星星之火，終將燎原

為了寫《西行漫記》，特意讀了《毛澤東選集》第一卷第一篇《中國社會各階級的分析》，本來是偶一翻之，讀過之後卻欲罷不能，發現老人家若干年前的所思所想現在的人抄作業也不及格，用什麼來反共呢。讀完《毛選》第一卷，就能大略分析出中國民主運動三十二年、不、一百年不會成功的根由。列寧說，沒有革命的理論，就不會有革命的運動。早在七十年前，老人家就指示“宜將剩勇追窮寇”，可所謂的民運理論大佬卻陰陽怪氣地說“見好就收”，而且這個“見好就收”占據了主流中文輿論，怪哉怪哉；九十四年前，老人家就在分析中國社會各個階層的生存狀況，以便於對症下藥，所謂“團結朋友，爭取中間派，拉攏分化反對派，打擊敵人”，尋求各個擊破；可《變局冊》的作者卻不分青紅皂白，鬍子眉毛一把抓，把不同利益訴求的反抗者都看成是民主運動的有生力量，不停地號召這些人去各自城市的中心廣場聚集，妄想用上訪維權戶來拖垮這個政權，然後自己從國外回來做接盤俠，理想很豐滿，現實很骨感。

在我心中，始終對八九懷有一種同情，但無法升格到敬仰的高度。原因是什麼。原因是八九年的這群學生也罷、工人也罷、知識分子也罷，同樣是這群人，在八三年打出了“小平您好”的旗幟，以雙親書記上台為界限，在八九後到這之前，在台上指手畫腳的也是這批人，由此上溯四百年，金聖歎哭廟案惹翻順治皇帝的就是這幫人，這幫人最大的特點，一言以蔽之，就是反貪官不反皇帝的犬儒。這群犬儒，雖然去掉了頭上的辮子，但心中的辮子依然“喳喳喳”，他們的目的，不過是利用儒生的特殊身份，對皇權的集體撒嬌，中國的犬儒，無論古今，都是有奶便是娘、甚至無奶也便是娘的角色。只要誰狠，便認誰是祖宗爺。但執政者不會去體會犬儒們的良苦用心，統治者最忌諱的就是風吹草動，害怕他們有樣學樣起來造反，統治者怎麼得來的政權，必然會沿着固化的思路，予以處置。而結果，便是我們看到的憑藉手頭的執政資源無情的鎮壓。人最容易固化的就是他的思想認知，尤其是老年人，尤其是殺伐起家的老年人。

08年的時候，劉曉波張祖樺他們搞了一個零八憲章的聯署簽名，我本着一個熱血中年對美好民主生活的嚮往，第一時間就致信簽署了《零八憲章》。因為我不是知識分子，不過是半路出家讀了幾本書，不好意思自稱作家，又因為從小學木匠，木匠手藝是我立身處世的底子，所以，我聯名簽署《零八憲章》用的是江蘇——常熟——徐市木匠，簽過之後，心裡欣欣然的，以為自己為中國的民主化進程也貢獻了一份綿薄之力。

不料，我顯然想多了。簽過之後，去零八憲章網站，看看自己的簽名是否已經被接納。令我遺憾的是，我的簽名一個月兩個月不見，一年兩年還是沒看見。我就有疑問了。有一次，我在一個論壇閒逛，偶爾看到一個人在抱怨，說他簽署零八憲章用了殺豬佬的職業，沒被接受。後來，在張書記的“1984bbs”上看到也有人在發問《<08憲章>首批303人名單曾進行過身份過濾？》，帖主因為他的個體戶身份沒有被接納，故有此一問。我心中一動，難道零八憲章也是狗眼看人低，看不起木匠、殺豬佬、個體戶這些職業，故而不接納我的簽名。還是這個簽名也得像林沖雪夜上梁山那樣，要投名狀。有一次，和國寶老孫喝茶的時候，我提到了零八憲章狗眼看人低的問題，老孫連忙說，“我們掌握的，我們掌握的”。

