2026-10-13
說起來也是緣分，2017年，前南加大歷史系的漢學家小衛思韓（John E. Wills Jr.）教授去世了，他的幾本舊藏就攆轉到了我的手裡。其中的一本，是1966年台灣海文出版社影印的吳嘉紀（1618年－1684年）的《陋軒詩集》，是乾隆時期的禁書，在國內流傳極少。1928年，東台籍著名記者戈公振（1890 - 1935）從日本考察歸國後，曾將一本珍貴的《陋軒詩集》贈予高二適，成為國內學界傳閱的佳話。
吳嘉紀（1618年－1684年），字賓賢，號野人，江蘇省東台市安豐鎮人（原泰州安豐場）。出生鹽民，少時多病，明末諸生，入清不仕，隱居泰州安豐鹽場。工於詩，其詩法孟郊﹑賈島，語言簡樸通俗，內容多反映百姓貧苦，以鹽場今樂府詩聞名於世，被成為布衣詩人和鹽民詩人，得周亮工、王士禛賞識，著有《陋軒詩集》，共收入詩歌1265首。
吳嘉軒的詩，深得杜工部元次山詩真髓，運思深刻，不事雕飾，不用典故，針砭盛世之亂。其中的一篇《偶成》，瀝瀝如今日鏡像，就可略見一斑：
颯颯風沙里，朝朝語笑稀。 飄零幾鶴髮，漢書一鶉衣。 肺病憎書卷，鄉心對夕暉。 妻兒守飢困，定不怨遲歸。
再一篇《過兵行》，描寫了清兵入關時，屠殺中原人民的罪惡，見證了揚州浩劫以後的慘狀，是難得的敘事詩：
揚州城外遺民哭，遺民一半無手足。
貪延殘息過十年，蔽寒始有數掾屋。
大兵忽說征南去，萬馬馳來如急雨。
東郊踏死可憐兒，西郊擄去如花女。
女泣母泣難相親，城裏城外皆飛塵。
鼓角聲聞魂欲死，誰能去見管兵人。
令下養馬二十日，官吏出遏寒慄栗。
入即沸騰曾幾時，十家已燒九家室。
一時草死木皆枯，骨肉與家今又無。
白髮歸來地上坐，夜深同羨有巢鳥。
另外，在第十卷中，還有一雜體長篇敘事詩《李家娘》，以極為強烈的筆觸，記錄了揚州屠城中一位平民婦女的遭遇。詩中有一句驚人的數字：殺人一百四十萬！
城中山白死人骨，城外水赤死人血。 殺人一百四十萬，新城舊城內有幾人活？ 妻方對鏡，夫已墮首；腥刀入鞘，紅顏隨走。 西家女，東家婦，如花李家娘，亦落強梁手。 手牽拽語，兜離笳吹。團團日低．歸擁曼睩蛾眉。 獨有李家娘，不入穹廬棲。 豈無利刃，斷人肌膚，轉嗔為悅，心念彼姝， 彼姝孔多，容貌不如他。 豈是貪生，夫子昨分散，未知存與亡。 女伴何好，發澤衣香，甘言來勸李家娘。 李家娘，腸崩摧，箠撻磨滅，珠玉成灰。 愁思結衣帶，千結百結解不開。 李家娘，坐軍中，夜深起望，不見故夫子， 唯聞戰馬嘶悲風；又見邗溝月，清輝漾漾明心胸。 令下止殺殘人生，寨外人來，殊似舅聲。 雲我故夫子，身沒亂刀兵。慟仆厚地，哀號蒼旻！ 夫既歿，妻復何求？腦髓與壁，心肺與讎。 不嫌剖腹截頭，俾觀者觳觫似羊牛。 若羊若牛何人？東家婦，西家女。來日撤營北去，馳驅辛苦。 鴻鵠飛上天，毚兔不離土。鄉園回憶李家娘，明駝背上淚如雨!
其實這並不是吳嘉紀唯一一首自帶數據的詩，在《陋軒詩集》卷一中，還有《挽饒白眉母》殺人十晝夜，屍積不可數，城中人血流，禍害百萬傢等幾句，也頗爲震撼。
憶昔蕪城破，白刃散如雨； 殺人十晝夜，屍積不可數； 伊誰蒙不戮，鬼妻與鬼女； 紅顏半偷生，舍羞對新主； 城中人血流，營中日歌舞； 誰知潔身者，閉門索死所； 自經復自焚，俯嘗殺身苦； 崩榱墮楹底，偏存命一縷； 事定夫也歸，故妻出垣堵； 禍害百萬家，無恙獨此戶； 仰面謝蒼天，同頭案重舉。
清朝入關之後，朝廷（尤其是乾隆）極力想掩蓋滿洲入關時的屠殺歷史，這類揭露清軍暴行的文字被視為對大清統治合法性的公然挑戰，屬於必須消滅的違礙言論。另外因為受到屈大均等人的政治案情株連，吳嘉紀的詩作被清廷判定為性質嚴重，從而在乾隆乾隆五十三年（1788年）被列為禁毀書遭到搜繳和全部銷毀。
高二適先生（1903 - 1977）是東台近現代史上的一位詩詞大家。他曾對鄉黨吳嘉紀，有非常高的評價：
長春圍城，死亡人數有三十萬至三十五萬之說；揚州十日，吳嘉紀在《李家娘》中寫下殺人一百四十萬。這些數字都白紙黑字地留在了歷史文獻中。當然，詩歌中的數字有着詩人的誇張，未必就是準確的死亡統計。史料記載也需要考證，國人做事一貫馬馬虎虎，歷史數字也常常如此。於是，南京大屠殺的遇難人數，放在這類數字競賽里，竟也相形見絀了。
|
