上文激发了很多争论，先谢谢网友的争论。像山哥说的，毛与中国文化的关系，是一个需要数十年研究的课题。我的一些貌似偏激的观点，如果能激发大家思考这个中国人绕不开的课题，那就很不错了。因为时间关系，不好一一答复，我就总结归纳答复一些网友。

皇城、凡平、飞云、枫苑兄和意约，大概都认为中国文化有糟粕和精华两个部分，毛最多算中国文化的糟粕大泛滥。我基本支持这个观点。我喜欢吃饺子，甚至喜欢唐装的庄重和文雅，喜欢古诗文的朗朗上口。这些大都是文化的表层，中国文化的深层结构恐怕不是这些。

我认为，一个文化的深层次结构是它的价值体系，也就是如何评价“成功”。一个人在这个世界走一遭，到底他的人生价值如何评定，也就是通俗的讲，怎样给人盖棺定论。价值体系维系人们的道德伦理，给出是非观念，给人们一个可以栖居的精神家园。

中国文化表面上的价值体系是儒释道。皇城兄说，毛泽东在文化大革命中，对儒释道的打击不可谓不大，因此皇城兄不同意毛泽东和中国文化的紧密联系。我想解释如下：

1）儒家本质上是一个以伦理道德为手段的政治学说，因为孔孟说的一切话目的就在于“克己复礼”，用克制自己的欲望，用孝顺来培养顺服权贵的顺民。孔孟的儒家，敬鬼神而远之，不关心价值体系自身对死亡的克服，因此儒家不够资格成为一种宗教信仰。因此中国文化的最主要的价值体系，是为政治服务的。

2）佛教和道教，是宗教体系，提供了某种价值体系。但是佛教和道教，都没能成为中国文化的主体，特别是没有成为有文化阶层的主要精神支柱来抗衡政治专制。它们提供的是文人在功名利禄失败之后的心灵安慰而已，对社会的政治层面几乎没有影响。

中国人有没有宗教信仰？作为人类的一员，当然有！很高兴，欢乐颂和史语两位也认为宗教乃人类必须的，中国人也有宗教信仰。但中国没有强大的宗教组织和神学学术传统，而中央集权的政治制度刻意打击任何民间组织，让中国人民处于一盘散沙状态，好有利于上层的统治。愚民政策是训练奴才的最好方式。

虽然中国没有强大的宗教，但是大多数如果不是每一次农民起义，都是用某种宗教信仰来号召人群和组织民众的。张角黄巾大起义，太平天国甚至中共的马克思主义，都裹着一层美好的外衣。这一方面说明，宗教乃人性之根本，反对宗教的势力大多本身就是邪教；另一方面说明，中国人的宗教信仰处在很低级的阶段，达不到犹太教、伊斯兰和基督教的高层次水平。因此，从本质上讲，中国人比这些宗教信仰者更迷信。算命呀，说别人乌鸦嘴呀，喜鹊报喜呀，这些都是人类最早期的原始信仰，没有体系化。

一种宗教需要体系化，需要在这个宗教里产生哲学，或者和某种体系化的哲学相结合产生神学。这样训练出来的信徒，才能担当维系社会价值体系，抗击专制暴行的知识分子阶层。

被中国大多数知识分子人云亦云的欧洲中世纪，说那是一千年的黑暗时期。这本质上是错误的。中世纪将毁灭罗马帝国的蛮族驯化为基督徒，用逻辑体系来解释整合基督教信仰，发展了精深的经院哲学，从修道院中产生了大学。当宗教改革运动和文艺复兴来到的时候，人们用这些精深的神学逻辑一致性推广到对大自然的一致性追求，近代科学才诞生了。

苹果打到牛顿的头上，他就能想到苹果的运动规律和月亮的一样。这是因为，他相信大自然有一种普遍的规律，这是中世纪基督教神学给他的观念。苹果怎么砸到儒释道信徒的头上，他们绝联想不到和月亮、潮汐的关系。欢乐颂，伊斯兰也有某种神学，也是体系化的宗教体系。但没有产生科学。我认为，体系化的宗教信仰是体系化的科学产生的必要条件，不是充分条件。

儒释道，对于中国文化而言，还是表面的。毛泽东代表的是中国文化的深层次结构。中国文化的深层次结构蕴藏在“东周列国志”，“水浒传”，“三国演义”等中的。中国的普罗大众信奉儒家杀生成仁的极少，而受隋唐演义、东周列国三十六计的影响极大。因此，存在两个完全不同的中国。

一个是表面上中国文化，儒家标榜的“忠孝仁义”礼仪之邦；另外一个是实质上的中国文化，东周列国志、水浒传、封神演义显示出的阴谋诡计、哥们义气、蛮横逞强。毛泽东是后一种文化的代表人物，他就是西游记里那个孙猴子，一点儒家忠君爱国的色彩都没有。

中国的开国皇帝大都是中国文化深层次结构的代表人物，前一种文化的代表人物可以是忠臣，是奴才，成不了皇帝。毛泽东不同于别的开国皇帝的是，他不借助表面上的中国儒释道文化，而是一味地采用后一种中国本质文化，用蛮横、霸道和暴力来实现自己的意愿，把中国文化温情脉脉的面纱撕了个粉碎。

毛泽东是专制和民粹的集中代表，他根本不是什么新文化的代表，也不想改造出新的大公无私的新人类。他是中国内在文化的彻底暴露。从本质上讲，毛的出现表明儒释道的中国表层文化十分浅薄，挡不住人性恶的泛滥。中国文化需要更强大、更体系化的宗教信仰来提供抑制暴君的精神力量。欢迎继续讨论。