他是一位在那種制度下想善良一點，正直一點的老人（不要說主動裸退，你是否知道，當年太上皇搞胡耀邦時，他在貴州執政，貴州團委書記向他獻計，建議也在貴州團委辦的期刊上搞一篇批胡的文章，他拒絕說“不要趟這個混水”），一位也曾經權傾一時的人物，被邀來捧場，又被驅離出場，當着世界羞辱。這件事情本身並沒有什麼值得奇怪的，人“獨”了以後，什麼都可以做得出來，希特勒是這樣，斯大林是這樣，普京是這樣，就是今天滿腔正義感的你我，一旦有個“獨”的機會，也說不定會搞出什麼妖娥子來。讓我有點心得的，是看到了輝煌的主席台上，大國的“最高核心”們的示範性表演，不但顯示了這個國家的人是在怎麼活的，而且為這個國家的人民作出了榜樣，告訴他們應該怎麼活。胡錦濤被驅離的場面，是一次“強國”的國民性，“社會主義人性”的深刻，生動的教育。

    一位老人，一位前國家元首，在世界的聚光燈下，被特別任務者架擁着十分不情願地離場，不管其原因如何，整個過程的響動無疑是同排在座的人都能感到，後排在座的人都可以目睹細節的，況且那裡坐着的人，無不是在耳聽六路眼觀八方的環境中勝出的飽經風霜之士。感謝那段錄像還讓我們看到，除了老人右邊的兩位有點異常的動作，所有人的表現一律是什麼也沒有聽到，什麼也沒有見到，什麼事也沒有發生，即使老人從自己身後經過。你再認真觀看每個人的細微表情，在喜慶的背景和燦爛的燈光中，那些表情都是如此地僵硬，如此地不自然。然後你會肯定地說，這些人實際上什麼都知道，他們是在克制自己的“知道”。在座的每位都是權高位重，在自己的地盤裡振臂一揮應者雲集的人物啊，為什麼還要克制自己一點小小的善意，惡意，好奇的情緒呢？

    為了能活下來。

    人到世界上來走一遭，固然首先是想要自己能活下來。在活下來之後，人還有很多很多的時間，空間，情感，思維活動，需要用某些什麼東西來填充，這就是所謂人生活的精神層面。如果人自覺不自覺地把自己生活的精神層面也全灌滿了“活下來”的內容，人會成了一種什麼樣的東西？世界會成了一個什麼樣的東西？

    要活下來，就要守規矩。

    主席台上的權勢者們知道黨的規矩的凌厲，任何出規之舉都會影響到個人的生活質量，這對每個層次的人都是一樣，而且每個層次都被高一級的層次監視着必須這樣，除了取得立規矩資格的那個人。因而這些人，和被他們管束的遍地草民毫無區別地練就了非規勿聽，非規勿視，非規勿動的功夫，猶如一個個只認規矩的機器。看看那位被老人推舉重用，差點當上了最高執政的不到60歲的高官，在自己的恩人經過身後時，也同樣是面無表情，紋絲不移。我想，如果你轉頭45度，向老人和善地望一眼，大概不會立即被抓起來處置吧，但那會使老人和世界的感覺大不相同。

    冷漠，對於自己沒有價值的人和事的冷漠，這並非普遍的人性而是那塊土地上的特色。看到對四通橋事件的採訪報道，守規矩的人們都表現出一種高傲的冷漠，“我不關心這些”，“我只關心我的家庭”。這時我想起明朝末年被冤殺的袁崇煥凌遲處決前遊街時，守規矩的人民向他擲去的仇恨和憤怒，差別在哪裡？

    把規矩和每個人的生活焊接在一起，這就是生活在那塊土地上的意義。

    然而我也知道，站在局外來評說很輕鬆，身在廬山中就完全不一樣。當一個人的生活和改善生活的可能性被一種強悍的規矩控制了的時候，你還要不要“追求上進”？也就是說，你還想不想在你的專業上和興趣上，你的生意上，你的兒女的前程上，你和你的家人的生活條件上有一些好的改變？這就是為什麼在那塊土地上，具有四通橋英雄彭載舟同樣智慧和道德的人千千萬萬，而具有他同樣勇氣的人微乎其微。美國前國務卿彭佩奧（Mike Pompeo）說，“那不是人民的過錯”。

    我不否認規矩在增加社會的物質產出上的作用，但人活着的意義可能應該更多一些。主席台上的人也都清楚地知道這一點，這就是為什麼在美國到處會看到他們的兒孫。