所有的说法从大方向来说只是宣传战略的转变而已。邓小平及之后的执政特点和毛泽东比较，在经济上最大的特点就是假。我可以非常有效地打破这种快速崛起的神话，并且把在朝与在野的三中全会派一网打尽，颠覆他们的全部谎言。如果楼主愿意和我来一场认真的讨论。

中国的领袖层中工程师等科技专业达到百分之九十，而美国几乎没有。都是些律师做官，拿宪法说来说去。

【也只有在“政治”这个整体照妖镜之下，liberty，上帝，自由民主才会现出自私和反智的原型。】

--- 我知道，反共老海黄最不服气的，也许是我经常反对西方民主的自私自利的一面。不错，所有生命的第一目的都是生存。而生存的本质就是自私自利。按照洛克的观点，反对自私自利就是反对生命的自然法则。而这也正是洛克的三大自然权的根据。同时也是亚当斯密的放任自由经济学的根据。

自由民主的问题不在于自私自利，而在于反智。个人的利益其实可以通过两种截然相反的方式来实现。1 反智的自利。2 智慧的自利。前者是自由民主的美国，而后者就是今天的中国。

智慧的自利是个体放弃10%的自由，并把它交给国家。这10%的自由就是政治自由。包括一人一票和同政治有关的权利，例如言论自由，出于政治目的游行示威。。。等等。

【心理学上说，上帝是关于来世的自私自利，而liberty则是关于现世的自私自利。】

---- 上帝也好，liberty也罢，都是建立在个人视野的基础上的。换言之，上帝和liberty都缺少逻辑一致的整体观（holistic view).看个人，上帝和liberty的信仰者个个都看似很善良很讲理。

但是很不幸，政治不仅是社会整体概念。政治更是一个从整体上观察上帝和lberty的照妖镜。也只有在“政治”这个整体照妖镜之下，liberty，上帝，自由民主才会现出自私和反智的原型。

早在上世纪六十年代，美国保守主义就完成了对社会主义的妖魔化。如今看来，liberty讨厌社会主义的心理本质，其实是讨厌社会。越是充分的liberty，便越是自由至上的。越是自由至上的，便越是个人至上的。越是个人至上的，便越是反社会的。越是反社会的，便越是喜欢用反社会主义充当自私自利的挡箭牌。

【启蒙运动前的基督教相信，只要心中有上帝，那么宪法，法律，法庭都是不需要的。反之如果心中没有上帝，那么即便是宪法，法律，法庭都拯救不了人类的。

启蒙运动之后的美国新教相信，只要心中有liberty，那么宪法，法律，法庭都是不需要的。反之如果心中没有liberty，那么即便是宪法，法律，法庭都拯救不了人类的。】

---- 心理学上说，上帝是关于来世的自私自利，而liberty则是关于现世的自私自利。基督教给很多不信教的中国人留的一个错误印象，是基督教特nice特善良。其实他们在圣经的尊尊教导下才这样做的。为了来世进天堂，基督徒必须这样做。

只需撕破来世回报这层窗户纸就会发现，全人类的善恶比例其实是相同的。

新教版自由民主的第三个特征是专制。托克维尔认为，专制是自由民主的终极目的（telos). 并非是指今天的民主党，而是新教意义的liberty。新教自由的目的并非自己的自由越多越好，而是别人的自由越少越好。这里的“别人， ”是指那些自己看着不顺眼的，不符合基督教教义的，以及对自己的香蕉篮子不利的政府政策。

霍布斯认为，实现自己的充分自由的唯一手段是获得权利。福音派也好，大法官Alito也罢, 之所以他们无条件支持川普，正是为了为了争夺权利。充分验证了霍布斯的伟大。

作者把中共的模式夸大了，中国到目前为止都没有真正的选举，即使基层也没有！各级人大代表都是官方推举的，各级人大名副其实就是官员代表大会。因此，所谓人大的决义实质与政府的决策一样，只是例行公事，加盖人大的橡皮图章。党政官员的提拔并非以政绩优秀作为唯一的因素提拔，大多数是“任人为亲”，与上级关系密切而“忠心”的，自然脱颖而出。这都是现实，作者视而不见，掩饰中共模式封闭落後的一面，把过去四十年中国经济的显着成就夸大为中共模式的成功，实在是误导！

【但是很不幸，自私禁果有如下几个特征：1 自欺欺人。例如美国的新教徒不自觉地从拜上帝转移为拜liberty。但是他们认识不到上帝与liberty是其实矛盾的。吃了禁果没感觉。只需看看大法官Alito，Hand对liberty的自我神话，您就知道美国新教有多么荒诞。】

---- 自由民主的第二个特征是反智。或者叫“用智慧消灭智慧。”自由民主的主观愿望是进步，但客观上是倒退，即用解构社会的办法，把美国社会拉回到亚马逊丛林的个体猴子状态。但是假如遇到天灾，例如COVID-19咋办？那就谁死谁倒霉呗，活着的幸运者踏着倒霉者的尸体继续前进。美其名曰，liberty。Give me a fucking break!

中国体制尽管有很多弊端，但有一点，还是值得美国学习借鉴的。

美国属于成也制衡，败也制衡。

国会太多的拉锯战，以及打拉锯战时间，政治资源浪费巨大。给了中国不少的发展机遇与时间。

制衡在很多情况下是必要的。但在发展瓶颈时期，制衡就是枷锁。

老唐想打开枷锁，没有成功。

当然，准确的说，老唐不是打开枷锁，而是想把枷锁的钥匙掌握在自己手中。

【只需看看大法官Alito，Hand对liberty的自我神话，您就知道美国新教有多么荒诞。】

--- 在启蒙运动之前，基督教对法律的看法与Alito是非常不同的。

启蒙运动前的基督教相信，只要心中有上帝，那么宪法，法律，法庭都是不需要的。反之如果心中没有上帝，那么即便是宪法，法律，法庭都拯救不了人类的。

启蒙运动之后的美国新教相信，只要心中有liberty，那么宪法，法律，法庭都是不需要的。反之如果心中没有liberty，那么即便是宪法，法律，法庭都拯救不了人类的。

【这全都与专注和智慧有关。当然中国的成功不一定那么简单，一定程度上取决于中华民族的某些优良的素质，比如勤劳勇敢，善良朴素，勤俭节约，老实听话，等等。】

--- 人类与动物的区别，是人类有一种独特能力，叫做“用智慧来选择自己的利益。”

自由民主就相当于亚当夏娃的“自私禁果。”自私禁果不仅特好吃，而且对绝大多数人类来说几乎是不可抗拒的。

但是很不幸，自私禁果有如下几个特征：1 自欺欺人。例如美国的新教徒不自觉地从拜上帝转移为拜liberty。但是他们认识不到上帝与liberty是其实矛盾的。吃了禁果没感觉。只需看看大法官Alito，Hand对liberty的自我神话，您就知道美国新教有多么荒诞。

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