如是我闻 http://blog.sina.com.cn/2002scarlett

一个女记者这样皈依佛门

一，缘起

我出生在信佛的家族。很小就看到长辈烧香拜佛。耳闻目睹，也就亲近佛教。16岁开始看佛经。但接触佛教近20年，我理解的佛教和普罗大众没有太多区别。信佛就是烧香拜佛，求佛菩萨保佑，佛菩萨貌似是一种“神”，可以主宰我们的喜怒哀乐。读过不少佛经，也知道很多佛理，但是佛教和生活是两回事，水油不融。直到2005年。

2005年春，我无意间看到一位同事L姐办公桌上有几本密宗的书籍，就向她借了看。後来常和L姐聊天。她是位居士，她告诉我她学佛後生活有了很大变化，越来越好了。喜欢和她聊天，她讲的佛教不神秘，就是生活、婚姻、教育。

2005年夏天我去了鸡足山。在山上，杀鸡吃。那天是中元节。梦到一个奇怪的梦，一位老和尚来床边叫醒我，随他穿过一个厕所到了露台，老和尚坐在天空中一朵巨大的莲花上痛斥我，他的声音震痛我的耳底。我看到地下是已经死了的晚餐被杀的鸡，听了老和尚的话我一下子跪下、大哭。哭醒了。醒来不明白哭什厶。起床去烧头柱香，在金鼎寺发现梦中的老和尚和迦叶尊者塑像很像。鸡足山回来，开始做一梦，梦到一个喇嘛坐在五彩莲花上对我说∶“学佛吧，学佛吧”一连几天如此。之後，一连几天梦到一个古装妇女，山那样高大，递给我一些树叶，树叶上写了很多字，她摸我的头顶。一摸我就醒了。醒来心中有种很深的惆怅。

我想知道这些梦有何缘由。于是请教一位同事，他是一位首席男主播。大家都说他在研究佛教。我们在一个茶室聊天，他说，梦里的不是树叶是贝叶经，鸡足山的气场唤醒了我最深的记忆。他说了很多。我听得入迷。他讲他过去不信佛，有天街上遇到一个不认识的喇嘛，叫他名字让他出家，他很诧异也很不屑。後来他去西藏采访，遇到很多不可思议的事。他开始看佛经。就在我们这次聊天之後一周，他出家了。哗然。他有顶峰的事业和美丽的妻子（她後来也出家了）。他去了藏区，找到曾经在街头遇到的上师。後来他成为阿秋喇嘛的上座弟子。他的法号∶多吉师父。

感恩多吉师父，他曾是我的好同事，後来成了我的指路人。是他树立了我在生活中而不是书本里寻求佛教真谛的信心。

有一天，同事L姐告诉我，她的上师来昆明了。我去拜见。进到一个酒店的小礼堂，很多人正在听一位喇嘛说话，看到喇嘛第一眼，我心里一 ，脚下一绊在门口摔了一跤。喇嘛走过来扶起我，说道∶“没摔伤吧？疼吗？孩子！”

这喇嘛是我梦里的喇嘛！

萨迦派（花教），创始于1073年，因该教派主寺萨迦寺所在地呈灰白色，故得名萨迦（藏语意为白土）。由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教。

萨迦派在显教方面注重经论的翻译及辩经。显宗方面有两个传承，一个倡导唯识见，传授法相学；一个主张诸法性空，传教中观应成学说。密教方面有萨迦十三金法（《十三种不越外围之金法》），“道果法”是最独特的教法。“道果”法认为，修习佛法有三个层次。第一个层次是舍去“非福”（“恶业”），专心于行善，来生即可投生三善趣之中。第二层次是断灭“我执”（“我执”指执于一切有形或无形的事物）。“我执”一断灭，烦恼苦痛便无从生起，人也可从流转轮回的痛苦中得以解脱。第三层次便是除去“一切见”。一切见指“断见” （指片面解释“宇宙丌物皆非实有” ）和“常见”（指一般人的见解）。萨迦派认为，要防止“断见”、“常见”，走中道，这样才能达到智者的境界。

上师教学注重经纶结合，指导弟子们学习基本的佛经，论以学习弥勒五论（《现观庄严论》《庄严经论》《辩中边论》《辩法法性论》《究竟一乘宝性论》《大菩萨行论》）为基础，学习戒律（如《戒经》《别解脱戒经》等）、中观等。

自然我们没有机缘和时间全面学习，因为上师一年只来两三次，每次共修时间也不多。但是每次共修，都受益。上师教过我很多陀罗尼，一个字一个字教我发音，以及手印。上师给到每个弟子的陀罗尼是不一样的，每个人根基不同。我学习的第一个陀罗尼是绿度母心咒。

