不久前，我寫一博文“基督徒、基督教和民主”，拾人牙慧，轉售（絕非創造）一下基督教與民主制的相關精神淵源，讚賞基督教文化對於人類民主制催熟的積極功效。該文遭到不少基督徒網友的詬病，譴責我居心不良、妄圖利用基督教“搞政治”。 上星期日，北京非官方的守望教會戶外崇拜聚會遭北京警方驅逐，其牧師和其它負責人遭限制人身自由。該教會的教友現向海內外基督徒發出懇求聲援的呼籲書，我特此轉載於下。除非對於宗教有極端仇恨的，沒有人會認為守望教會教徒的呼籲有何非份之處。不管是否基督徒，大家都應該支持守望教會基督徒的宗教信仰權利。 我也特此疑惑地問一問反感政治、反感民主的基督徒網友：基督徒就不“搞政治”嗎？守望教會是在“搞政治”嗎？爭取宗教自由如果牴牾了政府的法律政策，不也是“搞政治”嗎？因為這種爭取是要改變中國的政治面貌或格局的呀。 其實，基督徒搞政治有啥新鮮的？歐美的民主制本來就是許多基督徒參與搞出來的呀！中世紀的教皇專制、對基督教的壓迫、和新教不同宗派的紛爭，激起了歐洲宗教自由和思想自由的覺醒。逃避公理會迫害的清教徒跑到北美，建立了政教分離、三權分立的體制。妄圖用強制手段來控制人類思想的，在文明體制下毫無立足之處了。 基督徒爭宗教自由，也是為全社會爭自由；一個社會有了自由，民主就接踵而至；一個社會如果是民主的，自然也就有自由（包括宗教自由），且自由有保障。這樣下去，是基督教利用民主？還是民主利用基督教？是相互利用或相互促進？ 利用本來就只是一個中性詞，並不一定是貶義詞。一些基督徒朋友老覺得“利用”這個詞很難聽，這種腦筋要換換了。我們移民到北美，美加利用了我們的才學，我們也利用了美加的資源；男婚女嫁，夫妻相互扶持、相依為命，也是一種利用；公司利用員工的才能，員工利用公司的報酬．．． 一個社會命運共同體的哪個角落不充斥着“利用”？這樣的利用有何羞羞答答的？有何見不得人？
============================================================== 致海內外基督徒書 親愛的弟兄姐妹 我們感謝神在這樣的時代中揀選我們成為他的子民，感謝神讓我們成為肢體，聖經《以弗所書》4章4—6節-教導我們：“身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主一信一洗一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。”作為基督的身體，各肢體理應當彼此扶持彼此相愛。福樂同享，患難同當。 讓我們萬分悲痛的是，許多肢體在“安逸寬鬆”的感覺中敬拜聚會時，北京守望教會的眾肢體，卻因為敬拜自由而遭受政府逼迫。一處受傷，周身疼痛，親愛的弟兄姐妹，讓我們來關注守望教會，與他們一起經歷患難和逼迫，並爭戰中的得勝。 北京守望教會是一家大型的知識分子家庭教會，是由金天明牧師在1993年在中關村地區創建。經過了近20年的發展，現在已經成了北京最大規模最有影響力最規範的知識分子家庭教會之一。經充分了解，北京守望教會信仰純正、真理教導全面、制度規範，在愛心、信心、德行等諸方面蒙我主耶穌基督的保守和祝福。作為上帝的教會，守望教會一直來積極參與分擔同胞的疾苦和國家所承受的壓力。多年來，守望教會從上帝那裡領受了清晰的異象——教會要發展成為“山上之城，燈台上之燈。”教會同工們以及信徒都忠心耿耿地持守這個異象，不辭勞苦，殷勤服侍。 守望教會在過去接近20年裡，在上帝“山上之城”異象的帶領下，教會經過堂會轉型已經成為了公開的整體性的教會；從09年開始正式推動建堂，努力解決聚會場所問題，並且在同年的12月底購置了位於中關村大恆科技大廈二層1500平米的寫字樓。但由於政府部門的介入，自2009年12月22日教會全額支付二千七百萬購房直到如今，一年三個月的時間過去，開發商一直不能把房子鑰匙交給他們，且不給予任何理由，致使他們至今仍無法使用那地方。