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予臨御五十年，凡舉二大事，一曰西師、一日南巡。西師之事，所為宜速，而莫遲者，幸賴天恩有成。二十餘年，疆宇安晏，茲不絮言。若夫南巡之事，則所為宜遲，而莫速者，我皇祖六度南巡，予藐躬敬以法之。茲六度之典幸成，亦不可以無言我皇祖蕩蕩，難名予藐躬瞠乎景仰。述且弗能作於何有然？而宜遲莫速之義，則不可不明示予意也。蓋南巡之典，始行於十六年辛未，是即遲也。南巡之事，莫大扵河工。而辛未丁丑兩度，不過勅河臣慎守修防，無多指示，亦所謂遲也。至於壬午，始有定清口水志之諭。丙申，乃有改遷陶荘河流之為。庚子，遂有改築浙江石塘之工。今甲辰，更有接築浙江石塘之諭。至於髙堰之増卑易磚，徐州之接築石堤，並山無不籌度咨諏得宜而後行，是皆遲之又遲，不敢欲速之為。夫臣之事，君其有知不可而強諍者鮮矣。河工闗系民命，未深知而謬定之庸碌者，惟遵㫖而謬行之，其害可謄言哉。故予之遲之又遲者，以此而深懼予之子孫，自以為是。而後之司河者之隨聲附和，而且牟利其間也。與其有聚斂之臣，寧有盜臣在他事則可，在河工則不可。河工而牟利，宣泄必不合宜，修防必不堅固，一有疎虞，民命系焉。此而不慎，可乎！然而為君一二日，萬㡬胥待躬親，臨勘而後剔，其弊日不暇給焉。則仍應於敬，明理根本處，求之思過半矣。予之舉兩大事，而皆幸以有成者，其在斯乎？其在斯乎？若夫察吏安民，行慶施恵，羣臣所頌，以為亟美者。皆人君本分之應為，所謂有孚恵心，勿問元吉。予嘗以此自朂也。至於克已無欲，以身率先，千乘萬騎，雖非扈蹕所能減，而體大役眾俾，皆循法而不擾民，亦亟其難矣。斯必有以振其綱，而挈其要，然後可以行無事，而胥得宜實，總不出敬明兩字而已。故茲六度之巡，攜諸皇子，以來俾視予躬，之如何無欲也。視扈蹕諸臣以至僕役，之如何守法也。視地方大小吏，之如何奉公也。視各省民，人之如何瞻覲親近也。一有不如此，未可言南巡。而西師之事，更不必言矣。敬告後人，以明余志。

所有這些，都不過是一些冠冕堂皇的溷賬話。乾隆六下江南的真實目的，不外乎遠離深宮官宦，遊山玩水，放浪形骸。往好了說，是行萬里路，讀萬卷書，交天下友。往壞了說，就是拋出引蛇出洞的陽謀，刺探各地政情，銷毀違禁書刊，處罰讀書人，搜刮民脂民膏，尋訪普天之下的馬屁精、良家婦女、金銀財寶，為朝廷一人所用。

乾隆十六年正月，清高宗首次南巡。由於地方官竟相逢迎，擾民累民甚重，於是民間流傳假託大吏孫嘉淦名的奏稿，以指斥高宗師德。當年八月，奏稿桉發，高宗下令窮究。結果，蔓延七八省，牽連各級官吏幾至千人，直到十八年叄月，先後將一應涉桉人懲治，始告平息。同年十一月，江西金生員劉震宇上《治平新策》，清高宗以文中多悖逆之語，遂濫施淫威，下令將劉氏處死，其書板查明銷毀。從此，文字冤獄惡性蔓延，日趨加劇，終於演成乾隆二十年叄月的胡中藻詩桉。

乾隆間修《四庫全書》，本是一樁文化盛事，似乎無論如何不該與摧殘文獻相聯繫，然而嚴酷的事實表明，二者極不協調地共存於同一時代，卻是不可抗拒的歷史現實。一方面，清廷既要以圖書編纂來顯示其稽古右文的文治業績；另一方面，迄於清中葉，君主專制政治體制痼疾的加劇，以及一代王朝統治衰象的暴露，又使之懼怕異己思想潛滋暗長。因此，為這種矛盾心態所驅使，清廷的大規模征書，其起始便有不可告人的寓禁於徵之深意。自乾隆叄十九年八月起，清廷征書的表面目的已經達到，於是高宗便揭去遮掩，人為地製造了曠日持久的禁毀違礙書籍逆流。歷時近二十年，迄於乾隆末，數以萬部計的大量典籍橫遭禁毀，冤濫酷烈的文字獄遍於國中。這樣，在取得編篡《四庫全書》巨大成功的同時，中國古代文化也蒙受了一場空前的浩劫。其結果，不僅使宋元以來的大量典籍毀於一旦，而且經過君主專制淫威的斧鋮之後，《四庫全書》着錄諸書，或濫加抽毀，或肆意改竄，已非盡古籍舊貌，這給其後的閱讀，利用和研究，皆帶來無可彌補的損失。尤為不可忽視者，嚴酷的禁書逆流以及伴生的文字獄，其惡劣影響已經遠遠逾出圖書編篡本身，它直接釀成思想界萬馬齊暗的沉悶局面，從而嚴重地阻礙了學術文化的發展和中國社會的進步。

後清有一個傢伙，急功近利，窮於折騰，狂妄自大，也說過類似的話。說一生辦過兩件大事，一件是建立了新中國，一件是發動了文化大革命。所作所為，並沒脫古人窠臼，南下杭州四十次，只爭朝夕，到海河去題詞，到黃河去題詞，到淮河去題詞，家天下和文字獄倒是一脈相承，變本加厲。結果是餓莩遍野，民不聊生，被同時代人叄七開，說是建國有功，建設有過，文革有罪。再過一百年回頭看，估計想叄七都不成，算是後話。

又過了幾十年，又一個傢伙南巡，乾隆的派頭倒是有了，攜家帶口，前呼後擁。大概生平也是辦了兩件事，一件是改革開放，一件是六四屠城，自己說是五五開。第一件事，拖泥帶水，猶抱琵琶半遮面，中飽私囊，家人先富。第二件事，偷偷摸摸，垂簾聽政，千呼萬喚始出來，羊頭狗肉，不敢爭論。

再到後來，更是黃鼠狼下耗子，一窩不如一窩，不事抓雞，專司打洞了，不說也罷。