我乘下午3点30分的飞机，从夏威夷的檀香山飞回圣地亚哥。我为这个约5小时的航程准备了点精神填料，那是下载到我的Kindle中的《曾文正公全集》，以前零星读过片段，现在有时间，可以大块嚼一些。

仲秋的阳光以45度角从后面斜照着我们的飞机。我的座位靠窗，幸运地独占一个窗口，可以自由地将它开启或关闭，基本不影响他人。最后一眼送别了瓦胡岛（Oahu），我把窗口的遮光板拉下，留着不到一寸的间隙，让透过来的一束日光，照在我那没有自身照明功能的老式Kindle上，开始享受阅读的乐趣。

对曾国藩（文正），中国各派的评价罕见地统一。梁启超说，“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟中国，抑全世界不一二睹之大人也已。”毛泽东这个把秦皇汉武都不放在眼里的桀骜之人，却对曾国藩十分敬重，说，“予于近人，独服曾文正。”蒋介石则认为，“曾公乃国人精神之典范。”《曾文正公全集》是一部价值非凡的历史，道德读物。从曾国藩笔下大量的局势分析，战役详述，上奏下启的文件，表彰惩处的信札，我们获得的对太平天国，对清末的中国政治，对湘军的了解，胜于许多后人编撰的历史书。我曾问自己，曾国藩的记叙可信吗？基于他的德行操守，我倾向于大致可信。这部书的另一部分，记叙了是曾国藩对自己道德人格的要求和自省的漫长努力。不知道历史上还有谁，像曾国藩在他的日记和书信中表现出那种严苛的自我督察。他主张为官须勤俭廉劳，“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天下”。为人须“诚”“敬”“静”“ 谨”“恒”。他认为，人格修炼和事业一样重要。他每天检查自己的言行，不断给自己提出更多的要求，终生没有间断。某日他记道，“近年焦虑过多，无一日游于坦荡之天，总由于名心太切，俗见太重二端。名心切，故于学问无成，德行未立，不胜其惭馁。俗见重，故于家人之疾病，子孙及兄弟子孙之有无贤否强弱，不胜其萦忧，用是忧惭跼蹐，如茧自缚。”那种平凡人孜孜不倦地景仰和追随完美人格的努力，不可避免地会感染读者。

突然，一只手从前排座椅的靠背和机舱壁之间的窄缝中伸了过来，“啪”的一声，窗口的遮光板被那只手狠狠地拉下，砍断了我借以阅读的那束亮光，眼前一片黑。“对不起，我在阅读啊！”我敲敲前面的椅背。椅背上面升起一张脸，气冲冲的中年白人妇女， “窗子的散光影响我在手机上看电影。”，看了我一眼，她又猛地欠起身来，拧开了我头顶上的照明灯，“如果你还认识英语的话，这里有灯，可以照明!”我有点懵，该如何应对？

接下来的剧情，有两种可能的发展方式，都描述于下。

场景一:

前面的女人坐了下去，我却呆在那里，手捏Kindle，感受着人间永远不会缺少的粗鲁无礼的冲击的余波。不是说你们白人是这文明之邦的代表吗，为什么不能礼貌一点？好一阵，我坐着没有动。飞机摇摇晃晃，像一把筛子，慢慢地把我的愤怒情绪筛了下去，留下了两种思考，使我的心绪渐渐趋于平静。其一，说不定我真影响了她看电影，虽然她态度不可取，多一事不如少一事，何必与她计较。使用头上的照明灯阅读，对我也只是举手之劳。其二，刚才不是被曾文正提升了精神境界吗？“尖刻待人会招祸， 恕则可免祸。”“天下无易境，天下无难境。终身有乐处，终身有忧处。”“. . .”这些警语都还萦于耳。我低下头，在黄色的灯光下，继续我的阅读。

场景二:

我在美国呆了三十来年，还从来没有遇到过这样没有礼貌的人。她穿戴入时，刚才向乘务员定餐时，说了句“用我公司的信用卡”，看来还是一位职位不低的职业女性。她站起来和我说话时，先看了我一眼，才说“如果你还认识英语的话. . .”云云。不光是粗鲁无礼，那里夹着一种居高临下，带有种族偏见的歧视。我强烈地感觉应该做点什么，谦和忍让不应该是无条件的，懦弱和大度之间的界限要靠自己来划。我站起来关掉头上的灯，又坐下，把遮光板重新打开到一寸，不说话，继续阅读。定餐的那位乘务员走过，前座的女人把她叫住，叽叽咕咕地要她来和我交涉。乘务员凑过来，和言细语地说，“先生，能不能关掉窗子，用灯光阅读呢？”我答道，“我的眼睛不太适应灯光。”乘务员便又走回去，对那女人说，“他买了那个座位，有权控制那个窗口. . .，这样吧，今天空位很多，你随便找一个座位，换过去吧。要换吗？”那女人犹豫着，“我看看吧. . .”但始终没有走。我仍然在窗口透进的日光中，继续我的阅读。

虽然事情是按场景二发展的，但我事后又想，如果是曾文正遇到这事，哪种场景会出现？他在今天的日记里又会怎样写呢？