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最早是在兰冠云的博客里看到藏人自焚的消息。这几天又看到牧人在呼吁大家关注此事。几次想动笔回应,但不知为何刚在iPad上涂鸦了几个笔划,心就开始痛,头也觉得在变大,呼吁也会急促。 今天看到有人将藏人自焚归入精神病和恐怖主义的言论,实在觉得有必要控制住自己的心理反应,尽力以平和的方式来说上几句。 自焚在医学上属【利他性自杀】,医学诊断手册DSM IV没有将其列为精神病。简单地将利他性自杀视作病态只是癔想,没有足够的医学证据。一般利他性自杀指在社会习俗或群体压力下,或为追求某种目标而自杀。通常执行人担负一种社会责任,企图以牺牲小我而完成大我。如屈原投身汩罗江,以死唤起民众的觉醒;孟姜女哭长城,殉夫自杀;疾病缠身的人为避免连累家人或社会而自杀。近来中东的人体自杀炸弹也是被学术界归于这类。 这类自杀者的共同心理是执行者认为他的死去是有价值的,是其唯一可有的选择。阿妞提到的西贡佛徒自焚,这是近代史上著名的一个案例。当年佛徒在西贡闹市以此行来抗议美国支持下的南越政府,和以罗马天主教教会名义下南越对佛教的打压。消息传回美国之后,美国公众为之而震撼;并诱发美国公众对支持南越及越战的质疑。这起自焚案达到了唤醒美国人良心的目的,成了美国谋求政治解决越南的起始点。历史上,不少学者将这起自焚案视为越战结束的开始。 正是当年西方世界对这起自焚案的关注、报道和社会舆论的激烈讨论带来了一场战争的结束。避免了更多的生灵涂炭。无法证明当年舆论的关注是否带来更多的自焚者跃跃欲试前仆后继。 自焚是一种极端的政治诉求方式,它不伤害第三者的肉体。这与中东的自杀式袭击有本质上的区别,不能混在一起相提并论。自焚不是恐怖主义行为,而是一种利他性的自杀行为。 但是,自焚毕竟是一种自我伤害的行为,不可取。也应该得到阻止。问题是:如何去阻止、谁的良心会被藏人自焚者所唤醒、谁来起动西藏的政治解决? 别忘了,当今的老共政府不是当年的美国政府。现在咱们那儿每天死于各种事故、车祸、强制堕胎的人数都要大大超越所有自焚者的人数。咱们那儿的政府关心是维护自己的政权,而不是人民的政治诉求,更不是藏民的政治诉求。因此,我对自焚者企图达到的政治目的十万分的悲观。 我对自焚者企图唤醒大陆民众的目的也同样悲观。要知道在长城防火大墙内,这种悲壮很快就会烟飞灰灭,如同什么也没有发生过一样。另外,就算全国人民,大汉族主义思想根深蒂固的人民知道西藏又有藏民自焚了又能怎样? 难道藏民能指望汉人起来抗议老共的西藏政策? 藏人自焚的这种利他性的自杀行为,依本堂看来:一唤不醒老共的良心,二引不来咱们那儿汉人的共鸣。除了能给老共一个舆论上的污点(况且老共并不care),怕是什么也无法达到。 别再天真了,别再点燃自己了,我的藏族同胞 !!! |
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文章评论 |
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作者:良石 |
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留言时间:2012-12-16 23:24:40 |
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支持医言堂,同情藏人!
一个柔顺的民族!她只希望用自杀和自残来感动强大而无情的对方!这种精神力量,震撼!!!这种自焚的方式,让我心头滴血!!!
