2023-9-17

幾個禮拜前去一個朋友家，朋友是開中餐館的，小時候從大陸出來，祖上是大戶出身，新中國解放的時候陰差陽錯的原因，她媽媽在襁褓之中被留在了大陸，其他兄弟姐妹都去了台灣，最後又都移民美國，改開之後朋友的母親才移民美國，又螞蟻搬家一樣，未成年的朋友以親屬移民的形式，被帶到了美國。朋友的姐姐哥哥，因為歲數較大，就只好留在了大陸，是叄代人骨肉分離的故事，另文再述。

話說朋友的書架上，有兩本線裝書，是朋友拿來充門面做擺設的，因為朋友沒上過大學，很少看書。翻了一翻，是大陸的出家人聖嚴法師在台灣寫的法鼓全集中的兩本，其中的一本，是法師的自傳《歸程》，另外的一本，是法師帶領台灣僧人去西藏雲南和四川佛教聖地訪問的紀實文字，也是他第叄次訪問大陸的心得體驗。

於是就按圖索驥，在網上找到了法師第一次和第二次訪問大陸時的文集《法源血源》，有幾段文字，寫得很好，摘錄如下。

聖嚴法師法照

一個是1988年四月四日作者參觀雒陽城市古墓博物館時的感受：

• 古墓博物館中，陳列了十九座西漢、魏、晉、唐、宋的墓窟的模型，以及墓中挖掘出土的石棺、陶器等實物的展示，也有墓門、墓頂、墓壁等的石凋及壁畫。博物館的門禁森嚴，守衛荷槍實彈，宛如軍事要塞，重重門卡，叄次購票，逐段參觀。在珍貴古墓區，導遊人員為我們找來了負責說明的年輕女職員，態度還算親切。歷時九十分鐘，每至一個墓窟，我便向墓中的原主人默默致歉，並為他們念佛超度。中國古人稱死亡之後長眠地下，這些古墓的主人，竟然於謝世千百年後，仍然受人騷擾，被人挖起，任人參觀。依照中國禮俗，掘人祖墳是最不道德的行為。此雖不是佛教的觀念，身為讀過中國書的中國人，我也不能不感到抱歉，而大陸挖墓的工程，仍在方興未艾地於邙山地區進行。此對於考古學，固然大有用處，對於古文物的保藏，則無異是在腐蝕，出土之後，尚能保存多少年代呢？當我走出燈光陰暗的地下墓室，彷彿是走完了中國傳統的時光隧道。今人與古人，同樣是人，應該息息相通。看了掘墓之風，便覺得與中國的古人之間，不僅有代溝，而且是相隔着千萬里的幽谷，根本無法互通心聲。

一個是參觀臨潼縣博物館慶山寺遺址出土的釋迦世尊舍利和法門寺舍利佛指的感受：

• 大陸的歷史學家武伯倫說：西安周圍唐代文物很多，可從來也沒有見到過這麽精的、這樣美的佛教文物。日本京都的長佐敏雄教授則說：這是我所見到唐代佛教文物中最珍貴的一批。可是他們只知道祖先遺留的文物精美，卻忽略了促使這些文物產生的力量是佛教的信仰；他們重視安置佛陀舍利的容器，竟將數百顆晶瑩閃亮透明如細珠的佛陀舍利，從金棺銀槨中倒出，隨便置於一個塑膠質的餅乾盒中，擺在專為放置金棺銀槨而製的玻璃架下，厚其薄而薄其厚，本末倒置，莫此為甚！使我見了心疼猶如被刀刺！不管地下有多髒的塵土，五體投地，淚如泉湧。隨後他們的館長出現了，便向他建議：重視文物，更要尊敬舍利，宜將舍利另以精緻的容器單獨供奉，供人瞻仰，並當說明舍利的來源及其在佛教信仰中的崇高位置。佛協派了隨同我們參訪的趙先生，也響應我而提出抗議：至少不可將佛舍利放在塑膠盒中。那位趙館長微微點頭，未作可否。

• 法門寺於盛唐時代，曾數度擴修，僧眾多達叄千多人，最多每叄十年，宮廷即迎佛骨一次，唐之高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗、僖宗等，均曾將此舍利迎入宮中禮拜。唐憲宗時，為了迎取佛骨至長安宮內供奉，勞師動眾，而引起反佛的儒家學者之攻擊，例如韓愈便為此寫了一篇《諫迎佛骨表》，因而被貶潮州。唐之懿宗及僖宗一朝，恭迎佛骨最為隆重，例如懿宗恭迎真身舍利入宮，執幡幢的儀仗隊約萬人，瞻禮的道俗四眾似潮流，歌舞管絃和梵唱之聲，沸盈天地。唐末以來，則寺毀塔崩，直到一九八七年元月，為了重修寺塔清理基礎，才被發掘出土，且有形狀大小相同的四枚指骨，比常人的指骨粗大一倍以上，據說其中只有一枚是真骨，其他的叄枚是影骨，影骨究由真骨的化衍？還是真骨的彷製？則不得而知。這是迄今世上僅存的佛指舍利，埋藏地下近一千一百多年，而重現於世。發現後立即組成法門寺唐代真身寶塔地宮考古隊，當然，考古隊的興趣，不在佛指舍利，而在七隻貯藏佛指舍利的寶塔寶盒，以及琉璃瓶、銀熏爐、青釉淨水瓶、鎏金銀龜盒，單輪十二環純金小錫杖等供物法器，手工精細，造形優美，技藝水準之高，他們稱之為發現了一批唐代等級最高、科學價值極大的金玉稀世珍寶。

自然，考古有考古的目的，但本末倒置如是，也是一嘆。