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林昭,二十世紀中國基督徒的光榮 2013-04-09 16:25:16

每看到關於林昭的回憶或者紀念文章都會濕潤眼睛。今天,讀了克里西亞轉載的“我的姐姐林昭_彭令范”,也是如此。林昭是我心目中的英雄。她是一個弱女子,在監獄中被折磨被拷打被羞辱,恰如耶穌基督在羅馬兵丁手中被折磨被拷打被羞辱一般;她是一個弱女子,卻以一人之力去面對中國式暴政的悲慘命運;她是一個弱女子,卻挽回了中國人的面子,維護了有着上帝形象的人的尊嚴;她是一個弱女子,卻讓整個世界看到中國人中間也有追求真理的殉道者。

 

在很多人看來,林昭不近人情。但是在我看來,林昭真正做到了愛上帝愛真理超過愛父母兄弟姐妹。看了林昭妹妹的回憶文章,第一次知道林昭更多的情況。她的母親父親與妹妹也許不能完全理解她,而她的所作所為並不符合人情世故,與明哲保身的傳統智慧格格不入。但是,誰敢苛責她?耶穌豈不也說過“先知在他的家鄉是不受歡迎的”?。耶穌基督不是也被祂的家人不理解嗎?在我眼中林昭也是一個人,一個有血有肉的罪人,很多事情也許做得並不完美。但她卻是一個蒙恩的罪人,一個上帝國度里的兒女。上帝看為寶貴的,人不能輕看!我相信,她是上帝揀選的為了耶穌基督的名而殉道的聖徒。

我常常設想,如果全中國的基督徒哪怕有百分之一能在反右、大躍進和文革期間勇敢地站出來用殉道者的勇氣對暴政說“不!”,不畏懼十字架的道路,那麼世人就能在他們身上認出耶穌基督來。感謝神給我們林昭!她用行動證明了她的信仰,證明中國人中間也有上帝真正的子民!(我為上面這句不妥當的話道歉。根據王怡弟兄的一篇文章<<1957年的基督徒右派分子們>>,上面記載超過百分之一的中國基督徒為主殉道。中國基督徒像早期教會在羅馬帝國一樣為了真道而流血。德爾圖良的話“殉道者的血是教會的種子”在今天的中國應驗了,也將繼續應驗。 讓我們繼續為中國禱告,為中國的基督徒禱告。)

 

林昭沒有為了取悅這個世界,甚至沒有為了苟活在這個世界而妥協。我想,上帝一定給了她足夠的勇氣和榮耀,讓她能像耶穌基督一樣地在羞辱中死去。她的母親承擔了比耶穌的母親瑪麗亞更大的羞辱:當局竟然要求支付處決林昭的5分錢子彈費!耶穌說:你們如羊走入狼群。基督徒在這個世界就是分別為聖的,是這個世界的被羞辱者被折磨者和苦難的承擔者。耶穌說:世界在恨惡你們之先,已經恨惡我了。林昭被暴政所恨惡,恰好說明了她是上帝的孩子,我們的姐妹。

 

感謝上帝讓我看到一個真正的基督徒,一個中國的真正基督徒!林昭,一個二十世紀中國基督徒的光榮。感謝上帝賜給她為主殉道的恩賜。林昭,我心目中的英雄,我親愛的主內姐妹。

讀林昭十四萬言書_傅國涌

 

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文章評論
作者:醒太晚 留言時間:2013-04-23 08:36:29
反抗暴政只需要勇氣, 反抗專制還需要聖靈.
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作者:blueskycnau 留言時間:2013-04-13 23:09:17
其實星辰博得主要意思,可不可以按照電影裡的一句台詞:酒肉穿腸過佛主心中有。就是不管吃不吃素,心中有佛就行。林紹是不是基督徒,不在於她是不是真的就天天讀聖經,而在於她的反抗暴政的精神。(對不起,本人不是基督徒,不知道該用什麼詞比較合適。)
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作者:星辰的翅膀 留言時間:2013-04-11 18:40:50
NZFP,可以理解你的疑惑,我放棄繼續解釋的企圖。謝謝你的光臨!
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作者:NZFP 留言時間:2013-04-11 18:18:14
上帝給了她殉道的勇氣
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殉道的定義是什麼? 難道不是指基督徒為主耶穌的緣故被迫害至死嗎? 難道殉道是指因與統治者的政見不同被迫害至死嗎? 別忽悠人啊! 林昭是為了什麼被處死? 共產黨給林昭的罪名可沒提一丁點兒的信仰問題啊! 可全是政治啊! 共產黨甚至於都不知道林昭是(被你命名的)基督徒啊!
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作者:NZFP 留言時間:2013-04-11 17:46:42
"而她是否是基督徒,只有上帝知道" vs "林昭,二十世紀中國基督徒的光榮(總結性的標題)"
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不覺得滑稽嗎?

