解密法海的原型：真實的法海是大唐高僧宰相之子-趣歷史
歷史上真實的法海禪師是誰？
——法海其實很懂愛，還原真實的法海禪師！
大家都知道，《白蛇傳》是一部家喻戶曉的神話傳說，也是我國廣大人民群眾所喜聞樂見的四大民間傳說之一，因為傳播廣泛，法海禪師的形象自然家喻戶曉，在這個傳說里，他沒有愛更不懂愛，是個心腸剛硬的狠角色，多少年來始終背負着破壞他人感情的罵名。特別是那個張着恐怖雙眼、扭着怪異舞姿的龔琳娜吼完《法海你不懂愛》之後，即使法海再來，有千張萬張嘴巴自辯也難以平反了。
《白蛇傳》裡的法海禪師確有其人，卻並非其事。
《白蛇傳》裡的法海在歷史上、現實中應該為為金山寺的法海禪師。關於這位得道高僧的公案眾多，其中有一則驅趕咬傷人獸的白色蟒蛇進入長江的記載。也就是這個記載才引出了《白蛇傳》這個故事。明代文學家馮夢龍據此創作了《警世通言•白娘子永鎮雷鋒塔》。小說寫的是南宋紹興年間，南廊閣子庫官員李仁內弟許宣做一藥鋪主管，一日祭祖回來，在雨中渡船上遇到一自稱為白三班白殿直之妹及張氏遺孀的婦人（蛇精白娘子），經過了借傘還傘後，蛇精要與許宣結為夫婦，又叫丫鬟小青（西湖青魚精所變，並非青蛇變的）贈銀十兩，殊不知此銀為官府庫銀，被發現後，許宣被發配蘇州，在蘇州與蛇精相遇而結婚，後又因白娘子盜物累及許宣，再次發配至鎮江，許宣與白娘子又於鎮江相遇複合，法海識出此美女是蛇精，向許宣告知真相，許宣得知白娘子為蛇精後，驚恐萬分，要法海收他做徒弟，在法海禪師的幫助下收壓了蛇精青魚精。許宣化緣蓋雷峰塔，修禪數年，留警世之言後一夕坐化去了。
馮夢龍創作這個故事意在警戒世人不可貪財好色，並在故事中借法海禪師和許宣寫下了警世詩句——
故事中，法海禪師收伏白蛇後，題詩八句，詩曰：
奉勸世人休愛色！愛色之人被色迷。
心正自然邪不擾，身端怎有惡來欺？
但看許宣因愛色，帶累官司惹是非。
不是老憎來救護，白蛇吞了不留些。
而許宣出家後，禮拜禪師為師，在雷峰塔披剃為僧，臨去世時，也有詩四句，詩曰：
祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春；
化化輪迴重化化，生生轉變再生生。
欲知有色還無色，須識無形卻有形；
色即是空空即色，空空色色要分明。
在馮夢龍的筆下，法海禪師是普渡世人的正面人物，但隨着《白蛇傳》以口耳相傳的方式在民間傳唱成評話、說書、彈詞，並演變成戲劇表演，這個故事不斷被加工、整理，其原本的、最早的味道漸漸被推翻、移植，內容發生了質變，從一個極端走向了另一種極端，直至今天我們所看到和聽到的樣子——白娘子成為敢愛敢憎、追求婚姻自由的善良女子，法海高尚的人格與操守卻被支解得支離破碎。特別是現代影劇和歌曲的不斷添油加醋，徹底顛覆了這個人物的原本面貌，從此關於法海的一切我們定格在那裡。
冤不冤？法海真的很莫名、很冤枉！
據歷史記載，真實的法海是有道高僧，不僅胸懷大愛，更深具大乘菩提心，即，慈悲心。何為慈悲？慈愛眾生並給與快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦，稱為悲；佛教論書《大智度論》說，“慈悲是佛道之根本”。
法海的出身其實是很好的，他是個官二代。
