自2008年金融危机以来，西方国家金融经济风雨飘摇，在腐败的中国经济的快车却毫无减速的迹象。 中国人意气风发，领导人天天宣讲中华民族的伟大复兴，文艺节目夜夜歌唱盛世再现。似乎是一个专制的大国在倔起，而西方的民主国家在没落，风景那边独好。共产党的统治合法性得以加强，其政权愈加岿然不动，而海外民运愈形冷清，基本上只剩下所谓“精英”的口水而已，毫无民众基础。民运人士黯然伤神，若有所失。另一方面，众多华人，包括中国人和华侨，由衷地拥护起共产党及其专制。似乎正是由于共产党的专制才有经济的成就：“六四镇压有道理；还是邓小平他老人家深谋远虑，以非常手段稳定了局势才有今天的繁荣稳定，我们凡夫俗子当初没能理解”， “共产党的独裁是因该的，否则就没有社会的稳定和经济的成就”“民主的旗手美国自己还闹金融危机呢! 哈哈，它还有资格来对劝我们民主？” 。中国人深信实践是检验真理的标准，于是乎经济的成就自然证明了现行专制政治的合理性。 民主过时了吗？还是民主果真不适合中国？上世纪70年代末以来，民运的理论根据是共产党的专制必然造成腐败，而腐败必然阻碍中国的繁荣进步，甚至造成中国的崩溃。因此，中国必须民主化。这种民运理论实际上是以救亡图存为号召，是将民主作为救国的手段，是工具性的，是传承于五四爱国民主运动的。正是这种民运理论造成了今日的民运尴尬。 专制可与繁荣并存 专制能否与繁荣并存呢？不无可能！即使此种并存是暂时的。大唐盛世时，明末资本主义萌芽时不都是皇权帝制吗？哪有民主？不都很繁荣？即使是清末，据说GDP还是世界第一。中国人天生是经济动物，是最讲现实的人；赚钱就是最现实的。只要政权不禁止人民赚钱，中国人永远可以把经济搞得有声有色。1949到1979年共产党不让人赚钱，国穷民敝，1979后松绑，而后中国的经济就迅猛发展。专制完全可以与繁荣共存，台湾的经济还是在国民党专制时代起飞的。更由于专制，人们的政治兴趣被扼杀了，更多的兴趣可以投入经济中。再有若干年，如果中国GDP超越美国重新登上冠军宝座，恭喜了：我们终于回到了满清时代在世界的经济地位。感谢共产党：我们集中了精力发展了经济。 但是，经济发展应该归功于共产党吗？只有共产党才有改革开放吗？那就太荒谬了。国民党在台湾把经济发展得更好更早。民主社会也可以发展经济。华人是经济动物，共产党的改革开放只是不禁止人民赚钱而已，经济就发展了。 腐败必然导致灭亡吗？ 腐败一定会导致政权的崩溃吗？非也。这种信仰本身就是共产党灌输的结果。共产党为了证明自己暴力夺取政权的合法性，说国民党是由于腐败失掉民心，所以被人民推翻的。其实不然，国民党垮台的主要原因在于经济和军事，其腐败远不如今日中共政权腐败之炽烈和深广。其失民心始于金融改革的失败所导致的通货膨胀，根本还是在于两场战争导致的经济崩溃。 任何独裁政权的腐败都是必然的，但政权的崩溃更取决于统治集团是否失去对社会的控制力及是否有外来侵略者。没有满清牵制于关外，腐败了300多年的明朝尚不至于亡于李自成；没有袁世凯，腐败的满清也不至于亡于辛亥革命。腐败的中共，凭借其有史以来对枪杆子的空前控制，对异己份子的铁腕镇压，对公共媒体的严密封锁，和现代社会无远弗界的管理能力，其统治大可继续延续下去。凄惨荒谬如大饥荒时代共产党的统治也未曾有所动摇，若按共产党的历史观，那时农民起义早该蜂拥而起推翻其反动统治了。腐败可能是政权灭亡的一个因素，但腐败不会必然导致其灭亡。 假如专制下能够富强，何需民主？ 假如专制下也可以富强，就像中国目前的表象一样，民主还有用吗？这就是今日中国人对民主的漠视和冷淡的心态。反正我可以赚钱，炒股，炒楼，民主能当饭吃？海外的大多数中国人(尽管他们中许多人通过政治庇护取得绿卡)不仅 不参与民主运动，对中国的异议人士被迫害无动于衷，对民运人士冷嘲热讽，仿佛他们才是阻碍中国发展的绊脚石，视他们为寇仇。这是今日中国民主的悲哀，反映了中国人对于民主仅仅是作为一种工具而已。当这工具似乎可以替代时，不要也罢。 五四运动是在民族救亡图存的背景下爆发的，五四的民主和科学成为救亡图存的手段，而不是目的本身。当中国不需要民主而可以富强时，中国人还会拥报德先生吗？假如满清的洋务运动获得成功，还会有五四运动吗？中国人是否至今仍会自豪地顶着辫子磕拜皇帝？ 民主不仅仅是挽救政权或国家的一种手段，民主本身就应该成为我们追求的价值。民主的价值无可否定，否则中共领导人可以理直气壮地否定民主，歌颂专制嘛! 何必强词夺理地讲什么中国特色的社会主义民主？而那中国特色是没有直接普选，没有正当程序的间接选举；公检法“共姓”一家的专权；中宣部指挥的媒体为党的喉舌；杜绝他党的一党专政。