作为汉族一员,我感到羞愧,我不得不加入医言堂和牧羊人的呼声:恳请有良知的人同情藏胞!恳请藏胞终止无谓的牺牲!-----他们对百姓的生命,不在乎的! |
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作者:医言堂 |
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留言时间:2012-12-16 09:30:23 |
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3兄:老共下台了,西藏问题也不一定能解决。藏汉文化差异巨大,再加上60年的洗脑,怕是不那么简单。 |
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作者:3cha |
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留言时间:2012-12-16 08:42:12 |
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除非中共下台,否则西藏问题无解。
藏人的狭隘也使他们在整个中国的民主化进程中难起正面作用。
如果不是08年3.14烧杀无辜平民,内地还有香港会对现在的自焚事件有更多的关注。 |
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作者:医言堂 |
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留言时间:2012-12-15 14:14:35 |
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寡言兄:多谢来访并认真讨论。
花老兄说藏人自焚是有政治诉求的,这点我同意。是否有反动的政治黑手在后面操纵,老共一口咬定是有。我只能说老共一口咬定的这类事在历史上太多了。六四天安门是姓赵的黑手在操纵的,四五天安门是邓小平操纵的,这种一口咬定的事太多,反正有人信。
追究藏人自焚的根源是一个很好的社会学议题。怕是没人能去阿坝地区做真正的社会调查。 |
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作者:医言堂 |
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留言时间:2012-12-15 14:13:42 |
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作者:医言堂 |
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留言时间:2012-12-15 14:12:54 |
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右兄:今天早上在你院里留言了。我没留备份的习惯,也不懂如何从硬盘上找出来这些东西。 |
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作者:寡言 |
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留言时间:2012-12-15 07:15:18 |
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藏区自焚以阿坝州为主,自焚中格尔登寺僧侣和前僧侣占了相当比重。
按纽约时报几个月前统计,38名藏人自焚,其中29人死亡。其中25名自焚者来自格尔登寺所在的阿坝州;15名是或曾经是格尔登寺的年轻喇嘛,两名是德干曲廓林尼寺的尼姑。
一个仅有6,7万人口的小县出现这末多自焚现象,必然有当地特殊原因。一个二三千僧侣的寺庙有这么多人自焚,必然有特殊原因。
格尔登寺建于一百多年前,第十一世格尔登仁波切活佛1959年流亡印度。目前是去年“当选”为藏人行政中央首席部长洛桑森格的重要幕僚。由于其特殊地位,他在遍及四川、甘肃、青海的格尔登寺近20个子寺上的影响力仍旧很大,是藏人格尔登寺的精神导师。
无疑,要真抓政治黑手,也应该指向这位格尔登十一世。把罪名扣在达赖身上,不仅找错了人,也不利于藏人温和派发挥作用。
大概汉族习惯“独裁”,认为达赖对藏族各活佛有绝对权威,说一不二。所有藏人干的坏事后面一定有达赖。
我前面提到过,清朝平定大小金川,自己死了不少人,杀了不少藏民,毁掉了当地的本教。之后,清朝支持的黄教才进入阿坝地区,经过极其艰难的能力,才掌握了当地的藏民。
认为达赖对格尔登寺有掌控力,能在阿坝地区掀起一波又一波的自焚恐怕只是懒人的想象而已。达赖要真拿自焚当张牌,自焚的中心就应该是前藏地区,那才是历朝历代达赖的地盘。
回答本题,我们必须回答的问题是到底阿坝地区出了什么事情? 四川大地震的中心汶川也在阿坝州。四川大地震中央救灾难道还不能打动藏人之心,为什么? 离开具体分析显然无济于事。 |
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作者:轻舟已过万重山 |
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留言时间:2012-12-15 03:09:05 |
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心痛不如行动! 努力学习藏文,密宗佛教,做个真正纯种西藏人,否则你说什么都没用。 |
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作者:右撇子 |
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留言时间:2012-12-14 19:49:14 |
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诸位:逍遥津终于承认自己是老穆了.见:http://blog.creaders.net/quadling/user_blog_diary.php?did=132811 |
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作者:右撇子 |
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留言时间:2012-12-14 19:21:48 |
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小狼:你的问题:"是老穆的被网管封了删了。所以呢,介神经病才用小妖精逍遥律的马甲来重发一篇介人渣的垃圾"
我的解释:如果这件事是发生在下午,或者晚上,在上班,休息时间里,你说的情况有可能.但现在这事是发生在凌晨!大家都在睡觉.谁会去把别人从睡梦中叫醒,为了借用别人的空间发一篇文章呢?