他父親名叫裴休，裴休字公美，唐代濟源縣裴村人。據載，這個人很才華，修養很好，博學多才，而且官運亨通，歷任節度使、禮部尚書、太子少師等職，唐朝大中六年（公元852年），升任中書門下平章事（宰相），在相位五年，一生為官廉潔，治理有方。更可貴的是他篤信佛教，對佛教頗有研究。
因為對佛教的信仰與崇拜，裴休把兒子法海送入佛門。據《金山寺志》等有關資料記載，法海，俗名裴頭陀，被他父親裴休送入佛門，取號法海。據稱，當時他已被封為翰林，讓這位享盡榮華富貴的公子哥出家，他心裡可是千萬個不願意，到寺院裡後，廟裡的苦行生活更讓他暗暗叫苦，但父命難違，只得強忍。有一天，將滿腹牢騷以一偈道出：“翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”意思是，讓我堂堂翰林，挑水給你們這幫和尚們吃，吃了肚子也不消！一時，許多和尚肚子疼了起來。寺院住持和尚知道後，微微一笑，說道：“老僧一炷香，能消萬劫糧。”隨後，肚子不適的和尚們全好了，法海頓悟並深感慚愧，從此收攝身心，苦勞作役，精勤向道。
著名的三車和尚出家修行的經歷與法海如出一轍。三車和尚是唐朝大將和功臣尉遲恭的兒子，他是代表皇帝出家而當的和尚，這位享盡富貴的官二代根本不願出家，可皇命難違，於是他提出必須滿足他三個條件才同意出家，這三個條件就是要有一車美女、一車好酒、一車好肉相伴，三車和尚的別號也正是由此而來。皇帝對於他的三個條件一一滿足，但是，當他一進入寺院，聽到禪鐘響起時，頓然醒悟，“三車”當下拋棄，從此皈依在著名的玄奘大師門下，後來成為了唯識宗的第二代祖師。
當時，法海出家後，領父命先去湖南溈山修行，接着又遠赴江西廬山參佛，最後到鎮江氏俘山的澤心寺修禪。但此時建於東晉時期澤心寺寺廟傾毀，雜草叢生。46歲的法海跪在殘佛前發願誓修山寺。為表決心，他燃指一節。燃指是指燃燒自己的手指以供養佛菩薩，用以表示自己信仰之誠摰。又稱燒指供養。《楞嚴經》載：‘其有比丘發心決定修三摩地，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指，及於身上爇一香炷，我說是人無始宿債一時酬畢。’
從此，法海身居山洞，開山種田，精研佛理。一次，法海挖土修廟時意外挖到一批黃金數鎰(鎰,古代重量單位,20兩為一鎰)，但他不為金錢所動，而是悉數上交當時的鎮江太守李琦。李琦上奏皇上，皇帝唐宣宗深受感動，赦令將黃金髮給法海修復廟宇，並赦名金山寺。
從此澤心寺改名金山寺。法海憑着其超人的毅力，苦心經營，終於創建了規模宏偉，別具一格的金山寺。並據此開創了江南一大佛教寺院，對佛教做出了很大貢獻，被奉為金山寺的“開山裴祖”。
現金山寺仍有一些法海留下的遺蹟。如，法海洞，據傳是他修寺時所居住的洞穴；在金山寺外有“讀經洞”，裡麵塑有一尊慈慧明心的法海讀經的高大坐像，受到眾多參觀者的瞻仰。據說也是法海當年苦修的地方。法海圓寂後，弟子們在他坐的石洞裡雕了這尊法海石像供奉他。
為此，宋代詩人張商英寫下讚頌他的詩句：
半間石室安禪地，
蓋代功名不易磨。
白蟒化龍歸海去，
岩中留下老頭陀。
金山寺
引言
