豈止復旦，中國現在的學術不端是狂風怒號，早已把學術環境污染殆盡，比那個黑雲 壓城的自然界的霧霾還要嚴重。除惡必須找源頭，源頭的要害就是--死讀書不思考，傳統的服從畏首畏尾，懶惰不認真做事，是抄襲的禍根。山寨別人的產品，已 經是華人不言而喻的，不爭的事實，沒人見怪，見怪也不怪。

5月28日,復旦110周年校慶宣傳片被指涉嫌抄襲，該片與東京大學宣傳片高度 相似。糟糕的是宣傳部副部長，還大言不慚的說：我們只是借用了一些IDEA，整個片子是自己的原創。有趣的是，宣傳片被緊急撤下3小時後，新版宣傳片又悄 然上線(動作好快)。無獨有偶，新片上馬後，立馬又有網友指出，它與慕尼黑工業大學的宣傳片相似度極高。復旦是怎麼了？不談學術思想和科技創新，連一個破 宣傳片都做不出來了，怎麼能有自己的原創？更可氣的是，堂堂宣傳部副部長代表中國一流大學信口開河，公然撒謊，顯然考慮不周。賠了夫人又折兵，既無本事又 沒有起碼的風度。真是到了黔驢技窮，山窮水盡的地步。讓人扼腕嘆之！

很早就想寫一篇關於中國人缺乏原創力的博文。愚以為中國已經沒有了思 想，無論學術屆，文藝界，科學領域整個的思維貧乏。事實證明，中國的獨立思想和智力的源泉已經乾枯，說得丑一點，咱們中國人基本上沒有過真正的創新性(暫 時不談四大發明-古老的歷史)，尤其是含金量很高的完全屬於自己的原創性東東(改良的不算)。

這個問題的還警示出學校管理失靈。那個宣傳 部長水平太次。“上海某視覺工作室”是關鍵的抄襲源頭，有些水平很低的大學都可以做到不抄襲的舉辦校慶，為何復旦不行？完全可以動員革命群眾嘛。學生員工 及全體校友群策群力，每人一個主意，不就是“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”嗎？不需要什麽“上海某視覺工作室”這樣的東西去搞。也許復旦宣傳部長跟“上海某視 覺工作室”有什麽關係，也許他們的管理水平是小學一年級的。宣傳部長有可能不是學新聞的，是搞權術拍馬屁上來的，這次他硬邦邦地說假話自作自受。

“復 旦抄襲門”事件也一定程度反映出中國官場的悲哀，我不信中國復旦找不到一個比現任校長，宣傳部長更稱職的官員來。但是你有本事管用嗎？誰會任人為賢，中國 多是任人為親。如果選不出最好的人來管理每個部門，整個國家也就搞不好，是我們的悲劇。我們已經不如古人，考八股文選進士，挑舉人儘管很迂腐，但是用人標 準是唯才是舉。說到底解決這個問題的基本辦法，是改變用人機制，選拔幹部的標準必須改變。我勸天公重抖擻，不拘一格“用”人才。希望把海外的高人全部 (接)送回去擔綱重任。

我們已經進入了可怕的時代，到了國歌里唱的“中華民族到了最危險的時候”。我們有時很感揚眉吐氣，因為確實不差 錢，甚至有些財大氣粗。但我們確實又最不安全。因為信仰危機，和信譽危機成為被別人所不齒的民族(有時從白人那裡聽來的華人在北京等地欺騙洋人不講道德故 事-我挺難堪)，這才是可悲的。不知羞恥，毋寧死。

抄襲的最根本的原因是中國人沒有道德底線。國人甚 至壓根兒就不知道抄襲的巨大危害性。常常認為天下文章一大抄，不過是抄的水平高不高。認為高者可以改來改去連自己都不知道寫到那裡，那其實是掩耳盜鈴。我 建議一定要教育中國人不能抄襲。包括寫科研綜述文章，或論文的前言(引言)和後語(討論)，哪怕抄後路，抄來再改也不行。必須是自己讀懂別人的文章以後， 消化以後用自己的話寫出來。

出了問題必須追究當事人的責任，必須嚴格處置，如果比反腐敗還要用勁，那就好辦了。讓抄襲者們活不了！出了事必須量以重刑，開除學籍，教職，解甲歸田。

必須改變環境，動大手術才行。百年大計，人才第一，質量第一。改變育人環境，改變教育的目的，改變教學的方法(見以下--附記)。

是解決中國抄襲問題，提高我們原創能力的絕佳時機了。追根尋源認真找：環境因素影響我們的創造力，人云亦云。沒有自己的獨立思考，獨立總結，獨立看法，獨立行動。華人喜歡看人說話，看菜吃飯，奴顏婢膝。智力嚴重開發不足，開放不夠。