由此可见两个博克帐户是属于同一个人! |
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作者:医言堂 |
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留言时间:2012-12-14 18:47:31 |
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作者:医言堂 |
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留言时间:2012-12-14 18:47:01 |
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小狼兄弟好久不见了。记得不久前好几位兄弟都在问你跑什么地方去了。
回来就好,不过请别太出格。你牧大哥说得好:见老穆一次拉黑他一次。我已经给过他无数次机会,让他好好与大家互动。可是他依旧我行我素放纵自己。我会见一次拉黑他一次。 |
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作者:医言堂 |
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留言时间:2012-12-14 18:46:05 |
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多谢右兄有心留意细节。你说的很对,这也是我自己看到的。
很久以前,小狼兄弟是在我山寨上说起过逍遥律是老穆的马甲。我一直以为是小兄弟在闹着玩的,直到昨晚和今晨我亲眼看见你描述的过程。这也是为何我今天一早call him out的原因。这些人做事做人太没担当。 |
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作者:右撇子 |
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留言时间:2012-12-14 18:24:10 |
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作者:开打 |
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留言时间:2012-12-14 18:17:44 |
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右网友:我和另外几位网友逗这老穆逍遥律这伙人渣已经不少日子了。这人从来就是死不认帐的鸭子嘴。你就专开一帖,看他怎么样反应。 |
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作者:右撇子 |
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留言时间:2012-12-14 18:15:49 |
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小狼:我觉得我的发现是个有力的证明.逍遥津无法自圆其说.请见他的反应:http://blog.creaders.net/quadling/user_blog_diary.php?did=132811 |
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作者:右撇子 |
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留言时间:2012-12-14 18:12:47 |
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老穆的博克没封掉,还在.见:http://blog.creaders.net/laoye122/ |
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作者:右撇子 |
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留言时间:2012-12-14 18:05:43 |
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医兄:我在逍遥津那里揭示他就是老穆的证据,他提不出有力的反驳. |
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作者:开打 |
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留言时间:2012-12-14 17:58:37 |
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我不在乎小狼同学用试过深浅的马甲。
医生,我不是冲你说这话的哟:) |
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作者:开打 |
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留言时间:2012-12-14 17:55:33 |
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楼上的右网友你好,撑个手吧。我觉得你分析得太好了。非常非常严密的逻辑加上推理啊。可以专门发文开一楼啦。乐。 |
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作者:叉犭良 |
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留言时间:2012-12-14 17:42:11 |
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右老哥呀,俺没看见你说的介事哈。你说说看,有木有可能哈,是老穆的被网管封了删了。所以呢,介神经病才用小妖精逍遥律的马甲来重发一篇介人渣的垃圾。右老哥你说会不会是介样地?
嘿嘿:) |
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作者:叉犭良 |
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留言时间:2012-12-14 17:32:35 |
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不是小狼说你哈,你看看,介人渣是个反社会反人类的土共。俺早就跟你说了,你老大还就是不相信。现在明白啦?
哦,凡哥说你们不喜欢俺的深浅马甲哈。嘻嘻,那俺就在别人地儿上用好喽:)
哈哈哈哈。 |
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作者:叉犭良 |
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留言时间:2012-12-14 17:27:07 |
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右老兄呀,介小妖精是穆阿飞的马甲俺是去年就在说啦。那时候可是连医生都不肯相信呢。 |
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作者:右撇子 |
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留言时间:2012-12-14 17:09:16 |
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医兄:逍遥津还不承认自己就是老穆,我这里给出可信度相当高的证明:
我提供给你的那个链接是"穆爷爷"的博克,开博日期是2012-12-14也就是今天零晨.博克还在,没关闭,见: http://blog.creaders.net/laoye122/
这个博克是老穆的,他自称"穆爷爷",博克自我介绍是"你爷爷",这么喜欢当"爷爷"的人除了老穆还能是谁呢?所以这点应该是确定无疑的,100%准确.
