如果活着，鲁迅会怎么评价习近平？会不会横眉冷对小习？
隔壁老三敲门怒道：你用什么本事让老鲁迅复活，起死回生？当然这是一个虚拟的故事，一个假说。由于习是共产主义者，至少也是一个社会主义者。与毛泽东如出一辙。我们不妨从鲁迅评论毛泽东之中看出他如何评价习。 说起鲁迅，又不能忘记胡适，他们两人当时都看透了毛；同理，毛也知道他们看透他，毛也看中他们两人。是相互利用，不一定是相互理解。主要他们大部分时期没有生活在同一个时代，否则毛泽东和鲁迅的关系绝对不是现在史上记录的那样。 鲁迅如果活着，会怎么评价习近平？鲁迅可能对习的评价和毛泽东差不离，就是一个实用主义者。一旦政权到了手，就会把令来行。因此鲁迅对习一定是充满了批评的。而且铁骨铮铮的鲁迅，一定不会服气，不说话，毋宁死。其实他如果活到解放后，反右不倒，文革必倒，已经死在老毛手里了。 那么习怎么评价鲁迅，肯定是敬而远之，习不会太多理会鲁迅。如果鲁迅不骂人，他可能井水不犯河水。但是鲁迅的脾气，对中共目前的压抑之举，哪有不批评的。所以两个人的关系不会好过习对刘小波的态度。说不定早已剑拔弩张，视为眼中钉肉中刺。恨不得搞死对方，不达目的不罢休。同理，鲁迅被习投进监狱的可能性也是很大的。 习也并不是对鲁迅一无所知，他2014年2月7日在索契同冬奥会中国体育代表团座谈时引述鲁迅的话，“我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那些虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的嵴梁”。那是习近平首次在公开场合引用鲁迅的话。后来基本上把鲁迅忘记了，很少提及。 鲁迅胡适毛泽东都是批判中国现实以及文化历史，都是智者。但是鲁迅胡适有批判有思想但没主义。胡适朦胧介绍欧美西方思想， 鲁迅朦胧赞扬他自己其实一点都不了解的苏联社会主义，而毛泽东是一个理论和实践结合的模范，他有自己的主义。 和现在空谈理论的左派差不多，鲁迅胡适是有良知的智者，分别代表对中国社会的批判性激进自由派与批评性保守革新派。但是没有具体的倡议和远大理想，属于纸上谈兵的口头革命派，和实践者差别很大。 不过毛泽东文化不高，却狡诈至极，是一个超级流氓大王。鲁迅胡适在于启迪国民心智，而毛在于用智者的旗号鼓动愚民。在中国人口最广大的愚民群落里，医生郎中书生都是斗不过法师匪首兵勇的。文明的欧洲探险家医生传道士等被部落人杀死吃掉，但是海盗们用枪炮烈酒鸦片这样的法术，然后再用基督教，很快征服了那些部落。 毛泽东说鲁迅要是活到他掌权的时代，必须被他阉割做狗，估计鲁迅不会吃惊。但是如果鲁迅听到毛泽东晚年对陪着他看香港电影《一双绣花鞋》的一群寝宫娘子说的那番话就是毛泽东思想的本质：“那个【把井下救人的人害了的】井上的青年好些。老实是无用的别名，这是鲁迅先生的见解，我很同意。下流地整人是老毛奋斗一生的缩影。 毛泽东在1957年反右时期说：“要是鲁迅活到今天，他有两种可能，不是顾全大局、不说话，或者就是被关起来，但还是会写。”毛的话似乎可信，以鲁迅和毛泽东的关系来说，也有很大的可能性。 鲁迅曾说，将来革命胜利后，我要第一个逃跑。因为你们第一个要杀我。他还说：如果有天旧社会崩溃了，我将有一天要穿着红背心在上海扫马路。为什么鲁迅生前就有如此预感？他和毛泽东之间冥冥中有个对话。在当代中国最了解毛泽东的是鲁迅；最了解鲁迅的，也是毛泽东。 毛泽东开始关注鲁迅始于1934年，那时，鲁迅进入了毛泽东的视野。一九三一年，毛因为党内斗争失势，非常郁闷，他曾说过“那时连一个鬼也不上我家的门。”在极度的孤独寂寞中，他读了许多书，也读了鲁迅的书。失意困顿的人最了解鲁迅。毛泽东那种心境下一读，他即把鲁迅看作知音。 有一天，冯雪峰回忆，毛泽东到他家来，说今天我们不谈别的、专谈鲁迅。冯雪峰就说，有一个日本人说过：全中国懂得中国的，只有两个半人：一个蒋介石、一个鲁迅，还有半个人，就是毛泽东。毛泽东听了哈哈大笑。 鲁迅是经验主义者，从那些具体的个人共产党员身上，鲁迅看到他们为国家忘我牺牲的风格。弟子冯雪峰为鲁迅写过一篇文章：《答托派的信》，信里说，“那切切实实足踏在地上、为了现在中国人而流血奋斗者，我都引为同志。”这段话非常值得着墨，鲁迅提出了一个衡量个人或集体政党的标准： 鲁迅当时是一个非常激烈地反对国民党一党专政的知识分子，之所以他喜欢共产党。