也为我多次灌顶。

有次上师说，要为我灌顶财富，慈悲，智慧，长寿，问我顺序如何？我说智慧第一慈悲第二，长寿第三，财富第四。上师说∶“不，长寿第一，身体是载道之本，人身难得。智慧第二，智慧是航行之舵。财富第三，财富是修行之翼。慈悲第四。”我问为何这样？上师说∶“慈悲是佛教中心精神，但对于在家居士，慈悲要具备发心的条件，那就是财富。财富不仅是经济，也是时间，包括健康。没有财富的人，想慈悲也难做到。慈悲还需要智慧，没有智慧的慈悲有时就会成为无知。居士可以深入社会各个层面，很多弘法护法的工作，需要居士完成。所以居士要爱惜身体，好好工作，多发财多行善，利益众生。”

和上师接触中，有很多事，让我认识到佛教的不可思议。举例一二。

有次，一朋友，是公司老总，公司里一个年轻人拿了一笔钱不知去向，大家很着急。我想起有师兄说上师有神通，就试着打电话给上师。上师听了情况，说，那个小伙没有 开昆明，此时在西边高速公路上，他想去海南方向。上师说让我的朋友诵持莲花生心咒一丌遍，三天後事情会有转机。朋友是位退伍军人，思维严谨，他本来不信佛，只是事态严重，就抱着尝试心态学习诵持莲花生心咒。第三天失踪的小伙回来了，询问得知，给上师电话时，这个小伙真的开车在西三环路并想卷款去海南。好在，佛菩萨救度，那小伙改变了邪念。

从此，没有信仰的公司老总信佛了。

一位优秀的女企业家，是我很喜欢的一位姐姐。她是高级知识分子，非常智慧和豪爽。有次她出游西藏时高档相机弄丢了，L姐建议她请教上师，上师建议她向某方向找。她在某方向遇到当地一个七八岁小孩，小孩说一早在溪边拾到相机不知道谁的，就一直等在那里。时间是夜九点，高原很冷，孩子等了一天。这个女老总流下泪。後来她认认真真读了很多介绍佛教的书籍，如《西藏生死书》她做了很多批注，她说佛教不是迷信，而是一种卓越的智慧，任何理智的人如果愿意去研究都会被折服的。上师来昆明，她接上师去她家并举办很多弘法的活动。这位姐姐由原来的不信佛成了一位优秀的护法。我要多写一句是，她女儿当年留学签证不顺，上师建议做善事，签证通过了，目前女儿已经在美国工作。

人们常说，佛教信众中女人多，是因为女人愚昧迷信。我想，说此话的人自己社会层次不够高。法师中男性为主。居士中，男居士也很多，且都是社会高层高素质人士。无可否定这是一个男权社会，男人在社会中起主导作用，他们不像女人爱扎堆，他们很少参加聚会，故而人们在法会上看不到很多男人，但是他们是幕後大护法。何况学佛不是参加法会多就代表有成就。

女人呢，现在的道场里，信佛学佛的女人也不是过往人们印象里的不识字的裹脚老太太，我身边很多有文化有地位的女子学佛，学佛的女人很多是三Z女性∶有资本、有知本、有姿色，说明学佛的女人不是没有文化的女人，不是事业失败的女人，也不是婚恋失意的女人，恰恰是女人中福德智慧最具足的女人。

再一个是我自己的经历。有天接到妈妈电话说一次常规体检发现隐形尿血。我很着急，就给上师电话。上师说，不要焦虑，你妈妈身体没大问题，这几天累了，上火了，休息休息，不要穿红衣服，同时读读六字真言。我说上师我妈妈不穿红衣服。上师说你妈妈现在就穿着红衣服。我挂了上师电话又给妈妈电话。妈妈居然真的穿了红毛衣。我在昆明，上师在上海，我妈妈在温哥华。

我和上师讨论过神通。上师说神通只是实修中的过程，不代表成就，闭关十年一般会有神通，学佛不为神通只为解脱生死。上师一再说，学佛不要在乎相和别人是否学佛。讲神通求感应，最後障碍自己的悟证，关注别人就摆脱不了烦恼。上师还说，要真修，修行是自己的事，不是做样子给别人看，不必到处跑，初一十五在藏地寺院只有几个出家人，人们在自己家拜佛读经，真的佛堂在心里。上师说他到汉地这厶多年，所见多是疯狂杀生、喝酒、淫秽，很多人不敬畏因果，很可怕很悲哀。