在這個過程中，也有同工提出要跟開發商打官司，但是信眾和一些教牧同工認為這背後最本質的力量是屬靈爭戰，應該用恆切的禱告忍耐等候神自己的作為，以免讓教會走上以維權為目標的道路，失去教會作為“真理的根基和柱石”之首要重任。 在這一年多的時間裡，教會租賃了北京一家商務會館的大廳作為聚會場所，但到今年的4月3號，這個地方迫於多種原因就決定不再租賃給他們了。後來他們新租賃的錫華酒店，也受政府干預而無法使用。這時，守望教會就面臨着沒有地方聚會的窘迫處境。如果在這個時候分散聚會，在信心中和良心中，守望教會感到這就等於把神多年來對教會的帶領軌道完全否定！守望教會一直來以上帝旨意為最高順服，竭盡全力讓神的旨意行在教會中如同行在天上，即便在現在這樣的艱難處境中，守望教會依然忠心持守上帝賜給教會的屬天異象，並竭盡全力實現這個異象對於教會自身的未來、中國家庭教會的未來格局以及中國未來社會的意義！因此守望教會信仰立場堅定，絕不把教會分散、退回到家庭聚會的形式。因此在遭受外界逼迫而沒有地方聚會情況下，教會全會眾只好決定4月10去戶外敬拜。 這正如基督徒學者劉同蘇牧師曾經撰文所說的：秘密地躲在家庭裡面聚會，對基督徒本身的靈命並沒有什麼本質的影響，但是，卻肯定無法將福音帶給整個社會。在這個時代，上帝已經命定教會要將福音傳至中華民族的各個人群，僅僅守在社會邊緣或者躲在隱秘地方是不可能完成這一使命的。在這個時代，上帝已經揀選了家庭教會作整個民族的守望者。福音不再是在邊緣區域悄悄傳遞的“小道消息”，而是在空曠明亮之地向全城喊出來的主流聲音。公共生活空間是最大限度伸展到整個社會的平台；守住了公共生活空間就是把握了通向全社會的最大通道。 然而從4月9號晚上開始，幾乎所有守望教會的核心同工都開始受到非法監控，早晨都不能出去，也就是說被軟禁在家中。儘管在這樣的高壓下，4月10號早晨還是有200多肢體，因着被上帝之愛的吸引，因着心裡赤誠的信仰熱情，因着對上帝旨意的順服，他們依然去了原定的地點參加聚會。後來現場去了許多警察，不由分說就把許多肢體拉上了警車。讓人感恩感動的是，沒有被警車拉走的一小部分肢體，在面對這樣的黑暗勢力威脅前，依然沒 有放棄聚會，他們找了附近的一個小餐廳，聚會、敬拜、唱歌、讚美！但到目前為止，牧師長老等核心教牧同工依然處在軟禁中，人身自由受到非法限制。而李小白牧師夫婦，被派出所傳訊達48小時。 然而即便面臨這樣的試煉和逼迫，守望教會治理委員會和眾信徒已經立定心志：“繼續堅持戶外聚會，直到主為我們開一條出路。” 在這裡切切地懇求基督教會的眾肢體，請起來聲援患難中的守望教會！他們現在正以忍耐和堅貞等候主的開路，而主開路的方式之一，就是我們每個人用切實行動的聲援！我們是牢牢不可分割的整體，他們現在的處境，就是我們每個基督徒的處境；他們的未來，也就是我們每個基督徒的未來；主曾說，我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要彼此相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。親愛的主內肢體，現在就讓我們用行為來聲援患難中的守望眾肢體，來向世人表明，神的愛確實在我們當中。收到此信請認真禱告，有感動的請在下面《一群基督徒就守望教會致政府陳情書》上簽名。 願天父上帝的慈愛、主耶穌基督的恩惠、聖靈保惠師常與我們同在！ 主內肢體。 一群關注守望教會的中國基督徒
（簽名信箱 lovejesus2011@gmail.com
簽上真實姓名: 姓名 所在地區或教會 、 身份/職業） ====================================================== 我的相關舊文： “基督徒、基督教和民主” “基督教信仰不能引申出民主概念嗎？”
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