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最是那一鞠躬，風情萬種

深夜睡不着，忽然想起勇哥。以前，無論心平氣和或心神不寧，總會去看看勇哥。一檔節目下來，裡邊講了什麼，一點沒記住。但就是如此，只要一看見徐國勇的嬉笑怒罵，再浮躁的心，也就平抑了。也許於我而言，與其說看勇哥節目，不如說看勇哥；與其說看勇哥，不如說是看勇哥在節目之前那一鞠躬的身段。 

身段不但溫柔，還藏着萬種的風

東方安瀾：娘的瓜

娘種瓜有些年頭了，自從92娘被壞水朱鎔基下崗之後，就一直在做田裡。我們這兒是蔬菜之鄉，78年分田單幹開始，就有人嘗試專門種蔬菜，經過這麼四十年的發展，已經形成了氣候。蔬菜業很興旺。娘一開始，也是隨大流，種春秋兩季蔬菜，小打小鬧。 

常熟鄉下諺語，叫“農民農民弄條命”。娘早出晚歸，有時候看她露水裡出露水裡歸，顯然很辛苦。我是個冷血的人，儘管看到娘如此辛苦，我從不勸她。我半生落魄，也沒有本錢勸她。但是有一點自知之明，娘種的蔬菜，我從來不去碰。絲瓜、黃瓜、茄子，這些蔬菜，我們土話統稱

（三）

有閒多看書，無事少上網

——從我寫《一刪成經》這些小說評論談起

我性格雌花，不善於與人爭執，有了委屈自己往肚子裡咽，零五零八年論壇方興未艾，為了避免捲入論壇的是非當中，我選擇“有閒多看書，無事少上網”。這個自我行為準則到今天也沒有破防。守護這條準則，這些年，使我避免了幾多無謂的紛爭，把有限的精力用到文學上。更是使自己免受了許多庸人自擾的委屈，至少使自己不必為了“一個也不放過”而四面樹敵四面出擊，浪費精力，虛擲光陰。 

今年，是我瀏覽網絡時間最多的年份，為了寫《一刪成經》，我在閱讀原小說之餘，

我的抗議並致各位會員的重要通知：

 尊敬的各位會員：大家好。十分、十分感激各位對我不離不棄的信任和支持。除父親之外，你們是我比血緣更親的親人！

 你們的擁躉是我精神的支撐和寫文章的動力，比黃金更珍貴。無數的熬夜，當心血凝結成的文字心滿意足地用中指最後一敲，然後群發到各位的手機上，那一刻，我心情無比愜意。相像各位在屏幕前讀過文章之後那會心的一笑，我就像抽了鴉片一樣，精神無比興奮，所有的累、愁、苦、悶都一掃而光。這些都是彼此相伴的日子你們所給予我的。靈魂相挈帶來的精神愉悅這份感激無法用文字

(一)

《細雪》題外，文學就是不合時宜

1937年X月x日，這是沈從文在一篇文章末尾署的日期。我看到後人批評他，1937年是抗日烽火風起雲湧的時候，他卻安心篤定地在書齋里磨洋工。似乎給人予不合時宜的違拗感。無獨有偶，谷崎潤一郎的《細雪》，因為問世於二戰戰況正急的當口，連載不得不被迫喊停，理由正是：不合時宜。 

“不合時宜”似乎天生註定是文學的無冕之罪。 

鬼使神差，今年，或者我從來沒有想過我要掃蕩長篇小說，從來沒有這計劃。年後，只是看到有非常多的人在淺議各種長篇，看到他們半吊子的不痛不癢，我倒產生了技癢

小額解囊，上帝與你同在。

錢平凹謙益先生 

我現在打字的前方，是一堵白牆。白牆不着一墨，長久以來，使我養成了一種對白彈琴的虛無感。好比滿肚子的話，但對着白牆，說啥也是多餘。早些年讀鮑桑葵的《美學》，說理論上說，白紙是藝術的源頭也是藝術的終極回歸。當年讀時對藝術一知半解。待到文字碼了這麼多年，重新回味書上對美學對藝術的理解，堪可玩味。對藝術我不敢包圓，只就從自己對碼字淺顯的心得來說，中國美學的口味是作者的留白是文字極臻上乘的不二法門。也就是海明威的冰山理論。以最少少許的文字意蘊最多多許的世像

從顧平凹說顧淺淺 

這個顧是顧準的顧。不打折扣十成實人格的顧，平凹顯然不配顧。雖然用顧代賈有點假，但我仍然要指代一下。我相信，賈氏這個父女連台，換了顧准，斷斷不會上演如此出乖賣丑的鬧劇。原因無他，有的人有格，譬如顧准，有的人落在西方一句諺語裡，“上帝之下，皆可交易”。 

雖然說人是環境的產物，但我堅信，當一個人有信仰，價值觀堅定，並且脾氣較真，一個人的軌跡是不會偏離正道很多的。譬如說《霍亂時期的愛情》裡喵喵事件。一個人並且能坐得住、坐得牢冷板凳，那我絕對可以告訴你，那個人值得信賴，那一個人不會

想起張玉鳳。我這想不是指那些私情壞意，也不是五六十年代上海那個小片警睡轄區內老影星那類八卦，我是感嘆老人家貴為一哥，普天之下，也就只找到一個張玉鳳這樣一個知冷知熱的女人，可見找一個知心人貼心人如此之不易，遑論小民百姓找老婆啦。

可恨不能試婚！知心人、貼心人，可遇不可求啊。父親死後，我越來越想念他，一個當然是血脈相連，但另一個，同樣重要，甚至過猶不及，那就是提到的兩個心。這個在家庭瑣事上體現得猶為明顯。譬如裝修廚房，先買些扣板頂上吊一下，父親不在，連個幫我遞螺絲刀的人也沒有，我不得已只好拖着殘病之軀

二

《細雪之後》，最近幾段辰光：文學就是冷板凳 

兩遍讀過《細雪》，把《〈細雪〉百昧》寫出來，讀的累，寫的也不輕鬆。本來以為寫好讀書感以後對自己有了個交代，但又為自己開了個天窗。就是在“百昧”中沒有把民間舞蹈藝術家“山作師傅”寫進去，預備單獨拎出來寫一寫。但與生俱來的疏懶又使我不願意再重溫一下《細雪》文本。這一方面讀《細雪》產生了疲乏感，這疲乏感來自於文本的獨特性。平凡中的多情，幾多平凡幾多情線相互牽扯，之前雖然有長與善郎《亡姊》、加藤武雄《鄉愁》這樣的短篇作品把平凡寫得豐沛淋漓，但類似谷崎氏這

由抒情的森林之“鑒抄”想到魯迅和鹽谷溫之間的公案

——看看高手之間是如何抄襲借鑑把1+1放大N倍的

三

植田渥雄是紅彤彤的親中派，親到死心塌地的那種。他的論斷你即使不接受，也請予理性的態度聽一聽，想一想。植田氏指出：“周氏著作的一部分，卻又是取之鹽谷溫《講話》的，例如第二篇‘神話與傳說’大多取於《講話》第六章第一節的‘神話傳說’。引文上的共同之處尤其多”。 鹽谷溫昭和24年出版的《中國小說之研究》的序言部分還言道：“魯迅氏名著《中國小說史略》問世，得知取之於本書之處不少，予暗喜得知己”。如果你崇魯熾盛，不相信陳