虚荣，像过街老鼠，人人唯恐避之而不及，它似乎和浅薄，无知，自卑，自傲的情绪或性格相联系，因而它历来是各种流行的文化，道德，是非观念苛斥的对象。

虚荣，又像是一只现代的手机，与人是那样地须臾不离，不管你是愿意还是不愿意。

虚荣，真的应该得到这样的名声和待遇吗？

实荣和虚荣

实荣，是名副其实的名声和荣誉，虚荣，是名不符实的名声和荣誉。

你是一个软件工程师，用C++， Java程序语言做你的日常工作，你的专业水平和职业责任感使你可以认真合格地完成各项任务，有时写一些小有创意的程序。你自己和任何人都清楚，你远远不是莱纳斯·托瓦兹（Linus  Torvalds， Linux内核软件的发明者）那样的人物。人们称你“不错的软件工程师”，这是实荣；如果你自己或别人吹你是“物件导向（object-oriented）程序设计专才”，或“软件大师”，这便是虚荣了。虚荣可以是以某事实为基础但经过拔高的名声，或是无事实根据的虚名。每个人的实荣是有定数的，和他的智力，努力，机遇有关，而每个人的虚荣则可以是无限的，只和他的想象力有关。作家王朔的那句名言，“大师只是个中级职称”，道出了当今二者的混乱关系，这种关系并不始于今日，但当今更甚。

我们常听到有些寻常女人这样叙述自己的遭遇：“我因为虚荣心，嫁入了豪门。谁知那不是我这样的人呆的地方。”这里涉及到的是对“身价”的领悟。“身价”本质上也是一种名声和荣誉。因为她出生寻常，便会有寄生豪门的欲望，如果这样的女人也出自豪门，嫁入豪门名正言顺，她就不会有所说的那种“虚荣心”。

“我不求虚名，只望更多的人来关注真实的我，难道也是虚荣吗？”答案是肯定的。对“真实的我”的关注度也是一个很容易估算出来的定数，那是被你的能力，地位，交往范围等因素决定了的，对超过这个范围的关注的企望，当然是缺乏事实根据的。那些靠欺蒙诱骗在网络上寻求关注的网红，都是些戴满虚荣装饰的普通人。

虚荣比实荣更具吸引力

名声和荣誉造就了欲望。因此，实荣和虚荣的实际意义，最终都降落到了人的欲望上。

实荣对人来说像一碗米饭，或一杯白开水，获得的满足是以实际存在的状态为根据，清淡，实在，知足。看看那些名副其实的大家，面对他们的成就所获得的荣誉，他们会感到高兴，那是一种水到溪成，名至实归的感觉，但不会使他们有额外的激动，你能想象托尔斯泰自吹《复活》会是什么样子吗？对普通人也是如此。医生治好了一个病人，他会满意，心情舒畅，对人们的称赞和感谢，他能处之泰然，因为这是他正常的职责和能力发挥的结果。如果因此把他是吹成神医，华佗在世，那就得挑动起他的虚荣心。

虚荣像美酒，像海洛因，使人振奋，激动，舒适无比。虚荣比实荣对人更具吸引力，更令人享受，因为那是理想，是憧憬，是梦的体验。梦是美的，幻想是甜蜜的，没有得到的东西是人最期盼的，这对普通人，对名人，都是一样。

有著名作家，写小说名满天下，对此实荣倒能从容处之，但却想起来要当书法家。各处题辞卖字，然而写的字如鬼画桃符，毫无功底，于是靠他作家的实荣来养着他书法家的虚荣。有名的文学家，语言大师林语堂，著作等身，实荣绰绰，到晚年却不顾体面地争与自己实力不符的高位，为一生留下污点。对普通人来说，因为品尝实荣的机会更少，更浅，因而更需要虚荣这样的兴奋剂来装点生活。 每个普通人心里都很清楚，在人际交往中，耍点虚荣的小手段是日常生活的一部分，甚至成了人的一种习惯。只要不露馅，夸大一点，美化一点，想象一点，编造一点，好事显摆一点，坏事掖藏一点，最终达到使自己短时间感受好一点的目的。

虚荣是人的生物本能

虚荣是除了物质利益之外，人最固执地追求的东西。

人从小就在一个对高下优劣严格区分的环境中成长，人自我发展和自我保护的生物本能，导致对高大好上的追求在心中扎下了根。一般人获取高大好上的能力是有限制的，但这并不妨碍他想象某种高大好上在自己身上实现，从中得到一种精神上的满足，或是一种追求的动力。

