落基山人的文章，我是很久没有评论了，因为不值得一评。他的脑子要么是被细菌给弄坏了，那倒是一件好事，或者灵魂已经出卖给什么东东了，那是最糟糕是事情了。但今天，我耐住我的性子，再次掉一下自己的价来评一评他的所谓“欢呼薄熙来倒台的右派们的死穴”。

他的大意是：你们右派支持民主宪政，支持言论自由，支持权力制衡，就不应该欢呼薄熙来的垮台。他甚至说：“真的信奉民主法治的人，是那种美国人，就是他们甚至赞同苏联的存在，因为他们认为，如果苏联不存在了，就没有人能阻止美国的狂妄和单边政策，甚至是国际霸权。”

我按着他的逻辑推理下去，支持民主宪政的人应该允许反对民主宪政的“势力”存在，支持言论自由的人也要允许反对言论自由的人存在。如果不这样，就是违背了自己的理念，就是有了“死穴”。那么这到底是不是一个死穴呢？

假设薄熙来是一个美国公民。如果薄熙来只是一个普通美国公民，他发表反对宪政民主的言论，这是他的自由，我自然尊重。但是薄熙来如果是美国某个城市的市长，发表反对民主宪政的言论，恐怕会招致议会的弹劾，因为他的当选和宣誓就职都是本着宪政民主的程序，作为市长的他必须遵守规则。难道他有权利辩解说“弹劾他的议会都有民主宪政的死穴”？

再假设落基山人认可“不可杀人”，那照他的逻辑，他就有这样一个死穴：落基山人不可杀死那个企图要杀死他的那个人。一个强盗拿着枪就要杀死落基山人了，落基山人手拿着枪也不能自卫，因为他有个死穴，必死无疑了。那么，“不可杀人”和正当防卫就有了一个“死穴”。

在落基山人的逻辑里，一个自由主义者是没有权力去剥夺另外一个人自由的，即使那个人企图剥夺他的自由。也就是，号称自由世界的美国的死穴就是监狱里关了那么多的犯人。倒是前苏联才没有这个逻辑死穴，监狱里关的人还是太少了，最好把所有的人都关进去才没有“死穴”。

照落基山人的逻辑，为了没有逻辑“死穴”，和平主义者都应该被战争狂人打死，也不要反抗；照落基山人的，为了没有逻辑“死穴”，一个博爱的人应该被仇恨别人的人打死也不还手。

照着落基山人的逻辑，专制的苏联的存在就是为了保护自由的美国的存在的，当专制制度消失了，民主制度也无法存在了，这是民主制度的“死穴”。倒是专制主义没有这个“死穴”，因为专制主义就是要用专制的手段对待一切他们不喜欢的人。因为民主制度有这个“死穴”，而专制制度没有这个“死穴”，落基山人更喜欢专制制度吧？

照着落基山人的逻辑，一个基督徒是有“死穴”的。圣经中记载着耶稣的话，说“有人打了你的左脸，你连右脸也由他打”，“有人向你借贷，不可推辞”。落基山人会不会说“那我们都向基督徒借钱好了，他们不可推辞?”，甚至他会不会一边打着一个基督徒的左脸，然后说“把右脸也伸过来由我打？”

落基山人自称是一个基督徒，那么照着他的逻辑：魔鬼的存在才保证了上帝的存在，当魔鬼消失的时候，上帝也无法存在了。我不知道他这个自称的基督徒相信的上帝是怎样的上帝，至少在我看来，那不是圣经中那个“忌邪”的上帝。

落基山人卖弄深沉，似乎发现了一个什么高深的理论。其实，这是很多人早就讨论的问题，比如卢梭说过：一个人不希望自由，我们也要强迫他自由。“强迫”是“自由”的死穴吗？强迫关押那些侵犯了别人自由的罪犯，是不是侵犯了罪犯的自由？我们欢呼薄熙来垮台因为薄熙来践踏了宪法，违背了司法公正，落基山人说我们侵犯了薄熙来“自由地”剥夺别人自由的自由。落基山人的逻辑很清晰嘛！

我们反对奴隶制度，因为我们赞成个人自由。那么，一个人心甘情愿地要做另外一个人的奴隶，法律上能不能允许？我们能不能指责美国社会标榜自由民主是虚伪的，就因为美国的法律没有规定“一个人有选择做另外一个人奴隶的自由”？我们能不能指责美国人相信上帝是虚伪的，就因为他们没有遵循“别人向你借贷，不可推辞？”落基山人号称是基督徒，我实在觉得他相信的上帝和圣经中启示的上帝长得太不像了。