近日，有博友著文回憶當年知青時代的舊事，並好生調侃了一下上海人（見文：我的上海朋友）。此文在論壇里激起一陣說笑，一時間更有南方人士＂誓師北伐＂，在論壇里浩浩蕩蕩。

記得90年代初，電視劇【渴望】中王滬生的人物造型將上海男人徹徹底底地妖魔化了一番。上海人，尤其是上海男人幾乎成了自私自利，斤斤計較的代名 詞；WSN的型像代言人。08年的奧運，劉翔的無奈退出更是讓上海男人在難以抬高自己的頭顱去面對全國人民的調侃：＂怯懦的逃兵，畢竟是上海人哪！＂大多數上海人對此是一笑置之，只是當做說笑而已。

無論是網上還是網下，在國人群集的地方，地域性的偏見與歧視是無處不在。有時，是說笑的型式；有時，則是赤裸裸的漫罵。這種嘲諷與奚落在網絡上更是履見不鮮。國人有時不但是容易帶有包括地域性的偏見，而且還是敢於光明正大地去歧視，敢於理直氣壯地去攻擊。

地域性的偏見有時堂而皇之被冠以官方的頭銜。2005年深圳市龍新派出所懸掛出了“打擊河南籍犯罪團伙”的橫幅，當時引起社會上爭議一片。事件以警方道歉並將有關人士停職而告終。

周立波是現代上海人中公開進行地域性偏見的另一個代表。當然，他的譏諷時常是非常隱蔽的，常常以＂海派青口＂的豁鈴子（暗示）與聽眾的接鈴子（會意）來完成他那種上海人特有的地域性歧視。他的暗示，上海聽眾都會心領神會。比如：阿拉吃咖啡的那能可以同依拉吃大蒜的相提並論。在這短短的一句話里，上海人的地域優越感表現的淋漓盡致，其陰損更是不顯山不露水。

上海人看不起外地的；北京人也看不起外地的。而大陸人在海外更是集體地被港人，台人，韓人，黑人，棕人和白人看不起。香港人把羅湖橋以北的通通劃歸 一類：＂都是北方人＂。一句＂大陸仔，北姑＂的招呼裡面，儘是香港人的地域優越感。台灣人里那些鬧台獨的更是不承認自己是中國人。這種地域性的偏見不僅僅是國人才有，美加二國和世界各地都有存在。

在中國，地域性的偏見與歧視有時就象是流行病的大爆發：人人都能找到一個去歧視的人。網上曾經有過這樣一個地域性說笑的段子：

＂說河南人商業詐騙，廣東人笑了；說河南人賣假貨，浙江人笑了；說河南人貧窮落後，甘肅人笑了；說河南人斤斤計較，上海人笑了；說河南人誇誇其談，北京人笑了。＂這幾段文字很幽默，用一種灰色的、無奈的幽默口吻諷刺了歧視者，很平靜也很有力，很詼諧。

地域歧視是一種社會現象。歧視就是區別對待，地域歧視就是基於地域差異而形成的一種人對人的區別對待。它是由地域文化差異、經濟發展不平衡、人類心 理活動等因素引發的一種刻板、片面的觀念和錯誤偏見。由於我們的活動範圍大多在同一個地域，對其他地域的人通常不熟悉，所以會產生偏見，有時甚至將其妖魔 化，如對北京人、上海人、河南人等的刻板印象。當外地人來到這一對他不熟悉的地域時，當地人便會時常會以社會上的偏見來解釋其性格，將其定型。偏見和妖魔 化便由此而生。當某一地區有較多人移動到另一地區時（比如【我的上海朋友】一文中描述的上海知青下鄉到北大荒的故事）偏見和妖魔化的問題便會開始明顯，有 時甚至可演變成一個社會問題。

地域性的偏見與歧視是自我優越感的產物。它源於社會發展中地區差距的客觀存在，從而形成優勢地區人群的優越感和落後地區人群的自卑感。國內的戶口戶 籍制度更是這種莫名優越感的溫床。很多個案中，偏見持有者們自身缺乏安全感，自信度時常不足。他們對自身價值的維持常常就依賴於對他人的抵毀。

有時，這種地域性偏見與歧視是來自對某一類人持有一套先入為主的固定負面看法，並以此作為根據，主觀認定這類人所有成員都符合這種看法。這種先入為主的成見，阻礙人與人之間正常的認識和交往，往往導致誤解與衝突。【我的上海朋友】一文中知青們的鬥毆就是一個典型的例子。先入為主的定型並非就是事實， 它只是把偏見變得貌似合理；將歧視變得好似有據。

不同地域人們的互相尊重，互相交流、互相溝通和互相理解是消除地域性偏見與歧視的有效方法。網絡雖然提供了一個地域偏見與歧視的噴泄口；但也不可否認地為消除偏見與歧視提供了一個很好的平台。

【我的上海朋友】的作者在論壇被南方籍網友的＂北伐＂抨擊後發出了一聲無奈的嘆息：＂那我除了一笑置之還能做什麼呢（見文【只能一笑置之】）？＂

其實我們有很多可以做，很多可以學：學習一下地域性偏見背後的社會心理原因，了解一下這種歧視來自何處恐怕是一個很好的開始。

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