網絡的生活空間,虛擬。 大約,這是散布恐同反同的優質土壤:肥碩且氣候適宜。每每自義self righteous的說教總如漣漪般能被傳開,直至有另一塊大石頭被投下,擊撞而起的波浪才能將漣漪所蓋過。 有關同性戀問題的類似爭執的這不是第一次,也不會是最後一次。 前些日子在多倫多, 華社就有因第13號法案一事在輿論謀體上掀起過一場大辯論。 13號法案的精神是支持弱者,少數者。 其用意是教育孩子們不要歧視性取向不同的、大約5-7%的同學。 有人將此等同於向孩子們灌輸同性戀性行為方式、等同於要人" 斷子絕孫"。這也實在是對事實與正義的扭曲, 別有用心般的混淆是非。上不了台面的自欺欺人。 在言論自由的社會,反對任何一條法案、 政策或某個政客是我們的天賦人權; 但是藉此渲泄對少數群體的仇恨,無論明暗, 則不是我們生來就有的權力。然而網絡上這類情緒的噴射, 卻又常常是藉助造物主之口。每每如是: 沖在前沿的往往是平日裡和眉善目的信男善女。 看看反同恐同的聯合陣線,某些基督徒、 宣教士的身影總也在最前面。 我不知道該用什麼字眼來形容我的心情。 我也搞不明白為何有些基督徒熱衷的社會議題總是與性有關的Hot Button Topic議題: 紅燈區、色情網,「斷背山」、風月版, 墮胎和現在同性婚姻與反歧視教育。 買報紙上的廣告、開記者招待會、寫反同恐同的搏文, 這仿佛是這些人僅有的三大法寶。 他們呼籲信眾抵制抗衡有關同志們的相關法律政策與社會習常, 好象他們自己就是黑暗中的一盞明燈。 猶如只有他們是造物主的代言人。但是, 對於牽涉教會中權貴者的凟職濫權、性侵犯的事件, 卻從來沒有見他們在誠實公允地面對, 更別提對被害人和會眾乃至社會的道歉。教會, 至少是我所認識的不少華人教會在這些議題上看似患有「分裂症」。 我所認識的教會,特別是某些華人教會與宣教團體, 愈來愈沒有生命和能力。過去多年, 有些教會與宣教士們為維護自己利益越來越變的與文革時期張牙舞爪 的鄉村黨支部書記沒有太大區別。 這種跡象過去幾天在萬維博客的幾個院子裡更是顯而易見。 再多的查經聚會、再頻密的禁食禱告、無數名人藝人科學家的見證, 只顯出教會的勢利與見風駛舵。在教會內,聖道越來越少,傳銷、 關係、網絡、利益、教牧相護越來越多。教會已經淪落為既無異象、 也乏品味的街坊福利會、傳銷會、同鄉會、專業人士協會。 也許,我說的教會與基督徒只是少數。但是, 他們的確有將赤裸裸的偏見與歧視包裝成聖潔。 他們扭曲經文從而將真正的不義合理化、聖經化。他們聰明地、 義無反顧地站在高牆旁邊,遠離那脆弱、愚拙的雞蛋, 忘記教會的標記十字架。他們,與文革時期的鄉村黨支部書記, 與街道居委會大媽有何不同? 為了鞏固以基督為名,行"街坊福利會、傳銷會、同鄉會、 專業人士協會"之實的所謂教會利益, 他們可以斷章取義地曲解經文。為的是要合理化罪惡、欺壓弱小、 漠視不公。 以下是常見的謊謬理由: 1. 順服掌權者(無論他作了什麼,他總是神所膏立的人) 2. 家醜不外傳(不要失見證) 3. 愛心(愛包容罪) 4. 誰可以扔石頭(誰沒有罪呢?) 這些年間,從政治議題到維權、民生、信仰、勇氣、憧憬、 盼望和力量,又有那些可以從這些教會和基督徒的言行中看得見? 愈是不公、愈是力量懸殊的角力,愈是面對暴政集權的黑暗勢力, 華人教會愈是沉默,愈愛依附權勢。 在有關同性戀權益這個議題上,我想來想去,只想到一條出路: 教會,尤其是華人教會,必須醒覺。 基督徒必須停止對着同志們Bedroom的張牙舞爪。論斷他人, that is none of our business。 正如好友天嬰所說:"我是人,我把審判的權利交給神"。是的, 有一天,在上帝的面前我們要面對的都是我們自身各自的罪, 而不是某個同性戀者的罪。 求主憐憫。
