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韓刻版 之 敬亭先生別集
   

2025-5-24


網上有韓國刻版《敬亭別集卷之一》一塊,喊價500美刀,因為感興趣,賣家減至199美刀,直接腰斬99,以九十九元成交。


Antique Korean Hand Carved Hanja Printing Block With Chinese Characters  - Picture 1 of 22Antique Korean Hand Carved Hanja Printing Block With Chinese Characters  - Picture 4 of 22


Antique Korean Hand Carved Hanja Printing Block With Chinese Characters  - Picture 2 of 22


Antique Korean Hand Carved Hanja Printing Block With Chinese Characters  - Picture 3 of 22


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敬亭先生,真名姜埰(1607年—1673年),字如農,號卿墅,門人私諡貞毅。是山東萊陽人,大崇禎三年(1630年)的舉人,四年(1631年)的進士,初授密雲知縣,改知儀真縣,頗有政績,後遷禮部儀制司主事,選授禮科給事中,以直言著稱,聲績頗佳崇禎十五年(1642年)閏十一月,因屢犯天顏,陷鎮撫司獄,廷杖幾死,系刑部大獄。崇禎十六年二月出獄,遣戍宣州衛,將赴戍所而都城陷。後著僧裝,流寓蘇州,甲申以後踩開始作詩,因為購得醉穎堂(現蘇州藝圃前身),重新修葺後,更名為頤圃,又名敬亭山房,自號敬亭山人、宣州老兵,以示不忘故主之心。康熙十二年(1673年)因病卒,年六十七。囑二子安節、實節舁葬於宣州敬亭山下。生平著有《敬亭集》十一卷。《明史》卷258有傳曰:


  • 姜埰,字如農,萊陽人。崇禎四年進士。授密雲知縣,調儀真,遷禮部主事。十五年,擢禮科給事中。


  • 山陽武舉陳啟新者,崇禎九年詣闕上書,言:天下三大病。士子作文,高談孝悌仁義,及服官,恣行奸慝。此科目之病也。國初典史授都御史,貢士授布政,秀才授尚書,嘉靖時猶三途並用,今惟一途。舉貢不得至顯官,一舉進士,橫行放誕。此資格之病也。舊制,給事、御史,教官得為之,其後途稍隘,而舉人、推官、知縣猶與其列,今惟以進士選。彼受任時,先以給事、御史自待,監司、郡守承奉不暇,剝下虐民,恣其所為。此行取考選之病也。請停科目以絀虛文,舉孝廉以崇實行,罷行取考選以除積橫之習,蠲災傷田賦以蘇民困,專拜大將以節制有司便宜行事。捧疏跪正陽門三日,中官取以進。帝大喜,立擢吏科給事中,歷兵科左給事中。劉宗周、詹爾選等先後論之。歙人楊光先訐其出身賤役,及徇私納賄狀。帝悉不究。然啟新在事所條奏,率無關大計。御史王聚奎劾其溺職,帝怒,謫聚奎。以僉都御史李先春議聚奎罰輕,並奪其職。久之,御史倫之楷劾其請托受賕,還鄉驕橫,始詔行勘。未上而啟新遭母憂,埰因劾其不忠不孝,大奸大詐。遂削啟新籍,下撫按追贓擬罪。啟新竟逃去,不知所之。國變後,為僧以卒。


  • 時帝以寇氛未息,民罹鋒鏑,建齋南城。埰上疏諫,不報。已,陳蕩寇二策,曰明農業,收勇敢。帝善其言。


  • 初,溫體仁及薛國觀排異己及建言者。周延儒再相,盡反所為,廣引清流,言路亦蜂起論事。忌者乃造二十四氣之說,以指朝士二十四人,直達御前。帝適下詔戒諭百官,責言路尤至。埰疑帝已入其說,乃上言:陛下視言官重,故責之嚴。如聖諭雲代人規卸,為人出缺者,臣敢謂無其事。然陛下何所見而雲?倘如二十四氣蜚語,此必大奸巨憝,恐言者不利己,而思以中之,激至尊之怒,箝言官之口,人皆喑默,誰與陛下言天下事者?先是,給事中方士亮論密雲巡撫王繼謨不勝任,保定參政錢天錫因夤緣給事中楊枝起、廖國遴,以屬延儒,及廷推,遂得俞旨。適帝有為人出缺諭,蓋舉廷臣積習告戒之,非為天錫發也。埰探之未審,謂帝實指其事,倉卒拜疏。而帝於是時方憂勞天下,默告上帝,戴罪省愆,所頒戒諭,詞旨哀痛,讀者感傷。埰顧反覆詰難,若深疑於帝者,帝遂大怒,曰:埰敢詰問詔旨,藐玩特甚。立下詔獄考訊。掌鎮撫梁清宏以獄詞上,帝曰:埰情罪特重。且二十四氣之說,類匿名文書,見即當毀,何故累騰奏牘?其速按實以聞。時行人熊開元亦以建言下錦衣衛。帝怒兩人甚,密旨下衛帥駱養性,令潛斃之獄。養性懼,以語同官。同官曰:不見田爾耕、許顯純事乎?養性乃不敢奉命,私以語同鄉給事中廖國遴,國遴以語同官曹良直。良直即疏劾養性歸過於君,而自以為功。陛下無此旨,不宜誣謗;即有之,不宜泄。請並誅養性、開元。養性大懼,帝亦不欲殺諫臣,疏竟留中。會鎮撫再上埰獄,言掠訊者再,供無異詞。養性亦封還密旨。乃命移刑官定罪,尚書徐石麒等擬埰戍,開元贖徒。帝責以徇情骫法,令對狀。乃奪石麒及郎中劉沂春官,而逮埰、開元至午門,並杖一百。埰已死,埰弟垓口溺灌之,乃復蘇,仍系刑部獄。明年秋,大疫,命諸囚出外收保。埰、開元出,即謁謝賓客。帝以語刑部尚書張忻,忻懼,復禁之獄。十七年二月始釋埰,戍宣州衛。將赴戍所而都城陷。


  • 福王立,遇赦,起故官。丁父艱,不赴。國變後,流寓蘇州以卒。且死,語其二子曰:吾奉先帝命戍宣州,死必葬我敬亭之麓。二子如其言。


東漢的大歷史學家班固曾說,仲尼有言,禮失而求諸野。方今去聖久遠,道術缺廢,無所更索,彼九家者,不猶瘉於野乎!歷史上的朝鮮曾經長期奉明為正朔,明亡之後,也一直為咱一心一意甘願為滿人奴才的漢人打抱不平,自詡是小中華,祭祀咱大明的皇帝。所以韓國版本的《敬亭先生別集》,理論上是說應該比在康熙朝和光緒朝出版的《敬亭集》,保留了更多的姜埰本意,也未可知。


 
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