因為零八憲章簽名一事，我對中國的知識分子才有了較為清醒的認識，對自己也有了一個比較清晰的定位，我跟這群知識分子不是一夥的，這群知識分子不認你，你又何必厚着臉皮去舔人家的屁眼呢。我以為的知識分子，是有公共意識的、是有普世情懷的、是能夠站在浪潮之巔說“不”的，像許志永任志強們。今次看《湖南農民運動考察報告》，這名篇寫於1927年，我讀這份報告，驚異於老人家的觀察的細緻，做事的認真，行為的懇切，能放下知識分子的臭架子，俯下身去，深入到農村地頭，做詳細的調查研究，分析問題，找出答案。這樣細膩加精細的工作，你說老人家不贏天下，不是沒有天理了麼。反觀八十年後的零八憲章，雖然知識分子勇於衝破枷鎖的勇氣可嘉，可把木匠、殺豬佬個體戶摒除在外的做法，實在令人寒心。向捷克人抄作業，抄得來半心半意。給我的直覺是，中國的一群所謂的知識分子是一幫高傲和懶惰的怪物。無怪乎老話說，秀才造反，一百年不成。自有互聯網以來，我還能寫幾個字，表達一下自己的觀點和立場，許許多多底層的受氣包，只能憋着一口氣一天天的活着。他們是地火的火苗。顯然，把這些火苗聚集起來的期望，寄托在犬儒身上，無疑是幻想。社會底層，因為苦秦久矣的原因，有一定思想的人，願意為中國的民主化作出一份力量，然而，一腔熱血，碰到了冷灶頭，使人氣餒。使人明白一個冷冰冰的現實，你就是願意在中國民主化浪潮中做一粒炮灰、做一塊墊腳石而不可得。

時序進入了2021年，就在4月份，得一個朋友的引導，建議我投稿《光傳媒》。在網絡沒有出現的時代，絕大多數刊物還有每信必復的古風，有了互聯網之後，寫一個電子郵件變得省力簡單了，所以大多藉口人力精力有限，也懶得回復了，投稿也就石沉大海。石沉大海不要緊，友人傳話過來，說只接收時政評論類。傳話、時政類，我不禁對着屏幕莞爾一笑。我這一笑，笑得很陽光也很燦爛，笑過之後我完全明白了一個可怕的現實，中國的知識分子，只不過是多讀了幾本書的草包而已。讀書不是讀到了腦子裡，而是讀進了屁眼裡。唐伯虎跟秋香調情，需要三笑。我這一笑，就足矣明白天下所有的蹊蹺。中國歷來的反對派和當權者，就是一張紙的兩個面，無分你我。以前，我一直不願這樣想，不敢這樣想，更不敢這樣說。原因是對知識分子還葆有幾分尊重，《光傳媒》以後，我就全明白了，廣場上的人，和拿槍對付他們的人，是一夥的。一邊是撒嬌，盼着好皇帝，盼着明君，一邊是一個杯弓蛇影的政權，草木皆兵慣了的警惕。廣場上請願的和拿槍的，一個周瑜一個黃蓋，沒我們做木匠的、操殺豬刀的什麼事。而類似我這樣的傻白甜，還興沖沖跑去簽署《零八憲章》，還去投稿《光傳媒》，自取其辱，圖樣圖森破啊圖樣圖森破。

曾經認識一個民運理論家，有一個時期，不斷收到他群發的電子郵件，號召大家在某個相同的時間段去各自的市府廣場表達訴求。收得多了，一股悲哀的情緒油然而生，當我們在國內被國寶請喝茶的時候，沒有收到過他的任何問候關心，但他為了檢驗自己的理論，卻明知故犯號召大家去做炮灰，不管是作為朋友也好網友也罷，你沒有給別人一個盧布，卻明令指使別人，這不僅是不厚道，簡直可以以缺德來形容。要別人白白犧牲的人，都他媽的喪盡天良！就算是你給了別人盧布，你問問老人家，他拿了章士釗的銀圓，章士釗也沒有明令他這個必須做那個必須做。有一次看見元芳，我把我經歷的這些原原本本告訴了他，問元芳你怎麼看，元芳一語道破，“所謂的中國民主運動，不過是又一次的李自成；其理論包裝，還不如老人家的舊民主主義革命到新民主主義革命這樣的忽悠來得迷惑人，其忽悠成功的典型案例就是‘窯洞對’”。

再一層說，自稱是民運理論家，就應當深諳“趁勢而為，事半功倍”的道理。你以為江山是打下來的，鬧，而是靠眼疾手快，手長腳快，摘桃子摘得來的。對付國民黨，他們眼疾手快；對付蘇聯人，他們賣國求榮；對付美國人，他們瞞天過海；同日本人打交道，他們暗渡陳倉；什麼“小米加步槍”，什麼“獨輪車推出淮海戰役”，都是扯蛋騙鬼的，真正的是渾水摸魚不擇手段占儘先機。這種白白叫人當炮灰的傻白甜指令，讓我想起來李立三。但李立三等人好歹也拿過幾個盧布，快活過瀟灑過。而現時你拿盧布就是勾結境外敵對勢力，分分鐘可以入罪。在現時，敢於站出來說“不”的，都是頭角崢嶸的人物，都有各自的小九九，不是李逵和尉遲恭式的莽漢，每一個人都是為將來某一時刻準備的，每一顆火苗都是寶貴的財富，不是泥牆上的痰，可以隨便犧牲掉的。“人是人世間最寶貴的財富”。我剛看了《毛澤東選集》的前面四篇，反觀民運理論家的把人不當回事，就不得不佩服老人家對事物的看法和判斷，看事精細、判斷縝密，應對有度，收放自如，如果這樣的人不贏天下，試問誰能得天下。

