“千金买笑”与“烽火戏诸侯” 作者：巴山老狼 话说西周王朝经三百多年传到了周幽王手中。 一日周幽王上朝，有岐山守臣申奏报：“泾、河、洛三川，同日地震。”幽王笑曰：“山崩地震，此乃常事，何必告朕。”遂命左右访求美色以充后宫。 散朝后，有太史伯阳父执大夫赵叔带手叹道：“三川发原于歧山，岂可震也！昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡。今三川皆震，川源将塞，川既塞竭，其山必崩。夫歧山乃我大周发迹之地，此山一崩，西周能无恙乎？”赵叔带问：“若国家有变，当在何时？”伯阳父屈指一算道曰：“不出十年之内。”赵叔带曰：“何以知之？”伯阳父曰：“善盈而后福，恶盈而后祸。十者，数之盈也。”赵叔带曰：“天子不恤国政，任用佞臣，我职居言路，必尽臣节以谏之。” 古代的人不懂自然科学，讲的是一个天人感应。根据一个地震，能准确地预言国家的兴亡。这也算是中国传统文化中的精髓之一了吧？其中的“善盈而后福，恶盈而后祸。”与佛教中的“因果报应”思想不谋而合。说明在中国古代的朴素人文思想中，“积德行善”是很重要的一个内容。不但个体的人要积德行善，而且当政者皇帝、大王、统治集团更应该善待自己的人民才是。只有多做善事，个体的人、皇帝、大王、统治集团才有“后福”。如果恶事做得过多，那么就会自取其祸。联想到今天神州国的统治集团，从其基本国策到具体政策，无一不是在想方设法地把中国人民创造的财富全部抢到官员们的手中。如此几十年如一日的做恶，当其恶贯满盈时，能不有报应吗？最近几年汶川大地震、江南雪灾、西南大旱灾、石首民变、折迁自焚……天灾人祸频发，更可怕的是在地震灾祸中造成重大伤亡的竟然是人造的豆腐渣工程！这一切用传统的中国文化来解读就是“上天示警”，若当局者继续执迷不悟，一意推行恶政、暴政，那么祸不远矣！ 几天后，大夫赵叔带上表谏曰：“山崩川竭，其象为脂血俱枯，高危下坠，乃国家不样之兆。况歧山王业所基，一旦崩颓，事非小故。及今勤政恤民，求贤辅政，尚可望消弭天变。奈何不访贤才而访美女乎？” 幽王闻之大怒，将赵叔带免官逐回原籍。 有大夫褒晌，来自褒城。闻赵叔带被逐，急忙入朝进谏：“吾王不畏天变，黜逐贤臣，恐国家空虚，社稷不保。”幽王大怒，命囚褒晌于狱中。 褒响有子褒洪德，偶因收敛，来到乡间。凑巧褒似出门外汲水。虽然此时的褒姒村妆野束，仍不掩国色天姿。褒洪德大惊：“如此穷乡，乃有此等绝色女子！”心想：“我父亲蒙冤囚于镐京（西周都城——今陕西西安市）狱中，三年尚未释放。若得此女贡献大王，可以赎父罪矣。”褒洪德遂亲至褒姒家，以布帛三百匹，买得褒拟回家。香汤沐浴，食以膏粱之味，饰以文绣之衣，教以礼数，携至镐京。先用金银打通关节，求其转言幽王曰：“臣褒晌子褒洪德，痛父犯下大罪被囚狱中，特访求美人，名曰褒姒，进上以赎父罪。万望吾王赦宥！”幽王闻奏，即宣褒姒上殿。拜舞已毕。幽王抬头观看；姿容态度，目所未睹，流盼之际，光艳照人。四方虽有贡献之美人，其美色都不及褒姒之万一。不禁龙颜大喜！遂降旨赦褒晌出狱，复其官爵。是夜幽王与褒姒同寝，鱼水之乐，所不必言。自此坐则叠股，立则井肩，饮则交杯，食则同器。一连十日不朝。群臣伺候朝门者，皆不得望见颜色，莫不叹息而去。此乃周幽王四年之事。 这褒妃虽有专席之宠，从未开颜一笑。周幽王欲博其一笑，召乐工呜钟击鼓，品竹弹丝，宫人歌舞进临，褒妃全无悦色。幽王问道：“爱卿不喜音乐，所好何事？”褒妃曰：“妾无所好。曾记昔日手裂彩增（彩色丝绸），其声爽然可听。”幽王曰：“既喜闻裂增之声，何不早言？”即命司库日进彩增百匹，使宫娥有力者裂之，以悦褒妃。可那褒妃虽好手裂彩增，依旧不见笑脸。幽王问曰：“卿何故不笑？”褒妃答曰：“妾生平不笑。”幽王曰：“朕必欲卿一开笑口。”遂出令：“不拘宫内宫外，有能致褒后一笑者，赏赐千金。” 