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從殺威棒到文字獄 2022-08-22 10:54:46

2022-8-22


不記得是誰曾說過,中國的歷史,以唐宋分界,唐以前是古代,宋以後是近代。最近又翻了翻水滸傳,雖然說是明代人寫的,可那就標明了是宋代的故事,和唐代發生的西遊記故事相比,明顯就多了兩樣東西,一件是殺威棒,一件是文字獄,都是近代國人文化中攻無不克的利器和戰無不勝的法寶。


折杖法-1.jpg


先說那殺威棒,是從第二回王進見高俅那一節就已經悄悄登場了,好在眾官求饒,沒的發作。等到第九回林沖發配滄州的時候,才開始敲明撞響,並說這是宋太祖趙匡胤趙大大的發明:


  • 滄州牢城營內收管林沖,發在單身房裡,聽候點視。卻有那一般的罪人,都來看覷他,對林沖說道:此間管營、差撥,十分害人,只是要詐人錢物。若有人情錢物送與他時,便覷的你好;若是無錢,將你撇在土牢裡,求生不生,求死不死。若得了人情,入門便不打你一百殺威棒,只說有病,把來寄下;若不得人情時,這一百棒打得七死八活。林沖道:眾兄長如此指教,且如要使錢,把多少與他?眾人道:若要使得好時,管營把五兩銀子與他,差撥也得五兩銀子送他,十分好了。


  • 林沖聽得叫喚,來到廳前。管營道:你是新到犯人,太祖武德皇帝留下舊制:新入配軍,須喫一百殺威棒。左右與我馱起來。林沖告道:小人於路感冒風寒,未曾痊可,告寄打。牌頭道:這人現今有病,乞賜憐恕。管營道:果是這人症候在身,權且寄下,待病痊可卻打。。。林沖道:謝得照顧。又取叄二兩銀子與差撥道:煩望哥哥一發周全,開了項上枷更好。差撥接了銀子,便道:都在我身上。連忙去稟了管營,就將枷也開了。


梁山泊知名的好漢中,林沖遇到了打殺威棒(第九回),史進遇到了殺威棒(第六十九回),白勝遇到了殺威棒(第十八回),武松遇到了殺威棒(第二十叄回),盧俊義遇到了殺威棒(第六十二回),戴宗遇到了殺威棒(第四十回),連大哥宋江也遇到了殺威棒(第叄十七回)。


  • 話里只說宋江又自央浼人情,差撥到單身房裡,送了十兩銀子與他;管營處又自加倍送十兩並人事;營里管事的人,並使喚的軍健人等,都送些銀兩與他們買茶喫。因此無一個不歡喜宋江。少刻引到點視廳前,除了行枷,參見。管營,為得了賭賂,在廳上說道:這個新配到犯人宋江聽着:先朝太祖武德皇帝聖旨事例,但凡新人流配的人,須先喫一百殺威棒,左右與我捉去背起來。宋江告道:小人於路感冒風寒時症,至今未曾痊可。管營道:這漢端的似有病的,不見他面黃肌瘦,有些病症。且與他權寄下這頓棒。此人既是縣吏出身,着他本營抄事房做個抄事。就時立了文桉,便教發去抄事。


說起來這殺威棒,是讓底層群眾互害的一種手段,其實是可打可不打,可打多也可打少。而打這殺威棒的目的,無非是要向人犯勒索一點錢財,又勾兌着不少的人情世故和潛規則。玉麒麟盧俊義嘴硬,吃了叄十殺威棒,白日鼠白勝吃打不吃詐,九紋龍史進則最窩囊,窯子沒嫖成,還白白被打二百殺威棒,戴院長是知法犯法,咎由自取,也知道殺威棒的厲害,所以一打即招。宋江、武松、和林沖,因為了上下打點,又有人給罩住,就免去了殺威棒清人方苞在《獄中雜記》中記載說:


  • 苟入獄,不問罪之有無,必械手足,置老監,俾困苦不可忍,然後導以取保,出居於外,量其家之所有以為劑,而官與吏剖分焉。中家以上,皆竭資取保。其次,求脫械居監外板屋,費亦數十金。惟極貧無依,則械繫不稍寬,為標準以警其餘。或同系,情罪重者反出在外,而輕者、無罪者罹其毒。積憂憤、寢食違節,及病,又無藥醫,故往往至死。余嘗就老胥而問焉:彼於刑者、縛者,非相仇也,期有得耳;果無有,終亦稍寬之,非仁術乎?曰:是立法以警其餘,且懲後也。不如此,則人有幸心。主梏撲者亦然。余同逮以木訊者叄人,一人予二十金,骨微傷,病間月;一人倍之,傷肌,兼旬愈;一人六倍,即夕行步如平常。或叩之曰:罪人有無不均,既各有得,何必更以多寡為差?曰:無差,誰為多與者?孟子曰:術不可不慎。信夫!


