我没有出声-(篡改版) 当他们在迫害64天安门学生的时候, 因为我不是学生, 我没有出声。 当他们在迫害法轮功成员的时候, 因为我不练法轮功, 我没有出声。 当他们在迫害上访苦主的时候, 因为我无需上访, 我没有出声。 当他们在迫害西藏佛徒的时候, 因为我是基督徒, 我没有出声。 当他们奔我而来的时候,才发现只能靠我自己,因已无人能为我出声。 ———————————————————————————— 附:百度信息:德文原诗为: Als die Nazis die Kommunisten holten, habe ich geschwiegen; ich war ja kein Kommunist. Als sie die Sozialdemokraten einsperrten, habe ich geschwiegen; ich war ja kein Sozialdemokrat. Als sie die Gewerkschafter holten, habe ich nicht protestiert; ich war ja kein Gewerkschafter. Als sie mich holten, gab es keinen mehr, der protestieren konnte. 汉语译文是: 他们杀共产党人的时候我没有说话,因为我不是共产党人 当他们杀工会分子的时候我没有说话,因为我不是工人 当他们杀犹太人的时候我没有说话,因为我不是犹太人 随后他们向天主教徒而来我没说话,因为我是新教徒; 当他们杀我的时候没有人说话,因为已经没有人了 —— Martin Niemoller, 马丁·尼默勒,德国新教牧师.1945 马 丁·尼默勒(Friedrich Gustav Emil Martin Niemoller),1892年1月14日--1984年3月6日,德国著名的反纳粹神学者和路德教派牧师。在成为牧师之前,他曾在一战中指挥过一艘U 型潜艇。也曾在希特勒掌权之前支持过他。实际上,纳粹媒体曾因为他在一战时的表现而将其树为样板… [新闻周刊1937年7月10日,32页] 1933年马丁·尼默勒组织了牧师紧急同盟,以保护路德宗的牧师免受警察的骚扰。他是1934 年巴门会议的主要组织者之一,这次会议确立了认信教会的神学基础。尽管受到迫害,认信教会依然成为了德国人反抗希特勒的永恒象征。1936年奥运会前夕, 在一份以典型的77宪章风格写就、并被偷运出国境发表的著名宣言中,他与另外9名牧师写信给希特勒: “我们的人民正努力使神所确立的联合归于破裂。那是一种对抗神的人类自负。就此而论,我们必须警告元首,那就是屡屡向他表达的敬意只能归于神。几年前,元 首反对将他的照片悬挂于新教的祭坛上。而今天,他的思想不仅成为政治决策的依据,也成为了道德和法律之源。他本人享有着祭司一般的尊严,甚至成为了上帝与 人之间的中介… 我们要求给予我们的人民自由,以使他们未来能在基督的十字架标记下独立自主,免得我们的子孙诅咒他们的长辈,因为他们将孩子们置于一个与上帝的国度相隔绝 的状态中。” 在 1937年以前,马丁·尼默勒牧师受到外国媒体和柏林上层有影响的朋友的保护。但最终,他被捕入狱。也许是由于外国压力,他被判有罪,但刚开始只是缓 刑。然而,在希特勒的直接指示下,他旋即再次被捕。那时候起,直到二战结束,他被囚禁在萨克森豪森和达豪集中营里。从1937至1945年,马丁·尼默勒 曾被纳粹监禁8年之久,险些被迫害致死。他早期对犹太人的态度也曾引起一些争议,曾被一些人认为是“排犹的”。战后,马丁·尼默勒走出牢房,宣讲了文章起 始处的这段话,并广为人知。 他帮助起草了斯图加特悔罪书,在这份声明中,德国各新教教派的牧师正式承认他们对希特勒统治下的苦难负有连带责任。自1950年,马丁·尼默勒成为世界著 名的和平主义者和反纳粹者。他于1967年获得 了列宁和平奖,1971年获得西德大十字奖章。马丁·尼莫拉于1984年3月6日在西德的威斯巴登去世,享年92岁。 ————————————————附1: · “这就是邪恶!”–(图) 附2:· 谈守望教会的牧者
文章评论
作者:医言堂
留言时间:2011-04-25 14:53:16
作者:欧阳峰
留言时间:2011-04-25 07:04:27
很引人深思,特别敬佩这位牧师的忏悔精神。的确,脱离功利的计算,保持“路边不平拔刀相助”的“童真”,是很不容易的事;看到自己的政敌或自己看不惯的人受到不公正待遇而出手相助,更是难能可贵。谢谢你提供这面“镜子”。
作者:医言堂
留言时间:2011-04-24 14:10:14
信释: 你的言语太象我的一位Bro,只是直觉。如果对,吱一声。
作者:医言堂
留言时间:2011-04-24 14:07:13
冠云: 登机前匆匆写几句。昨天在基督徒云集的彩虹版贴了这段文字,结果被版主删了。只好再去重贴一次。无语。
作者:兰冠云
留言时间:2011-04-24 13:56:43
大夫引述的很好,我也正想找给我们基督徒们看。 捍卫他人的权利,就是捍卫自己的权利(这也是这首诗的意思);争取自己的权利,也是在争取公众的权利。这也是一种“利用”和“被利用”的。
作者:信释
留言时间:2011-04-24 10:45:35
为敢于引用下言者敬酒: "而今天,他的思想不仅成为政治决策的依据,也成为了道德和法律之源。他本人享有着祭司一般的尊严,甚至成为了上帝与 人之间的中介… 你的仿诗正在中国上演。
作者:医言堂
留言时间:2011-04-23 21:21:58
天婴: 谢谢今天你给的灵感让我想起了Niemoller的诗。 好多DXJM似乎没有看到当我们在为他人而出声时,其实也是为自己在出声。教会文化当中太多的自我清高,有些观念简直有点太out。
作者:医言堂
留言时间:2011-04-23 21:21:12
昭君: 我说你怎么这几天没来窜门了? 我这里不仅仅香气扑鼻,还有点流里流气。;) 见特快专递。
作者:昭君
留言时间:2011-04-23 19:54:31
谢谢分享马丁牧师的故事。 我不是基督徒,因此不能完全理解基督徒对信仰的坚守,但对于劝人向善的基督教是很尊重的。天婴说得好:“沉默是大多数,因为那个事与我无关,那个人的被压迫关我P事.但是,话语是一种责任,是一个人为同类当尽的道德责任.我们不选择沉默,因为一个人受欺压,被践踏,就是整个人类被凌辱.” 请查悄悄话。
作者:天婴
留言时间:2011-04-23 18:55:33
王小波说,我们必须在沉默和话语两种文化中选择。 沉默是大多数,因为那个事与我无关,那个人的被压迫关我P事.但是,话语是一种责任,是一个人为同类当尽的道德责任.我们不选择沉默,因为一个人受欺压,被践踏,就是整个人类被凌辱. 谢谢分享Martin Niemoller的这首诗,让我回想起去年在德国参观当年关Martin Niemoller牧师和的纳粹集中营时的经历,我在当年关他的"单间"前伫立,良知和责任被唤醒...... 谢谢你这对守望教会的关注和对宗教自由的呼吁,我挺你!