|
岁月飞快地流失，转眼到了王若望九十冥诞。
王若望去世时，夫人羊子就向友人倾吐了一个心愿，希望在中共垮台之日、中国实现民主自由之时，在王若望故乡为他建一座“风骨亭”，以资永久的纪念。从那以后，羊子每日面对王若望的遗像，守望着王若望的骨灰，期盼王若望尽早魂归祖国，使风骨亭早日？立故乡。然而，六年过去了，羊子期待的时日没出现。
虽然“王若望风骨亭”暂时不能在故乡？立，但王若望的精神一直激励着后人，一些崇敬王若望的人自发为他建了网上纪念馆，馆内设有王若望全集以及介绍他与专制独裁战斗的一生，展示了王若望高贵的品格和精神风范，可以说这是建在网上的“王若望风骨亭”。
我有幸参加全集的编辑工作，得到全面阅读王若望文字的机会，进一步了解了王若望弥足珍贵的精神和风骨。
独一无二的王若望
勉强说起来，王若望也算是“两头真”人物，但与同道相比，王若望又有他的非凡之处。
其一是王若望觉悟最早，这里说的是两个时期的早。第一个是早在一九三○年代的延安，王若望就及时看出共产党组织存在的问题，他用墙报形式进行揭露批判，由此得罪了一些干部，被安上“山东王实味”的罪名。现在来看这是难得的“美誉”，当时可是差点像王实味那样掉了脑袋。
第二个是文革结束后，王若望是最早站出来反思者之一。一九七六年王若望参与成立“中国人权协会”，组织开展“民主讨论会”，尖锐指出，一九四九年后不断搞整人的政治运动，“万恶之源是无产阶级专政”，呼吁进行“社会改革”，关键是补资本主义的课。王若望还冲破禁区公开直陈毛泽东的罪行，启蒙迷信毛泽东和共产党的民众。一九八六年王若望直接挑战邓小平，在《特区工人报》撰文：《两极分化之我见──与邓小平同志商榷》，成为被邓小平开除党籍的一个原因。
王若望反叛的彻底性
“两头真”的老党员们，大多数留在现有的体制内，在批判共产党的同时享受着共产党给予的优厚待遇，少数被共产党开除的，有些尽管毫不留情地批判共产党，但在关键问题上会露出维护体制的改良色彩，有些眼见马克思主义在所有社会主义国家失败，仍然不愿修正自己的马克思主义观点。
唯有王若望在被共产党开除的同时，也主动完全彻底地抛弃了共产党。“六四”后王若望第三次入狱，出狱不久被迫流亡海外，他不顾年迈一到海外就投身民运，在海外成立民运组织时，他出面竞选主席，不幸因组织内讧而流产，使他壮志未酬。但王若望毫不气馁，独自召集成立民主党，表明和共产党势不两立的决心，直到最后客死他乡。
当王若望的助手
在“两头真”的异见人物中，王若望更胜一筹，除了王若望本人具有富贵不能淫威武不能屈的品性，以及为争取自由民主不惜牺牲的可贵精神，夫人羊子始终如一的支持居功至伟。
王若望和羊子的相识在文革动乱时期，并很快建立了忘年情，不久王若望因诅咒毛泽东而入狱，羊子没有远离反革命分子王若望，而且主动去当反革命家属，准备为王若望付出自己的青春直至一生，这是何等的胆识和勇气！
王若望和羊子相恋十年，直到王若望出狱文革结束他们才成婚。此后的羊子不仅成了王若望的妻子，还成了王若望的助手，加入到和中共独裁统治的斗争中。
一九八三年王若望和羊子骑车出游，在嘉兴处的一个小旅馆偶尔听到一个冤案：一家办得很兴旺的民营企业，因为女厂长不服镇长的勒索，被当地法院冤判查封了工厂。王若望和羊子转头去实地调查，王若望根据材料写了《功臣乎，罪犯乎》，文章被改编成电视剧《无罪的女囚》后传遍全国，迫使嘉兴市司法部门纠正了错误。 | 
