前一段時間，不小心看到一個有關去年7月5日新疆騷亂的錄像。說是不小心，是因為俺感到很無奈，不喜歡摻乎任何民族矛盾。那是有理說不清的，是自私的基因造成的，俺還是喜歡邏輯推理，就是吃口飯的。

說是騷亂，其實就是維吾爾人在大街上毆打漢人。攝像頭來自一個醫院高樓的樓頂。成群的維吾爾人攔住小汽車，然後看司機是漢族不是。不是的話，就放行；否則，就拖出來，棍棒磚頭拳打腳踢，就見一個漢子被打得滿地打滾，漸漸不動彈了。突然，這群暴徒一鬨而散，原來醫院的救護車開回來了，鳴着笛（不是來救這個漢子的）。也許那群維族人以為是警車來了。但那群暴徒並沒走遠，裝着若無其事的樣子，該做買賣還做買賣，該溜街還溜街。過了一會兒，看看沒有警察出現，就又聚集開始毆打掙扎爬起來的漢子，直到他再次躺下不動，才又散去。一個年輕維族婦女，掂着一個塑料袋，顯然是才從超市購物出來，經過那漢子身邊，上去踹了一腳，然後繼續平靜地離去。

我看的時候，覺得這個年輕維族婦女的舉動最讓我吃驚。也許，在平時，你不知道她心裡對漢人是怎樣的仇恨，但就在那個瞬間，她的內心暴露出來了。本來，這件事和她個人沒有絲毫的關係，她顯然不屬於事前策劃的那群人，她只是偶然經過。也許，她手中的塑料袋裝着剛買的菜，準備回家做飯。但經過那被打的漢族男子身邊，卻也落井下石，要順便踹上一腳。可見，普通維吾爾人心目中的仇恨是何等的深。吃驚之餘，憤慨之後，也可以理解了。

但最讓我無法理解的是，在許多漢人被毆打的近兩個小時的錄像中，警察沒有出現。攝像頭起初也是不動的，只聽到人群噪雜的喊聲，後來才開始捕捉毆打的場面。我想，開始的時候，控制攝像頭的醫院保安沒有注意到外面的騷亂。後來注意到了，才開始操控攝像頭。

我猜測，保安在這期間一定也是報警了，但警察遲遲沒有出現。按理，新疆政府應該知道會有騷亂的，因為他們口口聲聲說是熱比婭的煽動，還有熱比婭打電話給她家人的錄音電話，何況在新疆的維吾爾人網站上，他們都煽動了好多天，準備要遊行示威的。那麼，為什麼當騷亂發生的時候，警察毫無準備，看見暴行也不開槍？

我想，要是在美國街頭，一群人拿着棒子毆打一個人，警察看見了會不會上去制止，甚至當場開槍以保護受害者？當街頭出現暴力犯罪的時候，警察是有權利開槍執法的。但烏魯木齊的警察哪裡去了？一條大街沒有一個巡邏的警察嗎？從錄像中，看到那群暴徒也是邊打邊觀察，一有動靜，他們就四散開去。他們也是看到沒有警察來執法，才越來越大膽，越來越暴力的。

後來，終於出現了一堆警察摸樣的人排着隊，出現在鏡頭中。但他們就停在路中間，也不前進了。聽朋友說，他們也不敢往前走了，因為他們沒有帶槍！鏡頭中，可以看見，他們似乎拿着警棍而已！

我不知道中國的警察是不是不佩戴槍支，或者佩戴槍支卻沒有配備子彈，這個需要內行人補充。但我知道一件事，卻是千真萬確的。那年，鄧小平要視察我們那個城市的一家工廠。為了他的安全，竟然收繳了所有公檢法系統的槍支。有一個人帶着槍出去玩了，沒有接到通知，沒有及時上交槍支，因此被處分。當時，很多人聚集在通知鄧要經過的道路兩旁希望看鄧小平一眼，結果鄧的車隊走了另外一條道，根本就沒有出現！這也算聲東擊西吧。

那時，我還是一個小學生，但也疑惑他們為什麼連自己的公檢法系統都不信任。自稱僕人的領袖們對群眾，他們的主人，也是如此的不信任。那麼，他們信任誰呢？

我想，在暴亂之處就嚴格執法，制止暴力犯罪，這場騷亂不會如此慘烈。在暴徒沿街毆打漢人的時候，警察開槍制止，即使錄像傳到西方，西方人也沒有任何理由說中國違反人權的。就是因為，警察毫無作為，任憑暴徒沿街殺害無辜的平民，才讓漢人感覺到沒有安全感，7月7日，數萬漢族群眾手拿大棒和砍刀，衝上街頭示威，要自己保護自己。在烏魯木齊，一旦發生大規模的民族仇殺，局勢就有不可收拾的危險。胡錦濤才不得不中斷在國外的行程，匆匆趕回北京。

讓維吾爾青年去深圳打工，本來為了解決維吾爾人失業嚴重的問題，同時也加強民族相互理解，但深圳的一件刑事案件卻觸發了新疆的大規模騷亂，數百人在街頭突然被殺，無數的店鋪和車輛被燒。數萬武警緊急從各地抽調到新疆，駐紮半年之久。政治上經濟上的損失都是及其巨大的，這是怎樣的局面呢？

如果在深圳發生民族矛盾的時候，警方迅速出動制止，公開公正地審理那起刑事案件，新疆的騷亂是否可以避免呢？我想，這種假想是不現實的。維漢之間存在長期的不信任，政府和民眾之間也存在可怕的信任危機。即使政府公開申明，大多數人也不相信，這是很無奈的事情。警察長期不能公正執法，也不堅決地維護法律的尊嚴，叫人們怎樣信任他們呢？

記得於丹有一次講論語，說道一個人問孔子，一個國家需要什麼東西才能立得住。孔子說“足兵足糧足信”這三樣。那人又問了，說如果必須去掉一樣，那麼去掉哪一件。孔子說“足兵”。那人“得寸進尺”地問，那麼只能保留一樣，應該保留什麼呢？孔子說要“足信”。於丹就說，孔子的意思是百姓要有信仰，國家才能站立得住。我想，於丹的意思不錯，但那畢竟不是孔子的意思啊。

足兵足糧，都是君王或者政府是主體，即君王要有足夠的軍隊和糧食，但到了“足信”怎麼就變成老百姓成了主體了，百姓要有信仰了？於丹顯然弄錯了。孔子的意識中絲毫沒有老百姓，他心目中的主體仍然是君王。他的意思是：一個君王（那時朕即國家啊）要站立的住需要三樣東西，那就是要有足夠的軍隊，要有足夠的糧草和要有足夠的信任。這其中，軍隊沒有糧草重要，糧草沒有百姓的信任重要。一個君王，就算沒有足夠的軍隊和糧草，也要有了足夠的信任，才可以站立得住。

如果政府連警察都不敢信任，不敢讓他們佩戴配有子彈的槍支，那麼局勢就危險了。據說，鄧決定鎮壓六四學生的時候，也是調用了幾支軍隊，以防兵變和“董卓進京”。唉，我覺得俺們中國的事情很複雜，複雜在人和人之間、民眾和政府之間的信任太少。為什麼信任感少？因為沒有公平公正。為什麼沒有公平公正？因為俺們就不相信公平公正是存在的東東。