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		（五）——懶惰、恐懼和貪婪	2012-06-18 12:33:33


	懶惰、恐懼和貪婪（Sloth, fear and greed）　　畢竟，正是活生生的人在世上生存、死亡、創造和爭鬥，而不是和個人無關的巨力。然而，在一團亂麻的背後，莫里斯將論證，過去還是有跡可循的。通過合適的工具，歷史學家可以獲悉這些模式，甚至予以解釋。原著使用三個工具。　　第一是生物學，這告訴我們人類是什麼——聰明的人猿（chimps）。我們是動物王國的一部分。這個顯而易見的事實產生三個重要結果。其一，和所有生命一樣，我們所以能夠生存是因為我們從環境中攝取能量，並以此繁衍生息。其二，像所有較有智慧的動物一樣，我們有好奇心。我們總是鼓搗個不停（tinker），想着哪些東西可以吃，哪些東西好玩，哪些東西能改進。我們比其他動物更能鼓搗，因為我們有大且快、擁有許多褶皺的大腦來得出結論，有柔軟聲帶進行討論，還有協同的拇指做事情。　　即便如此，和別的動物類似，人類個體之間顯然並不完全相同。例如有些人好奇心更強，更富有創造性，更聰明，或更實際。但是，人類動物性的第三個結果是，一大群的人都是雷同的。如果比較百萬之眾，這些群體很可能擁有相同比例的充滿活力、繁殖能力、好奇心、創造性、智力、健談和講究實際的人們。　　第二個工具是社會學，說明了是什麼導致了社會變化，而社會變化又帶來了什麼。聰明的人猿坐在一起鼓搗是一回事，他們的想法流行開來並改變社會則是另一回事。這大概需要某種催化劑。原著作者稱之為“莫里斯定理”，即“導致變化的原因是懶惰、貪婪、驚恐的人們尋求更簡便、更有利可圖、更安全的方式來達到目標。他們幾乎不知道自己在做什麼。”歷史的教導是，一旦壓力存在，變化就會產生。　　貪婪、懶惰、恐懼的人們在舒適、儘可能少地工作和獲得安全之間尋求自己滿意的平衡。但事情並未到此為止，因為人們成功地繁衍和攝取能量不可避免地給可用資源帶來壓力（包括物質、智力和社會資源）。不斷提升的社會發展生成了阻礙其自身進一步提高的力量。莫里斯稱之為發展的悖論（paradox of development, the）。成功帶來新的問題；解決之後，更多的新問題又會出現。　　在有些階段，發展的悖論製造了堅硬的“天花板”，只有真正翻天覆地的變化才能突破。接踵林比的實例可以發現，當社會無力應對問題時，會厄運迭現，例如饑荒、流行病、失去控制的人口遷徙以及國家失效，社會因而由停滯轉為衰落。如果又適逢其他破壞性力量，如氣候變化（原著將此五因素統稱為大災變的五騎士），則衰落可能會轉變為長達數世紀的災難性崩潰與黑暗時代。　　顧名思義，生物學和社會學定律用以說明人類整體，而不解釋一個地方的人們為什麼和他處人們的境遇如此不同。為了解釋這一問題，原著認為需要第三種工具——地理學。

朱衡

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【第五章　並駕齊驅（下）】

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· （三十二）——邊緣帝國（二）——羅

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【第五章　並駕齊驅（上）】

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· （二十九）——經典（二）

· （二十八）——經典（一）

· （二十七）——邁向高端（二）

· （二十六）——邁向高端（一）

· （二十五）——冬風之變

· （二十四）——便宜的王位

· （二十三）——枯燥具有的優勢

【第四章　東方追趕上來】

· （二十二）——大災變的騎士

· （二十一）——崩潰

· （二十）——天下萬國

· （十九）——狂暴的西方

· （十八）——兩河流域與埃及的興衰

【第三章　衡量歷史】

· （十七）——歷史的模式

· （十六）——社會發展指數

【第二章　西方領先】

· （十五）——水煮和烘焙，頭蓋骨和

· （十四）——伊甸園之東

· （十三）——宿命論

· （十二）——伊甸園

【第一章　東方和西方形成之前】

· （十一）——蹣跚學步

· （十）——最早的東方人和西方人

· （九）——什麼是西方

· （八）——原著寫作方案

· （七）——後發優勢

· （六）——地理因素的重要性

· （五）——懶惰、恐懼和貪婪

· （四）——歷史的形態

· （三）——長期註定（二）

· （二）——長期註定（一）

【西方為何得以統治世界】

· 西方為何得以統治世界（一）——序

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