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文章評論
作者:NZFP
留言時間:2012-06-24 15:30:37
轉貼:http://news.creaders.net/photo/newsViewer.php?nid=520790&id=1164118&aid=14 美國前副總統切尼女兒 與同性伴侶成婚 美國前副總統迪克·切尼的女兒瑪麗·切尼(左)22日與她的長期同性伴侶希瑟·波(右)在首都華盛頓結婚。 切尼與夫人林恩當天發表聲明表示:「瑪麗和希瑟保持相互忠誠的關係已經有許多年,我們樂於看到她們可以利用讓關係得到承認的機會……她們和她們的孩子是我們家庭非常重要、受到喜愛的成員,我們祝她們幸福。」 瑪麗現年43歲,她與波保持同性伴侶關係超過20年,瑪麗通過人工授精方式懷孕,分別於2007年和2009年生下一子一女。
作者:NZFP
留言時間:2012-06-24 10:13:48
介紹你看一篇同為基督徒的文章,也許會對你改變你的偏見有幫助: http://blog.creaders.net/jesus4you/user_blog_diary.php?did=85570 / 納粹集中營里的同性戀者 擇要: 同性戀到底是什麽?同性戀者到底應不應該擁有和異性戀者同等的權利? 有人舉起《聖經》的旗子,以宗教的名義給同性戀者定罪。問題是,在上帝面前,有誰不是罪人?誰是聖的?難道一個一生說謊,驕傲,沒有憐憫的罪人比一個被情慾捆綁,掙扎的罪人更配進天堂? 婚姻到底是什麽?今天政府認證的法律婚姻的實質是宗教的,還是社會經濟的?今天的婚姻權利是民權,還是宗教的道德特權? 今天這世上的婚姻,還是以上帝為中心,在上帝面前人神立約意義的婚姻嗎?今天這世界裡的婚約是宗教的委身,還是社會的,經濟的契約? 人們在指責同性戀的同時,放縱着自己離婚,婚外情,婚內的淫亂。在北美高達50%的離婚率中,信徒的離婚率一點兒也不比非信徒低。 Tony Campolo牧師曾經說過,今天對家庭最大的危害不是同性戀,而是離婚。 有一位姐妹曾經問過我:“你知道男同性戀者為什麽容易染上艾滋病嗎?你明白他們所經歷的痛苦嗎?”。在她的質問中我才意識到:原來,我根本不知道,其實,我也不想知道,原本,我就不願意關心。因為,他們不是我的兒子,我更恥於他們是我的父親,弟兄。 納粹給同性戀戴上粉三角,隔離他們,滅除他們。但是,耶穌卻為同性戀者死了。 有人會說我縱容同性戀者。我要說,那是因為上帝縱容我一直到如今。
作者:NZFP
留言時間:2012-06-24 10:09:37
基督教就是一個大毒瘤。 --------------------- 這話錯了! 宗教信仰必須是自由的! 信上帝是個人的信仰自由,一點錯也沒有! 問題是某些人假借上帝的名義,利用上帝來販賣私貨. 比如小步什,他為私利胡扯說,侵伊是"上帝的旨意". 我們該反對的是這班騙子! 而不是上帝!
