看到嘎啦哈同學的文字《“老祖宗留下南海”的說法不靠譜》後的留言，一位叫“再逢戰國”的留言有點意思。他說“中華民族搞過東京大屠殺， 還是占了印第安人的地盤？中華民族占領了西伯利亞， 還是燒了凡爾賽宮還園明園？  中華民族是強姦了數十萬他國女人， 還是象阿三一樣放水沖完孟加拉後， 卻不允許中國修建雅魯藏布江的水壩？ 有中國的博物館裡， 有幾件英國的，法國的， 德國的， 俄國的， 美國的， 南美的， 非洲的文物？ 何謂匪性？ 難道 ， 就因為你的“普世”價值不被承認， 就是匪性？ 你的一個觀點就敢“普世”， 是不是強他們所不願， 是不是若是匪性？ 你罵中共， 你罵中國政府， 那我不在乎。 你罵中華民族， 膽子有點大了。”，這讓我想起了習近平在當時還是副主席的時候，訪問墨西哥的時候說的那番話“中國一不輸出革命，二不輸出飢餓與貧困，三不去搞你們，還有什麼說的”，他批判那些批評中國的人是吃飽了撐的。呵呵，當時很多中國人為習近平的那番話叫好。

我看這兩位兄弟，都是差不多一個意思。在他們看來，飢餓，貧困，革命，咱在自己家裡搞，我不去占你的地盤，不去搞你的女人，還有什麼說的呢？你嘎啦哈不是吃飽了撐的嗎？

“再逢戰國“先生的邏輯，好像當年被侵略，被占領，被搞女人，被強行打開國門，是一種藉口，一種榮耀，一種可以自我封閉的邏輯。呵呵，一群被強行打開雞籠的雞，還是呆在籠子裡，門打開了也不知道飛的，是什麼雞呢？

嘎啦哈同學說的中國人的匪性。實際上在我看來，匪性和奴性是同一樣人的兩個側面。呵呵，這一點，咱們看梁山好漢就可以了。李逵，夠匪性吧，可是他的奴性也是十足呀。要看他面對的是誰。他面對宋江，就奴性盡顯。其他的梁山好漢，也是同樣的。呵呵，這些都是中國人引以為豪的人物。

中國人一方面是匪性，一方面是奴性。所以，在當年被強行打開國門的時候，是不甘願的，至今也在陶醉於滿清時候的繁榮盛世呢，呵呵，這些人大概忘了，滿清是外來民族，曾經像日本兵屠殺中國人一樣大肆屠殺中國人。所以，在這個時候，奴性盡顯。

而中國人內鬨，自己奴役自己人的時候呢，則是匪性盡顯。

”再逢戰國“，你看這個網名，就知道是哪個旮旯里出來的一個土匪。中國人的土匪習性是很難改的。中國人的匪，為什麼叫”土匪“呢？因為中國人的匪只是對中國人自己，只是關起門來匪。所以，習近平才有外國人吃飽撐的一說，所以”再逢戰國“才有那種鄙視”普世“一說。這些其實都是一樣的。

中國人總以鴉片戰爭英國人強行推銷鴉片而指責英國人強盜。但是卻不知道，那個時候全世界，鴉片最好賣的正是中國，只有中國人沉迷於鴉片。對於這些，很少有中國人反思的。

在我看來，鴉片戰爭，中國被打開國門，絕對是好事。要不然，現在的中國人，還留着長辮子呢，哪裡還有後來的”中華民族“呀，呵呵。

鴉片戰爭之後的歷次戰爭，都沒有把中國人喚醒，中國人還在陶醉於專制之中，要麼干着土匪的勾當，要麼干着奴才的勾當，呵呵，前幾天還有人在論證專制的合理性呢，怎麼會不合理呢？一個匪性與奴性雙面體的民族，專制怎麼能不合理呢?

這就是所謂的中國特色。呵呵，中國特色實際上是中國人的恥辱，一點也不值得驕傲，尤其是中國人的專制，中國人陶醉於專制之中而不能自拔。這些都是中國人的恥辱。

嘎啦哈同學說中國人土匪，說得一點也沒錯。只是這個土匪，重在土字。呵呵。

我一向旗幟鮮明地反專制，但是反專制在中國是最難的，因為土匪與奴才總是死抱着專制不放，離開了專制，雞離開了籠，就無所適從。專制是中國人的恥辱，反專制難則更是恥辱的恥辱。