因为他们是反抗专政的一股力量、而且脚踏实地的在做一些事情。当时有一个在苏联革命初期在苏联待过的中国工人写过见闻录，鲁迅为这书写序，序中说“这是一个促新的、真正空前的社会制度。几万万的群众涌现出来，自己做支配自己地位的人。”鲁迅表示了对社会主义的肯定。鲁迅对毛泽东和共产党的认可，一个层面是建立在认定中国共产党是为中国人生存而努力奋斗的；另一个层面就是认可社会主义。 鲁迅虽然认同共产党、但他又有怀疑主义思想。鲁迅并不反对抗日的统一战线，但是他担心工农利益受损。而且鲁迅说，革命成功之后，共产党第一个要杀的，是他自己。鲁迅读了毛泽东《西江月·井冈山》“山下旌旗在望、山上鼓角相闻”，哈哈大笑说，毛泽东这首诗有山大王的气概。毛一听也哈哈大笑说：我就是山大王！是革命的山大王。 鲁迅对共党的基本判断就是，实际上是农民造反，要当皇帝，彼可取而代之。这是鲁迅对毛与共产党的基本分析。所以他才说“你来了，我要逃亡。”那么鲁迅就陷入了一个非常深刻的矛盾。一方面，作为一个左翼知识分子，他不能不支持共产党。鲁迅在去世之前在遗书里说，我死了就赶快收，赶快忘掉我。 毛泽东曾在一个演讲中指出：鲁迅是中国的第一等圣人；孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅是现代中国的圣人。鲁迅是反对圣人的，但是自己没有想到，他一死就被毛泽东给捧起来了。因为毛泽东自己有想当圣人的愿望，认为圣人是影响人的思想、成为人的精神导师的人。 毛泽东说：鲁迅是党外的布尔什维克。《新民主主义论》对鲁迅又做了两个重要评价：第一，鲁迅是五四新文化运动的主将，鲁迅的方向就是中华民族新文化运动的方向。这也就包含了毛泽东对于五四的评价。 毛泽东说：鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最可贵的信仰。毛又在这里把鲁迅英雄化，但若说鲁迅是文化战线上最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄，那么毛泽东的潜台词是，他自己才是真正的英雄。 高举鲁迅旗帜是有风险的，因为鲁迅的批判锋芒是很彻底的，这种批判，也是有可能指向王实味是深受鲁迅影响一作家。他就用鲁迅的思想来观察延安，于是就发现许许多多的问题，并且用鲁迅的方法来批判，写了个《野百合花》，结果遭难。因为他用了毛泽东对鲁迅的评价，号召“我们要用硬骨头精神来对抗我们的上司！”毛也提着灯去看了墙报，看完之后说：现在的问题，是王实味挂帅、还是马克思主义挂帅？所以被老毛打倒了，倒霉呀。 对胡风来说，应该要坚持鲁迅的方向，而且他还振振有辞：是你（毛泽东）说的啊！这个问题怎么解释是非常头疼的问题。所以毛就动员了党内一些理论家来解释这个难题，展开对胡风的批判。 如果一九四九年鲁迅还活着，他会是一个什么样子的人？我们可以从鲁迅生前的言论看出，一来，他可能对共和国的成立是持欢迎态度的，因为有可能实践他的理想。二来，鲁迅不是又说，共产党来了我要跑嘛。郭沫若写了一首诗：鲁迅笑了。胡风也说鲁迅在微笑。 当时人们把党、毛泽东和鲁迅看成三位一体的，一方面有三位一体的崇拜、一方面又被独立自由反抗的意志所吸引。所以毛泽东孤独寂寞时就会想到鲁迅。鲁迅诞辰八十周年，毛泽东写出了鲁迅的心事:“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。文革一开始，毛给江青的信里又说：我跟鲁迅的心，是相通的。 鲁迅不幸，历史转折点总被人们抬出。1966年10月19号鲁迅逝世三十周年，就召开了一个规模极大的会，郭沫若纪念鲁迅的造反精神。郭沫若一直是一颗墙头草，他总能喊出他那时代的最强音。他既要造反，又要服从党的最终领导，郭沫若把毛泽东的心思揣摩透了。 我生长在边远地区所以喜欢鲁迅，和知青到农村一样。在那里发现了鲁迅笔下的种种人。我们在农村对鲁迅作品发生了全新的认识，要知道鲁迅艺术的根和灵魂是深深扎在农村的土地上。人们读鲁迅可以读得热泪盈眶，到了农村才感到鲁迅深入了群众，同底层人民同甘共苦，那支笔是神奇的农民和城市小市民的最好记录器。不过，鲁迅之伟大，完全是毛泽东利用他为自己的独裁鸣锣开道而喧嚣出来的，说到底也就是一个大忽悠。
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