錯，很孝順。我說對。所以，這個對於我們做媳婦的累不累、麻不麻煩、困不困難？舉手之勞，一點都不麻煩。你得到的是什麼？丈夫他也有個台階下了，婆婆也挺高興，至少她不會心神不安，身心生病。我婆婆身體很好。

我以前對婆婆真的是有做得不到位的地方，因為我可能做了，但是我心沒到；就是丈夫讓我做，或者是我認為該這麼做，覺得不做會丟面子，我會做，但是心裡沒有百分之百認可，總會想你對我不怎麼樣，你看我對你怎麼怎麼樣，大錯特錯！我從學傳統文化、學女德，最大的一個感慨是什麼？不管別人怎麼樣，哪怕她已經十分不像婆婆的樣子，十分不像丈夫的樣子，你要做好太太，你要做好媳婦，你就把你的道守好，總有一天外面的境界全部都會轉化；沒有轉化，肯定是你自己做得不到位，真的是這樣。我昨天說特別感恩我父母，我也特別感恩我先生，真的是很感恩。我這次來香港，酒店他把他的卡都刷好，我今天一結賬，以為會很麻煩，早早就下來結賬，前台說只要你簽字就好了，你先生全部都給你結算完了。我當時其實心裡那種，就覺得我很幸福，為什麼？他支持你來聽經，給你把費用都弄好，什麼都不用你操心，你說你不是很幸福嗎，你還要求什麼？但是幸福是不是坐著就等來的？不是的，你要靠自己辛勤去付出，而且這種付出就是只問耕耘不問收穫，不求。一求心裡就苦了，你求丈夫對你得怎麼好，求婆婆得怎麼回報你，你只要一求，你心裡就苦；你沒有求，你心裡就不苦，給不給都好，回不回報都好。我記得去年我先生曾經說過一句話，是他發自內心說的，因為我跟他結婚這十幾年，一路，從原先的心沒到，但是也照顧他父母，到現在心意也到了，用心的去照料他父母。他就說了一句話，他說不管出現什麼事情，就沖著你對我父母、對我兩個兒子、對這個家，我一輩子都會永遠把你放在我心裡，我會真心的去回報你。我說其實我不求回報，他說那是你的事情。所以你說你埋怨丈夫有外心，丈夫有外遇、有婚外情，對你不夠周到、不夠體貼，咱都要行有不得反求諸己，你對丈夫用心用到了，對他的父母更要用心；對父母你沒用心用到的話，對丈夫那是假的，他父母你都不感恩，你對丈夫不就是為了一個情嗎？

你看這個曲從，我為什麼今天講得比較多？因為「曲從篇」很短、很小，它就幾句話，你看它第二句話就說，「物有以恩自離者，亦有以義自破者」。什麼意思？夫妻兩人感情不好了，不再恩愛了，你離婚了，這只是一方面，還有很多是因為義，道義的義，義破壞了，你倆分開了。什麼意思？你夫妻兩人感情還很好，但是婆婆極其不滿意這個媳婦，媳婦就是容不下婆婆，最後兩人分手了。有沒有？真有。我也是這次邯鄲論壇那個主持人給我打出來那個案例，我就問她，你有這樣的案例嗎？她說有，她說就是婆婆死活不認可這個媳婦，媳婦也是容不下婆婆，兩人才結婚兩年，最後就分手了、離婚了，好在沒有孩子。所以在《太上感應篇》裡有很多這樣的話，什麼叫「受恩不感，念怨不休」？你受到婆婆對你這種恩，有沒有感？你是不是念怨不休？這是大惡。還有什麼？男的，做先生的，「用妻妾語，違父母訓」；女的，做妻子的，「失禮於舅姑」，對公公婆婆完全失去了禮教、禮數，這一切都叫「知過不改，知善不為」。

所以我們這三個根很重要，《弟子規》是最基礎的，最紮根的是《太上感應篇》，把因果好好的紮下去。你就想想，你對婆婆不好，對公公有意見，丈夫會對你發自真心的好嗎？他如果還對你好，那真是假的，你要好好想想，是貪戀你的美貌還是你的情色？絕對不是你這個人，你一旦失去了，他會移情別愛。你對婆婆不好，你想想你要有兒子，將來你的媳婦會不會對你好？你對婆婆不好，你的兒子會不會對你好？他跟你婆婆是有血緣關係的，那是他奶奶。我就想一個女人，她要麼有兒子，要麼有女兒，我就在想，因為我是兩個兒子，我現在知道因果，特別明白我得種好因，我將來兩個媳婦，更嚇人，如果不好的話，你想想我這個罪就有得受了，一個老太太，孤苦伶仃，還要受媳婦的白眼，一想想都很恐怖。那我就想，我如果是女兒的話，我對婆婆不好，婆婆就不可能對我好，女兒嫁到人家是不是也是有婆婆的，她也要做人家媳婦，那個婆婆會對你的女兒好嗎？你顛過來倒過去這麼一想，其實對婆婆好就是對自己好，想通了這一點，你就會心甘情願的去孝敬婆婆、去恭敬婆婆。

