說說陶淵明

“採菊東籬下，悠然見南山”，現在一打出這句詩，阿狗阿貓都知道是陶淵明。可是在蘇軾以前，很少有人知道陶淵明，也就是在東晉末到蘇軾生活的北宋六百年間，陶淵明基本處於埋沒狀態，除了專門的幾個人外，民間很少有人知道陶淵明。現在百度百科把陶淵明職業一欄列為詩人、詞賦家，可在蘇軾以前，誰知道陶淵明是木匠還是鐵匠。

是蘇軾的慧眼，識得了陶淵明的好。蘇軾之於陶淵明，就像鄭燮之於徐青藤的“門下走狗”一樣。陶淵明不顯於當世，他的作品《五柳先生》《歸去來兮》《桃花源記》在當時，屬於異類，完全不符合社會主義核心價值觀的要求，屬於邊緣文章，根本進不了“五個一工程獎”評選者的法眼。所謂正能量的應該是表孝的《陳情表》和表忠的《出師表》這類，比較符合當時的主流價值觀。得不到主流價值的認同，換不來飯票，更不可能得到國務院特殊津貼。把陶淵明的職業列為詩人、詞賦家，我想，陶淵明會氣個半死，因為詩人詞賦家桂冠是足夠響亮，可是換不來半粒粟，只有餓死。

陶淵明曾祖父、外祖父都是大官，按常理，他應該不缺政治資源。事實也證明，他能夠四次出仕，也是政治資源在起作用。沒有因為文章寫得好，才為幕主徵召，陶淵明在當時也不是名士，攀不上國家領導人的金枝，所以他的仕出的也窩囊，做個小官，沒有人賣他的賬，我們的陶詩人又心高氣傲，其結果當然是一次次掛冠而去。因為米粟之生計而不得不去當官，一方面又討厭心為形役而辭官，這樣幾度亦顯亦隱，度過了人最寶貴的青壯年時期，“人無往而不在枷鎖之中”，直至到四五十歲，“知天命”，才算死了心，這輩子就這樣了。“採菊東籬下，悠然見南山”，寫出這樣的詩句來，這裡面是經過多少辛酸與苦澀的洗禮，才有這麼過盡千帆之後的通達和透明。

心高氣傲、恃才傲物是文人的通病，對於一肚皮不合時宜的陶淵明來說，更是如此。看不慣投機鑽營的同僚，和趾高氣揚的上司，你叫陶淵明低三下四的乞食，陶淵明做不來。所以“不為五斗米折腰”也就順理成章，一點都不奇怪。多讀了書的人，自己設定的底線和禁區特別多，無形中綁縛了自己的手腳。溫相形象的說，張國燾之所以敗給毛澤東，就是比他多看了幾本線裝書。陶淵明不知道，六百年後推薦他揚名的蘇東坡，也有把自己心愛的小妾送給上司的逢迎之舉。就算蘇軾名重當時，也不得不被權勢壓過一頭。在權貴眼中，陶淵明不過是無足輕重的小人物，沒有誰在乎他。

從莊子以降到阮籍嵇康再到陶淵明，這一條線下來，他們的共性是狷介耿直，說好吧，這是文人的風骨、氣格；另一面也是處世缺乏靈活性的表現，註定只能處江湖之遠而自逸。官場講究“厚黑”，歷史上大概也只有曹操、曾國藩有數幾個人玩的轉。“不為五斗米折腰”，其結果只能是一生負氣負一生。有才、任性！可是任性過後，是餓肚子。甚至是出幺蛾子得罪人被砍頭。做人不靈光，寫文章又容易得罪人，這是類似文人的悲劇。不能被主流社會所接納，自甘邊緣，社會財富的分配就一丁點也輪不上。只能過安貧樂道的生活。但隨之而來的是不治生計，這是文人的另一個通病。陶淵明如此，曹雪芹如此，東方安瀾也是如此。時而無米，時而有炊；時而無飲，時而有酒，今朝有酒今朝醉，那管明日無米炊。也就不足為怪了。放縱、放浪、放任自己，藝術家的人格都是有缺陷的。個人命運和性格和時代互為一體。“不達時皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是”。陶淵明靠務農為生，用我父親的話說是“農民弄民弄條命”，靠田靠天吃飯，混個溫飽，已經阿彌陀佛了。所以說對經常半飢半飽的陶淵明來說，對文學一途，一定也是愛恨交加。百度百科把他列為詩人詞賦家，他泉下有知，也一定會說，“日他媽的文學”，“文學個錘子”。對百度百科胡亂劃歸行業門類的行為不以為然，甚至持惱恨嫌惡的態度，寧願自己的標籤是“農民”。

2020年2月4日