希望有一天你和我一樣認識到:這一生最美的祝福,是認識主耶穌。
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謝謝你!

我認為她的行為乃是一個真正基督徒的行為
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行為? "基督徒"不是只講信仰及斥責不同意見者,從不講自己的行為嗎? 要講行為,"基督徒"可就慘了. 比如編造謊言,屠殺了60多萬無辜平民的小布什,這樣喪心病狂的戰爭罪犯,也沒見你們----他的"主內兄弟姐妹"吱一聲啊.
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作者:星辰的翅膀 留言時間:2013-04-11 14:37:15
醒太晚弟兄,讓我們共勉。


Tongxin,謝謝鼓勵!
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作者:星辰的翅膀 留言時間:2013-04-11 14:26:02
NZFP,

剛讀到你說的,很多前輩因為教會學校的教育外文很好,但不是基督徒。我想到一個成語“買櫝還珠”,他們學到了技能沒學到精髓。我只能祝福你,希望有一天你和我一樣認識到:這一生最美的祝福,是認識主耶穌。
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作者:星辰的翅膀 留言時間:2013-04-11 14:23:13
華山,謝謝你的繼續評論!

我認為,林昭的可貴之處是她的真誠。她加入中國共產黨,土改時要求牧師停止講道,我相信都是出於她的真誠。起初,她真心地相信共產黨能給中國人民帶來幸福。那時,我相信她自己都認為自己不是一個基督徒了。

聖經路加福音15章,耶穌給了一個浪子的比喻,你可以去看看。加入共產黨的林昭就像那個浪子,背離父親。林昭那時很真誠地背棄了上帝。但是背棄上帝的林昭是否丟失了基督徒的身份?根據聖經的教導,神的兒女是無法斷絕與神的關係的。這是一個備受爭論的神學問題,即是否“一次得救永遠得救”的問題。

林昭為了追求當時的所謂進步,斷絕和父母的聯繫,但是後來又與父親和好,開始理解父親的看法。這本身也說明,即使林昭曾經真心地斷絕和肉身父母的關係,她仍然無法擺脫她的父母還是她父母的事實。

同樣的,她是上帝揀選的兒女,即使背離了,神也會借着各種方式重新得到她。她的真誠的心乃是神所賜的,因此她仍然是一個基督徒。

最低程度上,我認為她的行為乃是一個真正基督徒的行為,而她基督徒的身份乃是她與神之間的事情,外人無法做絕對的判斷。如果你認為共產黨員的行為標準也是和林昭一樣,那麼我說過,我鼓勵你去倡導這種共產黨員的品德,讓中國有更多具有這樣信仰的共產黨員。
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作者:星辰的翅膀 留言時間:2013-04-11 14:10:16
楓苑兄,謝謝!

早先讀到林昭的事跡,都沒有介紹林昭是個基督徒。只記得有文章說她在獄中遇到了一個基督徒,因此我起初也只是猜測是耶穌基督給了勇氣,絕不向暴政妥協。也就是寫本文之前,才讀到她是教會學校畢業的,而且由美國傳教士給施洗的。

我想,早期的那些介紹林昭的作者們都有意地迴避了林昭的信仰。他們也許有顧慮說出這個事實,因為畢竟宗教信仰在中國公開的層面上還不能討論。

林昭是中國基督徒的驕傲和光榮,也反襯出當今教會的光景。正像前面“醒太晚”弟兄所言,中國大陸乃至北美教會的弟兄姐妹們需要反省自己是否在行事為人方面是否真的被神悅納。