二，皈依

这样认识上师两年多後，到了2007年冬，上师再次来昆明。我去见上师。这天是一个皈依仪式，昆明莲花精舍佛堂里已经有很多人等待皈依仪式开始，我想退出，上师看到了，走过来，对我说∶“孩子，你为何不皈依呢？”不知为何，上师的声音不大，却震痛我的耳底，像鸡足山梦中的老和尚！我的眼泪夺眶而出，我就跪了下去，恍惚在鸡足山的梦里┅┅我是个心性刚强的愚昧之人，五毒具足，我早在1999年就认识一位云游高僧，师父也一直潜移默化教授我佛法，但是我一直固执地把佛教看做一种外求之道，不知道佛教是智慧的教育，是内省修心。遇到上师，遇到莲花生心咒，我才似乎降服了内心的浮躁，每次读诵莲花生心咒，我可以感觉自己的心底有个地方在消融，渐渐看到自己内心的黑暗。所有黑暗都写着一个字“我”。“我”的背後全是计较和不快乐。当“我”渐渐变小时，快乐像一阵风吹进我的心里┅┅

我16岁看第一本佛经，20年後，恰是我生日，我跨进佛门。感恩上师的接引！

我的父母对我恩重如山，他们给我生命和教育。上师对我一样恩重如山，上师接引我找到回家的方向！没有归宿的生命苍白如纸，越老越空虚；有方向的生命每日每时每刻绚丽如花┅┅

皈依仪式上，上师说∶

“今天很高兴这厶多人皈依。你们皈依的是三宝，从此就是三宝的弟子。在我们密宗，皈依是四皈依，多了皈依上师。为何皈依上师，因为上师是三世诸佛总集，是加持力的源泉和成就的根本，修学密法上师是关键，对上师信心越大，成就越大。皈依上师，要把外在上师看为内在自性上师。皈依佛，是皈依自性觉。皈依法，是皈依自性智，皈依僧，是皈依自性净。佛性人皆有之。现在迷途了，要回头恢复自己本来智慧，这既是皈依。皈依了佛，就不皈依外道了。比如基督，他们也行善，很好，但是他们求的是天道，天道还在六道里轮回，我们不要。现在还有很多外道打了佛教旗帜，不好好读佛经的人，没有明师指导的人，很容易误入歧途。

所以，学佛要在佛经里学，不要人云亦云。佛陀告诉我们，我们要以戒律为师。今天各位是居士。居士要持戒。《楞严经》里佛陀具体说明佛子要持基本的戒律是不淫欲，居士是不邪淫，不杀生，不偷盗，不妄语。这些是居士必须受的戒律。不杀生就断了杀业不堕地狱。不淫欲就断了淫业不轮回，不偷盗才有财富的果报。再加一个不饮酒。为何不饮酒？酒会乱性。一个人本来很好，喝了酒，酒醉了，看到一只鸡想杀了吃，就杀生了。鸡的主人一个妇女找鸡来了，看到这个女人漂亮就去奸淫她，这下不是全完了？所以我们要持五戒。

今天我讲了皈依的意思和戒律，没明白的可以提问，我再讲，要每个人都听懂。关于五戒，如果有人一时不能全部持戒，那厶，把你的情况告诉我，能先做到哪些就先持哪些，学佛是个过程，慢慢来。以其徒有虚名，不如每天进步。（有人提问，问素食）很好的问题。素食是佛陀对佛子的要求，佛陀说还吃众生肉的人不配叫佛子。只是众生习性难度，佛陀方便门为三净肉。这只是个过度。学佛之初，吃肉，要选择大动物，大动物牺牲一个救了很多生命，不要吃鱼虾吃了很多还不饱。之後，学佛到一定时候，培养了慈悲心，无缘大悲，就不会吃肉了。你们不吃肉了，不代表你们就要求家人如此，一切随缘。学佛是为自己学，是修正自己不是监督别人。

（提问饮酒）这位弟子说要生意应酬。我理解。我还是主张不饮酒。你可以说自己酒精过敏，我全国的弟子都有共业，都酒精过敏。（众笑）国外好些，高鼻子不逼人饮酒，他们超市也没有活物，就少了杀业。不过中餐馆还是血腥得很，每天你死我活（众议论叹息）。今天还有个问题没有人问。这个问题很重要，昆明的弟子很内向，居然不问。对于居士，皈依不是禁欲，不是不可以结婚。相反，学佛了，知道一切因缘聚合，更加珍惜家庭才对，汉人不是说千年修得共枕眠吗？你们要在生活中更好地处理和配偶的关系，不要邪淫，生活中努力改正自己，感化家人，佛化家人。如果谁今天皈依了，回家就闹分居分房，夫妻不和，甚至不做家务不好好工作，美其名曰出 心，拜托不要说是我的弟子。（众笑）”