我在學傳統文化的過程中還體會到很多自身的這種體驗，譬如說你有鼻炎，我以前有鼻炎，以前有鼻炎就認為是不是感冒沒及時治？我還去打過封閉，是不是什麼東西過敏，需要調整一下？都不是。跟父母沒有溝通，這個鼻子，你跟父母好好的、認真的溝通好，跟公公婆婆好好的溝通好，鼻炎不治而愈，這是我親身體會。後來我聽彭鑫博士的光盤我也恍然大悟，英雄所見略同，是這樣子的。他也有鼻炎的問題，也是跟父母溝通就好了。第二個，如果是老人有心臟病，你要想想是不是做兒女的沒有用心的去關愛老人，老人的心出問題了。這些我後來在接觸有一個王鳳儀老先生的傳人，也是姓王，王老師，一個長者，六十多歲，他就跟我講，老人身上的很多病其實都來源於兒女。我當時就請教他，我說那老人要是腿腳不好是什麼原因？就是做父母的對兒女有怨氣。譬如說兒女做得不是很好，做父母的，老人他又不忍心說出來，有的時候就忍著，忍到一定程度，下肢就出問題了；下面的東西，該支配支配不靈了。所以這個氣他說不能忍著，你忍而不化，就是你把氣忍住，但是你沒化解開，它就成病了。所以老人最重要的，他當時跟我講不是你給他吃多好、穿多好、住多好，你一定要體會老人那個心，你多聽，多琢磨他需要什麼。譬如說我公公他就是不貪錢、不貪財，對好吃好喝沒有愛好，他就是希望你跟他嘮嗑；其實也沒什麼可嘮的，他有的時候就希望你只要坐那就行，你靜靜的坐在那裡。我有的時候就跟公公，我就坐在那，他也坐著，然後他就想起來跟我說一句，我就搭一句，有時候我想起來跟他說一句，他也搭一句，話不多，但是他那個表情就特別安詳、安和。

去年有一次，我公公不小心走道把腿摔了，也是因為那次摔腿，他就離開我們單獨跟保姆住，因為不方便。他躺在病床上就一直在埋怨自己，「你說我怎麼就那麼不小心，把腿給摔了，害得大家都得過來照料我。」我就開玩笑說：爸，摔得好，你想想，你這才八十來歲摔，你要九十來歲摔，那你說比這要痛苦吧？我爸聽了就愣了，說我還能活到九十多？我說能，沒有問題，提前摔了，挺好。我說另外一個你看看，你摔完了頭腦還很清醒，也沒有昏迷出現別的症狀，就是腿這塊這個骨頭，摔壞一個腿骨，我們給做一下小手術就沒有問題了。反正就想辦法勸他，我大概在那勸了他一天，老頭就想明白了，後來他姑娘去看他，他還說靜瑜說了，現在摔好，萬一我九十多歲摔就比這厲害。然後我二姑姐就說你這麼說了？我說是啊，要不他就自己總是在那抱怨，我就開玩笑，我說你能活一百多歲，早摔早點把這個災給它免掉了就好。我說你這小手術，不用擔心，沒有問題。其實手術很大，最終是我簽字的，因為他兒子出差，他姑娘不敢簽字，雖然我二姑姐比我大十來歲，心裡沒底。我說不動手術肯定不行，就給簽了，我說沒事，佛菩薩保佑，一直在念佛，沒有問題。所以老人身上要有什麼不舒適、不健康的地方，我們要反省我們自己，做兒女的孝道沒盡到；你兒女孝順，父母他就健康，他不勞煩兒女，他身心都特別愉悅、特別愉快、特別舒暢，他怎麼會有病？沒病沒災。所以不要抱怨老人怎麼又有這個病，又那樣不好了，你還是想想自己哪塊做得不好，不該老人的事。

做婆婆的如果面對很無理的媳婦怎麼辦？題外話順便說一句，因為我媽媽是婆婆，我有兩個弟弟。現在不僅是我們這一代，可能我們上一代再上一代，畢竟傳統文化已經缺失一百多年，沒有人去教，她不懂得這些是很正常的。有時候，頭幾年媽媽就會很生氣，譬如說她自己在廚房做飯，兒媳婦就不會進去幫忙，那我媽就會把我跟她的兒媳婦比，說你看你都會下廚房做飯，我是一嫁到這老張家就要做飯，廚房飯都是我來做，尤其是年夜飯，從來都是我做，八菜一湯。我媽媽就生氣，說你看我女兒出去都給人家做，我進來的她都不做，沒找好。後來我就勸我媽，我說媽，說明你培養得好，這個沒培養好，你就擔負起培養的責任，你大度一些，不跟她計較，她小孩子，你是大人、你是長輩。我說你怨也改變不了現實，你心裡還憋氣，你還生氣、還上火。她有一年真的生氣上火，給我打電話，病了大概一個多月，感冒不好，咳嗽，我就很著急，我就勸她。

後來去年接觸傳統文化之後，我就給我媽看這些光盤，這教育特別重要，家裡也是不能缺少這教育，我媽看完之後就明白了，不要求別人，要求自己。我媽只要是出國玩，出國旅遊，一定不管兒媳婦好不好，一樣禮物，你做得不好也是一樣。我弟妹家的父母，我有一個弟妹她爸爸生病，第一次心臟手術，我媽給拿了些錢表示一下心意，隔一段時間又需要二次心臟搭橋手術，我媽就問我，說他又病了，我要不要拿？我說拿呀，你沒錢我給你寄一些。我說因為她家很困難，不是那種很富裕的家庭，我說要拿。然後我弟妹她哥哥家庭條件也一般，生了孩子，我媽就說，問我要不要把咱們家孩子穿剩下的衣服都送給他，免得他買，我說要啊，另外別就送舊的，買幾件新的。我給我兒子買吃的都帶著一大堆，大概我們家族裡十來個，我都給買，一樣都給一點。像月餅，提前我在單位那天就訂了二十盒，人家說你怎麼訂這麼多？我說我爸我媽要中秋節之前回丹東，我舅，還有我弟妹家裡都需要送，我媽就要回去負責送月餅，我給訂好。慢慢慢慢關係就轉化了，怎麼看出來轉化呢？這個夏天我弟妹到我們家，主動下廚房幹活，拖地。我媽就跟我悄悄說：靜瑜，她怎麼變了？她以前不這樣。我說媽，因為你變了，我們都變了，她當然變了，不用去說，說沒有用。我媽說嗯。我說媽你就一味的對她好，比她媽還對她好，你看她變不變。我媽說哦，明白了。所以我媽每次要是從大連回丹東，都會買很多吃的喝的給他們孩子，給媳婦。然後那天我媽就跟我說，靜瑜，你說這個傳統文化它真是挺有魅力的，它怎麼就能夠把這個家，把這個關係就都轉化了呢？我說其實傳統文化它就是講我們心裡本有的這些東西，本來做人就應該這樣，我們沒有按照本來的做，你就苦惱、就痛苦，你回到本來的那個位置上你就高興。

