保钓游行中的人类返祖现象(图)-医言堂-万维博客-万维读者网（电脑版）

其实狗咬人的事本来就不少。这类狗以笨、傻、疯的狗为多，咬的是别人非主人。咬伤主人的狗的确是不多见。其实再忠诚的狗，也会有反常行为。环境条件变了，狗的行为就可能返祖露出狼性。

返祖(Atavism)，是指个别生物体出现了其祖先所具有的性状的现象。返祖现象在很多物种中都有发生，如早已失去飞翔能力家养的鸡群中，偶尔也会出现个别飞行能力如鸟的鸡。狗，乃由狼驯化而至，偶有返祖并不奇怪。

人类也有返祖现象，常见的有先天性遗传多毛症、有尾返祖畸形、副乳等等。

前几日据说北京一首创“和谐社会”概念的教授，为一句想念不想念毛爷的话，对八十岁老人施暴。其实人类的某些个体与狗也差不多，也有行为返祖而恢复其兽性。这些人幸亏没有在人类进化的过程中返祖返到鸟类，不然这鸟人带着兽性到处飞可真是不好办。

堂堂一教授，本应为人师表，却如此兽性大发。好好的保钓游行，硬是来一通“想念毛主席”的红卫兵打砸，匪夷所思。让人不禁要问，现在咱们那儿怎么了？这只是个体的兽性返祖，还是群体的兽性大发作?

这位教授代表的是有文化有教养的文明人在现代社会中所呈现的一种人类返祖现象。人类在下意识中储存着远古的行为记录。在心理活动中，因为体内或环境发生巨变，有时被意识中的远古行为模块(Module)所控制。这导致远古兽性的行为指令付诸执行，从而出现远古类人猿祖先的行为。

在人类发展的历史中，文明人突然变得像原始人一样，残杀同类的案例比比皆是。在中国历史上有，在西方历史上也同样有记载。

早在19世纪末叶，意大利医生Cesare Lombroso（1835-1909）就曾提出用生物返祖现象(Atavism)，来解释一些患者及罪犯的异常行为。

Lombroso认为，人类除解剖体形有返祖现象外（如有尾，多毛），人的远祖类人猿所具有的某些行为模式，也可返祖。北京教授的施暴行为正是人在发展出文明之前生活在丛林中的类人猿常见的行为。不久前发生在加国的食人魔一案，也可归属于这种原始行为模式的返祖现象。

在精神病人的行为中，医学界也常常可以看到一些短暂的返祖现象。例如当众赤露下体，视若无人不以为羞，也不以为罪；挥舞、玩弄或吞食排泄物；当众露阴，自慰，或对异性公然无愧的性猥亵；毫无文明人所具有(有别于动物的)羞耻观念；这都是人类文明出现之前的行为模式。用Lombroso的理论来看，也是一种人类行为上的返祖。这种现象网上更是屡见不鲜。

反观这位教授施暴的大环境是一片红色的海洋和老毛祖师爷的画像。游行的打砸气氛是十足的文革年代的狂躁与野蛮，百分百远古类人猿兽性的行为模式。

有博友分析这几次保钓游行中的打砸是政府行为，也有博友说是18大前各种政治力量在较量，更有人说是人们对政治权益的诉求。甚至有把毛像的出现，说成是对社会正义的追求，是一种理想寄托。

毛像的出现，游行中的暴行，教授打的一记耳光，倒确实不能算是文革的全面回潮。这种现象，由Lombroso的理论来看，可划归回如同狗显狼性咬人一类的返祖现象。是“一无所有”对“什么都有”二个阶层之间野兽一般为了生存的撕咬，是一种人类行为的返祖! 在咱们那儿，这种人类行反的返祖倒退的现象正是在毛时代达到了登峰造级的地步。

有博友竟把这种人类行为的返祖现象当作是民意，把毛爷作为“中国民间的新神”和“聚集力”，更有人大言不惭地把返祖倒退的势力视为“凝聚中国社会的无可取代的力量”。这种人要么是为一己私利而别有用心，要么就是本身就是被远古类人猿的行为模式所驾驭。

Vivian儿子的伤，幸好只是皮毛之痛；咬小主人的狗，也幸好是打过狂犬针的家狗，而不是一条澳洲的Dingo野狗。毕竟狗返祖后的狼性还是容易对付。Vivian在几经挣扎之后，买了个狗嘴套Mask给狗狗套在嘴上。

对于呈现人类返祖行为的一族，狗嘴套Mask恐怕就不失为解决问题的方法之一。值得庆幸的是返祖现象毕竟是一个小概率事件，类人猿般浑身是毛长了条尾巴的人也是不多，会咬主人的狗更是极为个别。现今的人类社会去批量生产像狗嘴套Mask之类的产品，用来对付好似人的狼性返祖的必要性似乎不大。

但是，对付这类人猿般在抗日保钓游行中打砸烧的人，该剃毛的时候就刻剃去他的毛，该割尾的时候也应该割掉他的尾巴；免得他们出来惑众吓人。

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