清晨或傍晚，我家门前总会有一位女士走过，月复一月。大概这里是她休闲散步的必经之路。家人说，“那个女人来来去去都手不离机，机不离耳，人会有那样多讲不完的话吗？”于是我开始注意她。 一段时间后，我同意了家人的讲法。有一次我在小区远远遇到她，见她手中虽握着手机，但没有打电话，我想上前打个招呼。她突然把手机放到耳边，大声讲起话来。我只好知趣地绕道而过。又有一次和她相遇，她旁若无人地讲着手机迎面而来。擦肩而过时，我扭头看了她一眼，无意中发现了个秘密：那手机并没有开！

    其实我不想，也没有资格五十步笑百步。手机除了有应付现代生活的各种功能，它还在传统的人情世故，风俗习惯上发挥某些作用，人们先是见怪不怪，后来慢慢也养出了那些现代新习惯。不过这些新习惯总让人浮想联翩。

    有时我们觉得手机能使人精神强大，像一个娇小的弱女子傍上一位无所不知的男人，她于是有了对世界置若罔闻的充实感。有时候我们又发现，那种充实感是假的，每个人都有的机会就等于没有机会。“有充实感”的外在效果可能才是真的，因为它可以用莫名其妙的虚荣来掩饰在心中荡漾着的乏味和自卑，而这种遮羞的欲望并非人人都一样强烈。

    对一些人来说，能力，智力，努力，经历，和运道的缺陷，并不成为自卑的源泉，这是他们在世界上走过各种各样的路，看过数不尽的风起叶落而悟出的一点点心得。不具有这种机会或悟性，被僵硬的社会意识和产品大潮推拥着的人，是较难得到这种感受的，在他们那里，那些缺陷或非缺陷都成了人之羞。对人之羞采取矜持的态度，不失为可取之策，用一种更酷的方式来积极地掩盖和转移，大概是个上策，这就是我所见到的。

    眼睛是人类灵魂的窗口。今天这窗口被手机遮住了，真实的情绪流露成了一种羞。我们已经很难从那个窗口里看到意外时的惊奇，沉思时的深邃，喜悦时的闪光，痛苦时的泪痕，更看不到路上陌生人相遇时的注目礼。它永远是在盯住那块小小的荧屏，在漫无边际的文字和图片中寻找些似乎和自己有点关联的东西。从那荧屏上移开时，它变得迟钝，僵硬，无生气，仿佛离了水的鱼，离了土地的树。

    空闲也成了羞。在等待出租车，排队上厕所，或什么可能的空挡中，我们都会掏出手机，让它挤走无所事事的恐惧和大脑空白的尴尬，人消灭了属于自己的哪怕是一点点的闲暇，大脑被那些不知有什么用的东西塞得满满的。属于自己的无所事事的闲暇，很多时候是灵感和有益的思考的温床。卢梭曾说，他所有有价值东西都是在无所事事的散步和远足中获得。想象如果卢梭手中有一只手机，会有今天的《爱弥儿》，《忏悔录》吗？并非每个人都有卢梭那样的智力，但是属于自己的闲暇毫无疑问会使每个人绽放出各种各样的，察觉得到或察觉不到的色彩，而不是貌似忙碌的千篇一律。

    社会的多样性是灵魂的多样性，然而在手机的世界里，我们灵魂正在变浅变单一。我们在碎片信息中打转，就像旋风刮起的纸屑。我们巴不得把《安娜卡列尼娜》浓缩成五十个字，把《哥德堡变奏曲》翻唱成十小节的旋律，把相对论简化成一句顺口溜. . .，这样，不需要付出多少代价，我们就都成了无所不知的科学，艺术，哲学的达人。我们还兴奋地发现，有的地方确实已经成功地做到了，手机不是帮我们砍掉了摄影艺术的门槛，把全民都变成了摄影家吗？

    如今荡涤世界的潮流，是人人应该平等。如果生来不平等，也应该长来平等。手机正在帮我们消除智力，能力，努力的差别。然而，手机能不能把人的运气的差别也抹平呢？那一天到来时，人的生活会是多么的不费劲啊。那时的人，灵魂平等，无羞可遮。