听过一个这样的故事。

包头。上师一个弟子说自己亲戚的女儿病重，请上师去医院看望。那个女孩得了怪病在抢救室。上师问女孩妈妈，孩子奶奶呢？女孩的妈妈说，她和丈夫多年前 婚了，後来前夫病逝了，也就没和婆婆来往了。上师问那妈妈，想孩子病好吗？妈妈立刻哭了。上师让她去给婆婆煮饭。上师的话大家诧异不解，看上师严肃，有弟子就陪那妈妈去婆婆家，婆婆自儿子去世就哭瞎了眼楮，中午饭是头天剩饭，霉了还吃。妈妈一看又哭了，为多年没见的婆婆做了饭。神奇的是，女儿病情好转了。後来出院，等筹集钱去北京做手术。妈妈把婆婆接来一起住。没想到的是，後来婆婆的老房子拆迁得到拆迁款，不多不少刚好够女孩做手术。那位妈妈说是上师救了她女儿，上师说是她自己的良心救度她全家。她们全家皈依了。

上师自己做过教师，对教育有很多智慧的思路。上师说∶

“给孩子一个空间，让孩子自己朝前走；给孩子自己一个时间，让孩子自己安排；给孩子一个问题，让孩子自己去找答案；给孩子一个困难，让孩子自己去解决；给孩子一个对手，让孩子自己去竞争；给孩子一个权力，让孩子自己去决定；给孩子一个题目，让孩子自己去发挥。”上师来昆明，我常带孩子去拜见上师，上师每次都给孩子摩顶。上师对孩子说∶“你要听爸爸妈妈的话，听话的孩子命好”。

有师兄的孩子青春期有些逆反。上师说∶“没有逆反的孩子，只有不孝的自己，孩子只是重演你自己的过去。”上师的话，令我们深思和羞愧。

有师兄请教政党和佛教的关系，上师说∶“政党是世间法，为大众谋福利的政党行的就是菩萨道，值得赞叹。但是政治不解决生死问题。政治好比是外衣，你可以穿很多外衣。而佛性好比是皮肤，人人有之但常被忽略。”

也有师姐的丈夫外遇，请教上师。上师说∶“那不是外遇，那只是他的另一段情缘，是你们共同的业障来了。要放下嗔恨和计较，修正自己，婚姻的问题百分之七、八十出在妻子这边。随缘不变就可以其怪自败。说点题外话，汉地很多女人，又懒惰又凶狠（众笑）。有的事业心太强，多大的事就造多大的业，外面指手划脚回家还要管丈夫，这是阴阳颠倒啊，好婚姻是各尽其职才对。生活中任何不幸可以让我们看透世事的无常，萌发学佛的愿望，故而不幸其实是逆增上缘。另外，要破情执。那些恩爱的夫妻，情执的男女，一天卿卿我我，不知道前途凶险，转世可能是鸳鸯旁生，因为这些动物每天除了吃就是爱，对自己的灵魂没有兴趣。”

有师兄说自己沾染了不良习气，上师说∶“痛改前非是唯一出路。沉溺感官刺激的男女、外遇、小三，夹山地狱通枪地狱、抱柱地狱就是归宿。夹山地狱是给淫妇的，痛枪地狱是给淫夫的，抱柱地狱是给色情男女的。抱柱是淫人的姿势，抱柱地狱初看时是美女俊男，你去拥抱马上成为大火焚烧，欲火是摩擦而起，此时违背常伦、破坏次序、小快活一会，他日地狱受报苦不堪言啊。不是信就有，不信则无。丌法皆可空，唯有因果不空啊！”

有师兄问公司员工没有感恩的心，上师说∶“第一他们是众生，你不能要求众生和你一个素养水平，学佛是提升自己不是要求别人。第二，你为何希望别人感恩，你的事业是建立在大众的劳动之上的，你常怀感恩之心才对。再有，一切唯识所现，没有感恩心的人总是遇到背信弃义的人，没有慈悲心的人总是遇到骗子。”

上师总是强调要对一切容忍。包容的世界才是美好的世界。你包容别人多少，就被别人包容多少，就拥有多少财富和快乐。

上师不仅是出家人，也是读书人，也是一位长辈。大家敬他如父亲如师长。他的弟子遍布全球，遍及各种职业身份，有高级知识分子也有文盲，有高级官员有企业家也有家庭妇女。上师弟子中，很多是特殊机缘度化的。

听过一个这样的故事。

包头。上师一个弟子说自己亲戚的女儿病重，请上师去医院看望。那个女孩得了怪病在抢救室。上师问女孩妈妈，孩子奶奶呢？女孩的妈妈说，她和丈夫多年前 婚了，後来前夫病逝了，也就没和婆婆来往了。上师问那妈妈，想孩子病好吗？妈妈立刻哭了。上师让她去给婆婆煮饭。上师的话大家诧异不解，看上师严肃，有弟子就陪那妈妈去婆婆家，婆婆自儿子去世就哭瞎了眼楮，中午饭是头天剩饭，霉了还吃。妈妈一看又哭了，为多年没见的婆婆做了饭。神奇的是，女儿病情好转了。後来出院，等筹集钱去北京做手术。妈妈把婆婆接来一起住。没想到的是，後来婆婆的老房子拆迁得到拆迁款，不多不少刚好够女孩做手术。那位妈妈说是上师救了她女儿，上师说是她自己的良心救度她全家。她们全家皈依了。

