最近我的文章《正本清源说“支那”，到底谁在辱中华？》，本意是针对支那一词就事论事的给予一些深究，解释为什么有人对这一本来属于中性的词汇这么敏感。同时提出反思，面对当年的日本侵略，日本辱华，我们应该抱有什么样的态度？是简单的仇恨吗？是一如既往的抗日（包括抵制日货等）吗？还是反躬自省，当年咱们中国为什么被侵略，为什么那么弱，为什么四分五裂，为什么自相残杀，等等。 我们中国是个古老的民族，自古以来，中国（汉族）一直就是被侵略，被占有，被同化。我们经常自己阿Q说咱们给了人家汉字，咱们同化了侵略者。 太远的不说，就说被蒙古和满清统治吧。小时候学历史课的时候，历史老师总是说咱们中国古代经历了多少朝多少代，唐宋元明清，把成杰思汗当成中国的老祖宗，当成民族英雄，还引以为荣。 金庸小说《鹿鼎记》里面写反清复明，写明朝遗老遗少们对满清咬牙切齿，搞什么天父地母，反清复明，不愿意穿清服留长辫。可是没有过多久，人们见大势已去，明朝子民也就逐渐臣服于大清了，到了清朝灭亡的时候，那么多汉人，哭爹喊娘的，就是不愿意剪辫子，还以为那是老祖宗留下来的呢。 宋朝，到被蒙古吞并，到明朝。经历三百年，又被满清吞并。现在清朝灭亡已经一百多年了，在大清灭亡之初，被日本侵略，差点儿咱们又“同化”了日本民族了。 我在想，我们中国人，我们的汉人们，到底从被元蒙和满清两次侵吞，两次“同化”中汲取了什么教训呢？我们学到了什么？ 在被日本侵略的八年（实际上是十四年）中，咱们中国人又学到了什么？抗日战争胜利之后的中国，把日本赶跑了之后，马上就内战，自己人打起来了，有谁真正反思过吗？ 我们听到中国政府，共产党政府对日本侵华，每每要人家道歉，要人家忏悔，要人家,牢记历史。可是，我们中国人，中国政府，中国的学者文人，有多少真正自我反省，真正牢记历史的呢？ 对待民族仇恨，最容易做到的是记仇，这点在对待日本民族上，我们是做到了。当然，原因很简单，因为日本最终没有能够真正统治中国。假设一下，要是日本民族也象元蒙和满清一样，统治中国，假以时日，咱们中国人就会满怀热情的把日本民族当成自己中华民族的一部分，会考证出来，噢，原来日本大和民族也是炎黄子孙。 嘿嘿，说得直白点，就好象这女人被强奸总是痛苦的。但是一旦强奸成孕了，也许这心思就放在抚育下一代了，对孩子的父亲，强奸犯，也就没有那刻骨铭心的仇恨了，逐渐地，就成一家人了。而如果当年强奸却未成孕，那么这女人心里的仇恨将难以消失，造成心理阴影。元蒙和满清，就是那强奸成孕的那个强奸犯，而日本就是那强奸未能成孕的强奸犯。 对待民族仇恨，除了记仇，就是报仇。我想，这是眼下很多中国的热血青年们想做而不敢做的。他们唯一敢做的就是拿咱们中国人自己出气，砸咱们中国人自己出钱买的日本汽车日本货。当然，风头过了，咱们中国人还会照买日本车日本货。 对待民族仇恨，比较不容易做的就是反思，尤其是理性反思，反思为什么会被侵略。我们除了从侵略者身上找原因外，更应该从咱们民族自身找原因。当然，最难做的是即使找到原因后，怎么自我改造，包括文化改造，包括制度改造，怎么防止再次被侵略。 我们中国人，汉人，习惯于被侵略被统治，也习惯于短期内记仇甚至报仇，但缺乏反思，尤其是缺乏理性反思，也就是说根本没有从屡次被侵略被统治被“同化”中学到任何教训，更别说是要自我改造，如何防止再次被侵略被统治了。 我想，如果这样，也许一百年之后，咱们会再次被侵略，被统治，也许还是日本侵略我们，统治我们。就象是宋朝末年的金，当年侵占了大宋的半壁江山，却没有能够统治大宋，败给了当时的蒙古。可是当时谁又能想到，金的后代，满清，能够在蒙古统治中国之后，经历了三百年的汉人政权之后又统治了咱们汉人呢？照这个逻辑，二次大战日本战败，败而不亡，难保什么时候不会卷土重来。 前几天沽渎写文章说中国没有哲学，引来许多维护中华文化人士的争论。我看那个争论是没有争论清楚。当然，和有些脑袋不清楚的个别人士，也是争论不清楚的。 我是比较认同沽渎先生的看法的。到底什么是哲学？这其实是个西方概念。英国哲学家罗素曾经有段话描述了哲学这个概念。他说： “哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；但它又像科学一样，是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识（罗素认为）都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。但介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，這片无人之域就是哲学。” 依据他的解释，当然，中国没有哲学，因为中国自古以来就没有西方意义上的科学，也没有西方意义上的神学，又怎么会有介于科学和神学之间的哲学这玩意儿呢？ 我这样的解释可能有点抽象，不能令人信服。其实，我的理解很简单，哲学实际上就是某些成文的东东进行理性的质疑，进行理性的反思，并根据反思的结果加以重建。 有人解释说哲学就是对客观世界的认识，如果这样解释哲学的话，中国当然是有哲学的，古代的老子庄子等先贤都有一套对客观世界的认识理论。 说简单点，就好象中国人常常辩论的人之初，性本善还是性本恶，还是性本无善恶，或者可善可恶，等等。但是，中国人争论了数千年，对于什么是性，性的载体是什么，性又是如何形成的，等等诸多问题有过多少质疑和深究的呢？也许对什么是性有过一些解释，但绝没有进一步的深究，更谈不上反思和重建了。 我想，要是咱们中国古代有真正意义的哲学的话，那么也许今天的化学，生物学，医学就早在中国诞生了。 是哲学产生科学，中国之所以没有科学，因为没有真正意义上的哲学。为什么没有哲学呢？真的是因为没有神学。中国人崇拜权力，崇拜君权，天最大，君是天子。所以，中国文化一向来是屈服于权威屈服于政治的。加上包括中国汉字本身就是象形字，属于感性思维，咱们中国自古以来的所谓哲学思想天生缺乏理性思维。所以，在中国，要出现真正意义上的哲学和科学还真的很难。 这样解释的话，我想也能够解释为什么中国人自古以来对侵略者总是屈服居多，很容易忘记仇恨，根本不会理性反思，更加不会自我改造。 柏杨老人说中国文化是酱缸文化还是有道理的，每次被侵略，被侵占，被外族统治，被外族同化，所以，实际上的中华文化是各种侵略者民族文化的大染缸，汇集了各种文化的优秀和丑陋。 回到本文正题，有人可能要说了，现在的中国，如日中天，发展迅速，号称世界老二，不久的将来可能就是世界老大，怎么会再次被小日本侵占呢？呵呵，理性的想想看，当年的唐朝，宋朝，明朝，又何曾不是貌似强大的呢？ 当然，不管咱们中国人会不会反思，会不会自我改造，有一点是可以肯定的，那就是，日本的不少人亡我中华之心一直未死。 |