而且我說媽，你要想都處好關係，師父講經講了，第一個就是布施，說白了就是買東西、請客送禮，多做這些。因為我自己深有體驗，我爸爸媽媽為什麼特別聽我的，讓他們看什麼盤他們就看什麼盤？一般看完這個盤說：靜瑜，《太上感應篇》我們學完了，下一張盤看什麼？我說要不看看《地藏經》？下個月陰曆七月。我媽說好。那從頭看？對，從頭看。因為我就是從去年學傳統文化，我媽當時做過統計，回去就力行，當時我媽在丹東，我在大連，我媽說你大概這半年多，給家裡捎東西的次數不下五、六十次。我就應該說隔三差五都不到，譬如說到北京，看見蛋糕，就是稻香村的蛋糕，我媽很愛吃，其實不貴，一盒也就七十塊錢，我就買兩大盒，給我媽拿一盒，我說那一盒就給我弟妹她們吃，願意吃就吃。有的時候可能我先生不能穿的褲子、衣服，品牌的，也不捨得扔，我就拿出來我爸能穿，我就跟我媽說你別嫌棄，我爸要不能穿就給我弟弟穿。都是這種小東西，其實也不值錢，反正就是人家送我一罐茶葉我也給捎回去。然後我媽每次都記錄，記錄統計下來之後她就特別感動，為此自己還寫了一封信給我。我說媽，我原先做得太少，其實這就是在補償以前沒做到的。

我爸原先是局級幹部，剛一退休的時候很失落，第一個失落就是沒有車、沒有司機。所以我是在前年，我說爸你別上火，你買個車，我領你去看，缺多少錢我都拿，我墊了一大部分錢。我爸開車，我就跟我媽說，媽你看多幸福，局級領導給你做司機，你們倆就得安樂的享受這個晚年，我媽也很高興。我爸在退休之前還有一個願望沒實現，就是人家本來答應他，退休之前安排他出國旅遊一趟，出遠門，好像是去歐洲，結果因為他快退了，這個名額就給別人了，就沒有。我爸剛退休那陣一直很鬱悶，那陣身體也不是很好，我當時就許諾我爸，我說爸，不用公家的錢出國玩最好，少造業，這是老天讓你積福。我說以後你每年出去一次，全是女兒拿錢，你都不用管。所以我爸退休第一年，我是給我父母拿錢去歐洲。後來我就跟他倆設計，我說你倆現在年輕，才六十來歲，先走遠的地方，將來老了再走近的，他倆說可以，所以今年他倆又去的美國。然後他倆就每次都照很多照片，回來我說你們倆自己可以欣賞這些照片；他老了，當個欣賞。另外我還要很認真的去看這個照片，要聽他們講，一般這個工作得持續一個星期，他那個熱乎勁才能下來。其實美國我也去過，但是還要聽，這塊他怎麼玩的，那塊他怎麼玩的，我就聽，我說好好好。這是今年，明年是計划去澳大利亞，我說行，正好可以去師父那個淨宗學院參觀一下。所以每年都是我來拿錢供養父母，他們就特別開心。

而且一路上我爸我媽就是弘揚傳統文化。這個旅行團不是二十多個人嗎？我媽就拿一本《弟子規》在那看，看得特認真。旁邊人就問，「阿姨，你看什麼？」我媽說這傳統文化，你們都不懂。人說不懂可以學。我媽說那你看看吧，就一本，多了沒有。然後人家物以稀為貴，都搶，搶完之後我爸說你們別搶，記地址，地址挨個記下來，回去之後你們真想學真想看的，我就免費給你們郵，不想學不想看的我也不給你們郵。全團！回來的工作，旅遊完回來的工作就是持續發放《弟子規》、發放「和諧拯救危機」的光盤，我就得跟著忙活，特高興。我爸還說：靜瑜，這個重點，他是一個單位領導，這個重點多給他，他底下還有員工得學。我說好，配合我爸做這個工作，做完了他們還要打電話，還要溝通一下學得怎麼樣。所以他晚年生活很幸福、很快樂。所以你看傳統文化，不單純能讓家庭和諧，的確能讓你整個的精神生活非常豐富、非常自在，你就有能力把這一家都給照顧得非常好。

最後一句話在曲從里講的是什麼呢？它這個話比較拗口，我翻譯一下跟大家說，就是說公公婆婆如果說的是對的，你當然是順從，沒有問題，如果他說的不對怎麼辦呢？你還要去順從，它講的是「猶宜順命」四個字，尤其需要順命。好像字面上看來這個命是公公婆婆的命令，實際不然，你要順從你的命運，還能改造你的命運。命自我作，福自我求，你不要抱怨，你說老天給你配的就是這樣一樁婚，像《女論語》說的，「前世緣分，今世婚姻」，你就是這個緣分，碰見的就是這樣的家庭、這樣的先生、這樣的公婆，你就沒有什麼必要可抱怨，像我上堂課說的，功課沒做好，好好做。後面是「勿得違戾是非，爭分曲直。此則所謂曲從矣」。什麼意思呢？不要跟婆婆去爭是非、爭曲直。大家相處的時候記著，尤其記住劉素雲老師那四項基本原則，我又給加了一條，五項，不爭論、不評論、不辯論、不解釋、不評價，我加的是不評價。就不要在公婆面前評價家裡這個人那樣、那個人這樣，丈夫怎麼樣了、大姑姐怎麼樣了、親戚鄰居怎麼樣了，不去評價，也不跟婆婆去爭論。家庭里大部分的事情它都是一些雞毛蒜皮的小事，你陷在這裡頭，你能爭出個什麼是非、子午卯酉來？爭不出來，你就索性隨它去，他說就說，尤其老人，他說你就聽著。我基本上像我父母或者是我公婆說著我都聽，聽的對的我們就去落實，覺得這個還是有欠考慮，那你就暫時也聽著，回頭動真格的時候，咱再把道理講一講。

