有一年，我出差到一個海濱城市的開發區，偶然觀摩到了ＡＴ＆Ｔ公司的所謂五號機。印象中，那是一個兩萬門的程序控制交換機。那時華為剛開始崛起，其萬門機也開始生產，並且逐漸在國內暢銷，但是致力於招外商引外資的海濱開發區還是青睞質量更可靠的美國公司。面對一書架的五號機技術資料，我有點欣喜若狂，開始研究起來。

結果發現，五號機乃一個典型的分布式控制系統。每個用戶板有１６個用戶電路，每個電路有一個ＣＰＵ處理用戶電話接入的信號處理。若幹個用戶板比如６４個又構成一個模塊，有自己的處理電路板負責更高層次的數據。若後若幹個模塊構成一個相對獨立的機架，有一個中央處理模塊負責和另外的機架之間通信。五號機的工程安裝人員告訴我，這樣的分布式控制系統有很強的可擴展性（scalable），十幾萬門電話的交換系統可以像搭積木的方式拼接在一起，而整個系統非常可靠，一部分電路失效了不影響其他部分。

記得當時我對ＡＴ＆Ｔ的五號機很佩服，因此聯想到：如果說美國的政治制度是像五號機一樣的分布式控制系統的話，中國數千年來的專制制度就更像一個集中式控制系統。比如，美國分成五十個州擁有極大的自治權，而州內的各個市縣也高度地方自治，有自己的選舉權。從來沒有總統任命州長，州長任命市長的事情，更不存在一個州的州長可以空降到另外一個州當州長的可能性。地方事務歸當地的政府處理，只有全國性的事務才歸華盛頓處理。因此聯邦政府主要負責外交和軍事。不存在大量州內居民區華盛頓上訪的可能。各級政府只負責處理相應的事務，不能越級。

而中國自秦代以來就不同了。地方官的產生不是當地產生的，朝廷任命官員到各地。湖南省委書記張春賢可以直接出任新疆黨委書記。雖然這是共黨內部調動，但考慮到中國的實際情況，黨委書記就是當地統治一方民眾的第一把手。因此中國基本上是中央集權的政治制度，大概沒有幾個人有異議吧。集權專制制度擁有一個強大也龐大的中央政府。

一個集中式控制型系統的本質特徵是沒有可擴展性，即無法構建很大的系統，因為一個或者少數幾個中央處理器ＣＰＵ處理不過來那麼多信息。但是問題來了：中國中央集權的集中式控制系統為什麼能夠維持一個幅員遼闊、人口眾多的國家？

我的解釋是：一個集中式控制系統如果很大，那麼就必須犧牲複雜的業務服務，只保留最簡單的服務業務。人口龐大的社會系統中，每個人的想法和需求在自由條件下會十分發散，因此集權制度為了維繫人口龐大的系統，必須以犧牲個人自由為代價，讓每個人的需求和思想儘量簡單。統一思想是集權統治的必然要求。

舉幾個例子說明專制制度的現象：

１）統一的語文教材。我剛上大學的時候，驚訝地發現來自五湖四海的同學，都會背那幾首唐詩宋詞。要知道唐詩宋詞少說也有幾萬首，但是全日制十年制課本與高考指揮棒，限制了學生們涉獵範圍。那麼，誰來繼承這些中國人自己自豪的唐詩宋詞呢？專制統治者為了自己統治的便利，才不會考慮整個民族的未來呢。專制制度努力製造簡單頭腦、只關注低級肉體需要、整齊劃一的愚民。

２）沒有民間組織。所有的組織必須在中央政府的監控下，無論是宗教團體、氣功鍛煉者還是工程師協會。有人埋怨中國人不團結，也有人疑惑中國人無法再海外建立殖民地。這都是因為中國的專制制度的維護者和統治者，刻意讓民眾處於一盤散沙狀態，以利於他們的統治。我的博文一再說明，中國的崛起是假象，西方不需要擔心中國的所謂威脅，因為中國的精英統治階層沒有興趣對外擴張，他們只操心如何控制下層百姓，讓他們處在一盤散沙的愚民狀態，好維繫專制制度。而海外華人因此無法建立殖民地，無法產生複雜高級的社會組織形態。

３）缺乏公共建築、公共體育運動和公德意識。中華文明的一大很大的特點就是缺乏公共設施和公共娛樂。羅馬的角斗場、希臘的奧林匹克競技場、西方的大教堂與歌劇院，都與中華文明無緣。中國的政府從來不是為了公共事務的管理而成立的，都是為了爭奪權力。除了辛亥革命，中國的王朝更迭都與思想無關，僅僅是權力的爭奪而已。有人說，宗教產生戰爭。那麼想過沒有，沒有強有力宗教的中國，戰爭為什麼何其多？而且戰爭造成的人口大幅度降低，在世界歷史上也是獨占鰲頭的吧？最近，大陸夫婦讓小孩在香港街頭大便，成為焦點。這就是沒有公德意識的民眾與（部分）接受了西方文化的民眾之間的觀念衝突。

世界上很多國家都經歷過專制制度，但中國經歷了歷史上最長、範圍最大、程度最烈的專制統治，因此中國人享受到的自由程度也是最低的（毛時代是人類有史以來自由最匱乏的時代）。言論自由、出版自由與信仰自由，都與中國人無緣，其根源就是一個幅員遼闊、人口眾多的社會系統，如果堅持集中式控制的集權專制模式，那麼必然以犧牲個體的個人自由為代價。這樣一個社會需要大量的奴性的人，不需要自由人，而沒有自由，哪有創造性？中國在政治、哲學、藝術、科學、技術乃至宗教信仰上毫無建樹，是天經地義的，因為中國人在專制制度下被培養成奴性十足的、為了生存而掙扎的生命，毫無人的尊嚴。

總結一下我的邏輯：
1）專制制度是一個集中式控制系統；
2）原則上，集中式控制系統不具有可擴展性，無法構建複雜龐大的系統；
3）而中國的專制制度控制了龐大的人群和幅員遼闊的領土，之所以可以是因為中國專制將人的自由壓制到全世界最低的程度，製造思想高度一致性的人群。

因此，我的結論是：如果中國沒有演變成民主制度，即分布式控制系統，中國人的創造力就不會發揮出來，從而未來的中國就像過去的幾千年一樣對人類的政治、哲學、科學、技術、數學、藝術、宗教毫無影響力。那麼問題是：很多人還相信我們的祖先在科學技術乃至文化上曾經領先西方數千年。我想說，那是一個巨大的謊言，事實是：中國在這些領域從來沒有領先過。這個以後再說。

此文是為了回應寡言兄的“雜感： 中國人創造社會組織的能力和盛世”，哀悼一個在自由世界獨立思考中國問題的自由的靈魂。

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寡言博在“雜感： 中國人創造社會組織的能力和盛世”說：“中國歷史上有所謂民族“融合”一說，即大量古代民族被華夏族融合，演化成為現代的漢族。現代中國，漢族無疑是最大的民族，中國民族趨同程度遠高於實際多少國家，同一民族，同一書面語言，沒有對立宗教。

但是中國不團結的程度是個事實。在美國如此，在拉美等地也如此。 韓日僑民在海外常常會團結一致，共識共力，但中國人卻經常要以地域親朋分成種種小集團。中國的文化，似乎還不足以讓海外僑民組成跨地域跨政治成見跨行業的比較高水平的社會組織。”