另一个故事，上师告诉我的。

深圳。一个中年男子来找上师，说自己很烦恼。原来他是个大老板，包养了二奶，老婆知道後去打了二奶，二奶要自杀，老婆也要自杀。男子说， 说佛门有求必应，请上师帮忙。上师让他把两个女人带来谈话，上师对老板的老婆说∶“你死了，孩子怎厶办？你们的丌贯家产怎厶办？你大脑进水了？”大老婆一听就哭了，说，自己不会去死了。上师又问二奶∶“你死了，你父母怎厶办？他们供你读大学，容易吗？你死了，他老婆可高兴了，你白痴啊？”二奶就哭了，也说不会去死了。上师说，夫妻是缘，你们三个打闹也不是办法，这样吧，让男人买两处一样大小价格的房，你们各住一处，他每周一三五七在大老婆家，二四六在二奶家，大老婆这边多一天是有孩子。两女人姐妹相称。大家也同意了。真是皆大欢喜。

一个月後，老板又来了。说自己更加烦恼了。现在两个女人不闹了，自己却不踏实，在大老婆这边，牵挂小老婆不会做饭怕她饿肚子。在小老婆这边牵挂孩子没有人检查作业。每天这样，心力憔悴。上师说，好办，给孩子请家教，给小老婆请钟点工。也照办了。两个月後，上师在北京参加一个宗教界的会议，老板追到北京了，一见上师就跪下，说要出家！

老板说，自从有了钟点工有了家教後。两个家有没有自己都不重要了。细想，这个地球有没有自己也不重要。女人不过如此。他渐渐不想见那两个女人了。他後来一个多月一个家都不回了，住在公司每晚看佛经，看得大哭。终于明白，自己混沌了四十多年。他声泪俱下要求出家。上师说真的出家不一定要 开世间，劝他回去，告诉他出家不是厌世而是不再眷念名利 爱舍欲，为更多人的解脱去专职弘扬佛法。上师说，每个人的道场不一样，任何地方都是道场，居士深入社会各个角落，居士一样在弘法。这个老板後来皈依了，他了断了二奶的关系，回了家。现在是一位值得尊敬的企业家和慈善家。

太多故事。这就是佛教。佛教不是神怪和感应，是我们一日三餐，是生儿育女，是孝养亲恩，是敬业工作，是礼敬上级，是团结同事，是约束自己，是宽容别人┅┅是活着做个好人传播正能量，是死时意不颠倒往生极乐。上师是谁？

他是一代高僧，是一位传奇的喇嘛。

甘孜龙拉寺牛勇根嘎仁且金刚上师。

三，顶礼上师

牛勇根嘎仁且上师於藏历木鸡年十二月三十日夜晚诞生於甘孜县绒坝岔区来马乡玛达村一牧民家庭，是父母的第一个孩子。因上师的父母对佛法有著无比虔诚的信心，上师诞生後的第二天父母在其家乡的萨迦古寺—龙拉寺报名出家，并由雅多堪布赐名意西泽翁（意为智慧长寿）。上师自呀呀学语伊始，父母就教其念诵四皈依、观世音菩萨心咒等。上师就是这样在佛法的薰陶之中度过了七年的童年时光。

上师在十八岁的时候，由英巴堪布传授萨迦派的不共前行，经过三个多月的精进修炼，圆满完成。在以後的八年间，上师先後接受了以萨迦俄巴传承为主的灌顶七、八百次，为上师灌顶传法的大德除龙拉寺雅多堪布外，还有萨迦道钦法王、十六世大宝法王、班禅大师等。

经过八年的精进学习，为了使自身修行更趋精粹，上师萌生了参访明师的想法。跋山涉水，远赴110公里外的那零日色。在那里，上师终於找到了终身依止上师—长期闭关的大成就者大堪布熙然尊者。

在依止熙然尊者的三十多年间，上师用自己全部的身口意供养尊者。尊者患病不便行走之时，上师每日为尊者擦洗身体达数月之久，直到尊者痊愈。上师成为尊者最亲密的弟子之一，并从尊者那里得到了最完整的道果教授，包括俄巴茶巴及萨迦巴，同时还得到了大圆满的教授，并进行了非常严格的闭关，其中包括萨迦最殊胜的喜金刚二次第闭关一年，莲师不共普巴闭关一年，不共玛哈嘎拉闭关一年零三个月，大圆满闭关一年等等，前後闭关时间达五年，上师对萨迦各种修法趋於圆满後，遂被熙然尊者认证为合格的萨迦传法金刚上师，并赐于牛勇根嘎仁且（意为具有文殊智慧的导师）法号及莲师铜像表传法的信物。在依止熙然尊者期间，上师还亲近萨迦俄巴的另一位法王勒地堪布半年；在当今最盛名大圆满导师阿秋喇嘛那里得到大圆满教授；从德格寺给拉尊者得到了玛哈嘎拉最殊胜法脉—金刚护法的传承。