婆婆愈是對你不好，你愈應該感恩，全都是給你送福報的。有一句話是我看《母慈子孝》那本書裡常提到的，福都是逆著來的，順著來的很少有福，都是享福、消福，消耗你福報的，順著來的，逆著來的才都是福。逆來怎麼樣呢？逆來順受，逆著來的你還逆著受，福就沒了，被你折騰光了；逆著來的你順著受了，也沒氣，你就接受了，福報就出來了。福報現前，你最重要的感受是什麼？諸事順利。真是這樣，我自己深有體會。我去年，我不是說剛學佛被婆婆這樣子的嗎，我去年剛學傳統文化的時候參加論壇，我婆婆很生氣，沒事閒著做什麼義工，你這是有問題的，你要好好考慮清楚，不在家好好做生意賺錢。她一開始不了解。有一次我從秦皇島回來，當時一天沒吃飯，路上好像只吃了一穗苞米，我當時身體又不是很好，因為秦皇島我提前去了十多天，主持那大會，特別累，然後晚上八點多大客車到大連，司機給我接下來。當時我公公他那手術剛好在醫院裡，我就先去醫院看我公公，另外他那主辦方給我拿了些吃的，我就想先送給老人，先供養老人。沒想到去了之後，一見面我婆婆劈頭蓋臉給我一頓訓，你出去之後沒有好好教育孩子。我當時一開始是心裡有氣，後來我當時想我學傳統文化，不行，得扭我自己這心思。我想對，婆婆說得有道理，因為出去之後的確孩子照料要少一些，她又說對他兒子照料也少了，也對。她就是說了我大概能有四十分鐘，我那個臉色可能很差，我公公就不忍，我公公就在病床上跟她說，靜瑜可能還沒吃飯，讓她先回去吃飯，你再說也不遲。因為那康復中心離我們家很近。我婆婆就很嚴厲，「飯不著急吃，話要給她說明白」。我說婆婆，媽你說得很對。我那司機在對面瞅著我，那小司機都要掉眼淚了，我就跟司機說，把本拿出來，媽你慢慢說，我得記著，我怕現在腦子不怎麼清楚，一天沒吃飯，我給你認真記下來。我婆婆還挺認真的，我婆婆說那就拿本出來，我就把本拿出來，很認真的把那幾條都記下來，很恭敬。我說媽是這幾條嗎？她說對，這幾條。我說你放心，我一定把這幾條好好落實好，讓你安心。我真的當時沒有生氣。然後就回家了，回去的時候司機就問我，你生不生氣？我說沒生氣，我媽講的也有道理，的確你顧此就失彼，自己家裡還是沒有做好。我說我要做好婆婆就不會這樣子，公公還在生病，還在康復。所以我就覺得那是最後一次，再就沒有了，從那以後我婆婆就愈來愈理解、愈來愈認可，現在就完全認可傳統文化，而且號召我大姑姐、二姑姐都來學習。今年她過生日的時候說了，和諧社會從《弟子規》開始。所以關鍵是看自己怎麼做，不在於怎麼學。

今天上午主要是跟大家分享了婆媳關係這堂人生重要的一課，我自己學得也不是很好，講得有不妥之處，請各位老師、各位仁者多多指正。感恩大家。

今天時間到了，我們《女誡》講到這裡就講圓滿了，希望大家回去我們一起來弘揚女德，來以身作一個好妻子、好太太。我也願意把我講課的所有的功德回向給法界眾生，回向給所有的苦難的女性，回向給所有墮胎的嬰靈，回向給一切眾生。在此特別感恩，這幾天各位大德老師在這裡，各位大菩薩們在這裡，去成就女德這樣的課程，無比的感恩大家，也把所有的功德回向給在座的各位老師。阿彌陀佛。

陳靜瑜老師：學習女德的心得報告（第七集）	陳靜瑜老師：學習女德的心得報告（第六集）
陳靜瑜老師：學習女德的心得報告（第四集）	陳靜瑜老師：學習女德的心得報告（第三集）
陳靜瑜老師：學習女德的心得報告（第二集）	陳靜瑜老師：學習女德的心得報告（第一集）

