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消失的贵族,中国之痛 2010-06-22 17:40:07

以前我论述过,五百年的春秋战国是埋葬中国“老”传统文化,开创“新”传统文化的时代。在此之前,我们的先祖们虽然没有发展出精妙绝伦的宗教信仰,也没有追根究底的哲学思辨,但他们还保持了所有人类共同的敬拜上天,敬畏上帝的习惯。在此之前,中国的先民们生活在分权的诸侯国中,拥戴者共同的权威周天子。然而,被我们推崇的春秋战国把中国文明带入了一种独特的状态,一种过于早熟的世俗文明中。

随着秦的统一,分封制变成了郡县制,分封诸侯庇护下的贵族也就消失了。“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,一个人的专制形成了。但是一个人怎么可能统治一个幅员辽阔的疆域?他需要大臣来辅佐,需要各级官吏来管理。那么大臣和官吏怎样选拔出来?军功和科举,就是比较自然的做法了。

马上打天下,这种说法本身就透露出一个朝代建立过程的残忍。我们中国人忍耐力惊人,早就认为这是理所应当的。王震89年有言,共产党的天下是2000万人头换来的。他隐含的意思就是“你们要想夺天下,需要交付超过2000万人头的代价”。他是个大老粗了,可能意识不到这种说法的粗俗,也违背了党的一贯说法“人民是共和国的主人”。但就因为这是下意识之言,才表明我们中国人对于政治权力的基础怀着怎样的本能。

有一次,和一个北大物理系博士聊天,说到毛泽东就想坐到故宫里的金銮殿。但介于袁世凯的教训,只好住在故宫边的中南海了。那博士不屑地说“有本事,你去住啊”。呵呵,他把我反对毛泽东看成是出于嫉妒,是没有本事的表现。这就是我们常说的偷换概念。避开话题,追究动机,是我们中国人常常的做法。一个北大的博士都认为只要有本事,做皇帝那也是应该的。

建立王朝了,依据军功封侯加爵,似乎天下太平了。岂不知皇帝不放心啊,那些白刀子进红刀子出的地痞流氓,摇身一变成了将军元帅们是不是也想黄袍加身啊?军功,可能带来爵位,但紧接着就带来杀身之祸。岳飞、吴三桂、刘少奇、林彪,这样的例子太多了。

我们的祖先发明了科举制,为官员的选拨似乎开辟了一条康庄大道。多少贫苦家庭的苦孩子靠着十年寒窗,一夜成名,中了进士,成为朝廷命官。传统戏剧常常出现的传奇,就是摘得状元,衣锦还乡,解决了家人受到地痞流氓骚扰的困境。问题是,状元太少了,成为皇帝女儿老公驸马的状元更少了。地痞流氓似乎到处都是,怎么办呢?

有人认为,中国式的专制使得皇帝必须依靠下层的平民来抑制新贵族,因此是很体贴下层劳动人民的。还举例说,国民党不依赖下层失败了。似乎,贪官污吏这些中层统治官僚,被他认为是中国的新贵族了。毛泽东被下层人民怀念是不是这种原因?

毛泽东是为了保护下层人民的利益,而发动文革,挑动红卫兵,冲击中层干部们的吗?显然不是,他是为了保住他的权力,他猜忌刘少奇等人要架空他。大跃进造成的大饥荒,使他失去了党内中高层人士的迷信。你想常常见面的人,怎么会迷信他?他就需要利用仍然迷信他的下层来冲击他的敌人中层,利用完了,再把下层的青年人上山下乡。为了保持稳定,不断用各种手段折腾中层,让下层上升到中层获得希望,被称赞为独特的中国式专制。我个人觉得这是中国死循环的原因之一,即使现在用来打击贪官污吏,也是一种历史的倒退。

皇帝必须有个中层帮助才能统治,但如何让下层的人士和家庭有希望上升到中层和上层?这牵扯到社会规则的问题。科举,包括高考制度,都是一种制度安排。很多人说感谢共产党,否则他无法读大学,进而找到好工作。我想,任何一个社会都需要提供个人上升的机会。如果完全杜绝了下层同上层的交换机会,这个社会就不稳定了。除非这个社会的文化长期灌输一种意识:你这个阶层只能接受这样的命运,像印度的种姓制度那样。

西方贵族制度造成了王权不能无限膨胀。记得英国有句俗话,“仆人的仆人不是你的仆人”。贵族是国王的仆人,但贵族的仆人不是国王的仆人,国王也就无权直接指挥。忠诚,被认为是一种美德。一个贵族的仆人不听命于国王是被称赞的。哪像明朝的东厂西厂,大臣的厨师或者丫鬟可能就是皇帝的暗探。还有一句我很欣赏的话,“风可进,雨可进,国王不可进”。也就是说,我的家是我个人的领地,是我的主权所在,即使它漏风漏雨,不许你国王进,你就不能进。有贵族的分权,加上对个人财产的尊重,才保障了个人的自由不受到皇权的侵害。

中国式的专制是最高级别的专制,与其说是平民化的社会,不如像黑格尔或者马克思对中国古代社会的评论,那是一个普遍奴隶制的社会。的确,没有贵族,造成的就是普遍奴隶。你想,一个大臣每天都提心吊胆,害怕皇上怀疑他不忠;每个皇帝,除了傻乎乎的,都担心大臣权力过大,要设特务机构暗暗监视。每个人都梦想做主子的社会,其实就是奴性泛滥的奴隶社会。

社会权力的分化,可以有效地保障自由。缺少皇权和平民之间的贵族,不能有效地抑制皇权,也不能给平民一个优雅的榜样。消灭了贵族,就相当于消灭了中产阶级,这样的社会即使稳定也是停留在低级水品,人人为吃穿发愁的稳定状态。

西方中世纪的贵族分权体制,和现代民主宪政下的分权制衡体制,都比中国式的专制好许多。分权,是为了保障人的基本自由。中国式的专制,不是平民的自由最大化,恰恰相反,中国人民从来没有享受到西方人享有的自由,无论是今天还是古代。

最后说明,我不支持贪官污吏,但反对利用下层人民的嫉妒、怨恨进行均贫富式的运动来消除贪污,这是通向暴民文革式的奴役之路。

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