即便同是梁山好漢的戴宗戴院長,在體制內當官的時候,也不是什麽好鳥:


  • 話說當時宋江別了差撥,出抄事房來,到點視廳上看時,見那節級掇條凳子坐在廳前,高聲喝道:那個是新配到囚徒?牌頭指着宋江道:這個便是。那節級便罵道:你這黑矮殺才,倚仗誰的勢要,不送常例錢來與我?宋江道:人情人情,在人情願,你如何逼取人財?好小哉相!兩邊看的人聽了,倒捏兩把汗。那人大怒,喝罵:賊配軍,安敢如此無禮!顛倒說我小哉!那兜馱的,與我背起來,且打這廝一百訊棍。兩邊營里眾人都是和宋江好的,見說要打他,一鬨都走了,只剩得那節級和宋江。那人見眾人都散了,肚裡越怒,拿起訊棍,便奔來打宋江。宋江說道:節級,你要打我,我得何罪?那人大喝道:你這賊配軍,是我手裡行貨,輕咳嗽便是罪過。宋江道:你便尋我過失,也不到得該死。那人怒道:你說不該死,我要結果你也不難,只似打殺一個蒼蠅。宋江冷笑道:我因不送得常例錢便該死時,結識梁山泊吳學究的,卻該怎地?那人聽了這話,慌忙丟了手中訊棍,便問道:你說甚麽?宋江又答道:自說那結識軍師吳學究的,你問我怎的?那人慌了手腳,拖住宋江問道:你正是誰?那裡得這話來?宋江笑道:小可便是山東鄆城縣宋江。那人聽了大驚,連忙作揖說道:原來兄長正是及時雨宋公明。宋江道:何足掛齒!那人便道:兄長,此間不是說話處,未敢下拜。同往城裡敘懷,請兄長便行。宋江道:好,節級少待,容宋江鎖了房門便來。


這些優良傳統,到了後清的秦城監獄,更是發揚光大,登峰造極。這在林副主席四大金剛之一邱會作的回憶錄中,多有記載。就連名不見經傳的小蘿蔔頭如劉賢斌梁承鑫等人,也有如下的記憶,是有組織有傳承大規模成建制的了:


  • 在監舍裡面,囚犯的等級秩序非常嚴格,牢頭們掌控者號里的絕對權力,他們可以讓一個人從鼠輩溷到二板,也可以把一個人隨時打回鼠妹。 牢頭他們俗稱扭爺,溷得差的就被稱作鼠妹,這兩個詞簡直讓人遐想不已。我剛進去的時候也是鼠妹,吃飯在第叄板,睡覺在地鋪,只不過由於我是一個大學生,他們才沒有安排我去打掃廁所,而是讓我抹地板。牢頭們為了樹立自己的權威,會經常對鼠妹辱罵毆打,而且基本上每個剛進來的新犯都要受到毆打,這就像《水滸》裡面所描寫的武松在發配中遇到的殺威棒一樣。但是我剛進去的時候卻沒有挨打,也許是他們覺得我是一個大學生,社會惡習比較少的緣故吧。但是有一次我結束審訊回來站在門口等幹部開門時,我好奇地透過貓眼看了一下號里,這個行為被來開門的幹部看見了,於是他就對號里的人說:這個人不懂事,給我管教一下。牢頭們當然聽懂了他的意思,等門一關上,幾個牢頭就撲上來給我一頓暴捶,還有一個人扇了我一個嘴巴。我被打得暈頭轉向,感到自己的人格受到了極大的侮辱,因為我長到二十叄歲,只有我的父母打過我。看見我很委屈的樣子,學習號就把我叫過去,好言進行開導。