陳靜瑜老師：學習女德的心得報告（第五集）

也許中華優秀的傳統文化我們缺失的太久遠了，也就太陌生了，很多人都會認為，學習傳統文化就是不賺錢或是賺不到錢，事實是不是這樣呢，我們大連鴻祥在經歷了一年半學習傳統文化的路程，雖然很短，但事實證明，傳統文化不僅讓我賺到錢，而且引領企業向更健康、長期、有序的方向發展。 作為中國金幣的特許零售商，在沒學習傳統文化之前，對總公司提出的“淬鍊金銀、傳承文化”的理念並不能深入理解，而在不斷學習並身體力行傳統文化的過程中，對這個理念有了更深層次的理解，也明白了一個道理，有了文化的企業才能持續長久的經營，也才能真正明了“賺錢之道”。我請教了鴻祥的董事長，也是我的先生，請他來跟員工講講什麼事“賺錢之道”？自己很受益，總結出來與大家分享。 先生說其實賺錢很容易，對每個人來說都是如此，只是你要具備良好的心態，這也是學習傳統文化都讓你們慢慢明白的道理，這是最基本的條件，他總結了這麼幾點： 從來不抱怨。的的確確，在先生經商的十幾年曆程中，我從未看到過抱怨與不滿，總是平靜面對任何順境、逆境，所謂“勝不驕、敗不餒”，在成功的時候沒有驕傲過，好像這都是過去式，在心裡很快就翻過了這一頁；在不順的時候從來沒有氣餒過，總會百折不撓的去努力再努力，即便放棄了也從來不遺憾，投資也有失敗過，但就像他自己說的，就算交筆學費，自己能學到的更多。不抱怨是人的修養，也能看出人忍耐的程度，先生曾經總結過，其實談到“忍”，更多是指面對自己不能接受的人和事如何去做，他說“忍”有三個層面：一個是忍受，就是即便自己對了或者無所謂對錯，自己在嘴上也要能忍受住，不要隨便發泄；第二個是寬容，就是從心裡原諒對方的過錯或無理，能夠坦然受之，自己不僅嘴上不說，心裡也能放下；第三種是包容，就是自己能夠站在對方的角度上去看問題，就會發現其實無所謂對錯，只是站的角度不同罷了。比如：對方很無理，如果對方根本不明理，這不是很正常的嗎？又何必去計較呢？愛計較愛抱怨的人只能把自己越活越狹窄了，把自己的路走死掉，關鍵還不知道自己為什麼會這樣，豈不是愚痴嗎？不抱怨才能有一個寬廣的胸懷才能有一顆感恩的心。所以成功從不抱怨開始，我覺得很有道理。所謂“禍從口出”，不抱怨的人積攢了“口福”，人的口的確是禍福之門，一定要讓自己的口能成為積福之門。 謙虛。先生說自信的謙虛與不自信的謙虛有本質的不一樣。他舉了一個很形象的例子，比如倒茶水的水壺，當水滿自溢的時候，你倒水就很輕鬆；如果水壺裡的水不滿，你倒的就很費勁。謙虛的人正如水滿自溢的水壺，他自己有道德、有學問，內在的東西可以源源不斷的流出來，而不謙虛的人恰恰相反。壺裡的水要自己往裡裝，比如在年輕自己事業沒有起步的時候，要努力學習，通過不斷學習來充實自己，讓自己能真正沉澱下去，厚積薄發就是這個道理。機會對每一個人其實都是平等的，只是當機會來時，準備好的人可以安然受之，而沒有做好準備的人只會抱怨嘆息。先生還用了一個很形象的比喻，他說你看動物之王，無論是老虎、獅子還是大象，走在田野上，永遠都那麼悠閒自在，那種威儀就是自信的謙虛，而且他們輕易不會發怒不會叫喚，所以他們能成為獸中之王，而蚊子成天嗡嗡直叫喚，沒有人在意它，往往剛一叫就被人拍死了，所以成天滔滔不絕，喜愛表現喜歡講話的人一定肚裡沒有真東西。這就是“惟謙受福”，這是第二個積福之道，有福的人才能賺到錢，沒有福怎麼會有財。 忠誠度。先生說忠誠不僅僅是對企業、對領導、對朋友，還有對自己從事的這份工作以及自己所銷售的產品，說白了就是對自己是不是忠誠，一個只有對自己能忠誠如一的人，才能做到對別人忠誠。這話初聽似乎有點費解，實際上很簡單，就是你自己對自己有沒有信譽度，是不是口是心非，先生舉了一個例子，如果你對你賣的產品都不喜歡都沒有自信，怎麼能言不由衷的將它賣給客人，人這一生並不是愛哪行干哪行，實際上是干哪行愛哪行，只有自己內在的那份真誠心不變，才能在一切環境下都能自在如意，否則就會煩惱很多。總會給自己的不成功找到理由，這個行業不是我愛干的，這個產品不好賣不出去，這個領導不好、同事不好等等，這樣的人沒有對人忠對己不誠，是不會成功的。