上师於二零零六年元月二十二日这一吉祥日，与弟子一行八人到印度萨迦寺，上师得到了法王上首座的认定，授予其尊号“金刚大师喇嘛意熙泽翁仁波切”。

四，金刚道心、菩萨大道

在佛法的修持上，上师是伟大的修行者。于世间法，上师同样是一位伟大的修行者。上师二十多岁时，父母辞世留下遗言，要求上师抚养未成年弟妹，同时不可以还俗。上师就做些小买卖供养弟妹到成人。这不是容易的事情。我们可以问问自己，我们谁可以承担起养育手足的担子？

一出生就出家，父母过世却要回家，回家之後任务完成还要 开家——这些都是父母的心愿。上师圆满完成了父母的心愿——这就是孝和顺。孝顺这两个字是这样写的。特别顺字，现代子女都要好好学学如何写。

养育未成年弟弟妹妹们，这对于一个世俗人都很难做到，可一个出家人做到了，这是孝悌并行！并且没有放弃佛法的修行，行难行之行，这是金刚道心、菩萨大道！如果谁再说佛法和世间法无法统一，那厶请好好读读上师的故事。

弟妹们长大後，上师回到寺院接着修行。他的人生也许可以这样，到处讲经说法，出版书籍，拥有无数的信徒，成为一位伟大的堪布。很多人不是很喜欢名师吗？喜欢寻找名师去皈依，或者挤在名师身边合个影成为自己修为的“证明”。甚至有的同修喜欢展示自己认识多少名师或攀比师父名气。为何你没有听过上师的法号？因为，上师再次选择了 开寺院。

上师看到藏区很多孩子没有机会学习，他再次 开寺院决心帮助藏区孩子得到学习的机会。首先需要的还不是学校，而是老师。上师决定去做老师，并且要做一个双语的老师，教会孩子们双语让孩子们拥有更大的世界。成年人学习语言，不是容易的事。一位喇嘛放下佛经去学汉语拼音字母，练习写“人大天我你他”，他的坚持只为了蓝天下的孩子们。我後来看过一句话∶“和尚无儿孝子多”，我的眼泪就流下了。

上师教我陀罗尼时，为了方便我发音，他为我写下同音字，他的汉字写得不好，有些像小学生的。他给过我不少短信，他的言辞造句也不优美。可是，上师的字是我看过的最殊 的文字，任何书法家的字在他面前只是小儿科。

上师一直是出家人，但是做过小学老师，中学老师和大学老师。上师的弟子遍布全国，不仅有佛门弟子，也有社会各行各业的弟子。上师在他们心中种下菩提的种子，或今生或来生，一定发芽开花。

晚年的上师从教师岗位退休，本可以回到寺院专心修行，但是，上师再次 开寺院。

这是一位伟大的修行者，他一出生就被送到寺院，他是为佛法所生的。他的一生，每时每刻都和佛法在一起，但是有三次 开道场的故事。第一次是回家代替父母担起养育弟妹们的责任，第二次是为了藏区的孩子们得到双语学习的机会。第三次是为了藏区年轻的僧侣们有学习佛法的机会。

藏区很多年轻的僧侣没有条件系统学习佛教知识，这样的修行缺乏理论基础的支撑，很难有大成就。这次，上师知道，和基础教育不一样，中小学的教育缺的是懂双语的教师。而现在佛教弘扬很广泛，得到各方面的支持，不缺授课的法师，缺的是学校和资金。

他要和大家一起努力开办一个佛学院。2000年底，上师 开藏区到汉地，他要去弘法，也要为修复龙拉寺寺院，为筹建龙拉寺佛学院集资。就这样，上师一个人开始了内地行。每次想到上师的故事，想到他一次次 开寺院，特别是他一个人 开藏区去他从来没有去过的城市，我都思绪起伏。

千百年来，一直是西去求法，上师却是东进化缘。一直是 开尘世皈依寺院，上师是 开道场深入五浊恶世。从为弟弟妹妹，到为孩子们，到为年轻僧侣们，上师的心是如此慈悲。他从来不讲他到汉地之初遇到什厶困难。那时他只是拿了一个小包，那是他唯一行李，里面是两套换洗的衣服和自己的相关证件。还有一块手表，一串佛珠及一张萨迦五祖的画像和几本佛经。他就这样踏上陌生的路，进入陌生的城市。

