一堂哈佛道德課想到范跑跑 昨天看了網友推薦的視頻，一堂哈佛大學的哲學課，大呼過癮，真是一種享受啊。教授通過一些例子說明不同流派對於道德倫理的最終依據的看法（有興趣的讀者可以自己去點擊下面的鏈接）。看了之後，就想到了2008年汶川地震後名噪一時的范美忠。范美忠，被人戲稱為范跑跑，是因為作為一個語文教師，他在地震發生的那一瞬間，拔腿就跑，拋下了課堂中的高中學生。不僅如此，他還撰寫博文，說“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。”此文一出，引發全國軒然大波，造成網絡的大地震。各種譴責的聲音鋪天蓋地，大有把范美忠打入道德死囚之勢。 我看過范美忠丟下學生，獨自“逃跑”的報道後，就開始仔細閱讀他的博客，也關注網上的爭論。那段時間，有一次我搭乘飛機，觀看了一部關於美國黑人如何爭取平等權利的片子。片子講述了一群黑人學生在老師組織下，練習辯論的技巧。他們打敗了周圍很多學校的辯論隊，也遭到過一些白人種族主義者的恐嚇。最後，他們名聲越來越大，竟然得到邀請去波士頓同最具盛名的哈佛大學辯論隊“決戰”！ 片子中，講述一個黑人青年如何克服了恐懼和自卑，勇敢地站在世界最高學府，面對大學生觀眾和白人辯論對手，用自己道德的勇氣，用具體事例和親身感受，告訴觀眾：種族歧視違背了美國精神。最後，全場觀眾為這支黑人辯論隊鼓掌歡呼，他們贏得了比賽！片子最後字幕說，這是1935年。然後，說某年某月馬丁路德金髮動了民權運動，某年某月國會廢除了什麼法案等等。我看了這個片子，很有啟發，覺得美國社會的很多點滴進步都是各種各樣的辯論，讓各種觀點在公開傳播開來，在競爭中，爭取民意。隨着民意的積累，通過法律解決社會中的矛盾衝突。這是多麼好的和平途徑，漸進地改變了社會陋習。 後來，看到了鳳凰衛視的一虎一席談。范跑跑被邀請和那些指責他的所謂網絡名人PK。通過網絡，我觀看了整個過程。雖然整個過程有點混亂，說明我們中國人還沒有習慣公開辯論嚴肅的議題，但是我還是感到一陣激動，寫信告訴一個朋友說，中國真的在進步了。你能想象到，在毛澤東時代，范跑跑這樣冒天下之大不韙的人有機會在媒體上公開為自己辯護嗎？在一個專制的社會，你要是民意的少數，你就處於“不殺不足以平民憤”的危險境地。你還是悄悄地躲起來，不要讓人知道了你獨特的想法。 記得，面對郭跳跳等人指責他丟下學生獨自逃跑，沒有守住道德底線，范跑跑反駁說“不隨地吐痰，不要插隊等等是普通道德，普通道德既可以責己，也可以責人；而捨生救人是神聖道德，神聖道德只能要求自己，不能要求別人。捨己救人不是道德底線，而是神聖道德，最高的道德！”（大意如此）。這給我留下很深的印象，深以為然。辯論中，范美忠雖然有點緊張，還是有理有據，不虧為北大學子，嘿嘿，而反方卻有失風度。結果下來，范跑跑的支持率大增。我想，這是多麼好的機會，讓國人認真思考一下，什麼才是道德而什麼是偽善。 可惜的是，從此之後，范跑跑失去了公開面對公眾的機會。據說，政府嚴禁媒體再採訪他，教育部也以他沒有教師證為由，強迫學校開除了范美忠。北京大學歷史系畢業的范美忠竟沒有資格在中學教書！我心涼了一半，中國畢竟還是中國，即使經濟高速增長了三十年。 我建議大家看看哈佛大學是怎樣講授道德課的，回想一下我們道德品德課是怎樣灌輸“五講四美三熱愛”的。這也支持了伊萍在“中國文科教育的誤失”的觀點。而包含哲學和宗教信仰的文科是一個文明的核心結構，這個核心結構的脆弱帶來的就是整個社會的愚昧。網上鋪天蓋地譴責范跑跑，這表明號稱“禮儀之邦”的中國，其實沒有好好思考過道德及其基礎。啟蒙就是讓人們動用他們脖子上面的那個傢伙，開始自己思考起來，而不是只會引經據典，或者說些自己都沒有感覺的話。這條路，中國還遠。。。 哈佛的道德課 http://v.youku.com/v_show/id_XMTQ3NDg5MDQw.html 那一刻地動山搖——５•１２汶川地震親歷記-范美忠的自白 http://blog.chinacars.com/earthquake/?p=2261 伊萍：中國文科教育的誤失 http://blog.creaders.net/hangzhoublogger/user_blog_diary.php?did=55549 中國近代史折射出的文明結構 http://blog.creaders.net/xibeizhangsan/user_blog_diary.php?did=55717 |