作者:秋念11
留言時間:2012-06-23 19:24:48
作者:宣教士
留言時間:2012-06-20 13:49:57
當有人在萬維上搭建高台,在同性戀問題上什麼世界的觀點都敢收羅的時候,而唯獨神的真道被你們加以唾棄的時候,就無異於“在一切市口上建造高臺,使你的美貌變為可憎的,又與一切過路的多行淫亂。你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫,加增你的淫亂,惹我發怒。”(結16:25-26)。“哎!你這行淫的妻啊,寧肯接外人,不接丈夫”(結16:32)。這種淫行何以止住,聖經說神“必拆毀你的圓頂花樓,毀壞你的高臺,剝去你的衣服,奪取你的華美寶器,留下你赤身露體”(結16:39),“又將你的下體露出,使他們看盡了”(結16:37)。“這樣,我就止息向你發的忿怒,我的忌恨也要離開你,我要安靜不再惱怒”(結16:42)。懂得聖經的都知道赤身露體源自於伊甸園犯罪後罪的顯露,上帝對這種公開行淫的人之懲罰就是要公開揭露他們的罪,讓他們的罪暴露在他們喜歡的外邦人面前,而這正是為神大發熱心的基督徒所要做的。醫生,你以後若還敢寫在公眾面前行淫,寫這種張牙舞爪的文章,本宣教士就是非尼哈二世!!!
作者:宣教士
留言時間:2012-06-20 13:48:19
請注意,聖經對熱心既有命令也有稱讚。基督徒要“熱心為善”(多2:14)。哥林多人被責罵後 ,卻因“熱心”被稱許(林後 7:11)。以利亞“為耶和華萬軍之神大發熱心”(王上十19:10,14),而神報答這熱心的方法,是差派火車火馬接他到天上去,並選他代表“眾先知的美好團契”,和摩西同站在變像山上,與主耶穌談話。當以色列人用偶像和淫亂惹動神發怒時,摩西把犯罪的人判死,人民都在會幕前哭號,而有一個以色列人,竟在這時和一米甸女人大搖大擺在他們面前走來;非尼哈看見了,就絕望透頂,拿槍把兩個人刺死。神稱讚非尼哈“為神有忌邪的心”,“以我的忌邪為心,使我不在忌邪中把他們除滅”(民35:11,13)。保羅是熱心的人,意志專一,為主鞠躬盡瘁。面對監獄和痛苦,他壯語說:“我卻不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程•成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福晉。”(徒20:24)主耶穌自己,是熱心的最高榜樣。看他潔淨聖殿,“他的門徒就想起經上記著說,我為你的殿心裏焦急,如同火燒。”(約2:17)
作者:宣教士
留言時間:2012-06-20 13:47:49
在宗教上,熱心的人士要是專一的人。說他熱切、有心、不妥協、徹底、全心全意、心靈熱烈,是不夠的。他只見一件事,只顧一件事,只為一件事而活,只被一件事吞沒;這一件事就是討神喜悅。他或生或死,或健康或生病,或富足或貧窮,喜悅人或得罪人,被看為聰明或被看為愚蠢,被埋怨或得稱讚,得榮耀或蒙羞辱——熱心人一概不管。他只為一件事而燃燒,這一件事是討神喜歡,促進神的榮耀。如果他被這燃燒所焚毀,他也不管——他為此滿足。他覺得,如燈一樣,他是要焚燒的;如果焚掉了,他只是完成了神命定他要做的工作而已。這樣的人,總會為自己的熱心找到活動的範疇。如果他不能夠講道、工作、捐贈金錢,他就會哭泣、歎氣、禱告……如果他不能和約書亞在山谷中作戰,他會在山上做摩丙、亞倫、和戶珥所做的工作(出17:9-13)。如果他自己被斷絕工作的機會,他不會讓主休息,直到主在另一個地方興起幫手,完成工作為止。這是我所說宗教的“熱心”真正的意思。”(參賴氏著《實用宗教》〔Practical Religion〕一九五九年版第130頁)
作者:宣教士
留言時間:2012-06-20 13:47:18