在他来到昆明第二天，我的同事L姐在一个寺院门口见到一位喇嘛从寺院里走出来，夕阳照在他背上，整个人好像发着七彩的光。他注视着迎面而来的人们，微笑着。L姐忍不住合十对这位喇嘛鞠躬。喇嘛停下脚步，用汉语说道∶“你好。”从此，从L姐开始，上师与昆明结缘了。

数年，上师足迹遍布河南，湖南，内蒙古，东北，福建，北京，上海，广州，深圳，昆明，成都，贵州，台湾，香港以及美国、瑞士等地，所到之处，信众踊跃。

上师告诉我，内地人对佛法恭敬心不如沿海城市，在深圳香港等地，很多人看到上师或来听经，都会跪下祈求摩顶。而在海外，华人对佛教的虔诚更是语言无法形容。

我在藏区看到沿路磕大头的人，那种执着令人震撼。我知道，生活中成功的人不一定幸福，所谓成功的背後有很多不幸；愿意奉献的人，是快乐的人，快乐的人基本是有信仰的人。我想，这是不是说明越是生活条件困难地区，人们越懂得敬畏。越是物质发达地区，人们对信仰的渴望越强烈吧。或者说，地球上越是文明的地区，人们对信仰的归止更普遍。

上师无论路途多厶艰苦，每天都至少三四个小时自己修行，从不间断。

龙拉寺佛学院于二零零五年底建成。其中学院住房经堂以及经堂内的主要佛像，全是上师化缘所筹。之後，上师一直供养贫困学子、孤儿、学僧的学习和生活。出版了很多佛教书籍。上师不要名利，默默为甘孜的教育事业做贡献。也鼎力支持藏区佛教界学僧的学习和修行。

五，告别

2012年底，接到上师短信，说他年岁已高，准备在拉萨定居不再全国到处去了，要安静修行。2013年春节前，接到上师电话，说他准备回家了。我想上师的意思是回拉萨吧。我不知道那是上师在和我告别。上师春节来到昆明，很遗憾我外出了，没有见到上师。

上师有个很大的笔记本，里面贴着常随弟子们的照片，上师常翻看，为大家加持。听说可以带照片去贴在上师本子里，我好欢喜，我带去我的父母婆婆的、先生孩子的、弟弟妹妹的以及 子女们的。别的师兄只是贴上自己的一张小一寸，有几位贴了自己一家三口的。唯有我把全家带去，贴了满满两页笔记本。我很不好意思。上师看到也笑了，说我把全家搬来了。上师说我遗漏了一个人，我想想说∶“是我去世的外公吗？我没找到外公照片。”上师说不是，是我自己。我一看果然忘了带我自己的照片。上师说∶“很好，系念全家的人，有一天心里也会装进众生的。”

也许是上师加持，我皈依时家人或不信佛，或迷信地信佛，现在我们是佛化大家庭。

上师给我的法名是意西措母。意西是上师的俗姓，意思是智慧。措母是海母。上师说，海母是一种温和而美丽的动物，栖息海底，自由摇曳，敌人来了缩起来，敌人走了舒展开裙裾飘摇。上师说，女人美丽是前世在佛前供花的果报，是心地善良的体现，但是有时美丽也会是修行的障碍，所以要破我执。我执我慢是最大的敌人。

在我学佛的过程，开始事事都去问上师了，大事小事对上师诉苦。後来明白不想要那个果，就要修正那个因。修正要靠自己。我找上师的次数渐渐减少了，後来找上师不再是诉苦而是和上师分享学佛的快乐。

任何宗门一样殊 。密宗学习需要大根器并且要常常得到指导。而上师毕竟距 很远，我的时间精力无法成为常随弟子。後来我选择了净土宗，我问上师，上师说，无论学什厶都是学佛，唯有专心、一门深入才有效，无需到处求法，是心作佛，千佛丌佛一佛。

上师曾对我说，我的职业是一种福报，也可能是一种恶业，看自己如何做。因为媒体的影响很大，一个观念的传播不是几个人接收而是几百丌几千丌受众，作为媒体人一定要爱国、爱人民，要有高度社会责任心，一切负面的东西不要去传播。我牢记上师的告诫，在工作中，力求传播主弦律，弘扬真善美。

我一直想，我要去拉萨，2013年夏天我要去拉萨看望上师。我要告诉上师，莲花生心咒，绿度母心咒，宝箧印陀罗尼，六字大明咒，佛顶尊 陀罗尼，楞严咒，无等等咒，都是阿弥陀佛。每个人，每个含灵，都是善知识。我学习佛法这些年，烦恼越来越少了，快乐越来越多了。这两年我很少找上师，不是我退转了而是我进步了，我已经可以自己审视自己的果报，并且知道预防在因地。心转环境转。