早上你我在"穆爷爷"博克里看到的那篇文章,题目是"别再无知了, XXX 医言堂".你应该会有印象.
后来"穆爷爷"博克里那篇文章不见了,你说可能是被网管封了,其实不是.是老穆自己删掉了.为何要删掉,后面再说.
几乎在"穆爷爷"博克里那篇文章不见了的时候,非常类似的文章就出现在逍遥津的博克里.在那里题目改为"别再无知了, XXX堂医".不同博克里的文章,题目极其类似,内容几乎一样.前一篇在零晨的时候出现在"穆爷爷"博克里,几小时后消失,接着就出现在逍遥津的博克里.如果"穆爷爷"和逍遥津不是同一个主人,这样的现象如何解释?难道这两位博主会在零晨时分商讨他们共同的论文吗?何必那样废寝忘食地工作呢?所以结论是"穆爷爷"和逍遥津是同一个主人.这个结论至少有95%的可信度!
因为前面说过,"穆爷爷"就是老穆,所以逍遥津也是老穆,这个结论的可信度至少95%! |
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作者:开打 |
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留言时间:2012-12-14 17:00:51 |
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医生,我不是说我要来和花蜂打架,我是想起他为人渣老穆叫屈就来气呀。好吧,我不和他吵。看他怎么说吧。 |
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作者:医言堂 |
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留言时间:2012-12-14 16:07:07 |
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开打兄:花老兄与老穆看上去不是一路人。
不过我也不明白他的恐怖主义的定义是从那里听来的,竟可把自焚的藏人归入这类。咱们让他自己来解释吧。 |
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作者:医言堂 |
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留言时间:2012-12-14 16:06:30 |
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作者:医言堂 |
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留言时间:2012-12-14 16:00:37 |
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右兄:你把老穆比作司马南,不知是谁在受你的讥讽。笑。
完全同意你说的:老共是死猪不怕开水烫。藏人怕是太天真看不到这点。 |
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作者:医言堂 |
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留言时间:2012-12-14 15:54:46 |
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自杀分为四种类型:
1.利他性自杀 利他性自杀指在社会习俗或群体压力下,或为追求某种目标而自杀。常常是为了负责任,牺牲小我而完成大我。
2.自我性自杀 自我性自杀与利他性自杀正好相反。指因个人失去社会之约束与联系,对身处的社会及群体毫不关心,孤独而自杀。
3.失调性自杀 失调性自杀指个人与社会固有的关系被破坏。例如,失去工作、亲人死亡、失恋等,令人访惶不知所措而难以控制而自杀。
4.宿命性自杀 宿命性自杀指个人因种种原因,受外界过分控制及指挥,感到命运完全非自己可以控制时而自杀。如监犯被困的密室中的自杀。
有学者指出,自杀过程一般经历:产生自杀意念~下决心自杀~行为出现变化+思考自杀的方式~选择自杀的地点与时间~采取自杀行为。
对于不同年龄、不同个性、不同情境下的人,自杀过程有长有短。因此,如果发现相关动机,家属、身边的亲友,是防止防止他们误入歧途的关键。但悲哀的是:藏人佛徒中有自焚倾向的人中,能获得这种亲友关怀的怕是不多。 |
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作者:医言堂 |
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留言时间:2012-12-14 15:52:41 |
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另外,无论何种类型的自杀,它都是一个很复杂的心理过程,危害极大。
自杀是一种复杂的社会现象。藏人这种当利他性自杀altruistic suicide,我看也不是一种简单的个人行为,而是对正在解体的社会的反应。
由于社会的动乱和衰退造成了社会一文化的不稳定状态,破坏了对个体来说是非常重要的社会支持和交往。因而就削弱了人们生存的能力、信心和意志。这恐怕是导致藏人自焚风险增高的原因。 |
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