褒姒为什么天天陪在周幽王侧不苟言笑？据老狼分析可能还是两人年龄差异太大了。有文章说周幽王即位时是四十五岁，那么周幽王把褒姒抢到手上时就是四十九岁了。而褒姒芳龄仅十七岁。一个如花似玉的妙龄少女而对一个四十九的老男人能笑得出来吗？但面对全国最有权势的男人，你一个少女能反抗、敢反抗吗？在今天这个物欲横流的世界，两人年龄是否般配已经不是问题。君不见我红朝太祖毛泽东玩遍天下女人也无人敢说三道四。被玩儿的女人哪怕是再心不甘情不愿也得笑脸相迎、笑脸想送。我朝开国元老叶剑英八十岁时还把医院院长二十岁的女儿强奸。这妙龄女子也只有忍辱负重，女子的父亲也只有忍气吞声。更有八十二岁的老翁杨振宁迎娶了二十八岁的翁帆后一双两好喜笑言开。但在古代民风淳朴之时，有几个妙龄女子愿意找一个比自己大了三十多岁的老男人？但面对大王的权势，稍有不悦就会招来杀身之祸。所以只有以“妾生平不笑”敷衍。其实褒姒内心的痛苦有谁能知呢？ 时有幽王近臣貌石父献计曰：“先王昔年因西戎强盛，恐彼入寇，乃于俪山之下，置烟墩二十余所，又置大鼓数十架，但有贼寇，放起狼烟，直冲霄汉，附近诸侯，发兵相救，又呜起大鼓，催趱前来。今数年以来，天下太平，烽火皆熄。吾主若要王后笑口一开，必须同后游玩俪山，夜举烽烟，诸侯援兵必至，至而无寇，王后必笑无疑矣。”周幽王曰：“此计甚善！”乃同褒姒并驾往骊山游玩，至晚设宴俪宫，传令大举烽火，复擂起大鼓。 一时间鼓声如雷，火炮烛天。线内诸侯，疑镐京有变，一个个即时领兵点将，连夜赶至俪山靖难。周幽王此时正与褒妃饮酒作乐，使人谢诸侯曰：“幸无外寇，不劳跋涉。”诸侯面面相觑，卷旗而回归。褒妃在楼上，凭栏望见诸侯忙去忙回，并无一事，不觉抚掌大笑。周幽王曰：“爱妃一笑，百媚俱生，此貌石父之功也！”遂以千金赏之。 这便是中国古代“千金买笑”与“烽火戏诸侯”典故的由来。 数年后，当西戎大军真的来犯时，周幽王再大举烽火时，诸侯以为又在相戏，不再出兵相救，周幽王被西戎兵斩杀。总计周幽王在位仅十一年。一年后其子周平王继位，因西戎军的不断入侵骚扰，不得已将京城东迁洛邑（今河南洛阳市）。自此中华历史上的西周王朝完结，东周王朝开始。 这“烽火戏诸侯”一事导致西周王朝的终结。作为这一事件的主角之一的褒姒没有任何的错误与罪责。但在中国传统礼教中“唯上智与下愚”千年不移；唯“上尊与下卑”亘古不变，后代的帝王与文人们就把西周王朝终结的罪行一古脑地推在褒姒身上。但推在褒姒身上似乎也难以自圆其说。怎么办？那就在其出生问题上编造出一则荒诞的故事，再来反证西周的终结是褒姒的罪孽造成的。 有关褒姒的出身《东周列国志》是这样说的： 夏桀王末年，褒城有神人化为二龙，降于王庭，口流涎沫，忽作人言，谓桀王曰：“吾乃褒城之二君也。”桀王恐惧，欲杀二龙，命大史占之，不吉。欲逐去之，再占，又不吉。太史奏道：“神人下降，必主帧祥，王何不请其康而藏之？策乃龙之精气，藏之必主获福。”桀王命太史再占，得大吉之兆。乃布市设祭于龙前，取金盘收其涎沫，置于朱校之中，——忽然风雨大作，二龙飞去，——桀王命收藏于内库。自殷世历六百四十四年，传二十八主，至于我周，又将三百年，未尝开观。到先王未年，读内放出毫光，有掌库官奏知先王。先王问：“棱中何物？”掌库官取簿籍献上，具载藏漾之因。先王命发而观之。恃臣打开金犊，手捧金盘呈上。先王将手接盘，一时失手堕地，所藏涎沫，横流庭下。忽化成小小元富一个，盘旋于庭中，内侍逐之，直人王宫，忽然不见。那时婢子年才一十二岁，偶践富迹，心中如有所感，从此肚腹渐大，如怀孕一般。先王怪婢子不夫而孕，囚于幽室，到今四十年矣。夜来腹中作痛，忽生一女…… 呵呵。神人化二龙，口中之涎沫收之于金盘，藏于内库近千年，一日成精，钻入十二岁小婢子怀中，怀孕四十年，生出褒姒这个妖精来祸害西周国……看到这里，老狼一笑。 本文写于二○○八年 |