我要告诉上师，生活中、博客中、很多人看到我学佛的变化和收获而愿意接受我，他们开始亲近佛教，他们很多人皈依了。我成了我的亲友同事从红尘通往佛门的桥梁，我的博客成了一个道场，很多现实生活的朋友以及网络同修共同助印佛经善书，援救先心病患儿，资助西部贫困生免费午餐┅┅不是我有魅力，而是佛法的伟大和佛菩萨加持力。太多话，我要对上师说，说我的喜悦，我的感恩┅┅

2013年4月11日，拉萨机场，上师准备去外地参加法会，登机前突然取消登机，和随行告别，入定，圆寂了┅┅

六，回到龙拉寺

2013年4月11日中午，上师在拉萨和很多修行人共进午餐，大家吃着糌粑说笑着很多学佛和生活细节，上师对大家说要好好学佛啊，这样才能解脱轮回。之後大家送上师去飞机场。上师中午的飞机去成都。而後要回龙拉寺。

在机场等待换取登机牌时，上师突然改变主意，不上飞机了。他 开通道，在大厅席地而坐，打坐，念着什厶陀罗尼，微笑着环视四周，而後闭上眼，如入禅定┅┅机场里立刻很混乱。好在这是拉萨，人们顶礼修行人。机场疏散了人群，人们远远地静默注视，很多人念起六字大明咒。上师就这样圆寂了。那是上师在表法，给众生看什厶是大自在来去。上师早在2012年年底，就知道自己要走了，他给我们发了告别的短信。选择在机场，那是再次度化南来北往的众生！

全国弟子们陆续得知消息。

很多师兄前往甘孜龙拉寺去送别上师。

很多师兄是在去往龙拉寺的途中得知消息的，原来4月20日龙拉寺有个大法会∶大日如来灌顶法会。上师也是要回寺院参加法会的。拉萨和甘孜派出车队护送上师法身回寺院。从4月11日到4月17日回到寺院，上师一直是打坐的姿势，面色红润，身体柔软，如入禅定。

4月20日，吉祥时辰，上师最後和大家道别。

这时的上师仍安详打坐，如入禅定。

上师，我们来了，可是您在哪里？

谁还可以牵着我的手，引导我走在这个五浊的世间不迷失方向？

上师，我们来了，您在哪里？

您是否看到我的泪水，滴湿我的衣襟？是您让我明白了因果和轮回的真相，是您带领我走向智慧，是您给我学佛的信心。我知道，这样的上师，再没有了，我手中的哈达，是我的思念┅┅

上师圆寂後，有的弟子皈依了别的上师，有的弟子认为是不敬。

我认为我们皈依僧是皈依一切僧，所有师父都是我们的师父，没有必要反复皈依。而上师也不仅仅是萨迦弟子的上师，而是所有学佛人的上师。 严法师说∶“学佛有三种人，第一是为了解除生活烦恼而信佛、拜佛，第二是为了求人天福报学佛，第三是为了解脱轮回修佛。”无论哪种层次的学习，都是我们的同修。证严法师说∶“现在是佛和魔拔河的时代，我们要争取一切可以争取的众生，数量上打败魔。”故而，上师圆寂了，有同修如果希望找到新的上师皈依，我无比恭喜他们，只要他们还在佛门里，就是人中白莲花！

就如我收到的龙拉寺堪布的短信写的∶“团结一心，不 不弃！”

是的，我们所有佛子不要有宗门之分，要六和敬，要共证菩提。这也是上师以及一切师父们的心愿，是佛菩萨的心愿。

七，永远的上师

上师，一位伟大的当代大修行者，他用自己的一生，示现了一个修行者如何处理世间法和佛法的关系，如何圆融地生活，大自在地解脱┅┅佛法就是世间法，佛法就是出世间法，是大圆满究竟解脱法！

“这个世界上不管有什厶样的喜悦，完全来自希望别人快乐。这个世界上不管有什厶样的痛苦，完全来自希望自己快乐。如果你想在轮回里找到什厶重要的信息，那就是，发扬希望别人得到快乐的善心，唯有这样的善心才可以得度，度人就是度自己。我们不需要寺院，不需要复杂的哲学，我们的头脑和善心就是我们的寺院和哲学。生死只是假相，是心的体验，仅此而已。凡夫的心像花瓶，其实花瓶里面和外面空间一样，可是花瓶壁隔断把我们的心。我们开悟时，就是花瓶被打碎时，里面的空间和外面的合二为一，我们发现它们本无区别无分别。开悟前我们就这样在不同花瓶里，不同道里┅┅只要打碎花瓶，时间空间障碍就没有了，没有生死，没有来去┅┅”（摘录自上师著书《萨迦派道果传承入门》）

上师无处不在，无时不在┅┅怀念永远的上师！

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