一曲《法海你不懂愛》攪得九天寒徹，許多人聽後恨不得化作鬥戰勝佛，大喊一聲：“吃俺老孫一棒！”但是時隔不久，《金箍棒》又被惡搞。如此這般，恐怕空虛公子、天殘腳之流是無力降魔了，非要請出升級版的《兒歌三百首》才行。
實在，法海被惡搞又不是始於龔琳娜，早在明清小說中，法海就已經成了破壞戀愛自由的老頑固了。如果說非要控訴，那麼應該首先控訴《白蛇傳》。盯着一首歌不放，未免捨本逐末。
同時，我發現一個很奇怪的現象，那就是：很多人在控訴龔琳娜以及《法海你不懂愛》的時候，絕少談到歷史上的法海，也絕少談到《白蛇傳》裡的法海，好像法海被惡搞是破天荒頭一次。所謂“知己知彼，百戰不殆”，彼此都不知，能維護得了誰呢？
一、歷史上的金山寺法海
說起法海，大家心目中多半是《白蛇傳》中那位法力高強又不近人情的形象。實際上，他是禪宗溈仰宗的高僧，宰相裴修的兒子，溈山靈佑的弟子，仰山慧寂、香岩智閒的師弟。
會昌法難之後，宰相裴休懇請溈山靈佑出來弘法接眾。但溈山卻向裴休開出條件，說除非裴休送兒子出家給他做徒弟，不然堅決不出來。裴休說：“這個事我還不能答應你，因為他現在已經是翰林，是有功名的人。如果我的夫人，還有皇上都同意他出家，我就送子出家。”結果一溝通，裴休的夫人，以及皇上都表示同意。於是，裴休送子出家，還認真叮囑，留下了著名的《送子出家文》。
裴休的兒子正是法海，又喚作裴頭陀。法海出家後，領父命先去湖南隨溈山靈佑修行，接着又遠赴江西廬山參學，最後到鎮江氏俘山的澤心寺修禪。澤心寺建於東晉時期，法海過去的時候，寺廟已然傾毀，雜草叢生。46歲的法海跪在殘佛前發誓修復山寺。為表決心，他燃指一節。從此，法海身居山洞，開山種田，精研佛理。一次，法海挖土修廟時意外挖到一批黃金，但他不為金錢所動，而將其上交當時的鎮江太守李琦。李琦上奏皇上，唐宣宗深為感動，赦令將黃金髮給法海修復廟宇，並敕名金山寺。從此澤心寺改名金山寺。
法海憑着其超人的毅力，苦心經營，終於創建了規模宏偉，別具一格的金山寺。法海開江南一大佛教寺院，對佛教做出了很大貢獻，被奉為金山寺的“開山裴祖”。今天，鎮江金山寺塔西面下側仍有一個山洞，稱為“法海洞”，又名“裴公洞”，據說就是法海當年的苦修之處。法海圓寂後，弟子們在他坐的石洞裡雕了這尊法海石像供奉他。
法海其實很懂愛
據說1980年日本奈良唐招提寺主持護送鑒真大師像回揚州大明寺探親順訪金山寺，進法海洞膜拜，見法海塑像，特別審視法海手掌，果然缺一節手指，十分感動。
二、白娘子的傳說
法海是得道高僧，為什麼會成為《白蛇傳》中的大反派呢。實際上《白蛇傳》故事有兩個源頭：
其一：傳說，法海恢復金山寺的時候，附近曾有一條白色巨蟒，未免鄉民懼怕，法海便將白蟒驅入長江。對此，宋代詩人張商英曾作詩稱讚法海：
半間石室安禪地，蓋代功名不易磨，
白蟒化龍歸海去，岩中留下老頭陀。
其二：鎮江民間故事，明代初年，屌絲男許仙與白富美白素貞相愛，兩個人私定終身，卻遭到了白家父母的反對，就添油加醋說許仙拐帶了自家女兒，到金山寺請法海禪師勸許仙收手。法海禪師下山勸許仙出家，但許仙堅持愛情，與白素貞完婚。
後來，杭州人將這兩個故事雜糅在一起，就成了《白娘子永鎮雷峰塔》的故事，據文史學者吳恩賠考證，這一故事較早的版本見於《西湖佳話》，題曰《雷峰怪跡》。故事在流傳過程中，不斷有好事者添油加醋，這才有了“水漫金山”、“永鎮雷峰塔”等情節。