無論做什麼，都要全身心的去做，所謂“一門深入、長期熏修”，自己才能在這個行業中得到真諦，才能真正取得成功，俗話說“一通百通”，先生說經商有商道，你得明白道，什麼是道？就是自然規律，就跟你學法律要先學法理，學經濟學要先學經濟學原理一樣，經商也有經商的道理，明白了其實做什麼都一樣，做什麼都能賺錢，跟做什麼沒有關係。比如“舌財得財”“財散人聚，財聚人散”，這就是商道，你悟透了就明白怎麼舍、怎麼散，如果沒有悟透就會四處碰壁，悟是需要靠時間的，貴在有恆。對於那些“三天打魚、兩天曬網”的人，是怎麼也不會成功的。一個人都對事業如此、對婚姻如此，一生都會幸福。 勤奮。所謂“家興一曰勤，二曰儉”，勤一時易、勤一世難，先生從2000年開始自己做生意，直到今天始終沒有懈怠過，我幾次提出想帶孩子與先生去國外旅遊，都被先生拒絕了，先生總是說還不到時候，十多年了，自己後來也就不提了，記得前年行業內組織去美國考察，我在簽證的時候，美國移民官都很奇怪，說你的家庭條件很好，怎麼都一次沒有出過國？我笑着說：“太忙沒時間。”記得先生自己花三十元錢買來一個木製的小工藝品，上面是一頭牛和四個字，這四個字是“業精於勤”，放在他的辦公室桌案上，一直用於自勉。勤奮是在生活的點點滴滴之中，如果沒有這兩個字，先生也不會走到今天，在先生日曆中從來沒有休息與假日兩個字，所以當去年在傳統文化論壇上我聽到“丈夫您辛苦了”這個歌，歌詞中的每個字都讓我感動，自己淚流滿面，先生的確值得我一生去學習。 不見人過。先生說人要懂得尊重別人和向別人學習，每個人身上都有優點，要善於學習別人身上的長處，不斷修正自己身上的短處，哪怕每年只改掉自己身上一個毛病，十年下來你也會有很大收穫。事實也是如此，我從來沒有聽到先生說任何一個員工不好，他經營企業十餘年沒有主動辭退任何一個員工，這話說說容易，但真正能做到，的確很難很難。生活就是一本大教科書，怎麼能善學會學？需要有一番定力，沒有定力的人一定會被生活的漩渦有時沖走了，容易迷失自我。先生在十餘年的創業中有這樣幾句話一直跟着他，記得在創業初期是：“無欲則剛”，先生說不良的嗜好在受用的時候很快樂，但也能將你的事業家庭頃刻之間毀於一旦，正如“刀尖舔蜜”一樣，人一定要懂得自製自律；後來是“上善若水”，像水一樣能隨圓就方，隨順外面的境界而不變自己的初心；再後來就是“厚德載物”。雖然先生不像我每天都學習傳統文化，但是傳統文化好像從來沒有離開過他，我想那是更高的境界吧。 家庭觀。先生是個家庭觀很重的傳統男性，“男主外、女主內”，妻子如何做好相夫教子這是先生與生俱來的觀點。一個事業能成功的男人的確有他不一般的地方，回首這麼多年，發現先生最大的一個特點是從來沒有把家裡當成發泄的場所，有時只能從他的臉色上猜一猜，然後安慰他幾句，以前總是說：“別想那麼多了，車到山前必有路。”後來先生笑着說：“你這個路在哪呀？”我自己也啞然。再後來就說：“別那麼累了，差不多就行了，我們已經很好了。”先生就會說：“那跟着我的員工和朋友怎麼辦？我不能只想自己。”我還是啞然，這幾年隨着自己學習傳統文化的深入，似乎對先生的心意更明白了幾分。也是在前些天，看到先生晚上回家似乎有些不如意，我就隨口問他是不是有什麼煩心事，他就答應了一聲，我想了想，說道：“人有煩惱都是有所求，如果能將求的心放下，其實煩惱也就消失了，所謂“人道無求品自高”，以我們現在的狀況，完全可以以一顆無求的心去做。” 先生當時沒有說什麼，但事後很高興的說他很啟示。隨着先生事業的不斷做大，自己也常常警醒自己，自己是不是“德不配位”，是不是有足夠的心量去關愛更多的人？ 最後先生總結說這些話聽來都很簡單，也是耳熟能詳的話，但真正自己能做到，還是靠“悟”的，就是用自己的心不斷去感受，悟是向內不是向外，外求是求不到的。如果悟不到即便賺到錢也留不住錢。怎麼樣能安然的賺錢和智慧的花錢，這需要人不斷去學習的。再一次感恩我們祖先五千年的傳統文化，每天學習它，就像每天與一位五千歲的智慧長者在對話，它超越時空讓我們能夠回歸自性，明白人與人之間如何相處，明白人為什麼要做一個有道德的人，在不斷的明理中超越了自己，也能在現實生活中找到心靈的寧靜和歸屬。