那算哪门子的民主？这“中国特色”就是指鹿为马，称专制为民主的挂羊头卖狗肉。何必如此扭捏遮掩呢？索性就宣告专制好，中国人就喜欢共产党专制得了! 绕来绕去，强词专制为民主只因民主是一个政权合法性的基础，任何一个现代人都心知肚明的：政权不应该靠枪杆子去抢来；政权也不可以私相授受。 因为民主不只是一个手段，所以即使专制下可以实现经济的繁荣我们也要选择民主，即使专制下可以有两弹一星耀武扬威我们也要唾弃专制，否则我们要一个纳粹法西斯的政权就好了。谁能否认纳粹德国和法西斯日本时的经济增长效率和国力的强大？ 民主的终极价值在于其体现了人的平等和对一切人的普遍尊重，所有人都有权力参与政治，都可以自由地表达意见，通过投票决定公共事务。当处于专制下的中国或真或假地富强起来之际，是否仍拥抱民主考验着中国人是否真正接受了民主的价值。 共产党称五四运动是爱国民主运动；民运人士也都自称从事的是爱国民运。假如爱国与民主有矛盾冲突呢(只是假设，不应该有冲突，免得又成了共产党的借口)？可不可以有非爱国的民主运动呢？ 1946年国共重庆谈判时，共产党要求国民党立即落实普遍的民主，国民党要求先实现国家的统一而后再推行民主(那时共产党割据了众多的“解放区”)。共产党反驳说，假如没有民主，国家的统一对人民有何益处？今天的民运人士若胆敢这么说必被国人视为落水狗痛打。谁敢公然说“只要民主，台湾独立了无妨，西藏也可以独立，新疆也可以独立”呢？那是犯国人之大不韪，汉奸卖国贼的帽子随即而至。 国家的存在是为了人民，还是人民是为了国家存在？当初的共产党鼓吹的是前者；夺取政权后的共产党实际将后者推行到极致。既然人民是为了国家存在，只要国家能够富强，牺牲个体的权利，牺牲公平，牺牲尊严包括民主都是可以接受的。这是为什么许多华侨由衷痛恨法轮功和民运组织的原因：你们虽然遭受了不公平待遇，这对于整个国家是小事；但你们长年累月的抗议示威损害了中国政府的颜面和尊严，成为外国批评中国政府的把柄，这是不可容忍的。经历过百年耻辱的中国人似乎更注重的是国家的尊严，而不是人民的尊严。所以中国人至今对于国际体育比赛上的“为国争光”投入过份的热忱，天天唠叨着当年东亚病夫的耻辱，自豪着中国人民站起来了。有人说，没有富强的国家哪来人民的尊严？不然! 人民有尊严的国家通常更稳定，和谐，有创造力，而富强。人民有尊严的国家自然有国家的尊严。从地广人稀的加拿大到小国寡民的冰岛，瑞士，他们没有了尊严吗？ 民主作为工具也一定会促进科学和富强 劝中国人把民主本身作为目的来追求似乎太迂阔了。中国人向来都是实际的，中国文化本身就是世俗的，排斥形而上的。还是讲讲民主的工具价值也远胜于专制吧！ 民主与国家的富强本身更没有冲突。专制下可以有科学技术，但不会有真正的科学精神和科学决策。比如三峡工程就是一个没有经过充分的科学论证的政治工程；因为反对派的意见不符合某些领导人好大喜功的想法而被压制，这一工程不仅劳民伤财，而且弊病丛生，后患无穷，一向好出风头的国家领导人对其竣工典礼都避之惟恐不及。这是典型的没有民主就没有科学的例子。如今西南闹旱主要源于水利失修和多年来对环境野蛮破坏的发展方式，这些弊端若在民主监督下早就可以被发现和制止，不必致今日的损失。当年的大跃进更是专制制度导致反科学的例子。民主只会促进科学决策，科学决策促进富强，民主决不会导致落后 -- 且看世界上发达国家都是民主国家。 民主也不会必然带来国家分裂。许多人把苏联解体时加盟共和国的独立归咎于民主，须知苏联就是靠武力侵略弄出个苏维埃联邦共和国来的。专制恶魔解体后的民族独立符合他们自身的历史文化的独立性和正义。否则，我们应该为罗马帝国，蒙古帝国，大英帝国的殖民地时代的崩溃而内疚吗？切实实行民主的西方国家内部矛盾较平和，甚少有独立的愿望和必要，国家分裂的危险远小于专制国家。 我们也承认民主不可一蹴而就，尤其是没有民主传统的社会要经过相当的准备阶段，对民众进行训练和教育，对民主体制进行规划和试验，而后才可以正式实施。这就是为什么孙中山当年提出“军政，训政，宪政”民主三阶段理论。民主也不会造成社会动乱；而今天的共产党，嘴巴不敢否定民主，声称西方的大民主不适合中国，却毫无实行民主的准备，20多年来政治改革毫无动静。所谓西方民主会造成中国四分五裂，陷入动荡，改革开放成果不存等等都是独裁者的恫吓之词。 此值新文化运动一百多年，中国倔起之誉四起，民运退潮之际，我们更能看清了中国人对民主的真正认识。中国文化需要再启蒙，才会迎来真正的德先生和赛先生。 |