流傳至今，《白蛇傳》的故事不知被演繹了多少次，成為中國四大民間愛情故事之一。這一故事，不但在戲文里反覆出現，也在《新白娘子傳奇》、《青蛇》、《白蛇傳說》這樣的影視作品也不斷翻新。
法海是金山寺的開山祖師，那麼在金山寺對此又是何種態度呢？在金山寺，同時有法海和白蛇的遺蹟——法海洞和白龍洞。白龍洞中紀念的並非被趕入大海的白蟒，而是《白蛇傳》中的白娘子——現實與傳說，在此交融。
白娘子的扮演着趙雅芝還着戲裝在白龍洞前留影。
當然，我並不贊同金山寺混淆真幻疆界的做法，但是積重難返，試問當今天下，究竟是知道作為禪宗祖師法海的人多，還是作為拆散白蛇婚姻的法海的人多？既然無法正本清源，不如學法海禪師莞爾一笑。
三、法海其實很懂愛
歌曲說“法海你不懂愛”，那麼歷史上的法海禪師究竟懂不懂愛呢？
其實，佛菩薩也講愛。四攝法中就有愛語攝，就是用慈愛的言語和行為來教化眾生。
佛菩薩還講“慈悲喜舍”四無量心。
《大般涅盤經典》卷十五佛解釋說：
為諸眾生除無利益，是名大慈；
欲與眾生無量利樂，是名大悲；
於諸眾生心生歡喜，是名大喜；
自舍己樂施與他人，是名大舍。
《維摩詰所說經》觀眾生品第七中，文殊師利菩薩與維摩詰居士問答：
何謂為慈？
文殊師利言：“若菩薩作是觀者，云何行慈？”
維摩詰言：“菩薩作是觀已，自念我當為眾生說如斯法，是即真實慈也。行寂滅慈，無所生故；行不熱慈，無煩惱故；行等之慈，等三世故；行無諍慈，無所起故；行不二慈，內外不合故；行不壞慈，畢竟盡故；行堅固慈，心無毀故；行清淨慈，諸法性淨故；行無邊慈，如虛空故；行阿羅漢慈，破結賊故；行菩薩慈，安眾生故；行如來慈，得如相故；行佛之慈，覺眾生故；行自然慈，無因得故；行菩提慈，等一味故；行無等慈，斷諸愛故；行大悲慈，導以大乘故；行無厭慈，觀空無我故；行法施慈，無遺惜故；行持戒慈，化毀禁故；行忍辱慈，護彼我故；行精進慈，荷負眾生故；行禪定慈，不受味故；行智慧慈，無不知時故；行方便慈，一切示現故；行無隱慈，直心清淨故；行深心慈，無雜行故；行無誑慈，不虛假故；行安樂慈，令得佛樂故。菩薩之慈，為若此也。”
文殊師利又問：“何謂為悲？”
答曰：“菩薩所作功德，皆與一切眾生共之。”
“何謂為喜？”
答曰：“有所饒益，歡喜無悔。”
“何謂為舍？”
答曰：“所作福祐，無所希望。”
當然，“愛”在佛教的概念中，更多的是“貪愛”、“情愛”。這個“愛”是一種貪慾、占有欲，是十二因緣之一，是煩惱的源頭，是輪迴的根本。
所以說，法海並非不懂愛，恰恰是很懂愛。因為懂得慈愛，所以能夠以佛菩薩為榜樣，成為一代祖師；因為懂得情愛，所以能斷欲去愛，成為一代高僧。
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《青蛇》徐克導演，張曼玉（飾小青）、吳興國（飾許仙）、趙文卓（飾法海）、王祖賢（飾白素貞）主演。根據李碧華的同名小說《青蛇》改編，故事取材自中國的民間傳說《白蛇傳》。
來自網絡。 周末愉快！
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