謝謝你的鼓勵!
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作者:星辰的翅膀 留言時間:2013-04-11 13:59:23
NZFP,

我的一點看法:

1)任何人是否基督徒,都只有他/她本人與上帝最清楚。別人都是猜測,而不可能有確切的證據。

我認為林昭是基督徒,是根據網上的介紹而採取的“有信心”的接受,不是我憑空認定任何一個有英雄行為的人都是基督徒。比如,我從來不認為雷鋒、黃繼光是基督徒。

2)一個基督徒也是一個有限的人,有時會做出背離上帝的事情,就像一個孩子有叛逆期。聖經明確記載了,彼得三次否認認識耶穌,但不代表彼得不是耶穌揀選的門徒。而且耶穌用浪子的比喻說明,一個“真正”的基督徒是不可能永遠離開神的,相反一定會被上帝感召回來,就像一個叛逆期過後,青春期後的孩子長大了會感念父母的恩情和愛,重新與父母和好。基督徒也會經歷叛逆,然後認罪悔改,借着耶穌基督十字架的救贖,重新回到神的懷抱。

3)成為共產黨員期間,林昭是否失去了基督徒的資格?根據聖經的原則,她沒有失去。她僅僅是離開了神的家,暫時被罪所勝。一個不認父母的孩子仍然是父母的孩子,有愛心的父母不會因為孩子的悖逆不聽話就否認其孩子的身份。

“真正”的基督徒是神的孩子,這個身份是永遠無法丟失的。無論什麼人,哪怕是她本人都無法改變。就像我永遠不能改變我肉體乃父母所賜的事實,即使我否認也沒有用處,已經永遠被確定了。

4)根據網上的信息,林昭最後階段靠着向上帝禱告來支持自己忍受難以想象的酷刑。聖經說,凡是心裡相信,口裡承認的,就必得救。根據這個,我相信林昭是一個基督徒。再說一遍,任何人都無法判斷另外一個人是否基督徒,因為這是他本人和上帝之間的關係。其他人只能靠着觀察別人的行為來判斷,絕不可能知道別人的內心。

5)我已經說過,一個真的基督徒絕對不是一個真的共產黨員,而一個真的共產黨員也不能是一個真的基督徒。那些為了現實利益公開做黨員而背地裡做基督徒的,是悖逆上帝的行為。當然,這是我的看法。這些看法從某種程度上有“論斷”的成分。還是那個原則,我不知道誰是誰不是基督徒,只有上帝和他本人知道。但我可以知道,他或者她的行為是否符合神的要求。

人能判斷的是別人外在的行為,而只有神才能判斷人的內心。我認為林昭的行為符合一個基督徒的標準,而她是否是基督徒,只有上帝知道。

6)相對於李昭,我只有羞愧的份,哪有沾光的感覺?上帝給了她殉道的勇氣,讓她像耶穌基督為了愛與公義而受苦犧牲。而我自知自己懦弱不敢去走她那條榮耀上帝的道路。我只能祈求上帝給我勇氣,讓我更加地像耶穌基督。
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作者:NZFP 留言時間:2013-04-11 10:41:14
林昭的確是所有中國基督徒的光榮
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對這句話存疑. 首先,我非常崇敬林昭女士! 父親說過中國的女性很偉大,的確如此. 我的疑問在於:既然林昭女士是個共產黨員,她怎麼可能是個基督徒? 難道你們要誣衊她是個偽君子嗎?

眾所周知,共產黨員是無神論者,否則的話,他/她們的黨會吸收他/她們做黨員嗎? 你們是不是認為,一個所謂的信徒可以光明正大的表面宣誓效忠無神論,背地裡做個基督徒? 這是聖經教導你們的?