[女德文苑] 企業的家文化 大連鴻祥黃金專賣 > 女德人生 > [女德文苑] 齊家治國，女德為要 陳靜瑜講女德聽後記錄，希望女子都以此為標準 來自: 安小言(我們究竟是編劇還是演員) 2013-01-28 12:25:09 家是根，你在外面做得再好，你根不穩，沒用。 你不能只聽，你要做到，怎麼做到呢，你要能跟父母的心一致，跟丈夫的心一致，跟孩子的心一致，你就通了。讓你身邊的人能因為有你而快樂，你看見他們快樂你也會真的快樂，做到這一點，就是一個心，能揣摩他們的心，時時刻刻按照他們的想法做，他們就會很快樂。如果他們不對，那也是你的問題，是你的方法出了問題，不是他們的問題，最關鍵的是你要把你放下，沒有“我”。 佛陀說 ，作為一個妻子，你要做五婦，就是五種婦人。一者，你要做母婦，你要像一個媽媽愛護自己的兒子一樣去愛護自己的先生；二者，要做臣婦，你要像一個臣子一樣，對自己的君王忠誠不二；三者，要做妹婦，要像妹妹對哥哥一樣長幼有序；四者，要做婢婦，要像奴婢對自己的主人一樣，非常恭敬，照顧得非常周到；最後，要做夫婦，相敬如賓，互相關愛。 就是做了，但是心沒到。只是覺得該這麼做，但是心裡沒有百分之百認可，總會想，你對我不怎麼樣，我對你怎麼怎麼，大錯特錯。學習傳統文化一個深刻的感觸是什麼，不管別人怎麼樣，哪怕婆婆已經很不像個婆婆，丈夫已經很不像個丈夫了，你要做好媳婦你要做好妻子，你就把你的道守好，總有一天外面的境界會全部轉化，沒有轉化，肯定是你沒有做到位。 幸福不是坐着等來的，你要自己去付出，而且這樣的付出是只問付出不求回報，一求回報你就會覺得心裡苦，就完全不要想要什麼回報，所以你埋怨丈夫怎麼怎麼，對你不周到對你不體貼，那你要反求諸己，你對丈夫對丈夫的父母盡心了嗎用心了嗎？ 怎麼把心放大 1. 捨得。錢財。要布施 2. 跟善知識學。學習她們的心寬大 懂得謙虛 懂得謙卑 你才能兜住你的福報 不跟一切人事物對立 看什麼都順眼 只要這個人這件事到我眼前來了 一定的好事 要惜緣要隨緣 善緣來了 看着都順眼 感恩但不貪戀這個過程 念念都住在佛法和聖賢的教誨中 將它變成法緣 如果是惡緣 那麼你也要感恩 感恩它來成就你的德行 越是逆着來的 越有福 幫你消業 這樣你才有福報 1, 睿智而不奸猾，2仁厚而不迂腐，3與時俱進而不隨波逐流 能夠讓自己不斷的提升，是一種人生的享受。和諧社會的原點，應該是和諧自我的身心。 仁者無敵。一個仁愛有慈心的人，不跟一切人事物去對立，如虛空一樣可以容納萬物，不管萬物是什麼形態。 不和諧的家庭關係，最主要就是缺少恭敬、愛敬、理敬的心。 修身莫若靜，愈強莫若順。靜心是靠修出來的，性德如果不修，是不會顯的，修就是不斷的改過，轉念頭，把煩惱的心轉成智慧的心，把迷惑的心轉成明白的。唯一的方法，就是聽聖賢的教誨，讓自己的心靜下來，一邊聽一邊悟，不斷的去體會。比如靜，還應該表現在言語和行為上。需要靠自己去轉這個念頭。 你有靜心，自然而然就能順，而且不是迂順，是智慧的順。順的時候需要心平氣和，你一開始在一個對立面上，心不清靜，即便你是那種順，可能他也不接受。 要避免的誤區： 1. 不要就學的東西去學。思考我們學這些的目的是什麼？不要為了學而學。 2. 不要對立。不單指人，還指對聖賢的教誨。一旦對立，傲慢心就起來了，就學不進去了。用敞開的心去接納。 生氣解決不了任何問題，抱怨不能止住抱怨，只有愛能止住抱怨。這種愛不是嘴上說，而是從心底里去尊敬，去看成老師給你出考題。從平時的小事上，一點一點的調治。 夫靜，非它，持久之謂也，持久者之止足也。懂得止，懂得足。什麼東西都要適可而止。順境不起貪念，沒有任何想不斷占用的心。了凡四訓的六種觀想去對治。逆境時，要在當下把念頭就轉過來。惜緣，惜福，不跟一切人對立。把心裡的怒火隨時都給止住。知止而後定，定而後能安。知足常樂。 愛是五種。一個是感恩。人有感恩的心才有愛心，感恩先生給你一個家一個支柱。二愛是知足，你當下擁有的就是最好的，不要去羨慕別人，羨慕你也得不來，不要去比，比了半天就是最差的都到你這兒來了。絕對不要比，一比你的心裡就有高下。三愛是奉獻，無私的不計回報的付出。四愛是專一，一心一意，你明白了以後，就水到渠成。五愛是包容，女人的心要大，不要太在意外在的一些東西，比如是錢什麼的， 真正的順是順心，在事上順是治不了根本的。 忍分為三個層次，第一個是忍受，是最低層次的，是最起碼一個人的修養，忍，心上一把刀，至少把你的嘴閉上，不要隨便評論別人，不要隨便跟人爭執。你要不能過這個階段，下場就是得一身病。第二點，叫寬容，即使對方錯了，對方不對，你能原諒他，你的心要大，心大量大福就大，能把它放下。第三層，是包容，任何事情，無所謂對錯，只是站的角度不同，你達到這個層次，你就看不到別人的錯了，他的層次他的環境他的素養，他這麼想這麼理解他這麼迷惑顛倒，是可以理解的。 仁厚而不迂腐，睿智而不奸猾。與時俱進而不隨波逐流。真正的自己先做到，自己有體悟，說不說，能不能與人施，不重要，你自己做沒做到，才重要。 你為他做些事情的時候，不要覺得自己卑賤或者什麼別的，就是歡歡喜喜，特別開心的給他去做，你做完之後你會得到回報。只要你無私的付出，你會得到回報 你要在事上爭一個是非曲直你就錯了。家裡不是講理的地方，是講愛的地方。事勿忙，忙多錯。話說多，不如少。 學完了以後，應該是大家都很樂呵，而不是單邊的誰樂呵。 你對先生恭敬，也是對自己恭敬。你想想你每天在家噼里啪啦的，他看你能舒服嗎。不管男人怎麼樣，女人任何時候都要先把自己和周圍的環境收拾的乾乾淨淨。 五不：不爭論，不辯論，不討論，不解釋，不評價。不管是跟任何人，特別是跟先生。 在處理事情的時候，哪怕是自己一點錯都沒有，你也要想，你和家人是共同體，只要是這種狀況發生，你就要反省，知道“感召”，是不是你自己的德性出問題了，為什麼有這樣的事情莫名的發生到你身上？這是感召的，是你自己德行不夠，所以感召來了這樣的事情。如果莫名的毀謗，更好啊，這是銷業了，你自己不發火，就像舉着火把在空中一樣，它自己就滅了。 以為心直口快是好事是好人，你錯了。有些你提了，只會起怨恨心。你得想，你提醒他，他能不能接受。即使有時候人家問你，你也不能說，因為他如果沒有恭敬心，那你說的話可能他還會曲解。這個錯也不在別人，在自己，你拿真誠心去聽別人的話。