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網絡日誌正文
被“保命黨”綁架的絕望 2010-10-17 19:25:15

今日文明政治的共識是:任何一個政府都是可以被更替的。做得好的留下,不受多數人歡迎的就下台。下台的應該風度優雅,不可以動用槍桿子賴着不走破壞這個機制。 由於這種機制的存在,政府才是人民的公僕和管家,才受人民的制約。如果人民連個惡管家都不能炒掉,就不是國家的主人了,則國家成了惡管家的國家。這本是民主革命推翻封建皇權後的常識。

 

今天的中國共產黨政權,心知肚明這種文明政治的常識,至少它的憲法上寫着民主,也從不承認自己是專制獨裁。但它從不舉行任何真正意義上的選舉,就強行代表了中國人民,而後說自己也是個民選民主的政府,是合法的文明政權。

 

中共當初是明火執仗的革命黨,以殺戮幾千萬人的“革命”操戈入室,綁架了這個國家。先是缺乏管理國家的才能,一度搞得民生凋敝,飢莩遍野;後來管不住手下嘍囉們貪瀆的匪性,以致今日無官不貪,蠶食鯨吞。如今的中共成為一個徹底的“保命黨”。說它是保命黨首先是因為它沒有任何崇高的理念信仰,共產主義信仰只是個烏托邦笑話,是霸占政權的幌子;高層共產黨員成為權貴資本家,低層黨員只是蠅營狗苟之徒。其次,它的一切政策的最高原則是要延續自己對這個國家的控制,保住政權的性命,而不是如何最有效地來管理這個國家。當然他也搞經濟建設,也想既能維持自己的政權又能管好這個國家,但兩者相矛盾時他以保住自己政權的性命為優先。這就像一個貪瀆的官員既想有政績又想發浮財,捂不住時以保住浮財為先。


這個“保命黨”就像一個綁匪出身的惡管家。

 

這個惡管家作威作福,家裡的主人們反而唯唯諾諾,稍有不從即遭毒打。

 

惡管家對家中的財務隨意貪污挪用,實際視家產即他私財。

 

主人里或有有心反抗的,憚於惡管家的隨身刀槍,無可奈何。何況惡管家還在宅舍里廣布炸藥,隨時可與整個屋舍連同裡面的財務和人員同歸於盡。

 

惡管家時刻告誡主人們,“由我管家以前,左鄰右舍時而欺凌你們,侵占你們家財;如果我走了,他們還會來擄掠的”。居然也有人附和:“是的,是的,多虧了我們的管家比鄰居更威武,現在鄰居對我們不敢再像從前那樣囂張了”。

 

管家並狡黠地挑撥主人們,“如果我走了,你們中的人都想爭做管家的,必將打成一團,造成生命財產的嚴重損失”。也有人想想:“言之有理,還不如隨這惡管家繼續下去,免得將來少爺們起紛爭”。

主人中有試圖對惡管家好言相勸的,得小心翼翼地察言觀色,若有不小心惹動它的怒氣,它就匪性大發,變本加厲。這時,往往就有人責備這人,“你如何這麼沒有耐性?這麼偏激?都是你害了我們大伙兒。”


偶爾,惡管家的專橫拔扈遭到鄰居的譴責,惡管家總以保護者的身份義正詞嚴地回答:“我們家過去遭你們欺負,如今你們還妄圖插手我們的家務事?”

 

有一天,家中一個少爺到鄰居家抄了一份《管家行為規範》回來給惡管家看,遭來一頓痛打並被囚禁。該少爺說:“我知道要挨打的,我只想讓他知道作管家的規矩”。

 

            ……

 

國就是這麼一個被中共綁架了的國家。在核子武器時代,中國人永遠不可能用革命的手段來推翻這個政權,因為任何戰爭都不能排除引爆核武器的可能;所以北韓等流氓政權也要千方百計發展核武器,只要有核武器就可以永遠綁架一個國家。我們只能指望中共自覺自愿地向一個文明的政府轉型,恢復中國人作為國家主人的地位。我們能做的只有理性的勸說和輿論的推動,讓中共慢慢接受文明的標準。不是說政治變革就能解決中國的一切問題,但政治變革越是拖延,將來我們將面對越多無法解決的爛攤子。不是說政治變革不會造成任何混亂,但現在越能認真地為此轉變做準備,將來的混亂越少。


