艾未未方淪為黨國的罪人，黨的喉舌立即掀起了對艾未未的潑糞運動。最妙的當屬〈環球時報〉的文章評論說“搞政治屁股要乾淨”。 許多中國人討厭“政治”，認為政治是很骯髒的東西。政府只要給人扣個“有政治野心”的帽子，就很不名譽。 批評政治就是對政治有興趣，對政治有興趣就是對權力有興趣，對權力有興趣就是有政治野心。許多文人要搞臭劉曉波、艾未未等政府眼中釘，就陰陰地說他們“想上位”、“要推翻政府”、“有政治野心”等。而有人為了顯示自己“清白”“獨立”，又偏愛聲明啥“不為任何政治勢力所利用”云云。這似乎是中國人特有的政治觀。 “搞政治屁股要乾淨”，屁股不乾淨還沒有權利搞政治了？什麼時候政治變得這麼高尚、成了聖賢君子們的特權？中央領導人的屁股應該是最最最乾淨的了？誰信？既然最乾淨，不妨把褲子脫下來讓全國人民觀瞻，為什麼高級領導幹部的財產透明法案幾十年都通不過？ 政治就是對公共事務的管理，如此而已。本來既不神聖高尚、也不污穢卑下。偏偏專制獨裁者玩弄政治，要麼把它神化得只有自己可以作祭司，要麼糟蹋、扭曲它，連對政治有興趣也可以算是罪過。 一個社會的成年公民，都擁有憲法賦予的政治權利，也就是都有權“搞政治”。從一而終的有政治權利；包二奶、三奶的也有政治權利。一流的藝術大師有政治權利，只會臨摹抄襲的藝術愛好者也有政治權利。便後就泡酒精消毒的有政治權利，屁股不乾淨的也有政治權利。在中國，除非被定罪判刑又被附加剝奪了政治權利的都不應該喪失政治權利。在美國多數州，獄中服刑的重罪犯不享有投票權。除此之外，搞政治是不可剝奪的人權之一。 民主國家的競選有扒糞比賽，因為人民要選賢與能，這時，“屁股不乾淨的”候選人往往丟臉落選。艾未未不是出來競選“上位”的，他的“搞政治”就是收集汶川地震遇害學生名單、為譚作人出庭作證、為毒奶寶寶討公道等等。 做這些犯忌的事，遭受迫害早可預見。唯其如此，精神可嘉。算是一種殉道士的犧牲。“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”。誰不知道加入盛世大合唱要應時討喜得多呢？ 艾未未的屁股是否乾淨，我不知道，也不需要知道。但我看到了他未被打斷的高挺的脊梁。那些趴在地上急着要聞艾未未屁股的人，你們可有脊梁站起來？
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