這一切對自命是神的子民的人,有什麽實際的意義? 神的嫉妒需要我們向神熱心。 神愛我們,我們正確的反應,是愛他;同樣,神因我們而嫉妒,我們正確的反應,是向他發熱心。他對我們的關心是偉大的;我們對他的心意也必須是偉大的。第二條誡命禁止偶像崇拜,含意是神的子民應該積極地、熱切地忠於神的位格、目的、和尊榮。這樣的效忠聖經用的字眼是熱心,其實有時叫做為神嫉妒。神自己彰顯了這熱心,屬神的人也要彰顯。 賴爾主教( Bishop J.C.Ryle)對神的熱心的描寫,可算經典之作,長引如下: “宗教的熱忱,是燃燒的欲望,要討神喜悅,遵行他的旨意,在世上用各種可行的方法促進他的榮耀。這欲望沒有人用天性感覺到——是聖靈在每個信徒重生悔改的時候放進他心裏的——但某些信徒,卻比其他信徒感覺得更強烈,故只有他們才配稱為“熱心”的人……
作者:宣教士
留言時間:2012-06-20 13:46:30
因此,神的嫉妒一方面使他審判、毀滅他子民中那些沒有信心、陷入偶像崇拜和罪惡的人(申6:1 4等節;書24:1 9;番1:1 8),實在也審判各地敵對公義和憐憫的人(鴻1: 2;結36: 5等節;番3: 8)。另一方面,在全國性的審判中,他管教、降卑他的子民之後 (被擄的審判:亞1:1 4;八 2;蝗災的審判:珥2:1 8),恢復他子民的國度。是什麽引動這一切的作為?很簡單,就是他為他的“聖名發熱心”(結39:25)這個事實。他的“名”,就是他作為耶和華“神”、歷史的統治者的本性和位格,他的“名”要被認識、尊敬、和稱頌。“我是耶和華,這是我的名,我必不將我的榮耀歸給假神,也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。”“我為自己的緣故,必行這事,我焉能使我的名被褻瀆。我必不將我的榮耀歸給假神。”(賽42:8;40:8:11)神的嫉妒的精髓,盡在這些經文之中。
作者:宣教士
留言時間:2012-06-20 13:46:03
如果要對這件事有真知灼見,還要再看一點。前面已說過,神對他子民的嫉妒,是先假定了盟約的愛;這愛不是短暫、意外、無目的的愛,卻是神最高目的的表現。神盟約的愛的目標,是要在地球上有一群子民,直到歷史終結,然後他要歷代一切相信他的人與他在榮耀裏。盟約的愛是神對這世界的計畫的中心。歸根結蒂,我們必須在神對他世界全盤計畫的亮光中,來明白他的嫉妒。因為如聖經所說,神最終的目的有三方面——藉著顯示他審判罪的主權,申證他的管治和公義;買贖並拯救他的選民;因他所行榮耀的、慈愛的、和自我剖白的作為,受到人的敬愛和稱頌。神尋找我們所尋找的——神在人身上所得的榮耀,他是為達到這目的才嫉妒的。他的嫉妒的一切表現,正是“萬軍之耶和華的熱心”(賽9:7;37:3 2;參結5:13),為成就他自己公義和憐憫的目的。
作者:宣教士
留言時間:2012-06-20 13:45:15
從這些經文明顯可見,神向摩西說他名是“忌邪的”是什麽意思。他的意思是:他要求他所愛和救贖的人完全、絕對的貞忠;如果他們不忠,出賣他的大愛,他會用嚴厲的行動申證他所說的。加爾文( CaIvin)下面解釋第二條誡命的禁令的一席話,可說一語中的: “主經常以丈夫的身份向我們說話……他既履行一位又真實又忠信的丈夫一切的職份,他也向我們要求愛和貞潔;即是說,我們不把靈魂失節給撒但……丈夫越純潔堅貞,當他看見妻子傾心情敵的時候,所受觸犯就越嚴重。因此,我們的主既已在真理上把我們許配給他自己,就宣告說,任何時候我們若忽視這神聖婚姻的純潔,用可恨的情慾污染自己,尤其是當我們把應該最小心保持完璧的敬拜,轉移到另一位神,或用某些迷信污辱這敬拜,這時候神最熾烈的妒火就焚燒起來。這樣,我們因容許“姦夫淫婦”的介入,不但違背了已締訂的婚約,也污染了婚姻的床。”(參加氏著Institutes第二卷第八章第十八頁).