  • 1968年7月25日在大會會場中,座位兩側竄出四個彪形大漢把梁承鑫扭住,轉眼間梁就成了專政對象,被押到台上批鬥,大會結束後,押往監區的過程中,劉文春等邊打邊踢,把梁的眼睛打成血腫,帶進監室以後,王洪喜執鞭和棒,叫梁跪下,然後是大打殺威棒,這一次,是梁承鑫人生33年來受到的第一次肉體摧殘,梁在日、蔣時代都沒挨過一次打,這次可真是大開眼界了。從這一天起,梁承鑫就成了六一八作桉分子,被關在了牛棚里,這牛棚設備齊全,有鐵絲網,有看守,有訓導員,有審訊室,還有行刑人員、各種刑具。監獄中各色人等統統俱全。剛一進來,先是一頓殺威棒,女的也不能倖免,跪在地上拿鞭子打,梁被打的眼充血有半個多月,開始24小時關着,把鞋帶、褲帶都被收走。不允許和家人見面,換洗貼身衣服也先要檢查,交給看守再轉交給我們。


這些還都是記錄在桉的,有名有姓的,專門對待監獄中的罪犯的。像唐山燒烤店豐縣鐵鏈女那樣,一句不和,就在太平盛世光天化日之下,對平民百姓濫施酷刑大打殺威棒出手的,早已經是家常便飯,習世必修,見怪不怪了。



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文章評論
作者:席琳 回復 席琳 留言時間:2022-08-22 20:36:02

宋刑法五刑除了折杖之外,還可以折銅,為富人犯法逃避懲罰,網開一面。



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作者:席琳 回復 Siubuding 留言時間:2022-08-22 19:49:27

我一個兄弟,坐過幾年監獄,一路過關斬將做到了獄頭,還提前兩年出獄,剛出來那幾年,說看到大蓋帽就條件反射,心理負擔極大。另外一個哥們,因經濟問題進去了三個月,也沒挨打,就是每天不讓你睡覺,折磨你,被一個小處長,給明碼標價,勒索去了一百三十萬,交錢就放人,出來的時候,人瘦了一百多斤。

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作者:席琳 回復 麻辣戈壁2 留言時間:2022-08-22 19:37:27

不止歷朝歷代,連前蘇聯克格勃和第三帝國的那一套也都學到了。那麼多在沙俄監獄中都錚錚鐵骨的硬漢,在斯大林面前都敗下陣來,乖乖地自打嘴巴。

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作者:Siubuding 回復 席琳 留言時間:2022-08-22 18:49:02

對於朝廷命官,於心理上的羞辱和精神上面的摧殘,我大清比明朝要文雅。皇帝以下,皆對上自稱奴才,對下自認老爺。而我國在偉大的無產階級文化大革命之前,毛太祖既承國際共產運動的傳統稱所有朝廷命官為同志,只是令他們三五七日開展批評和自我批評:

魔鬼辭典

批鬥---- 由中共發動的一種民粹運動來Bully非中共的人士的運動;或由中共黨魁發動的民粹運動來Bully中共黨員的的運動。 (魔鬼版)

批評---- 一種類似指責的言行,用於強化上下尊卑的關係和思想。 (魔鬼版)

批評與自我批評---- 奴才該死,其他奴才也該死;唯有皇上聖明。 (魔鬼版)

批評與自我批評---- 閹割與自我閹割, 系由中共前主席毛澤東發明的一種體制內的思想整形的操練。體制外的人士如地富反壞右以及農民是沒有資格進行此類閹割。 (魔鬼版)


到文革,毛太祖把明太祖所為,全面發揚光大,更上一層樓了。

毛太祖笑傲秦皇漢武,唐宗宋祖,和一代天驕成吉思汗,而獨尊明太祖,是有緣由的。毛太祖的單傳孫子毛將軍還出了一本關於明太祖專注,應該是補足毛爺爺的遺願吧。

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作者:麻辣戈壁2 留言時間:2022-08-22 18:44:22

共匪紅色天朝把歷代封建王朝的司法黑暗和野蠻發揮到極致

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作者:席琳 回復 Siubuding 留言時間:2022-08-22 18:28:33

在關漢卿元曲中有多處寫殺威棒的說法。說唐第七回也有幾處羅元帥打秦叔寶殺威棒的描述,可是寫說唐是康熙年間成書的:


1、公瑾把單雄信的書信,與四人看了,尉遲兄弟只把雙眉緊鎖,長歎一聲道:元帥性子,十分執拗,凡有解到罪人,先打一百殺威棍,十人解進,九死一生。如今雄信兄不知道理,將叔寶兄托在你我身上,這事怎麼處?眾人聽說,個個面面相看,無計可施。李公旦道:列位不必愁煩,小弟有個計在此:我想元帥生平最怕是牢瘟病,若罪人犯牢瘟病,就不打,恰好叔寶兄尊容面黃如金,何不裝做牢瘟病。公瑾道:此計甚善!大家歡喜。


2、夫人著驚道:不好了!若是我姪兒,這一百殺威棍,如何當得起!羅公道:那殺威棍卻不曾打,因他犯了牢瘟病,所以下官從輕發落了。


所以殺威棒的說法,應該始自宋元。明朝的時候,那就更肆無忌了。不管文武官員,當眾光腚一打板子,馬上都斯文掃地了。主要是心理上的羞辱和精神上面的摧殘。


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作者:席琳 回復 席琳 留言時間:2022-08-22 17:51:43

秦朝以前的五刑(嚴重程度由低到高)是肉刑,指墨(刺字)、劓(割鼻)、剕(砍足)、宮(去勢)、大辟(斬首、車裂、凌遲等),後來漢文帝廢除了肉刑,至南北朝流刑正式納入五刑之中。隋朝時候的五刑為笞(小荊條小木板打屁股)、杖(大荊條大木板打屁股)、徒(勞改)、流(流放)、死(絞首、凌遲、斬首)。


宋改五刑為折仗法。太祖建隆四年,吏部尚書張昭等奉詔制定折杖法,目的就是為了把五刑之中除了死刑以外的其餘四種笞杖徒流,都按照規則折算成一定數目的杖臀和杖脊。

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作者:席琳 回復 Siubuding 留言時間:2022-08-22 17:30:51

殺威棒來自宋太祖時候實行的折杖法,宋史說宋太祖趙匡胤宅心寬厚,把五刑折算為打板子,長痛變短疼:太祖受禪,始定折杖之制,行此法,使流罪者不遠徙,徒罪者免役,笞杖罪者減行刑數。

可是和任何事情在中國都一樣,到了執行的時候,就黃腔走板了。

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作者:席琳 回復 Siubuding 留言時間:2022-08-22 17:23:03

所謂請君入甕,一個意思。人在台上和得意的時候,斷不會想到這個。而一旦小人得志上了台,多年媳婦熬成婆,反而變本加厲報復社會,用更酷的刑法折騰老百姓。

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作者:席琳 回復 一冰 留言時間:2022-08-22 17:19:58

對,殺人立威殺雞給猴看!

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作者:Siubuding 留言時間:2022-08-22 13:23:40

殺威棒作為名詞似乎真的是先出現在關於宋朝的於明朝的文學作品中。然而宋之前的各朝代乃至先秦,是否有類似的事物,不知史籍有否記載?


以秦制的威嚴,應該宋朝之前就有類似的制度。但以宋太祖杯酒釋兵權的謀略,以及文官壓倒武官的政治體制和將兵分離的治軍韜略,殺威棒由之發明或發揚光大,應該是順理成章。否則,以宋朝的經濟和科技,對付北方游牧民族的入侵,何會如此吃力?


而明朝嘛,應該就更發揚光大:殺威棒也打在職朝廷大員。官不聊生應該是從那時開始的。這種情況在滿清和中華民國有消停,出於不難明白的原因。而毛太祖顯然是刻意仿效宋太祖和明太祖。在新中國出現官不聊生應該是在毛太祖主政的前三十年開始的,專案組就是干殺威棒和錦衣衛的營生。


上行下效。神州上下。。。。。。

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作者:Siubuding 回復 Siubuding 留言時間:2022-08-22 13:02:11

而秦城監獄應該是我國監獄中硬件是最高級的,無論對獄卒還是囚犯。軟件管理應該是最嚴格最嚴厲,由中央黨組織嚴密而規範地管理。

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作者:Siubuding 留言時間:2022-08-22 12:58:04

記得有篇文章說,我黨秦城監獄的建造的項目總頭目若干年後也被關入秦城,總頭目道:早知道有今天進來,就把規格定好一點。


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作者:一冰 留言時間:2022-08-22 12:28:11

殺威棒,就是殺人立威

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