這幾天日本大地震，然後是海嘯，緊接着是核電站出問題，真是禍不單行。網上也是有各種各樣的討論，有糾纏於中日往日的恩怨幸災樂禍的，也有超越國家利益層面的人類共同體呼籲，更有浪寬網友談大地震後對信仰上帝的思考。這災難引發的思考越來越宏大，越來越超越了，呵呵。 浪寬網友的文章，讓我想起曾經讀過的一本介紹猶太人的書，名字就是“信仰戰勝苦難”。猶太人是全世界有名的多災多難的民族。兩千多年前亡國之後，就被分散在列國之中，辛酸榮辱不能一一道盡。特別是二次世界大戰期間，數百萬猶太人被焚燒爐吞噬。猶太人和基督徒都產生了巨大的疑惑：奧斯維辛集中營之後，我們怎樣相信上帝？今天，面對日本災難中的巨大生命損失，許多人都會感同身受，也不禁要問：如果上帝存在，他為什麼要讓這一切發生？ 說實在的，我也不知道上帝為什麼要讓苦難臨到人類。我所能做的就是懷着憐憫的心，為苦難中的人們禱告，希望他們能夠平安。苦難，是客觀存在的。即使我們相信上帝，我們也不能避免苦難。我們能夠改變的只能是如何看待苦難。這就是信仰問題了。 浪寬網友說，因為我們中國大陸的無神論教育，以及從事科學工作，所以很難相信上帝的存在。這讓我想起我信仰轉變的一次“關鍵性的事件”。我也曾經是科學主義者，從小就崇拜牛頓、愛因斯坦、法拉第、麥克斯韋等人，也特崇敬有深刻思想的哲學家，比如笛卡爾、帕斯卡等。對於宗教，俺是打心裡瞧不起，覺得那是愚昧人的迷信。我當時認為，要是善男信女們多了解一點科學知識，他們就不會那麼傻地迷信了。 那年，我出差到一個山區的軍營，給部隊更換通信設備。晚上，和軍人們一起看一部電影，是關於日本731部隊在東北用中國人做實驗的。我忘了電影的名字，但卻深深地記住了其中一個場景。一群日本軍醫，帶進一個衣衫襤褸的中年婦女，把她的手伸進一個液態氮容器中，又拿出來。那女人的手直立在她面前，冒着白氣，她面無表情。我想，零下二百多度的低溫，一下子就凍死了任何神經，她已經沒有任何疼痛的感覺了。一個軍醫用了一個什麼東西輕輕敲擊那冒着白氣的手。那手在空中翻滾着，緩緩地撞擊地面，碎了。那女人驚恐絕望的眼神，現在仿佛還飄在我眼前。 我靜靜地坐着，渾身發涼發抖。我已經把我置身在那女人的境地，看着自己的手碎了一地，我該是怎樣的絕望？我心裡激烈地思索着，這是暴行，日本法西斯的暴行！然而，一個念頭閃過我的腦海：我站在怎樣的立場才能譴責這種行為？從科學的角度，這不過是一個科學實驗而已，可以很冷冰冰地告訴我們，人的手在液態氮下的硬度，頂多再告訴我們人的神經在如此低溫下，已經不能傳遞信號而已。科學並不能告訴我們應該譴責這種行為，就像我們不能說地球繞着太陽轉是因為它的善良，或者一個壞電子打在了屏幕上產生了邪惡的字符。 看着那些戴着眼鏡的日本軍醫們，我想到了自己。我會不會使他們中的一員？如果有一天我們中國有當年日本一樣領先他國的科學技術，如果我們也被要求為了祖國的榮譽而聖戰，我們會不會為了民族的利益而對別的國家採取一樣的“科學研究”？ 那一刻，我的心靈打開了，開始看見我崇拜的科學之外，還有人類更廣闊的領域。我們如何才能譴責罪惡，站在什麼立場，我們才能說這是好的，那是壞的？這不是價值中性的科學知識可以回答的，這必須求助於信仰。於是，我開始了信仰之旅，要找到我可以信賴的善惡標準，尋求生命意義的賦予者上帝。 我現在還是不知道為什麼我們會遭遇苦難，會遭遇令人絕望的處境，但我知道上帝也曾經生而為人，也遭遇過更大的苦難。記得一次聖誕節，聽一個正在進修神學的的大學教授講道。他原先很奇怪，耶穌為什麼要出生在馬槽里，為什麼要親眼看到自己的門徒出賣自己和三次不認自己，為什麼要被人悲慘地釘死在十字架上。但是今天，他說，他明白了。等到基督徒到了天堂和上帝在一起的時候，上帝會安慰我們：孩子，你的痛苦我都知道，我也一樣經歷了人間的苦難。當你流淚的時候，我曾經和你一起流淚；當你疼痛的時候，我在十字架上和你一樣痛苦。你最艱難的歲月，我都陪伴在你身邊，和你一起度過。 信仰為了什麼，就是為了戰勝這個世界的苦難。猶太民族無論面對怎樣的絕境，他們都仰賴上帝，堅信上帝的看顧。我的理解，基督徒應該是無可救藥的樂觀主義者。別人看見玫瑰里有刺，我們看見刺里有玫瑰，呵呵。我們改變不了苦難，但我們可以改變我們面對苦難的態度。 約伯說“難道我們從神手得福，不也收禍嗎”，他還說“我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。”無論如何，我們來到這個世界，也要離開這個世界。我們的人生就像一場考試，苦難就是那些比較難的題目。可是想想，我們在這個世界最大的苦難不就是死亡嗎？ 耶穌基督十字架上的復活，已經啟示我們，他才是生命的主，他已經戰勝了死亡。信賴他的人，他有永生賜給他們。因此，基督徒是無可救藥的樂觀主義者，沒有任何力量能夠奪取他們對美好未來的信心。上帝用這些難題來考驗我們的信心，看我們在苦難中是否依靠他，是否仍然相信“萬事互相效力，叫愛神的人得益處”，是否用我們屬靈的眼睛看到災難後面上帝最終的祝福和美意。（這是我對基督教信仰的理解，不代表我從來不憂慮。我還是有信心軟弱的時候，但願一天天進步吧，與弟兄姐妹們共勉。） 浪寬：大地震之後談信仰 上帝的話題為啥越理越亂？ |