容我小人之心一下,是不是有人為了自身的虛榮心,不顧事實地硬把林昭女士擺在這個位置上? 這類人的邏輯大概是這樣的:林昭女士是好人,是英雄,也是個基督徒,所以,基督徒是好人,是做人的榜樣,我也是"基督徒",所以,我也是好人,也是做人的榜樣.
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作者:楓苑夢客 留言時間:2013-04-10 22:23:45
同意星辰的看法,林昭的確是所有中國基督徒的光榮。關注林昭已經有不短時間了,但以前看的資料里沒有關於林昭是基督徒的介紹。最近讀到自由亞洲電台記者張敏對林昭胞妹彭令范女士的採訪以及流傳出來的林昭手記。我認為這些證據是充分的,“作為基督徒”的林昭在苦難中視死如歸的表現證明了信仰的力量。即使身為國家主席的毛澤東親自審問她,也是枉然,因為在她眼中毛澤東正是邪惡的象徵。很希望知道她和毛之間有過什麼樣的對話,也許毛試圖從精神上征服她,但聖女林昭是無法被征服的,她在精神上思想上早已經超越了毛澤東。
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作者:Tongxin 留言時間:2013-04-10 19:14:01
贊你的好文,以及你的所有回帖,還有你糾偏誤解你的觀點的耐心。
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作者:華山 留言時間:2013-04-10 18:26:51
翅膀吃不住了,叫華山證明一致性,那你得告訴我,你怎麼證明你的一致性?說老實話,像你這樣半路出家的基督徒,基督仁慈博愛的精髓一點都沒學到,整天沖衝撞撞,打打殺殺,哪有點基督徒的修養。要說你的一致性,莫若到老毛的語錄中去找,你從那兒學到的比你從聖經中學到的多得多。

言歸正傳。文革中慘死的著名烈女,除林昭外,有張志新,王佩英,陸蘭秀等,她們形成了一個特殊的群體。把林昭放在這個群體中有利於對她的分析與理解。她們共同點都是共產黨員,都是在青壯年時期。張志新曾參加人民志願軍,王佩英,陸蘭秀都是解放前共產黨地下工作者,受過國民黨的追捕甚至監禁。這些女士在解放之初都是積極投身新中國的建設,對未來充滿憧憬和希望。她們的偶像是劉胡蘭,卓婭,保爾,甚至是那位為了革命事業與大主教父親決裂的牛氓(翅膀讀過沒有?)。即使有過教會學校的影響(王佩英也是教會學校出來的),早已在當初當時革命的洪流中被蕩滌乾淨。林昭不可能在宣誓入黨時還心存二意,那樣她就不是林昭。

她們對社會的懷疑和反叛,是在共和國成立八年後的反右,甚至更晚的文革。就在間間斷斷的迫害與牢獄之中,她們對她們的黨還一往情深。林昭的言論可到高博的文章中查詢,張志新,陸蘭秀多次說她反對的只是老毛的極左,而王佩英是劉少奇的堅定擁護者。這些烈士之所以堅貞不屈,視死如歸,很大程度在於她們認定自己是真正的共產黨人,自己的言行是正確的。有着這樣信仰的支撐,有着榜樣的力量,再加上中國女性特有的堅韌,使得她們為理想獻身而義無反顧。

這些烈士都曾留下大量的文字,相信完全可以從中看到上述證據。林昭在與暴政搏鬥的時候,從來未代表過任何宗教。現在據然有人要往自己臉上貼金,搶這個光榮桂冠,有的想搶到民運身上上,有的要掛到基督教頭上,我想基督大人聖明,無功不受祿,不會好意思接受吧。

在這初春的清明時節,讓我們送上真心祝願,祝願英烈安息。你們已經承受了太多的苦難,別再讓人攪亂你們在地下的安寧。
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作者:NZFP 留言時間:2013-04-10 17:25:21
只說些事實,我的祖輩們大多是從以前的教會學校畢業的,所以他/她們的外文十分好,比如一位從震旦大學畢業的,法文就十分好,其餘的英文一級棒. 因為那時的課本是外文,教授是歐美人,但他/她們沒一個人因着"教會學校受到的教育"而成為基督徒.
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作者:醒太晚 留言時間:2013-04-10 16:55:50
首先, 我真希望在這裡面來討論這話題的都是弟兄姊妹. 說實話, 我們有什麼權柄來論斷林昭是不是基督徒呢? 或者她是一個怎樣的基督徒? 其次, 當我們讀了王怡牧師弟兄的那篇文章, 也應該對上個世紀五十年代大陸基督徒們的屬靈生命有一個更清晰的了解; 最後, 看看我們現在北美的華人教會中, 華人基督徒們的實際屬靈生命現狀. 我覺得沒有一點可以讓我能以為自義的理由, 來對林昭是一個怎樣的姊妹說三道四....