作者:宣教士
留言時間:2012-06-20 13:44:26
聖經一慣都說,神的嫉妒屬於這後一種。即是說,是神對他子民盟約的愛的一部份。舊約把神的盟約,看為神和以色列的婚姻,附帶無條件的愛和忠貞的要求。敬拜偶像,以及和非以色列的偶像崇拜者一切妥協的關係,都構成逆命和不貞,神看此為屬靈的姦淫,激動他的嫉妒和報復。以西結書八章 3節提到一個在耶路撒冷被敬拜的偶像,名叫“觸動主怒(的)偶像……就是惹動忌邪的。”在以西結書十六章,神形容以色列為他行淫的妻子,與迦南、埃及、和亞述的偶像和拜偶像者夾纏著不聖潔的關係,因此神宣佈以下審判:“我也要審判你,好象官長審判淫婦和流人血的婦女一樣,我因忿怒忌恨,使流血的罪歸到你身上。”( 38節,參42節;廿叄2 5)。我們在萬維網上看到的不正是這樣嗎?我們所謂的“真正的基督徒”在同性戀問題上對世界上的觀念“左擁右抱”,並有世界上的打手前呼後擁,你以為上帝是瞎眼的嗎?
作者:宣教士
留言時間:2012-06-20 13:43:35
但有另一種嫉妒——一保護某種愛的關係,或當這種關係遭破碎時要報復的熱忱。這嫉妒也在兩性之間活動;但表面看來它卻不是驕傲受創的盲目反應,而是婚姻愛情的果實。如戴斯卡(Tasker )教授所說,已婚的人“有第三個愛人或姦夫淫婦介入他們的家庭而不覺得嫉妒的話,必然喪失了道德的觀點;因為婚姻的排拒性正是婚姻的精義”(參戴氏著《雅各書註譯》〔The Epistle of James〕第106頁)。這種嫉妒是正面的美德,因它顯出人把握到夫妻關係的真正意義,同時有正當的熱忱要維護這關係。倘若我的妻子執意要去選擇一個女人身體長、女人身體短的醫生作她的婦科醫生,我的態度就只會是一個:furious!