講話之前，你要先想一想他是哪一輪，如果既不是朋也不是友，那你說出去的話就是造業了。不要去怨別人，肯定是自己出問題了，如果你想不出來是為什麼，那就是你自己愚痴，要麼就是德行不夠，感召來的。 多一事不如少一事，少一事不如無事。要小心攀緣。 溝通說，你可不可以不哭。他說，我是來成就你的。那好吧，那我就安然受之吧，這個念頭一轉，他就好了。體會是，煩惱和智慧（菩提），就像手的手背和手心，念頭一轉，考卷就沒了，你這一個智慧的念頭，不是煩惱的念頭，這麼一轉，就完了。一次次的去轉這些念頭，轉到最後，順境沒有一絲一毫的貪戀，逆境沒有看什麼不順眼。到最後看什麼都順眼 看一個人不順眼，應該找他身上的優點，到最後發現，他身上的這些點一項一項都是對治自己身上的毛病的。 我天天跟佛菩薩在一起，所以我每天都很快樂。 明理很重要，明理了以後，自己真正去落實，反過來之後再去看，是真正的去學習。 享福就是在消福，吃苦是叫了苦，多吃一點苦就是將業債了一分，積了一分福。學到了就要去做。 美滿的婚姻和幸福的家庭生活真的不是從外面求來的，而是從自己的心裡求來的。 一個女子沒必要抱怨太多，真的不是你周圍的人不好，是你自己做得不好，你自己變了，周圍的人會對你好。 卑弱，不懂得謙卑低頭，什麼也學不會。 這是真正的大善知識，來成就你的。消除你不必要的欲求。從起心動念，生活點滴去防微杜漸。 需要具備，但不比沉溺其中，關鍵是你的心，行中庸之道。 婦德：心之所施。悠閒貞靜，守節整齊，勤己有尺，動靜有法。貞有四種含義，尤其強調貞潔。 婦顏：口之所宣。擇辭而說，不道惡語，時然後言，不厭於人。不要總聚眾閒聊，不要說戲言，不要說一些輕挑的話。說愛護別人、自己性德的話，尤其是家裡，多當一個傾聽者，話說多，不如少。 婦容：貌之所示。服飾鮮潔，慣換禮潔，身不垢物。 婦工：身之所悟。 把這四個因種好了，就種了好的因。你不是這樣的人，引不來這樣的人和事。 女子更多時候需要理智的愛而不是痴迷的情執的愛。人有情執就會有障礙，就會不理智。 人要反省自己。特別是遇見一些逆境或者生病的時候，更要反思，為什麼呢？是不是自己感召的，要不怎麼這樣的人這樣的事都到你這兒來了呢。 堅定信念，就這麼做，就可以。 常思維善法，觀察善法，看看身邊的人是怎麼做的。 向內求，行有不得，反求諸己。很重要的一點就是專心篇，就是專，專就是一。 並不是說我們離開這個就能找到更好的，而是這個你都沒弄好你又怎麼能保證下一個你就能弄好呢，真是一門深入長期熏修，至少能把這門功課給熏明白了。 要懂得理智的看待婚姻，把握自己的情感，所謂情感的寂寞都是空虛，空虛是因為把精靈頭都放在一些無聊的事情上了，你要把精力都放在做善事上面，就會很充實，所以必須要有信仰。 你真專心了，你能讀懂你丈夫所有的心思。你都明白了，你做任何事都遊刃有餘，你也不會有任何煩惱，會很自在。把自己的德修好，才能得到和丈夫的感通。往內求，很容易就求到了。 把自己的耳朵看住很重要，把自己的耳朵看住就看住了自己的心。女性不要自尋煩惱。你自己的福報、善根不具足，因緣就不現前。 一個女子要時刻把禮放在心中。你的心不定，喜新厭舊，總是希望通過外在的東西去刺激，不刺激你就覺得無聊。 把自己放到最卑下的位置，自己毫無功勞毫無功德，身邊所有人都是來成就你的，你自己什麼都沒有，恭敬心就是從謙卑心裡來的。凡是能看到別人的現象的，一定是你有，你還得勞煩老師到你跟前來提醒你。你能看到的是你感召的，你怎麼能不看見別人身上好的地方呢。你就轉一下念頭，不看他不好的地方，只看他好的地方。 人不改過不懂得感恩，更不要提知恩感恩，過是最重要障礙。 大家要勤快勤儉，這個是勤儉自己，不是要求別人，不是拿這個標準是要求周圍的人怎麼樣，而是以這個標準要求自己。 屈從，不是屈從於誰，而是屈從性德，你屈從了你的性德，外面的境界就會變得很美好。一開始比較難，到後來就是越來越快，你發掘出你自己的東西，不是外面裝進去的，是你本有的。 不要去說，說沒有用，就是你變了，一味的對他好，你看他變不變。 福都是逆着來的，順着來的很少有福，都是消耗你的福報的，逆着來的才都是福，逆來順受。想人家的好處，要回報別人。不說，不搭理，只關注自己做沒做到，想一想自己是不是真的謙卑，是不是真的能夠靜順能夠專心，就關注當下關注自己，想方設法做令對方歡喜的事情。 不能把心放在外面人的身上，不定，要讓自己去與別人合，怎麼與別人合呢？你心得平（平等）、定、守戒，得守規矩，沒有分別心。心放在合上，跟一切人合，嘴要合，不要說別人一說長短是非破壞和合的話你就跟過去了，那你的心定力就差。 一個女人一定要大氣，心眼小，日子就會越過越窄，美好日子就會越少，把心放大，你就會越過越寬闊美好。 怎麼放大呢？首先要捨得，第一就是錢財，不舍你就不得，跟善知識學習。 人都有過錯，你自己也有一大堆過錯問題，所以根本就不要看別人的過錯和問題，你就一味的對別人好，就總是處在一個很合的環境裡，一心為善不想別的，就一心想着別人怎麼過的快樂，他快樂就是你快樂，他不快樂你就想辦法讓他快樂，這樣一個合的環境你就會很舒暢。 勿以己之多能而壓人。有生之年先好好改好自己。不要將你做的事情成為你傲慢心的資本。過錯的重點是下次不再犯。你一生中最大的成就就是逆着來的時候，你能夠毫無怨言的去接受，你就成功了。 要有特別堅定的和自己的煩惱習氣對抗。 真正你所有的行為行動都來源於你的願力，你的願力來源於你的信心，你有信心，你發願，你就有行動，你就有行動力。你心合，你就可以忽視謗言，說多了你就把自己說進去了。同心同德。在一個家族中，要把自己的地位放到最低，守住謙卑。 他明明錯了你還要跟他一樣錯，你就是把自己往火坑裡推，拿別人的錯懲罰自己。一個人的幸福不在於你得到多少，而在於你計較多少，你計較得越少，你就越幸福。不要跟任何人計較，尤其是自己的丈夫，你就管好你自己，你就記住你自己好了你周圍的一切就都好了，外面的環境就會跟着你慢慢就轉了。將心比心，以心換心，你不用去求得到，自然而然就得到了。心越大，善念越廣，回饋的波就越多。 討人厭離不開一個驕字。對家人不傲慢，要恭敬。你想合你就恭敬了。懂得謙卑謙虛你才能兜住你的福報，否則就全部漏出去了。滿招損，謙受益。不跟一切人事物對立，看什麼都順眼。隨緣妙用的話你就可以很順，可以隨緣、惜緣。