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新疆75骚乱警察为什么不开枪?! 2010-06-26 20:12:38

前一段时间,不小心看到一个有关去年75日新疆骚乱的录像。说是不小心,是因为俺感到很无奈,不喜欢掺乎任何民族矛盾。那是有理说不清的,是自私的基因造成的,俺还是喜欢逻辑推理,就是吃口饭的。

说是骚乱,其实就是维吾尔人在大街上殴打汉人。摄像头来自一个医院高楼的楼顶。成群的维吾尔人拦住小汽车,然后看司机是汉族不是。不是的话,就放行;否则,就拖出来,棍棒砖头拳打脚踢,就见一个汉子被打得满地打滚,渐渐不动弹了。突然,这群暴徒一哄而散,原来医院的救护车开回来了,鸣着笛(不是来救这个汉子的)。也许那群维族人以为是警车来了。但那群暴徒并没走远,装着若无其事的样子,该做买卖还做买卖,该溜街还溜街。过了一会儿,看看没有警察出现,就又聚集开始殴打挣扎爬起来的汉子,直到他再次躺下不动,才又散去。一个年轻维族妇女,掂着一个塑料袋,显然是才从超市购物出来,经过那汉子身边,上去踹了一脚,然后继续平静地离去。

我看的时候,觉得这个年轻维族妇女的举动最让我吃惊。也许,在平时,你不知道她心里对汉人是怎样的仇恨,但就在那个瞬间,她的内心暴露出来了。本来,这件事和她个人没有丝毫的关系,她显然不属于事前策划的那群人,她只是偶然经过。也许,她手中的塑料袋装着刚买的菜,准备回家做饭。但经过那被打的汉族男子身边,却也落井下石,要顺便踹上一脚。可见,普通维吾尔人心目中的仇恨是何等的深。吃惊之余,愤慨之后,也可以理解了。

但最让我无法理解的是,在许多汉人被殴打的近两个小时的录像中,警察没有出现。摄像头起初也是不动的,只听到人群噪杂的喊声,后来才开始捕捉殴打的场面。我想,开始的时候,控制摄像头的医院保安没有注意到外面的骚乱。后来注意到了,才开始操控摄像头。

我猜测,保安在这期间一定也是报警了,但警察迟迟没有出现。按理,新疆政府应该知道会有骚乱的,因为他们口口声声说是热比娅的煽动,还有热比娅打电话给她家人的录音电话,何况在新疆的维吾尔人网站上,他们都煽动了好多天,准备要游行示威的。那么,为什么当骚乱发生的时候,警察毫无准备,看见暴行也不开枪?

我想,要是在美国街头,一群人拿着棒子殴打一个人,警察看见了会不会上去制止,甚至当场开枪以保护受害者?当街头出现暴力犯罪的时候,警察是有权利开枪执法的。但乌鲁木齐的警察哪里去了?一条大街没有一个巡逻的警察吗?从录像中,看到那群暴徒也是边打边观察,一有动静,他们就四散开去。他们也是看到没有警察来执法,才越来越大胆,越来越暴力的。

后来,终于出现了一堆警察摸样的人排着队,出现在镜头中。但他们就停在路中间,也不前进了。听朋友说,他们也不敢往前走了,因为他们没有带枪!镜头中,可以看见,他们似乎拿着警棍而已!

我不知道中国的警察是不是不佩戴枪支,或者佩戴枪支却没有配备子弹,这个需要内行人补充。但我知道一件事,却是千真万确的。那年,邓小平要视察我们那个城市的一家工厂。为了他的安全,竟然收缴了所有公检法系统的枪支。有一个人带着枪出去玩了,没有接到通知,没有及时上交枪支,因此被处分。当时,很多人聚集在通知邓要经过的道路两旁希望看邓小平一眼,结果邓的车队走了另外一条道,根本就没有出现!这也算声东击西吧。

那时,我还是一个小学生,但也疑惑他们为什么连自己的公检法系统都不信任。自称仆人的领袖们对群众,他们的主人,也是如此的不信任。那么,他们信任谁呢?

我想,在暴乱之处就严格执法,制止暴力犯罪,这场骚乱不会如此惨烈。在暴徒沿街殴打汉人的时候,警察开枪制止,即使录像传到西方,西方人也没有任何理由说中国违反人权的。就是因为,警察毫无作为,任凭暴徒沿街杀害无辜的平民,才让汉人感觉到没有安全感,77日,数万汉族群众手拿大棒和砍刀,冲上街头示威,要自己保护自己。在乌鲁木齐,一旦发生大规模的民族仇杀,局势就有不可收拾的危险。胡锦涛才不得不中断在国外的行程,匆匆赶回北京。

让维吾尔青年去深圳打工,本来为了解决维吾尔人失业严重的问题,同时也加强民族相互理解,但深圳的一件刑事案件却触发了新疆的大规模骚乱,数百人在街头突然被杀,无数的店铺和车辆被烧。数万武警紧急从各地抽调到新疆,驻扎半年之久。政治上经济上的损失都是及其巨大的,这是怎样的局面呢?

如果在深圳发生民族矛盾的时候,警方迅速出动制止,公开公正地审理那起刑事案件,新疆的骚乱是否可以避免呢?我想,这种假想是不现实的。维汉之间存在长期的不信任,政府和民众之间也存在可怕的信任危机。即使政府公开申明,大多数人也不相信,这是很无奈的事情。警察长期不能公正执法,也不坚决地维护法律的尊严,叫人们怎样信任他们呢?

记得于丹有一次讲论语,说道一个人问孔子,一个国家需要什么东西才能立得住。孔子说“足兵足粮足信”这三样。那人又问了,说如果必须去掉一样,那么去掉哪一件。孔子说“足兵”。那人“得寸进尺”地问,那么只能保留一样,应该保留什么呢?孔子说要“足信”。于丹就说,孔子的意思是百姓要有信仰,国家才能站立得住。我想,于丹的意思不错,但那毕竟不是孔子的意思啊。

足兵足粮,都是君王或者政府是主体,即君王要有足够的军队和粮食,但到了“足信”怎么就变成老百姓成了主体了,百姓要有信仰了?于丹显然弄错了。孔子的意识中丝毫没有老百姓,他心目中的主体仍然是君王。他的意思是:一个君王(那时朕即国家啊)要站立的住需要三样东西,那就是要有足够的军队,要有足够的粮草和要有足够的信任。这其中,军队没有粮草重要,粮草没有百姓的信任重要。一个君王,就算没有足够的军队和粮草,也要有了足够的信任,才可以站立得住。

如果政府连警察都不敢信任,不敢让他们佩戴配有子弹的枪支,那么局势就危险了。据说,邓决定镇压六四学生的时候,也是调用了几支军队,以防兵变和“董卓进京”。唉,我觉得俺们中国的事情很复杂,复杂在人和人之间、民众和政府之间的信任太少。为什么信任感少?因为没有公平公正。为什么没有公平公正?因为俺们就不相信公平公正是存在的东东。

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