作者:宣教士
留言時間:2012-06-20 13:42:23
然而,這屬神的嫉妒,本質是什麽?嫉妒是人的罪惡,如何成為神的美德?神的完美是值得稱頌的事,但我們怎能稱頌神的嫉妒? 聖經說到神的嫉妒,都是擬人化的陳述——即是說,用人生經驗的語言去描繪神。人有兩種嫉妒,其中一種是惡性的。惡性的嫉妒所表現的心態是:“我想要你所得到的,因為我得不到,我就恨你。”這是一種幼稚的忌恨,源於未死透的貪婪,在妒忌、惡意、和卑吝的行為上表現出來。他有可怕的潛力,它和驕傲共生共長,是灶墮落的人性的本根。人如被嫉妒瘋狂的迷住,不斷沉淪下去,堅強的個性也可撕成碎片。“忿怒為殘忍,怒氣為狂瀾,惟有嫉妒,誰能敵得川住呢?”(箴27:4)。常聽人說兩性之間的嫉妒——因物件被拒或被搶而引起的“無名火起三千丈”,屬於這一種。
作者:宣教士
留言時間:2012-06-20 13:41:34
當神把以色列人從埃及帶到的西乃山,頒佈他的律法和聖約,在他教導他們關於自已的頭幾件事中,嫉妒是其中之一。摩西親耳聽見,且被“神用指頭寫”在石板上(出31:18)的第二條誡命是:“我耶和華你的神是忌邪的”(20:5)。稍後 ,神向摩西更動人心弦的說:“耶和華是忌邪的神,名為忌邪者”(34:14),神宣告他名為“忌邪者”。 事實上,聖經對神的嫉妒說得很多。它出現的時候,往往是神的作為的動機,或在忿怒中,或在憐憫。“我要……為我的聖名發熱心(譯註:英譯“嫉妒”[jealous])”(結39:25); “我為耶路撒冷,為錫安,心裏極其火熱(譯註同上)”(亞1:14);“耶和華是忌邪施報的神”(鴻1:2)。在新約,保羅問自高自大的哥林多人說:“我們可惹主的憤恨(譯註同上)麽?”(林前10:22)。RSV 把雅各書4:5節那句難譯的話譯成“上帝愛他那安置在我們裏面的靈,愛到嫉妒的地步”,是譯得對的(譯註:中文聖經新譯本亦如此譯)。
作者:宣教士
留言時間:2012-06-20 13:40:49
所謂personal relationship就是person位格與person位格之間的關係,主耶穌在我們面前是第一位格,我們是第二位格,祂是我們屬靈的丈夫,我們是祂屬靈的妻子;祂的話語叫做真道的種子,我們只可以接受祂的種子才可以成為忠貞的妻子。聖經就是用這樣婚姻的關係來表達基督對我們的愛,但這種夫妻的愛是要求忠誠的,而這突出表現在神的一個屬性,叫做神的嫉妒。
作者:宣教士
留言時間:2012-06-20 13:40:08
堂主設立磚砸,意在醫治本宣教士張牙舞爪之頑疾,感激涕零之餘想聊表心意。既然堂主那麼看重“聖道”和“十字架的信息”,同時堂主還跟上帝有非同尋常的personal relationship,加上堂主職場與業餘愛好都在女人的身體上,本宣教士想在貴堂講一篇道,將上面幾個你都喜歡的元素都集中在這篇道中,以此來感謝堂主專文磚砸之深情。這篇道的題目叫做:“將你的下體露出,使他們看盡了”(結16:37),你看怎麼樣?
作者:西 狼 三 門
留言時間:2012-06-20 07:44:36
嘿嘿,好啊,樓上的親。那啥,要對付介地溝油下三爛的你想起俺來了? 夠哥們呀你:) 不過呢,俺小狼也不好出手太狠了我。人畢竟是那啥上帝的化身呀,俺怎敢下重手呀? 那醫生還在跟他稱兄道弟的,俺不能胡來呀。你說是不是? 哈哈哈哈。
作者:NZFP
留言時間:2012-06-20 05:15:23
西 狼 三 門, 頂一下你! 對付這號流氓地溝油下三爛,你是最合適的人選,絕配!
作者:NZFP
留言時間:2012-06-20 05:14:37
不分是非,顛倒黑白,勸什麼架? 加害者和受害者是一回事嗎? 你們這號人怪不得認為殺人,放火,搶劫,強姦也比同性戀好上百倍,對因DNA的變異,天生的同性戀者那叫一個恨之入骨,原來對此百思不得其解,現在明白了,因為你們和老共很象. 象什麼,什麼象? 答案:顛倒黑白!
作者:西 狼 三 門
留言時間:2012-06-19 21:40:32
噢,對了! TNND介茉莉花雜種以前也是好罵人"小白臉"的。俺得叮住你介個流氓教士了。丫你要是真的是茉莉花的馬甲,爺我玩死你!