虚荣是人通过幻想来肯定自己的一种方法。人有各种方法来肯定自己，最为积极的一种是用行为，以出众的作为来增加自己的价值。那是一条较为艰难的路。虚荣是一条便捷的路，任何人都可以在上面走。这使得虚荣心成了一种实实在在的人之常情，谁敢说你躲避得了？

虚荣只是欲望的一种类型，像爱美食，爱享受一样。

一些道德规范把虚荣贬得一无是处，实际上那是把虚荣点燃的火与虚荣混为一谈。那位“宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑”的拜金女孩，被当成了虚荣的典型例子。这位女孩的堕落，难道不是她好逸恶劳，投机取巧，自私自利，这些负面品质造成的恶果吗？到底是虚荣使她产生了那些负面品质，还是那些负面品质诱发了她的虚荣心？我想后面一种解释更为合理。虚荣只不过是一条导火线而已。人会因食欲而导致抢劫杀人，因性欲而导致强奸，难道能因此而断言食欲，性欲都是罪过吗？

其实，虚荣是有其积极意义的。当人不仅仅是满足于它带来的虚假享受时，它可能会触发追求理想的欲望。此外，因为人是一种社会性的群居动物，同类的关注会为他人提供行为的动力，哪怕这种关注只是虚拟的。一个简单的例子就是我们常挂在嘴边的“诗和远方”。如果在这个世界上，你找不到任何一个人来聆听你谈旅游的感受，找不到任何一个人来分享你谈诗的意境，你对旅游和读诗还有多少的热情？你彰显旅游的经历和诗的品味的虚荣心，会促使你拥抱自然亲近诗歌。

我们在生活中经常看到，招摇的人活得快活，深沉的人活得苦闷，是不是虚荣心在其中起了作用？完全没有了虚荣，生活会乏味，无动力， 人会很难过。

容忍点虚荣，但要注意吃相

A先生并没有特别的写作天赋和透析事物的才能，但在网络躁动的蛊惑下也开了一个博客，拼拼凑凑地发了几篇文章，没有人关注。有一天突然发现他的文章下面有一个点评：“不错啊，老同学，开博客了！”他多方调查，留言者是他10多年前的一位同学，现住在离他1000多公里远的另一个城市。后来他每天都把那段留言点出来看看，希望接下来有更多的赞语。没有。他的心中越来越有点不宁静，终于在一个周末，飞到那位昔日同学住的城市，借口出差路过去看望他。不用说，你知道他想要听到些什么。

B先生退休了，但感觉自己的生活还有那样多内容，一腔情绪无处喷发。后来发现微信朋友圈倒像是个垂暮之年索取抚慰的地方，于是坚持不懈地每天要找点东西发出去。他没有什么有创意的东西值得展示，就把自己的生活晒了个底朝天：不厌其烦地每天发出几十张家人旅游的照片，唠叨儿子说的那些大概只有他觉得有趣的话，滔滔不绝地描述带着儿女回国，享受除了火箭以外的各种交通工具，津津乐道获得人上人的款待 . . .

C先生讨厌虚荣，而且有点虚荣过敏。但是看了一部好电影，读了一篇精彩的文章后，都有一种想告诉别人，推荐给别人的冲动，但又立即反思这是不是想要显摆的虚荣心作怪，因而作罢。久而久之，他欣赏电影，读书的热情渐渐有点淡了。

毫无疑问，A先生和B先生都有虚荣心，表现的方式不同而已。A先生的虚荣是隐忍的，自制的，但也是强烈的，说实话，还有点憨厚可爱。B先生的虚荣就比较高调露骨了，虽然也不是什么罪过，但会给周遭的人们造成不愉快的感觉。

C先生大概是被别人类似的虚荣行为刺激过，才这样苛刻地要求自己。但他是把好的细菌和坏的细菌一道清除掉，因而使自己的生活失去活力，难道他的那些冲动里就没有灵感的爆发，创造的激情，生活的乐趣吗？警觉地和虚荣因子共处应该是一个更好的办法。

这是一个人心敏感的时代，这是一个人的行为意义会被无限放大的环境。人虽然控制不了那个放大器（开放的网络社会），但应该还能够控制自己的行为。为了避免虚荣的负面效应被放大而对社会造成或大或小的影响，在虚荣心袭来时，应该记住两点：首先，不要让虚荣点燃那些恶行的炸药包，这是个原则问题；其次，留心一点你的举止行为，如常人所说，注意吃相。就像享受美食的人，不必当众吃得龇牙咧嘴，唏哩呼噜，旁若无人。

虚荣本身并不是豺狼虎豹，一般情况下还是可以被容忍的，前提是不要因它而引来豺狼虎豹，因为它是豺狼虎豹酷爱的美食。

（2021年7月）