一天，

江帆跟着高原在路上走着。

突然，一個白髮老頭攔住了高原：

白髮老人：哎呀，終於遇見你啦！

只見老頭抱着高原不放，江帆在一旁不知道該怎麼辦，心怦怦地跳，那老頭說：她不是你的妻子吧？說着說着，拉着高原就走。

高原回過頭來跟江帆說：他是我的伯伯，患有二度老年痴呆症，你不用害怕。

高原跟着他伯伯走了。

江帆心裡剛好受一點，

這個時候，警察剛好路過這裡，他看見江帆的自行車擋在路中間，警察說是違規了，就把自行車運走了，江帆一着急，跟着警車就要追，可是怎麼也邁不動腳步。

她看見弟弟走來，弟弟說要幫她把車取回來，可是，江帆又開始着急，因為自行車鑰匙在高原那裡，好在弟弟有事情匆匆離開了。

可是，弟弟剛走，先前那個警察又來了，他對江帆說道：你光天化日之下膽敢做人家的情人，我是來抓你的。

說着說着，伸出臂膀就要來抓她。

江帆這個時候真急了，她又蹬又吵地大聲對警察喊道：我是良家婦女！

好在這緊張的時刻，江帆突然醒了，確切地說是被高原的臂膀搖醒了。

高原：你做噩夢了吧。

江帆感覺額頭有些冒汗，只迷迷糊糊地回了一句：良家婦女。

第二天早上，等江帆全部清醒過來的時候，她突然想起自己作的夢，不自然地笑了起來：良家婦女，呵呵，這人要是急了起來，還真是什麼大帽子都敢往自己腦袋上扣啊。

從江帆的夢境來講 ，自人類心裡的渴望和性的潛意識，使江帆有“自我認識危機”，，從心理學來講，這樣的認識危機是當今社會劇烈的變遷，所有青年人都得面臨的危機——怎樣扮演一個恰當的性角色。

從前，在社會發展還處於單純的時期，人們對待性的期許跟當今時代肯定是不一樣。

那時候的的婦女地位和性科學知識還沒有影響到婦女的時候，婦女的性生活也比文明社會的婦女單純，“只要她的情人或丈夫樂於與她行房，她便心滿意足，她從不擔心自己是否性冷感，或能否達到性高潮，很可能從不知高潮為何物。男方為受制於古老傳統或新知識，並不在於女方是否經驗料高潮，故可縱情於斯，到達高潮，如此反而能促使她也獲得同樣的經驗。在我們對俄社會裡，不止男孩需要在其性伴侶身上測知自己的性能力，女孩也有相同的需求，如此一來，男孩必須女友能經歷所謂的高潮經驗，才敢相信自己算是個男子漢，女方的情形更糟糕，她不單必須使她經歷高潮，證明他是個男子漢，她還要自己有這種經驗來證明自己是個女人，不然她便要害怕自己是個性冷淡者，性交如果還要承擔這麼多的心理上的壓力，要證明那麼多東西，便難保不焦慮。（Hendrik M Ruitenbeek:性學三論）

也就是說，當文明的科學的觀念占優勢的時候，個人生命的活力反而有可能受到損害。這就是當代很多人莫名的焦慮和失眠的病因所在，這幾乎比一個人選擇職業和持續事業上的發展還會有所阻礙。

良家婦女，也就是江帆婚後現實生活中必須扮演的角色，如何扮演好這個角色，肯定不止於一個性的角色，用現在的話來講就是：下得廚房，上得廳堂，進得書房。

女人身上得體現三種氣息：油煙氣，脂粉氣，書卷氣。

問題是：世上有沒有這樣的精靈呢？