2023-4-9

一套袖珍版的明治十三年（公元1880）的和刻本蒙学读物《古文真宝前集》（乾、坤），收集先秦两汉唐宋诗词文章214篇，没有注释和校正的字样。这在版本众多的《古文真宝》藏本中，算是比较简洁的了。

古文真宝，全名详说古文真宝大全，是南宋林桢编著的一部古诗跟古文合而为一的选集，后经明初黄坚修订。在中、日、韩三国均有广泛影响，成為一種類似于文選和古文觀止的大眾性的文學讀本。万历皇帝，也时加批阅，说该书是词林之弘璧，艺苑之玄珠。十七世纪中叶之后，大概是因为了国朝的文字狱，该书在中国本土几近佚失；但在韩国和日本，则被奉为至宝，成为两国学人学习中国文化的必读教材。

• 《古文真宝》有两个版本系统。由陈栎改编的《古文真宝》，得明初宋伯贞等人音注，称作《详说古文真宝大全》，自明初即传入朝鲜半岛，广泛流传，影响深远，各种刊本、抄本、注本和讲论不断涌现。由元末林以正补注的《古文真宝》，则以魁本大字诸儒笺解古文真宝之名，传入日本，其流传之广，更远过朝鲜。至江户时代，各种《古文真宝》的刊本更是层出不穷。仅据日本学者长泽规矩也的《和刻本汉籍分类目录》与《和刻本汉籍分类目录补正》统计，就多达百余种。《古文真宝》成了日本士人学习古文的教科书，至今流传不衰，在中国与东亚的文化交流史上起了重要作用，占有特殊地位。

《汉书·艺文志》中说，仲尼有言，礼失而求诸野，方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者，不犹瘉於野乎！

• 儒家历来重视人的教育，劝学文也历来多有。古文真宝前集开卷收入八篇劝学文，其中虽不免有诱人以功名利禄之嫌，然劝人勤读六经，学通古今，恪守人伦，及时发奋，以及强调子女教育的重要和父兄、师保之责等，似也并无不妥。而书中所收的其他许多脍炙人口的作品，或感母恩，或尊师长，或忠君爱国，或忧心世事，或勉人，或悯农，或诫为君，或刺佞臣，或颂国家中兴，或哀民生多艰，或树立儒家道统，或崇尚圣贤气象，大致都反映出一般读书人自幼所接受的传统的知识和思想教育以及当时普遍的社会风习。故是书所编，正如元末郑本所说：《（古文）真宝》之编，首有劝学之作，终有《出师》《陈情》之表，岂不欲勉之以勤而诱之以忠孝乎（《古文真宝序》）。