䃼白：聖歺禮儀釋經〈轉發） 大海提示：“聖歺禮儀”是主耶穌親自設立的，是基督教重要信仰之一。按理執行這一神聖的禮儀，是基督真教會重要標誌之一。 聖歺禮儀之二〈釋經） 馬太福音二十六章二十六至三十節 【太廿六26】「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：『你們拿着吃，這是我的身體』；」 在逾越節的筵席上，由一家之主負責擘餅。這塊「餅」應該是第一杯酒之後藏起來的半塊無酵餅Afikomen，這半塊無酵餅在逾越節的筵席的儀式上被掰開、藏起來、又被找到，正對應主耶穌的受死、埋葬和復活。這半塊無酵餅（Afikomen）是源於希臘文「那將要來的」，正好指向那將要來的彌賽亞基督。「擘開」象徵祂的身體在十字架上為我們裂開。「吃」象徵分享基督的所是。此時賣主的猶大已經出去了（約十三26-30），主在逾越節筵席上設立了新約聖餐，表明祂是我們真正的逾越節羔羊。 【太廿六27】「又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：『你們都喝這個；」 這「杯」是猶太人逾越節筵席上四杯酒的第三杯「救恩之杯」（Cup of Redemption），主耶穌自己很可能並沒有喝這第三杯，而是用這杯酒代表「立約的血」（28節）。只有路加福音提到祂用這「杯」本身代表先知耶利米所預言的「新約」（路二十二20；耶三十一31-34）。「血」是立約的方法，「杯」才是所立的約。 【太廿六28】「因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」 「約」就是先知耶利米預言的「新約」（耶三十一31-34）。「為多人流出來」是先知以賽亞的預言（賽五十三12），神的僕人作了所有人的「贖罪祭」（賽五十三10）。馬太特別提到「使罪得赦」，呼應一開始天使宣告的「因祂要將自己的百姓從罪惡里救出來」（一21）。西奈之約以祭牲「立約的血」為「立約的憑據」（出二十四8），新約則用主耶穌為我們所流的寶血作為立約的憑據（來九14-15；十二24）。當年的逾越節建立了與神訂立西奈之約的以色列，主耶穌的死建立了與神訂立新約的教會，它的成員就是那些「吃」主、「喝」主的人，恩典救贖的時代開始了。 【太廿六29】「但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國里同你們喝新的那日子。』」 「葡萄汁」原文是「葡萄的產品」，包括葡萄汁和葡萄酒。逾越節的筵席在最後唱完「哈利路篇」（30節）之後，還要喝第四杯「哈利路杯」（Cup of Harrel）。但主耶穌沒有和門徒們一起喝這第四杯，而是說「從今以後我不再喝這葡萄汁」，因為祂的第四杯不是「葡萄汁」，而是十字架的痛苦（39節），最後，主耶穌獨自在十字架上喝完了這第四杯發酸的酒，就是「醋」（二十七48，約十九30），完成了真正的逾越節筵席。「在我父的國里，同你們喝新的那日子」指在千年國度中，得勝者與主一同坐席的日子。復活的主保證了國度的實現，主與門徒一同在父的國中喝新的日子也一定要來到。 大海編輯。
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