崔護，博陵（今河北定縣）人，貞元十二年（796）進士，大和三年（829）擔任京兆尹，官至嶺南節度使。其詩風婉麗清新，但《全唐詩》裡僅存六首，以《題都城南莊》影響最大：

題都城南莊（崔護）
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去， 桃花依舊笑春風。

唐德宗貞元初年（785），崔護考進士未中。清明節崔護去長安城郊南莊踏青，在一家院子裡，他看到一個與盛開的桃花相輝映的姑娘，被她的美麗所打動，進而產生了愛慕之情。第二年清明節，他又重訪城南此家，然而此時院內桃花依然盛開，美麗的姑娘卻無處尋覓。據說崔護就在院門上寫下了這首直白卻又含蓄的詩，抒發自己的惆悵與懷戀。姑娘看沒看到這首詩就不得而知了，但這首桃花詩卻留與後人傳誦千古。

寫桃花的詩作很多，但正是崔護的這首清麗委婉的小詩創造出了流傳百世的“人面桃花”聯想組合。由此往後，凡以桃花喻人，必然與美麗的女子有關，例如《桃花扇》裡的李香君。“桃花運”也就與男女之情聯繫到一起。如果百花有知，她們是不是也應該嫉妒桃花的艷遇呢？當年崔護要是看到美人與其它花相輝映，例如杏花、紅梅、玫瑰、鬱金香等等，是不是會產生另外的聯想組合呢？畢竟在不同人的眼裡，不同的花能使他們聯想到不同的人吧！

崔護的這首悵惘若失的小詩對宋代的詩詞也產生了相當大的影響。黃庭堅的《次韻梨花》寫道：“桃花人面各相紅，不及天然玉作容。 總向風塵塵莫染，輕輕籠月倚牆東。”顯然黃是在以梨花的潔白如玉與桃花的紅艷相比擬，但桃花與人面相連後，梨花只好甘拜下風。所以黃庭堅的這首小詩遠沒有崔護的桃花詩流傳廣泛。蔡伸在《蘇武慢》裡也用到“桃花人面”：“憶舊遊，邃館朱扉，小園香徑，尚想桃花人面。” 袁去華在《瑞鶴仙》裡用作“人面桃花”：“縱收香藏鏡，他年重到，人面桃花在否。”值得大書一番的是大詞人晏殊的名篇《清平樂》：

清平樂（晏殊）
紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。
斜陽獨倚西樓，遙山恰對簾鈎。人面不知何處，綠波依舊東流。

末尾兩句里，前句基本是直接套用崔護的原意，後句用‘綠波’和‘東流’替代‘桃花’和‘春風’，手法有些相似。不過手法更相似的當屬歐陽修的《生查子》：

生查子（歐陽修）
去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。

清明變成正月十五，門庭改換花市，春風裡含笑的桃花被明月下閃亮的花燈所替代，相同的是：今年不見去年人！

元代詞人張可久在《人月圓•春晚次韻》中進一步演繹道：“桃花吹盡，佳人何在，門掩殘紅！” 明朝人孟稱舜讀到崔護的桃花詩後，感慨嘆息之中寫了一出《桃花人面》的雜劇。現代還創作出同名的的京劇、評劇、粵劇和電視劇。鄧麗君有首歌也叫作《人面桃花》。

歷史上也有好事之人給這一悵然若失的故事添加上合歡的結局。在宋太宗年間編撰的《太平廣記》裡，這段“物是人非”的悵惘已經被改寫為：落第考生崔護清明時獨自漫遊長安南郊，在一座桃花盛開的莊園裡認識了一位美貌的女子。第二年清明節，崔護又去找尋她，然而大門已經鎖上了，於是崔護在門上題寫了這首著名的詩。過了幾天，崔護又去那人家，見到一老漢。老漢說：“我女兒自從去年清明以來，經常恍恍惚惚像丟了魂一樣。前幾天出門回來，她看見門上有字，然後開始絕食，已經死了。”崔護悲痛萬分放聲大哭。躺在床上的女子聽到崔護的哭聲，居然睜開眼睛活了過來。老漢十分高興，就把女兒嫁給了崔護。

我怎麼覺着這個喜慶的結局好似“狗尾續貂”一般！