可惜,這種文明的規勸對於中共無異於“與虎謀皮”,鄧老爺子有一著名的經驗總結:“退一步,就會退一萬步”。中共認為任何對言論自由和民主政治的讓步都可能讓它最終失去政權,而失去政權是無論如何無法接受的。即使維持專制會讓腐敗繼續惡化下去,讓反科學的行政決策繼續為害社會和環境,讓社會的不公和仇恨繼續累積,讓這個國家社會有一天面對萬劫不復的境遇…… 中共也要把專制進行到底。在一黨政權和民族利益之間,共產黨只會毫不猶豫地選擇前者,這就是中華民族被一個現代“保命黨”綁架了之後的困境。“保命黨”既讓革命沒有可能,也讓改革沒有希望,這是中華民族之大不幸。

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文章評論
作者:皇城根兒 留言時間:2010-10-20 12:58:27
呵呵~那要看各人是如何定義“什麼是理想主義”了。

作者應區別理想主義者與馬克思主義者,資本主義者的本質區別。它們的概念不在一個層次。 “理想主義”本身並沒有自己獨立的價值取向。理想是對現實而言。不是對正義或非正義,人性或不人性而言。理想為“左”,現實為“右”。 並沒有先進與落後,好與壞之分。只要有人群存在,就有左中右,就有理想派和現實派的差別。這個差別與這個群體或體制的價值取向無關。換句話說,法西斯主義的信奉者里有它自己的理想主義者和現實主義者,同樣,對共產主義或資本主義的信奉者,都有它們各自理想和現實的一面。
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作者:蘭冠雲 留言時間:2010-10-20 11:17:40
皇城兄,我理解你的意思。中國共產黨當初實際只是共產國際的中國分部。蘇俄出錢出顧問。但我的意思是真正的理想主義者看到現實的殘酷時應該醒悟過來(如司馬璐),而不是將自己的思想交給組織,而成為非人性體制下的打手。所以他們實際沒有任何原則,絕佩不上理想主義者的頭銜。
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作者:皇城根兒 留言時間:2010-10-19 21:33:28
讀者前面已經提及,中共抗日時期的戰略基本上要受“第三國際”的領導和制約。而且客觀上,如果沒有第三國際做後盾,在當時內憂外患的極為惡劣的形勢下,早就被剿殺了(當初紅軍為什麼要長征北上?名義是去抗日,實質是為了離蘇聯更近些。好方便援助)。 所以,中共做為一個組織和政黨,在當時服從“第三國際的需要”是它只能(不得不)也必須做的。有理想但要服從組織和紀律,而不是簡單地感情用事。如果做不到這點,又豈逐鹿中原? 作者若能理解這一點,接下來的組織清洗就順理成章了。

有理想不代表沒有現實。理想的美好絕不等於現實的殘酷。別忘了那是戰時,政軍是不分的。所以延安整風的方式更接近於“軍事法庭”,沒什麼民主可講。順我者唱,逆我者亡。可以說經過這場血腥的清洗和組織上的再審視和認識才使黨和軍隊中各派系的矛盾和山頭得到了徹底的整合。完全地歸屬在毛的旗幟下。可以說,如果沒有延安整風,紅軍內部各派系猶如國軍一樣難以調度。而且隨時都有另立山頭的政變可能。這麼說吧,依據中共黨史,雖然名義上是遵義會議確認了毛的領導地位。軍權卻不都在毛的手裡,還有張國燾。實際上只有到了延安整風后,毛才在組織和思想上完成了對中共政治和軍事上的統領。這之後,他們的理想才得以在毛的旗幟下張揚。這就是所謂戰時的理想和現實的統一吧。