再看各國華人基督徒的情況, 在大陸的三自教會唱紅歌, 而北美的華人教會也好不到哪兒去??? 沒有理由讓我們太高興. 倆希文明近一千年才征服雅弗(Japheth)的後裔; 他們是住在閃的帳棚里的,像我們這迦南人的後裔要得救贖的路還長着呢?
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作者:星辰的翅膀 留言時間:2013-04-10 15:18:29
西岸,

我還沒有看到,林昭反抗暴政的時候隸屬哪個看得見的教會,因為中共在文革期間關閉了地上有形的教會。因此她的精神支撐是最為一個基督徒對上帝公義的熱愛。但是,從另外一個角度看,任何基督徒包括林昭都屬於一個“永恆、普世的國度”,那是神的不分古今中外各色人等的基督耶穌的教會。任何教會都是耶穌基督的教會,而任何基督徒都是耶穌基督的門徒。

別有用心的人看不見屬靈的神的普世教會,卻千方百計詆毀看得見的有形的地上教會。他們喜歡散布所謂的“個人信仰”,企圖讓基督徒遠離聚會。而邪惡的勢力卻組織起來成為有形的機構,這不是很有險惡用心的嗎?
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作者:西岸 留言時間:2013-04-10 12:05:19
我感覺你是把基督徒與基督教組織混為一談了,兩者即便在西方也不是一回事,前者是信仰的概念,後者是組織的概念。
從基督教派的發展歷史看,大致兩個極端,有統一指示的,比如天主教派,歷來是與權貴勾結,甚至在被打壓的情形下(比如二戰時期的德國天主教)。大概唯一的例外是波蘭瓦文薩工會時期,但波蘭天主教當時不過是被工會利用的方式,不是主動的角色。
另一個極端是基於路德教而發展的,比如如今美國的這些主流基督徒,從宗教的角度講屬於建立自己與帝哥的關係,而不是通過組織,因此更多是基於信仰,而不是利用組織,也因此不願意與其他人聯合或合作,也因此就不可能形成全國性的以宗教為基礎的勢力。這是美國基督教沒有像歐洲發達國家那樣被社會拋棄的主要原因,因為對社會的影響小,因此而引起的社會厭惡也就小。歐洲凡是能夠作為影響政治的宗教在國家成為發達國家後都是被社會拋棄的結局。
不知道中國的基督們屬於哪一派,前者必然會與政府合作。而後者不會願意參與社會政治。
宗教作為能夠介入政治的前提是必須被什麼政治組織利用,而不太可能自己主動介入政治。因為在有組織的宗教來講,那是主動找死,或容易被收買(組織對信仰是利用關係,不會走到殉道的程度)。如果是個人的信仰,那麼就無法形成勢力,因為信仰只是人們生活中的一個部分,不是全部,人們是要操心生活的,殉道這種事只有極端分子才可能。
中國的文化環境很難產生極端的宗教分子,基督教在中國能夠發展,是因為中國文化不具備極端排外的要素。同樣,如果基督教想在中國發展,就不可能不接受中國文化中的這個特點,也就不能走到宗教排外的水平,否則無法生存和被中國社會接受。也就是中國的基督徒其實與一般的中國人的差別是很有限的,信什麼也是沒有那麼要緊的,不過是個形式。
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作者:星辰的翅膀 留言時間:2013-04-10 10:53:30
just4look, 請為我禱告,讓我不要論斷,謝謝!
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作者:just4look 留言時間:2013-04-10 09:53:16
翅膀:願主能夠寬容你對“全中國的基督徒”的論斷。

Hallelujah!
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作者:星辰的翅膀 留言時間:2013-04-10 08:09:12
諸位,

