2026-9-28 说起来我们的国家和人民，对日本人和日本军国主义者都恨得牙根儿痒痒，反日的口号，就像包治百病的鸦片烟，时不时的就拿过来歇斯底里地吸上一口，过过干瘾。 其实要追寻一个二战期间日本军人的战后下落，有时候并不需要大张旗鼓地喊口号，更不需要什么特别神秘的档案。一份地方政府留下的旧公報，就可能提供非常重要的线索。 最近我查到了鹿儿岛县《阿久根市报》，就是这样一份材料。根据战后日本阿久根市公开发行的昭和32年3月5日第111号《阿久根市報》： 
在题为《新しい民生委員きまる》（新的民生委员确定）的报道中，公布了新任民生委员52人的名单。
名单中清楚出现了大川島 - 馬見塚 - 馬見塚八蔵这样的报导。这里的三个信息层次很清楚：大川島，是地区名；馬見塚，是村名；馬見塚八蔵，是完整的姓名。也就是说，在1957年3月，二战结束十二年之后，馬見塚八蔵就已经出现在了阿久根市新任民生委员名单中，担任大川岛地区的民生委员。这条记录的意义，在于它把一个战争时期的日本军人，重新放回了战后日本地方社会的具体生活之中。 此前能够查到的资料显示，馬見塚八蔵为日本鹿儿岛县人，曾任日本陆军军官，属于皇道派，相信昭和维新。后来担任独立步兵第72大队大队长，军衔少佐。1995年有关的中国资料又把他与所谓的107人斩联系在一起。但107人斩究竟是怎样产生的数字，来自什么原始材料，哪些属于当时的战时宣传，哪些又属于能够由部队档案、报纸或其他一手资料相互印证，这些问题都还值得进一步的继续查证。 因此，与其急于给这个数字下结论，不如先把这个人的战前、战中和战后经历一段段接起来。而1957年的《阿久根市报》，就提供了一个非常具体的时间坐标：战争结束十二年以后，馬見塚八蔵还活着，而且已经回到了鹿儿岛县阿久根市，成为大川岛地区的民生委员。《阿久根市报》这篇报道的标题也很有意思：新しい民生委員きまる（新任民生委员名单确定)。副标题则是：いっそう貧しい人の相談相手（成为贫困者的咨询对象）。
一个曾经担任日本陆军军官、后来又被中国资料指认为百人斩参与者的人，十二年后，已经成为阿久根市大川岛地区的民生委员。这样一条地方记录，比简单知道他战后回国更具体，也让我们看到，一个战争人物如何重新进入战后日本的地方社会。而这也给继续追查提供了一个明确入口。以大川島—馬見塚—馬見塚八蔵这个组合为线索，继续查找阿久根市的地方史料、民生委员名簿、复员资料以及鹿儿岛县保存的旧军人资料，就有可能把他的战后经历进一步连接起来。 尤其值得注意的是，日本战后有关复员军人、引扬者以及军人恩给的行政资料，或许还能够提供他的军历和复员时间等信息；而地方户籍及相关史料，则可能进一步确认他的出生、死亡和家庭情况。这样追寻一个战争人物，意义也许比单纯寻找一个百人斩的数字意义更大。因为战争史中的人物，不能永远只是宣传材料中的一个名字。他有出生地，有家庭，有军籍，有部队，有战场，也有战后的生活。而1957年的这一份报纸，至少让我们看到了其中一小段：大川島 - 馬見塚 - 馬見塚八蔵。 从这样一条不起眼的地方记录出发，或许比重复一个早已流传的战争数字，更接近我们真正想要知道的历史和想要去伸张的正义。至于为什么这样一条已经留下了姓名、地区和职务的线索，即便是从1995年开始算起的三十多年来，不但两岸的朝廷和新闻媒体都视若罔闻，没有郑重其事大张旗鼓地去追责，却也很少有国人继续深究下去，非常值得我们自己去想一想。 于是，想起了六十五年前的那一天。1960年，以色列特工人员在阿根廷抓获德国前纳粹官员阿道夫·艾希曼（Adolf Eichmann，1906 - 1962）。 
一个曾经参与纳粹大屠杀机器的人，在战争结束十五年以后，依然能够隐姓埋名地生活在遥远的阿根廷；而以色列特工最终找到了他，并将他带回以色列接受审判。 这里没有漂亮的口号，是非常相似的故事，但是非常不一样的结果。
我们的祖先，曾经信誓旦旦地标榜为犯我强汉者，虽远必诛。但是多年以后的我们，究竟是在认真追究日本军国主义留下的历史，还是只是偶尔把反日两个字喊出来，应付一下差事，自欺欺人而已呢？
依我看，这也是马马虎虎的嘴上功夫，罪恶的平庸之一。
是为记。
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