當然,作者可以爭辯說,這樣的清洗沒有人性,是放棄理想的舉動。對這點,讀者是這樣理解的:如果沒有內戰同時存在,很多被清洗的人不至於死。因為內戰的存在,因為國共的再次合作,他們中的很多人很可能會跑到國民黨的陣營。這在戰時是很恐怖的後果。所以這些冤魂就成了實現理想的殉葬品了。
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作者:蘭冠雲 留言時間:2010-10-19 17:38:53
皇城兄,你認為毛澤東躲在窯洞觀看國民黨抗戰時他還是理想主義者嗎? 任何理想主義者看到肅反、血淋淋的土改、整風、鴉片這些現實時都應該清醒過來,而不是把頭腦都交給組織。所以你所說的與其是理想主義者,不如說是幼稚的跟風、隨流者。就像我們不能說當年上廣場遊行的都是民主主義者或理想主義者。
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作者:皇城根兒 留言時間:2010-10-19 11:19:57
對當年的共產黨員來講,他們的“理想”是什麼及如何堅持讀者以為應當這樣理解:他們中的一些具有理念的指導,懂得一些馬列主義(更確切地說應當是列寧或斯大林主義),儘管不是那麼全面和深刻。大多數則仍處於感性的認識,有着一腔激情和美好的願望。很顯然,誰的理論水平高,誰的教育背景深誰就其主導的作用。看看中共歷次的路線鬥爭史,在台上的都是具有相當理論水平的(向中發除外,他是個典型傀儡)。另外,當時中共的實力太弱,所以基本上受“第三國際”的支配。那是當時的大歷史環境。也就是說,個人的理想基本上都要服從“第三國際”的理想框架。哪怕再有主見的都不例外,包括毛。讀者以為,延安整風主要是派別清洗,是長征派對陝甘邊區劉志丹派和張國燾殘部的清洗。與這些人的理想無關。

當然,作者說的機會主義者不是沒有,但第一次國共合作失敗後,機會主義者多跑掉了。特別是長征後,能活下來的很難再被稱之為“機會主義者”。他們中的絕大多的確是經過考驗的。
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作者:蘭冠雲 留言時間:2010-10-19 09:09:02
皇城根兒來的對於國政的內幕掌握得往往比較準確些。

第一代共產黨人的動機不少是理想主義的,然而,他們不是真正的理想主義者。當他們在延安被洗腦時,當他們發現現實與理想的巨大背離時,他們沒有堅持獨立思考,或者說他們沒有堅持理想。當然,也有少數逃離的,如司馬璐。

不過我不認為中共的基層選舉是真心實意的對民主的嘗試。
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作者:皇城根兒 留言時間:2010-10-18 20:13:59
當年中共打天下,不能不說確實有一大批有志之士的。可惜他們都被毛和他的思想給毀了。想像一下,第一代的革命家們,無論是誰,如果沒有毛或他早死15或20年,中國絕對不會發展出現在如此的一個畸形制度。

可惜,時過境遷,亂世出英雄的時代已經過去了。現行體制的那種“逆向淘汰”的幹部選拔制度已極少可能讓有魄力,有遠見和富有個人犧牲勇氣的具有“革命”素質的政治家(們)出現了。今天中共的執政者們已形成了自己的利益集團。實行的是集體領導制度下的崗位負責制,各司其政(比如,同是政治局常委,負責中宣部的李長春顯然就不怵身為國務院總理的溫家寶。溫的言論刪起來一點都不含糊)。如作者所說,這些利益集團為人民着想可以,但如果是讓他們以犧牲自己的利益為前提,那可不是一個或幾個人可以說了算的。

中國政府上層的現狀是團派與太子黨的相互制衡,以團派的李克強和太子黨的習近平為代表。現在政治局的六位第五代成員中,三位屬團派,三位屬太子黨。這兩派在政策上的分歧猶如他們的背景一樣懸殊。在很大程度上,他們之間的差別反映了中國兩股社會經濟勢力在不同層次上的力量角逐。“太子黨”更傾向於增加企業家和新興中產階級的利益,而“團派”則經常呼籲建立和諧社會,更為關注諸如農民、農民工以及城鎮貧困人群等弱勢群體。可見,按左右劃分的話,團派是左,太子黨為右。

所以,若想從制度上由體制內對中國實施政改的話,讀者以為,若太子黨得勢,也就是中國的“右派”得勢,會使其改革的實施方式更接近於資本主義的傳統方式。反之,若是團派領導改革潮流的話,那麼將會更具有社會主義的特色。

總之,對中國的政治前景,作者也不要過於絕望。中國政府這幾年不是一直在農村做試點推行具有真正意義上的地方選舉麼。這說明,他們不是不想改,只是仍在摸索之中。
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