萬維博友高伐林曬了曬他關於黃萬里和三峽工程的老文章，引起熱烈討論，可見該工程爭議之大。我認為三峽工程的決策欠缺民主程序，必然違反科學原則。或有朋友以為我泛政治化，啥都喜歡往民主上面扯。豈知民主和科學的精神同出而一源，早已是老生常談，絕非我蘭某之狂想。

三峽工程是缺乏民主必違反科學精神的典型例子。該項目的利弊自然是水利專家們最具權威。但既然專家裡頭有贊成的也有反對的，那就應該讓兩造意見都有獲得充分表達的機會和平台。如果是一個科學決策，還要保證不同意見的專家都可以自由地表達，不受官員權力的干擾。並且，參與論證的專家不可以有私利在內，才能保證其公正客觀。在充分聽取專家的意見後，決策者們才算充分了解該項目，方能做出科學的決定。倘若如此，民主決策有曾否定專業權威？民主與專業權威可有矛盾？但是，當年在中央下了決心以後，報章媒體上就聽不到對於三峽工程的反對意見了。

三峽工程的決策是經由人大投票的，也就是說，從程序上，不是由李鵬等人或政治局說了算，而是由人大代表說了算。可是，那些演藝明星、體育冠軍、和工農兵學商裡頭挑出來的人大代表們在投票前可有舉行過聽證會？可有機會聽取黃萬里代表的反對意見？既然沒有，人大代表們哪裡了解該項目？他們的投票不是盲人騎瞎馬嗎？這樣的三峽工程如何是一個科學決策的工程？

或說，政治局領導們聽取了專家的論證，代表全國人民作了一個符合科學的決策。但誰保證那些政治局領導的知識足夠做出正確的判斷？以李鵬家族操控染指中國電力系統之深，誰能保證他對於三峽項目上馬的熱心沒有個人經濟私利的成分在內？而那無數落馬的水電局長們，他們對於三峽工程的支持是基於專業判斷，還是討好上級或者是謀求私利？我們距離民主有多遠，距離科學也就可能有多遠。

民主是科學之政治，科學是學術之民主。豈能厚此而薄彼，取一而舍一？從三峽項目的決策過程完全可以看出：缺乏民主的決策往往違反科學。豈止三峽工程，從當年的大躍進的慘劇到今天的黑色GDP、面子工程等等，不都是這個原理嗎？這樣一個違反科學精神的三峽工程決策，將來若釀成大禍，也不足為奇。三峽竣工典禮之日，一向好大喜功自吹自擂的中央領導人居然都不出席露面，異乎尋常地低調，並解釋說是為了避免慶典的鋪張浪費。該不會是由於他們比老百姓更清楚該工程究竟是好事還是壞事吧？

民主和科學

---為紀念五四寫的

張申府 (1942年5月)

在人類歷史上，實在也是科學與民主總是並進的。科學與民主，相關的密切，從好幾點可以看出。

第一，科學是民主的。

一，無論如何，在科學裡不能主觀，不能意想情願，不能感情意氣用事。科學所講的事實，不能只你看得見，吾看不見。無論如何，科學必求大通，必是客觀的，總要認世界為實在，為實有，總要儘可能地事實怎麼樣就說怎麼樣，就令進一步要變革之也罷。同時，確也是，真正的客觀必是大客觀，就是也承認主觀的存在，認識主觀的作 用，以至人力的重要，創造的意義，理想的價值。

二，科學有進步性，也可說有積累性，相續性。在科學上前人的成績，後人可以繼續。就是:後人可以根據前人的所得，繼續進步。至少在歷來的哲學上還不能如此。在藝術上大概也不大能如此。這也就是說:科學不但不能是一個人或少數人的，也實不是一個人或少數人的。

三，科學是普利的。科學的收穫可以遍益一切人或大多數人。就令歷來直至今日，也是人類的可以濫用科學殺人放火，造盡惡業:但科學本身絕不負其責任。科學實在也是，不但是為大眾的，也是能為大眾的。

四，英雄無種，科學家也無種。科學界裡不但無貴族，也不能容貴族(或說，特殊階級)。誰敢於實驗，誰有膽子嘗試，誰不怕面對新事實，創辟新道路，誰不憚於推翻陳腐了的阻礙進步的舊的，而建立適合真正科學要求或人類需要的新的，誰就可以作成科學中的革新者，成為前進科學的人物。這也說明科學的大眾性。

第二，民主也是科學的。至少，這也可從兩點來說明。

一，民主是與迷信與無知不能相容的。民主也就是與教條主義或獨斷作風不能相容的。破除迷信，掃滅無知，根本在於揭露事實。在一個社會裡，如某些重要事實只為一個人或少數人所知曉，那個社會一定民主不了。科學可以說就是告訴人事實的，就是告訴人事實的規律的，因而還是使人能夠預言將來的事實，預言事實可能的發展的，並因而更是使人能夠變革事實的，所以才是科學都可作人類行動的嚮導(或指導) 。一個社會越科學，必越民主。

二，科學是理性的，民主也是理性的。民主與科學，不但有同樣的力量，至少有這一個同源。從社會發展上也還可以得出第一個同源。在一個民主社會裡，必須把人看成人，必須容許他人，敬重他人。在一個民主社會裡，對人對事，必然要重視證據，必然要清楚明白，必然要作客觀，實在觀，如實觀，分別觀，面面觀，平等觀，以至關係觀，發展觀。如前所說，這些都是科學方法的精神。這些精神，或這些看法，這些習慣，也都可以藉科學來培養。原來，科學要有這些習慣:現在，民主也要有這些習慣。所以，照這個意思，也很可以說，民主是科學的。

第三，科學與民主彼此相需。

世界越民主，則科學也越進步，反過來說，就是:要加速科學的進步，應該促使世界更民主。如果世界或一個社會不是民主的，不容自由思想，甚至是迷信的，不使人，或不許人，瞧見事實，或敢面對事實，那就令有科學，科學也不會進步。事實上，假使世界沒有法西斯匪幫，科學的進步必會少許多阻礙，至少科學的進步也會多在於人有益的方面。這在今日以至在將來已是再明白沒有的事實了。

努力促科學更進步，努力使世界更民主，同時轉動兩輪，同時鼓起兩翼，同時撥推利用相反相成的力量以前進的舵與楫，為發揚五四的好的精神，為光大五四的進步的傳統，這就是我們今日必須擔負起的責任，必不可辱沒辜負了的使命。

（2007年第三期《民主與科學》張申府 原載河北人民出版社《張申府文集》）