有人说：“基督教的说教没有太多或太深奥或太高深的学理，信仰者大多是文化水平比较低的人。” 我觉得需要为此说明一下：基督教信仰本身并不是高深的学理，但基督教神学却是可以和任何高深学理相媲美的。
基督教信仰本身是人与上帝之间爱的关系，从起初伊甸园上帝造亚当夏娃，就像父母与新生儿的关系；然后人类在蛇的诱惑下企图具有不同于神的善恶审判的权力，这就犯了罪，被逐出伊甸园，这就好像父母与青春期的孩子之间的关系；最后，上帝的道降生为一个人名叫耶稣，主动和人和好，为人的罪死在十字架，让相信耶稣的人能够与神和好与神的永生相连，这就像父母坚持不懈无条件的爱让成年的孩子浪子回头，感念父母的恩情，与父母恢复爱的关系。
圣经是神写给人的深深地爱的书信，让我们能怀着感恩来看待发生在自己身上的一切事，每一件事都是神的美意，都是神爱的表达。这似乎没有什么深意，与哲学的关系不如与心理学的关系近。但是历世历代的人们想从理性上去理解圣经，理解上帝与人之间的关系，就从人类有限的理性构造了许多神学。神学，就是信仰寻求理解的努力。
历史上有灿若群星的神学家，他们苦思冥想企图从理性知识上为基督信仰辩护，引导有强烈理性需要的知识阶层能接受基督信仰。奥古斯丁大概是是第一个在神学上的集大成者，他的神学深受柏拉图哲学的影响；而托马斯阿奎是中世纪最杰出的神学家，他将亚里士多德哲学与圣经道理结合在一起。中世纪的安瑟伦用理性思辨来证明上帝是一切原因的第一个原因，也就是第一推动力，是所有目的的最后那个目的。而宗教改革运动的加尔文神学对于西方文明中产生资本主义具有奠基性影响。你可以从社会学奠基人之一的韦伯的著作中认识到，信仰对于社会变革的巨大作用。
因此我认为，基督教是既可以被普罗大众普遍接受并且实践的信仰，你大可不必去研究神学就可以祷告上帝，与上帝建立亲密的关系；同时也可以被喜欢高深学问的知识分子研究、辩护乃至质疑的神学体系。在普遍接受的系统神学体系中，一般含有9大部分理论：神论、基督论、人论、罪论、教会论、圣经论、救恩论、天使论、末世论等内容。其中对人性的理解，远比一般哲学要深刻地多。
因此，基督信仰在西方不仅是平民百姓的信仰，也是广大受过高等教育人士的信仰。从本质上讲，基督信仰是人通过耶稣与创造她或者他的天父之间建立爱的连接，是灵魂寻找回家之路，这是每个人都需要的。基督信仰超越于理性，但可以和严格思辨的理性并存。
基督教神学是用思辨的哲学护卫信仰，抵抗诸如马克思主义这样似是而非的哲学对信仰的攻击。在历史上，这种从理性上对基督信仰的攻击不知道有多少，教会也因此发展了理性的神学去抵挡这些智性上的质疑，捍卫信仰的真理性。现在，那些时髦一时的理论都如大浪淘沙消失了，唯独基督信仰及其教会依然伫立。我想，这是因为基督教神学远比马克思主义对人性的本质有深刻地多的洞察。基督教及其神学只要人类存在就会被实践和信仰，而马克思主义在一百年内就潮起潮落了。这就是因为：凡是不符合人性的东西，无论它起初多么迷惑人吸引人，都会昙花一现，被历史淘汰，而历史，History,是His story， 是祂的故事，是神自己引领的故事。
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