忘了推薦克里西亞才寫的“神在林昭身上帶領的三個階段”。裡面描述了林昭的信仰歷程。

她從接受耶穌基督,到背離教會成為共產黨員,然後再次回到她起初純正的信仰。我認為,她起初像大多數中國人一樣被“帝國榮譽教”所迷惑,但她沒有失去上帝在她心中埋下的追求真理的種子。經歷風雨之後,她的信仰就發芽,生長成為一顆大樹,終於完成了神在這個世界交給她的意義:榮耀上帝的名。

一個人成為基督徒是一瞬間的事情,就像一個嬰兒呱呱落地就是一剎那一樣。真正基督徒出生在神的家裡成為神的孩子,那是任何人都奪不去的身份。就像我們永遠是我們父母的孩子一樣,真正的基督徒是神的孩子,這是誰也無法改變的事實,無論是神還是人。

雖然基督徒會背棄神,但神總不丟棄自己的孩子,最後神都會將離家出走的浪子引領回來。林昭的身上恰好體現了這一點。她經歷反右的風暴,才認識到中共意識形態的罪惡,終於回到教會給她的純正信仰上。我認為這是神的帶領。在肉體上,她是她父母的孩子,但在靈魂上,她屬於她信賴的上帝。任何基督徒都是如此,我們真正的父是天父,而不是我們肉體的父母;我們真正的國度是天國,而不是地上的這個國家。

我們愛我們的父母不可超過愛天父,我們愛地上的國家,不可超過愛天國。這是神與基督徒的神聖之約。林昭遵守了她和她的天父之間的約,榮耀了神的名,因此我認為她是中國基督徒的光榮與驕傲。
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作者:星辰的翅膀 留言時間:2013-04-10 07:53:04
吳言兄,

說“替天行道”是有點遠了,呵呵。但太平天國恰恰是有“替天行道”的影子在後面。任何主流基督教會,都不認為太平天國是基督教性質的運動。而大多如果不是全部教會的話,都認為太平天國是一場邪教運動。只有中共才能幹出一邊反法輪功,一邊宣揚太平天國是他們的革命先驅這樣沒有邏輯一致性的事情。相對而言,毛澤東式的“我是流氓我怕誰”還表現點土匪流氓的直率性,因為他鼓吹水滸傳的造反,他就是受水滸傳薰陶出來的嘛。
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作者:星辰的翅膀 留言時間:2013-04-10 07:46:25
兔兄,

我們的工作場所是心靈,寫博文就是行動。目前,工作太忙,真的無法參與你的電視台工作,有空我和你聯繫,呵呵。
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作者:星辰的翅膀 留言時間:2013-04-10 07:42:43
華山,

在你的評論中, 你說“我寧願說林昭是共產黨員,一個為信仰,17歲就加入共產黨的青年,一個只痛恨反右,文革與毛暴政,而追尋共產主義理想的真正的共產黨人,有疑問嗎?”

對此,我沒有任何疑問,你有表達你的觀點的自由,就像我有自由說林昭是一個基督徒一樣。我甚至鼓勵你去向今天的中共申請,追認林昭為優秀共產黨員,號召全體共產黨員學習林昭,做一個“有信仰,痛恨反右,文革與毛暴政,而追尋共產主義理想的真正的共產黨人”。

你要是敢這麼做,我就收回對萬維左派看法之一:不能保證邏輯一致性。
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作者:星辰的翅膀 留言時間:2013-04-10 07:32:22
618o382,

謝謝你認為林昭是一個好的名人。這就足夠讓我欣慰了。

我從網上得到的信息她是在教會學校受到的教育,並且曾經受洗。後來,因為對新中國的憧憬而加入共產黨,但至少林昭在坐牢到被處決期間是一個基督徒。這是我的看法,和你分享而已。
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作者:618o382 留言時間:2013-04-10 06:06:53
維基百科中的林昭是一個共產黨員,那個時候共產黨員信仰堅定不大可能信基督的,儘管對共產黨有意見。

把好的名人說成基督徒是基督徒的習慣,林昭是不是又一例?
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作者:stinger 留言時間:2013-04-10 04:30:52
星晨,
林昭不僅是信仰啊,是行動。好文!
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作者:華山 留言時間:2013-04-10 04:23:42
翅膀,林昭是共產黨員,無論是遵從黨的章程或是自己的志願,她早就宣布脫離了教會。照你的邏輯,我寧願說林昭是共產黨員,一個為信仰,17歲就加入共產黨的青年,一個只痛恨反右,文革與毛暴政,而追尋共產主義理想的真正的共產黨人,有疑問嗎?

