善/不善

弗沙菩萨说：“善不善为二。若不起善不善，入无相际而通达者，是为入不二法门。”

一切有漏善心，及善身口业，无漏乃至涅槃为善。一切烦恼所作身口业名不善。

善不善是一切诸法种种名相之一，都是我们主观安立的，并不是它们本身所具有的。如何才能认知事物的本来面目？法海禅师偈：“即心原是佛，不悟而自屈。我知定慧因，双修离诸物。”就是起心即妙用而不离本体，以定慧双修离一切相，在一念清净中，还事物的本来面目。这就是不起善不善想。

一切法的本际，应是六祖讲的“无念，无相，无住”，即“一切法无自性”。正因为一切法没有自性，所以可以相容相兼，同时存在于一个空间。

入无相际，即是了知善不善相所缘之境，皆为名相，其因缘果报毕竟为空。它们的法性，不一不异，非真非幻，善与不善平等无相。如此通达一切诸佛了义，是为入不二法门。