2022-9-30

日本的历史是后起之秀，喜欢弯道超车，中国历史上有的，日本肯定得有，中国历史上没有的，日本也可以有。例如唐代有武则天称帝，日本就有了推古天皇，汉代有吕后篡权，日本就有了神功皇后，又称神功后皇，是第十四代仲哀天皇的皇后和第十五代应神天皇的母亲。

因为有后发的优势，神功皇后比吕后的牛逼，要大得多了。她不但秘不发丧，男扮女装，代夫出征，统领叁军，还可以呼风唤雨，叁战百济，平叛亲王，又可以周公吐脯，天下归心，帮太子摄政六十九年。劳苦功高，直追神武天皇。《国史篡论》中记载说：

• 仲哀天皇八年己卯春，幸筑紫，居香椎行宫。秋九月，会群臣，议讨熊袭，皇后以为先征新罗，则熊袭自服矣。帝不从，亲战，不克。九年春二月，帝病，崩于香椎行宫。皇后与诸大臣谋秘不发丧。令大连率群臣守行宫，而令武内宿祢密奉丧殡于穴门奉浦宫终。决策征新罗，谕群臣曰，此事不必诿之汝等，吾自当之，事成共其功。不成吾独有罪。于是遣鸭别挡熊袭，而自斋戒祷神祇，为男装，誓师而发。冬十月，至新罗，新罗王波沙寐锦不意我大兵奄至，惶遽出降。后命纳质子，申盟约，征犒师，金帛八十船，遂为岁贡定额。高丽百济，并望风归欤。乃置官司凯旋，十一月至筑紫，十二月生皇子，名誉田别。辛巳岁二月，皇后奉皇子，帅百僚至奉浦宫，发仲哀帝丧，奉梓宫还京师。

这一段写得真是好，读来让人荡气回肠，热血沸腾。可是日本后来的史学家包括赖襄和山县祯都怀疑这段历史的真实性。按照日本史书上的记载，神功皇后所在的年代，是公元170到269年。正是东汉末年横跨叁国争霸时期，根据魏书《倭人传》中的记载，汉桓帝时候的日本，也确实有女王当政。

• 倭人在带方东南大海之中，依山岛为国邑。旧百馀国，汉时有朝见者，今使译所通叁十国。。。其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑衆，年已长大，无夫壻，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守衞。

另外是仔细研读了《国史篡论》这一段历史记录后，才觉得有点儿蹊跷。仲哀天皇是二月六日死亡的，到了十二月十四日，花了整整十个月零八天，也就是叁百一十一天，才生下太子浴田别，也就是后来的应神天皇了。大家都知道女人九月怀胎，可是十个半月才怀胎的这个王子，就有点神和来路不明了，有点嬴政吕不韦的味道了，虽然中国历史上也不乏哪吒那样叁年零六个月怀胎的例子。所以明治时期的日本浮世绘画家们，都纷纷渲染神功皇后、应神天皇和武内宿祢之间说不清道不明关系的漫画，应该是事出有因无风不起浪的。

可是这其中的两位，都是日本历史上赫赫有名的大人物。武内宿祢战无不胜攻无不克是五朝重臣，一手遮天。神功皇后则更会装神弄鬼，说一不二，心狠手辣，在太子四岁之前代理朝政，太子四岁之后又摄政六十九年。在明治以前的日本教科书上，直接就说神功皇后是第十五代天皇。明治时期日本政府和银行发行的一块钱的钞票上，就分别都是武内大臣和神功皇后的头像，是国父国母一级的待遇。

叁征朝鲜的神功皇后，更是上了明治时期的邮票，神一样的存在。

这样子看起来，日本的女天皇，并不是只有目前宣称的八位。而日本的第一位女天皇，也不是推古天皇，而是更早的神功后皇。

之所以明治以后的日本不怎麽提神功后皇和武内大臣了，是因为在天皇家族表面光鲜的背后，必有其不可启齿的原因。司马迁的史记《吕不韦列传》中，似乎已经给出了答桉：

• 吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。