然而，这些传说并非没有人怀疑，在《山海西经》里面有记载“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴”，这里对丹朱称做“帝”。在荀子的书《正论》里面说，“夫尧舜禅让，是虚言也，浅者之传，陋者之说也。”韩非子在《疑说》里说“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四人者，人臣弑君者也。”《竹书纪年》里面说，“尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使父子不得相见也。”等等。现代史学家顾颉刚说，“禅让之说乃是战国学者受了时势的刺激，在想象中构成的乌托邦”，“是墨家为了宣传主义而造出来的”。他有一文《禅让传说起于墨家考》，专门阐述这一观点的。

当然，就算是历史学家，对于这么久远的历史，也是无从考证而只能推论了。但是，对于后人效仿禅让，象王莽曹丕篡位，表面上都是禅让。对于这些历史，“禅让”已经不是传说，而是地地道道的谎言了。

虽然远古的历史无从考证，但我还是不怎么相信那些乌托邦的传言的。中国人自古以来就相信暴力，迷信权力，但又虚伪得要命，既想夺权，又要做得冠冕堂皇，合理合法。我想，无论是尧舜禹汤，还是后来的王莽曹丕之流，都是一个样子的。即使是尧舜禹汤，贤明的君主，恐怕都是杜撰出来的，因为历史的需要，后代的需要，呵呵。

尧到舜，老丈人传位给女婿，或者女婿夺了老丈人的权，说是禅让，也许还能说得过去。但舜到禹的所谓禅让就难以理解了。要知道舜是禹的杀父仇人，禹的父亲鯀因为用堵的方法治水，治水九年无功而返，被舜处死。试想，舜怎么会想把帝位禅让给了禹呢？

有人可能要说了，那么为什么舜要用禹治水呢？我的推测是舜接管了尧的江山，已经是到处洪水泛滥的破败山河了。他是不得已才启用治水世家禹的。而大禹治水也确实尽心尽力，当然不尽心也不行，他的父亲就是先例。所以大禹治水，三过家门而不入，可能也是不得已而为之。我想，大禹治水，一定是栈陶恐的，一不小心就可能落得他父亲鯀的下场。所以，三过家门而不入，不是不想入，而是不敢入也。

大禹治水成功，也让他获得了民心，得到了拥戴，功高震主，最后舜是不得已而被夺权的。

据说，舜退位后还南巡（这有点象某某人，呵呵），三年后死于苍梧，后来归葬湖南九嶷山。不过那个时候的南方可能不象现在。我在想，怎么可能南巡，更象是流放呢。

再说尧帝的所谓禅让，据《竹书纪年》记载，尧的儿子丹朱与他的女儿，也就是舜的两个妻子娥皇女英不是一个母亲所生，她们俩是庶出。而尧特别疼爱他的儿子丹朱，对他娇生惯养，所以丹朱生性凶残。娥皇女英从小就受父亲冷落，又不喜欢丹朱，害怕丹朱称帝之后对她们不利，所以她们和她们的丈夫舜联合其他庶子九人发生政变，最后取得胜利，把尧和丹朱囚禁起来。呵呵，舜获得“禅让”，娥皇女英功劳不小。

中国的历史，很多都是虚构的，都是传说，而且只能是传说。古代如此，现代也是如此。华国锋从毛泽东手中取得政权，也是一种“禅让”，邓小平夺得华国锋的“帝”位，也可能是一种“禅让”，就好象汉献帝“禅让”帝位给曹丕，以及汉朝两岁小皇帝孺子婴“禅让”给王莽一样。我想，久而久之，美丽的“禅让”快要成为贬义词了。

其实武力夺权，公开竞争，等等，没有什么可耻的，但中国人却都喜欢暗斗，不喜欢明争，更加喜欢华丽的“禅让”，呵呵，非常的耐人寻味。