作者:西 狼 三 門
留言時間:2012-06-19 21:36:12
嘿嘿,有意思耶! 教士你既然說到俺了,小狼俺就得摻和一下了。 天地良心喲,俺跟你說吧:你這種教士的宣教方式連俺小狼都有點吃不消噢。醫生左擁右抱誰了? 抱你老婆,擁你老娘了? 你吃醋啊? 你看你,這替上帝宣教的咋地開口閉口罵人呢? 醫生是小白臉? 人都快七老八十的了,你眼睛有病啊? 你罵人老白臉倒還說的過去! 你不會是俺前世老冤家茉莉花又還陽了吧?
作者:楓苑夢客
留言時間:2012-06-19 21:22:49
宣教士、天嬰, 你們之間的對話非常讓人失望,請不要任由血氣上涌,蒙蔽了你們的雙眼,讓上帝的名因你們不當的言行受羞辱。 宣教士,你好象新來乍到,對萬維根本不了解,請少安毋躁。另外,建議你用合適的方式向天嬰致歉。 天嬰,請息怒。
作者:宣教士
留言時間:2012-06-19 20:26:11
天嬰: 我早就習慣這種攻擊,也早就知道你會爆發,我不在乎去那個博客,呆在這裡的目的是為了把"故事"鋪開,使讀者可以看到上下文,坦白地告訴你,我故意刺激你出來,為的就是把"屬靈的淫亂"的故事鋪開。你很在意別人對你肉身純潔的看法,但上帝更看中他聖潔的名,你和醫生在真道上顯然偏離太多,在上帝的眼裡毫無疑問犯了屬靈的姦淫。我很欣賞醫生說的與神的personal relationship這個說法。因為,我們在基督這位屬靈的丈夫面前乃是屬靈的妻子,意思是我們應該接受他真道的種子,而不是世界屬情慾的種子。當我們的名涉嫌被人污衊時,我們會大發烈怒,上帝更加顧惜他的名,你敢指望他不會向你大發烈怒嗎?勸你冷靜思考。
作者:天嬰
留言時間:2012-06-19 20:09:03
流氓宣教士, 請停止你污穢的意淫。有種去我博客,別在這裡撒野! 你不配提主的名,你更不配提醒任何女性。
作者:宣教士
留言時間:2012-06-19 19:52:41
牧人: 謝謝提醒,本人對jasmine沒有研究,也不願意跟誰綁在一起,但她在這個問題上的眼光是準確的。
作者:宣教士
留言時間:2012-06-19 19:49:23
天嬰: 如果你沒有做什麼虧心事,大可不必暴跳如雷。只是提醒你,主禱文很清楚地告訴我們說:"不要我們遇見試探"。你崇拜的偶像明知同性戀者對他有誘惑,卻選擇去"服事"他們,這合適嗎?試想,倘若一個弟兄的軟弱是女色,教會安排他去"服事"賣淫的女子,合適嗎?你明知他是那種醫生,卻故意選擇他,迎着試探上,你指望別人如何想,我勸你還是冷靜自重一點。
有關宗教話題牧人一般不發言,牧人和樓主的觀點亦不是總一致。但看到這個叫"宣教士"的"傳道者"因為觀點不同居然口出穢言、而且波及其他網友,實在很生氣。 那個叫jasmine的是萬維的蛆蟲,其下作程度老穆亦有所不及,把他和你綁到一起說明什麼?
作者:NZFP
留言時間:2012-06-19 19:05:34
天嬰女士, 根本不必浪費時間去看這流氓地溝油的貼,用你的鼠標點一下就行了. 只有狗咬人,沒有人咬狗,對付流氓狗的最好辦法就是不於理睬,這種下三爛理它都傻.
作者:天嬰
留言時間:2012-06-19 18:57:26
流氓宣教士, 有種你留下電話,地址,我和我老公去你家和你練。我還不信你了。你要律師嗎?我告你誹謗。 有種留下你的教會地址,我要和你牧師談。