除了剷除抄襲，還要大力創新，才能根治抄襲毛病。以下是缺乏創新性的根源，必須注意了。注意深刻體會有助於提高原創能力(可以幫助中國科技發展和工業技術進步)：

習慣思維，傳統使然。祖先就沒有教好我們。認為模仿是對的。古人有語：熟讀唐詩三百首，不會寫詩也能吟。哈哈！古往今來，長此以往，我們中華民族的智慧不是開發出來的，是抄襲而來的。

孤陋寡聞，自我封閉，井底之蛙，正是：不識廬山真面目，只緣身在此山中。一代一代的不思考，全然沒有了創造，而且習以為常，還不知道自己的毛病何在。沒有意識到自己沒有本事，不思進取。沒有壓力，也沒有動力。安於現狀。

學習方式刻板，死板，死扣理論，死扣字眼，死記硬背，閉門造車。沒有思維，有的是小思維，不放開思維。填鴨似教學方式，不結合實際，解決不了問題。

沒有犧牲精神。創新力來自犧牲精神，不光是時間的投入，百折不撓，持之以恆。有時需要勇氣和毅力，甚至獻出自己的生命也在所不辭。

大多不愛動手，因此缺乏動手能力。動手力非常差實際是官本位文化的垢疾和頑症。為了開闢新天地，我們必須從此多動手，每一個問題都必須用實驗來驗證。動手不行一切等於零。

思考方式不對，鑽牛角尖。走進了死胡同。靈巧的思維方式。科學家必須有舉一反三，觸類旁通的本事。要借用他山之石，可以攻玉。

觀察力不夠。必須培養敏銳的觀察力。善於觀察，快速反應，注意那些轉瞬即逝的獨特現象。在必然中發現偶然。常規中看出一些不尋常，那叫別有洞天。

沒有解決問題能力。有些書蟲理論侃侃而談，但沒有解決實際問題的能力。不應只看事物表象淺嘗輒止，而是獨樹一幟，要實踐中練習，找到一套最佳的方法來解決實際問題。

沒有極強的綜合分析力。優秀科學家常常有種綜合能力，邏輯思維，推理能力，把事物的各方面都透徹的了解後提出正確的理論並將之證實。要考慮到時間的過程，地點的變化，程度的遞增或遞減，充分類比，全面的調查，推測，歸納，嚴謹的總結，才能得出新的觀點。

不敢不恥下問。雖然不學無術，但是不聞不問，沒有虛懷若谷。既要尊重事實，又有理論基礎才行。虛心學習才可能得到真諦。可以從老師，同學，同事，學生，友人，甚至家人中廣泛獲得知識，進行討論，尋求多方的幫助。記住踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。


以下摘自我的一篇舊文比較中美教育的區別：

美 國童年文化的因素與中國有本質區別。 在美國，小學教育和實際生活之間的距離要比在中國小得多。走進美國小學教室，你會感覺到濃厚的生活氣息。美國小學教室里，基本上是幾張座椅圍繞一張桌子， 幾個學生分成一個組，一個教室有幾個這樣的圈圈，每個學生都有自己的一個柜子放自己的衣服用具和書籍。

這樣一個教室，和中國教室相比，更像是一個家庭。它的功能不止是上課、做作 業和考試，而是讓孩子們也感到是他們的第二個家庭。和中國學校的班級以某年級某班相稱不一樣，美國的班級是以主講老師的名字來命名的，某先生某女士某小 姐，他們就像是這些孩子的監護人。

一進咱們國家的教室，孩子就感覺這是一個和家庭以及鄰里完全不同的社會環境和人際環境，到了這 里，他們唯一能做的就是學習學習再學習，他們的全部注意力和精力只能往學習上灌注，他們的觀念是分秒必爭地學習。

但美國小學教室內的活動如此安排，是建立在童年這個人生階段在美國文化中的地位上 的。它強調人的不同生活階段的即時當下性，各個階段有它自己獨立的地位。兒童時代懂事開始要享受生活而不是承擔壓力，讓他們儘量覺 得學校也是家庭。

除了思考和創新能力，這裡也包括培養人的道德品質，生氣勃勃，陽光向上的新一代。