不要把歷史當成小姑娘的面頰讓自己任意塗抹,為己所用。那不僅是歪曲歷史,也是對英雄人物的褻瀆。
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作者:吳言 留言時間:2013-04-09 21:02:21
星辰兄,您那樣說的話,話題就扯遠了些?

天之道說法來源中國的傳統,固然水滸的強盜們可以“替天行道”的名義殺人放火受招安;另一方面,洪秀全楊秀清等也曾以上帝的名義在中國殺人放火、塗炭生靈,毀中華文化?

你的文章思想和標題我都同意,僅僅是說,林昭的道德勇氣來源有基督精神,也有中國傳統的士大夫精神。她完全篤信耶穌基督是在反右被迫害之後。我尊重和佩服信奉基督教的朋友們,也希望那一天中國的宗教可以自由,讓人民自由選擇信奉基督教、天主教、還是佛教、回教和道教。
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作者:星辰的翅膀 留言時間:2013-04-09 20:21:06
醒太晚,

謝謝弟兄的信息。我為“我常常設想,如果全中國的基督徒哪怕有百分之一能在反右、大躍進和文革期間勇敢地站出來用殉道者的勇氣對暴政說“不!”,不畏懼十字架的道路,那麼世人就能在他們身上認出耶穌基督來”這句話道歉。

是我沒有好好了解,中國基督徒在迫害面前的忍耐和犧牲。他們為主做了美好的見證。“殉道者的血是教會的種子”,這句話在羅馬帝國應驗了,已在中華大地應驗。

讓我們在主里紀念那些在歷次迫害中為耶穌基督的福音而殉道的聖徒們!