對比當今知識界，請問誰有老人家這樣獨到的眼光、縝密的思維，鞭辟入裡的分析，應對的有道；當今，我只看到知識界的眾口狺狺，知識分子要麼是墮落要麼是酸腐，就這麼一個群體，妄想以這群人來改變中國，領導中國的民主化進程，無疑於笑話一個。我接觸和看到的知識分子給我的印象是“不合時宜的優越感，莫名其妙的高傲，自私自利的冷漠，市儈式的小聰明”，唐柏橋恬不知恥的募捐，廖天琪不肯把九萬美元移交貝嶺，凡此種種狗血的劇情，說海外民運幾多雜碎，似不為過。近二十年來，強拆、維權、上訪，社會矛盾空前激烈，但我沒看到海外民運的任何組織機構以組織或個人名義發過關心、同情、譴責、聲援的隻言片語。雖然盧布很重要，但盧布不是絕對的，只要能關心人，同樣能鼓舞人、激勵人。《毛選》第二冊開篇就提出“組成民族團結抗日統一戰線”主張，指出了抗日的長期性、艱巨性。從章家敦高光俊到《變局冊》，都沒有拿出高屋建瓴地指導中國民主化進程提綱挈領的主張。雖然如今大鬍子的理論破產了，但他好歹在150年前就提出了“每個人的自由是所有人自由的條件”。再對比一下老人家雄心勃勃的理論規劃，中國民運的理論基礎已經窮途末路到“見好就收”的地步，海外民運真是江郎才盡。

曹操和劉備喝酒，曹操放眼天下，還看到了兩個人，“使君與操耳”。當今海外民運，確實沒有靈魂級人物。世無英雄，只有一個貌似劉亭長的宵小頂着一隻鍋在那兒敲鑼打鼓。索維爾在《知識分子與社會》一書中指出，“有什麼樣的知識分子，就有什麼樣的社會”。中國社會，自劉亭長以降，就是一個不斷突破人倫和天倫底線的這麼一個進程。只有沒有底線，才會無往而不勝。而圍繞這些大流氓身邊的犬儒知識分子，就對“無底線“起了推波助瀾的作用。難怪老人家在得天下之後，要狠狠的整肅知識分子。人有多面性，老人家也不例外。一方面因為字不好，在北大吃過傅斯年的耳刮子，得天下之後，一方面看不起知識分子的犬儒性，一方面又要利用知識分子的犬儒性來治理天下，縱觀老人家對知識分子的態度，沒有哪一個歷史時段與知識分子的關係是融洽的。

記得余杰去國之前，國寶威脅他說你們不就是兩百個人嗎，把你們都活埋了又怎麼樣。細辨《毛澤東選集》，老人家觀察事物，都能從表象看到意象，“我們看事情必須要看它的實質，而把它的現象只看作入門的嚮導，一進來就抓住它的實質，這才是可靠的科學的分析方法”。根據老人家指點的方法推演，明面上是兩百個活躍分子，這不假，但這兩百個人的背後，是激發這兩百個人站出來的社會根源遠比兩百個人更重要。這兩百個人背後的實質是社會矛盾加劇以後無處不在的反抗的火苗；二是這兩百個人中間，保不定有劉亭長這類渾水摸魚的別有用心的角色。

總之，一個朝代，如果出現反抗者，那就是星星之火，火苗在，變數隨時在。再怎麼扼殺，你消滅的只能是反抗的個體，而不是反抗的根源，如果消滅了反抗的根源，那就不是朝代，而是時代，歷史的新時代。好的時代如銀瓶里的雪，清喜可嘉；又如清流幾許，徐徐漾漾，潤澤萬物。身處中國文化中的人，信奉“城頭變換大王旗”，“大丈夫當如是”，“彼可取而代之”，諸如此類的個人野心。你如果真相信民主運動就是民主運動，那你就繼續相信下去好了。如果反抗的原因一直存在，就不缺渾水摸魚和別有用心之徒，譬如那隻鍋，星星之火，終將燎原。要說如何形容這燎原的大火，請允許我抄襲老人家現成的一段話，“它是站在海岸遙望海中已經看得見桅杆尖頭了的一隻帆船，它是立於高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動於母腹中的快要成熟了的一個嬰兒”。

2021年6月30日