“1972年6月1日,因反革命罪在1952年入獄的教會領袖倪柝聲,在獄中離世。他離世後兩周,《香港時報》發表文章,根據大陸156種報紙、57種雜志作出了一個確切的、但是不完全的統計。1950年1953年的“三自更新邉印逼陂g,被監禁的新教徒約6萬人。其中被處決的共10,690人。在1957年1958年“三自愛國會”領導的反右斗爭期間,被劃為右派的新教徒不計其數,其中被處決的有2,230餘人。”
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分類目錄
【信仰草地】
· 基督教是文化水平低的人的信仰嗎
· 林昭:告人類書(ZT)
· 宗教源於人對自然的恐懼嗎?
· 明哲保身與中國專制制度之暴虐
· 與兔兄討論,人的四大關係
· 信仰戰勝苦難
· 魯迅為什麼喜歡罵人?
· 如何給某些華人科學家開開竅
· 仰望星空,你看到了什麼?
· 人的本質是屬靈還是屬肉體?
【啃書時光】
· 海歸還是不海歸,需要讀一個人的
【中國歷史】
· 王悅,走好
· 從福爾摩斯推理看,誰殺死了林彪
· 消失的貴族,中國之痛
· 近代以來中國無法擺脫的困境
· 評價毛澤東(3)中共的蛻變過程
· 評價毛澤東(2)能否全盤否定文
· 評價毛澤東(1)能否完全否定毛
· 井田制、租庸調、人民公社和分田
· 從衛生間味道談中國人的一盤散沙
· 中國是一個島國
【反思科學】
· 相對論不是一個新的理論
· 科學無神論信徒的一次約會
· 愛因斯坦和牛頓理論背後的信念(
· 愛因斯坦和牛頓理論背後的信念(
· 從霍金的演講談談科學主義的還原
· 如果牛頓繼續研究物理而不是神學
【追憶似水流年】
· 河南1942年大饑荒與我的父親和奶
· 難忘六四(2)--戒嚴之前
· 難忘六四(1)--86年的學潮
· 在毛澤東去世的日子裡
· 回想當年學老馬哲學的幾個思辨
【雜感隨談】
· 對賀衛方先生一段話的感想
· 金正恩,你幸福嗎?
· 六四事件中的“學生有錯,政府有
· 和凡平談中國文化與未來
· 誰才可能違反憲法?
· 中國政府的腐敗還可以更猛烈點!
· 中國怎麼敢不遵循西方的政治制度
· 溫家寶,如果沒有你日子怎麼過?
· 溫家寶,人類群星照耀的時刻到了
· 美國大選與中國換屆,誰更具有娛
【網絡爭鳴】
· 中國有望成為頭號科學強國嗎?
· 從黃海波嫖娼談公德與私德
· 我看朱令案中眾人的表演
· 為什麼說萬維的左派既沒腦子也沒
· 如何“擺平躲在言論自由後面的人”
· 隨筆歸來同學痛苦的糾結
· 論右派的死穴
· 從古至今的中國人都是漢奸
· 戰爭還是講點規則道德的好
· 評米笑之“把毛澤東還原成人?太
【毛澤東現象】
· 大饑荒中的毛澤東,欺人者自欺乎
· 從中國文化的雙層結構看毛澤東
· 反對毛澤東,本質上就是反對中國
· 猜猜毛新宇榮升少將的政治意義
· 出離憤怒的感慨:關於老毛對中國
· 老毛的“黨內通信”說明了他的確是
· 如果毛是真皇帝,還有沒有文革?
· 向網友們道歉
· 對“毛澤東和周恩來是同性戀關係
· 毛澤東和周恩來是同性戀關係?
【秦制:紀念寡言】
· 寡言兄十年祭:重讀“雜感: 不知
【我的西域你的東土】
· 新疆75騷亂警察為什麼不開槍?!
· 臨近新疆75事件一周年的複雜心情
【價值條形碼】
· 與老呼討論:宗教與科學的比較
· 宗教的價值理性與科學的工具理性
· 信仰就是放棄理性嗎?
· 林昭,二十世紀中國基督徒的光榮
· 北大該不該開除孔慶東?
· 浪費時間,如何才可能?
· 點評“中國價值的普世意義”
【胡思亂想】
· 中國會以怎樣的方式禍害世界?
· 誰是薄熙來事件的始作俑者?
· 神九上天,公共衛生間味道如何?
· 好啊,唐駿的博士學位問題!
· 體育與鬥蟋蟀
· 為什麼是谷歌而不是微軟退出中國
· 歪解溫總理的在線訪談
· 一堂哈佛道德課想到范跑跑
【儒家與基督教】
【時事雜談】
· 連“歸來”都要批判,某些人瘋了?
· 從卡瑪的六四《天安門》看中國政
· 劉小楓的尊毛與習近平的左轉
· 美女被拘,扇了習近平一個耳光(
· 習近平的“鞋子論”
· 庹震,烏紗帽還能戴多久?
· 來訪教授下飛機就問“美國治安如
· 從莫言引發的爭論看文學的人性
· 中國需要怎樣的左派?兼論毛左薄
· 薄熙來倒台有這麼複雜嗎?
【海外華人】
· 白山來稿:寡言與多言(轉載珍存
· 寡言兄,你還好嗎?
· 基督信仰和民主制度:誰更優先?
· “中國媽媽”帶來的教育瞎想
【認識中國】
· 日本文化與中國文化是截然相反的
· 中國未來的路徑依賴:走回加強版
· 誰真正仇恨中國人?恰恰是中國文
· 七年之後再看“中國以何種方式禍
· 多傻才要作海外中國文化的先知?
· 三個不同的中國共產黨
· 秦制與民族潛意識
· 商鞅,中華民族的罪魁禍首嗎?
· 紀念被拆毀的中國教堂
· 從分布式控制系統談中國的專制
【聖經的詮釋】
【科學與人文】
· 人與電腦的比較
· 西方思想中的現象界與本質界之分
· 閒聊玻爾與愛因斯坦的物理學本質
· 大爆炸理論是否科學理論
· 從“上帝長什麼樣?”談如何提問題
【千年危局的中國】
· 中國政府有無權力拆除違建的教堂
· 中國、印度和西方文明的不同氣質
· 毛澤東,下一個造反者們的圖騰?
· 摩羅的誤解:人性和民族劣根性
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